江苏省徐州市新沂市2022-2023学年高三上学期期末考试语文试题（含解析）

新沂市2022-2023学年高三上学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
相对于以神话、宗教为基础研究人的精神世界的西方哲学,中国哲学倾向于生命哲学；相对于别的流派,儒学聚焦于理解和安顿生命;相对于其他儒家,朱熹的生命哲学色彩更浓厚。
朱熹的生命哲学围绕着“生”字而展开。朱熹指出,生者,木之生也。其实,“生”字之本义,是指草木从土中生长出来的过程。早春时节,草木生命经过孕育萌芽,终于破土而出,并且生茎抽叶,已有草木的雏形,娇弱中充满着生命的力量,它蓄势待发,跃跃欲试,将要开启下一段茁壮成长的旅程。可见,“生”之一字,蕴含着深刻的生命之理。
朱熹认为,草木只有从根上才能生出茎干,抽出枝叶,开出花朵,结出果实。若草木的根受到斫伤或在泥土中扎根不稳,草木就难以欣欣向荣地生长。万物皆有一个根,皆有一个源,凭空之中不可能生出万物。根是万物生命的活水源头,无根则无生命。
生命不是一蹴而就的,“渐”是自然生命最大的秘密。譬如草木,鹅黄的嫩芽初如一针许,假以时日,便会茁壮成长为干茎;假以时日,便会抽枝生叶;假以时日,便会开花结实。促发草木生命进展的秘密,便是时间之“渐”,在它的浸润中,生命力量含蕴积蓄,生命变化着它的形色样态,展现着生命的过程。它是那么自然,那么悄无声息。
草木的生长,一定有生根、发芽、长茎、抽枝、生叶、开花、结实、收获的序列,不可扰乱,不可颠倒,这是大自然生命之节奏。春生、夏长、秋收、冬藏是草木生命的大节奏,其中每一节点又有更小的节奏,正是在与自然环境相应的节奏中,万物生命呈现出自身的理路脉络。无理无序,只能导致生命的畸形、枯萎和死亡。
朱熹说:“一丛禾,他初生时共这一株,结成许多苗叶花实,共成一个性命;及至收成结实,则一粒各成一个性命。”春种一粒粟,秋收万颗子,果实成熟,秋收冬藏之后,来年春种,又一轮生命勃发。草木的生命就是这样能生生所生,所生生能生,生而又生,无有停息。新陈代谢、生而又生,是生命连绵不绝的法则。四季轮转,草木青了又黄,黄了又青,生命在代谢更替中流淌不息。
朱熹认为,虽然人禀理、气而成为万物中的一分子,但人是万物之灵长,人有裁成辅相、曲成万物的能力。朱熹认为,人类在自然界的意义和价值,就是参赞天地万物生命的化育。而要参赞天地万物生命的化育,就要以仁心对待万物,即“爱物”“利物”,这是人类的“天职”。如果人不参赞天地万物之化育,甚至为了私利而毁坏自然万物的“化育”,那么后果就是环境和生态的破坏。
人赞助万物生命之道落实于日常生活,就是“正德、利用、厚生、唯和”。正德就是通过人修身养性的内圣之事来转化生命。转化生命具体包括提升生命(从血气肉体之身提升至精神性灵之身)、开拓生命(从一己之小体打通天地之大体)、充实生命(即生命的开显和完成)、延续生命(即生命的有限走向无限的不朽)。利用、厚生就是物质的开发和民生足用及政治社会清明有序的外王事业。唯和是走向生命和乐的追求,即身心和乐,家庭、社会、政治和乐,乃至天地万物同生共育的生命大和谐、大合唱。
总之,朱熹的生命哲学以“生”为中心展开,这种生命哲学,既呈现了人与人、人与自然共生的世界观,又重视人的主体性和能动性,挺立了人的中心地位和价值意义,对推进生态文明建设具有重要的启发意义。
(摘编自王锟《论朱熹的生命哲学》)
材料二:
朱熹认为造化生人,不支持汉儒天人感应论。这既明确了人是由天地造出来的,同时也说明天地造人是无意的,即使是圣贤的出世也不例外。朱熹对天人感应的理解也主要是来自物候学上生物对季节感应现象,以及五行学说的生克关系,认为人与自然之间是相互作用。
朱熹注重万物生灭变化,维护自身功能平衡的特征,注意万物内部物质运动和内外物质交换规律。这些都是中国古代生命哲学的基本观点。朱熹不按照今天的生物特征分类,而是注重万物生灭能力的存在,万物的生命特征明显与否。
朱熹坚持孔子以后儒家以践行为主的心性修养主张,在建构心性学说过程中,一直强调践行的重要,并把践行作为比心灵觉悟更重要的目的。朱熹认为,这种心灵的觉悟不能通过单纯的理论研究而得到深入体察,必须认真践行才能真切感受到。
(摘编自王英《朱熹生命哲学》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.与中国哲学相比,西方哲学以神话、宗教为基础研究人的精神世界,而忽视了对生命的理解和研究。
B.朱熹的生命对象不仅指人,而且还指自然万物,他以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。
C.朱熹认为人只有以仁心对待天地万物,必须将“爱物”“利物”作为“天职”,人类才能得以生存延续。
D.朱熹根据生物对季节感应现象以及五行生克关系,完全否定汉代儒学天人感应论,提出造化生人。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“生”有“生长”“生机”“生理”“生意”的意思,蕴含着深刻的生命之理,所以朱熹的生命哲学围绕着“生”字而展开。
B.天地万物都有着生命的体征,都是相互关联、相互依赖而形成。生命是贯通万物的有机体,每个生命都互依相关。
C.朱熹的生命哲学以“生”为基础,以“人”为中心,呈现了人与人、人与自然共生的世界观,对构建“人类命运共同体”具有指导意义。
D.朱熹在建构心性学说过程中坚持孔子以践行为主的心性修养主张,强调践行的重要,认为心灵的觉悟必须认真践行才能真切感受到。
3.根据材料一的内容,下列诗句所蕴含的哲理不符合朱熹“生命哲学”的一项是(3分)
A.随风潜入夜，润物细无声。
B.野火烧不尽，春风吹又生。
C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
4.朱熹以自然草木为例从哪些方面论述了生命哲学 请结合材料一的内容简要概括。(4分)
5.请结合文本及你所掌握的知识,简要分析朱熹造化生人论与汉儒天人感应论的异同。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
北疆自然笔记
安宁
今天呼啸的大风,吹出大片大片抒情的云朵,天空宛若仙境,无数金色的光线穿越云朵的缝隙,洒在辽阔的大地上。风掠过树梢,穿过高楼,奔出街巷,又一路越过沙漠和戈壁,森林与草原,最后,从气象万千的云朵中席卷而过。
我坐在窗前,看着对面高大的柳树在风中狂舞,忽然想起,昨天在校园里,看到的一株占据了大半个草坪的奇特的柳树。确切地说,那是三株柳树,只不过它们的根基是从一个母体中生出。每一株柳树,都要两三个人才能合抱住。它们几乎成了这一片草坪上唯一的主人。其中的一株,在一场风暴中被吹倒在地,粗壮的枝干便紧贴着地面向前顽强地生长。它就这样匍匐在地上,枝繁叶茂地度过了很多很多年。没有人能够说出这株大树是哪一年植下的,反正学校还没有建成的时候,它就已经根深蒂固地盘踞在这里,成为一方霸主。
前往大巴山的朋友,微信上发来照片。那里的天空,也像此刻的北疆,浪漫舒展的云朵,铺满了广袤的天空。大巴山上层峦叠嶂,茂密蓊郁,绿色犹如河流,在山间肆意流淌,无休无止。有好奇的云朵下到凡间,在半山腰缭绕盘旋,于是那里便似有了仙人,让人神往。我对朋友说:等你老了,就定居山中吧,将你一生风云和爱情传奇,都交给后人言说,你只“事了拂衣去,深藏功与名”。朋友哈哈大笑,回说:当然如此!
而另一个朋友,则发来小花园里空荡荡的鸟巢。两只斑鸠曾经在那里生活,并抚育了它们的孩子。当那只小小的斑鸠学会飞翔之后,它们一家三口便永远地消失了。我看着风中闪烁的葡萄藤蔓,和藤蔓中安静栖息的鸟巢,耳畔似乎又回旋起斑鸠的叫声。那叫声与布谷鸟如此的相似,“布谷,布谷”,一声一声,响彻无边的大地。
虽然大风,但午后还是带阿尔姗娜去了附近的“森林”。这是我偶然间发现的一片居于市区的清静之地,属于林业局的树木繁育中心,但对外免费开放。林区面积很大,慢慢逛完每一片树林,至少需要两三个小时。树木茂盛粗壮,一看即知,此片林区已有很多年的历史,遍地都是漂亮的松球,野草四处蔓延,不知名的鸟儿在枝头雀跃啁啾。因林区已形成良好的自然生态,树木可以独立生长,无须人工浇灌,于是过去修好的水泥沟渠,就废弃掉了,成为老旧但却别致的风景,人行走其中,恍若回到20世纪80年代的乡下。
八月一到,呼伦贝尔草原便进入了秋天。男人们一边在院子里忙着检修打草机,一边四处打听今年谁家的草场更好。黄昏还没有来,草尖上就浮起了露水。庭院里站上片刻,湿漉漉的凉意便化作清幽的小蛇,沿着脚踝冷飕飕地向上爬去。暮色中沿伊敏河走上一会儿,偶遇一两只孤独的飞鸟,在河岸上空久久地盘旋。风沿着枯黄的草原吹来,吹得人心起了苍凉的褶皱。奶牛们拖着膨胀的乳房,淌过冰凉的河水,列队朝家中走去。小镇上人烟稀少,偶尔有男孩驾驶着摩托车,风驰电掣般地穿街而过。
蜂拥而来的游客犹如溃散的军队,迅速地撤离,被无数双眼睛和照相机遍览过后的草原,重新归属于牧民。于是打草的机器,便代替了人的双脚和车轮,在大地上日夜劳作。一捆捆草仰躺在大地上,注视着深蓝的天空,那里依然有夏日残留的云朵,在无拘无束地游荡。再过一个多月,大雪就会来临,夏日所有的喧哗,都将被封存进茫茫无边的雪原。
相比起热烈的夏天,我更喜欢蒙古高原上的秋天。劲烈的大风吹去枝头的绿色,大地重现寂静孤独的面容。收割完毕的土地上,泥土裸露,秸秆零落,放眼望去,一片荒凉。接下来的半年,塞外将被大雪层层裹挟,一一冰冻。生命隐匿,大地荒芜。也只有此时,蒙古高原才向真正懂得它的世代栖息于此的人们,展现最为凌厉也最为诗意哀愁的一面。
想起去年秋天,我前往鄂尔多斯高原,徒步在沙漠中行走。大风席卷着云朵,吹过浩瀚无垠的沙漠,并在这条汹涌澎湃的大河上,画出春天般的绚烂花朵。秋天的沙漠腹地,犹如浩荡的海洋,是另外一种壮阔的美。细腻的沙子恍若遍洒人间的金子,在高原的阳光下熠熠闪光。天地间满目耀眼的金黄,除此之外,便是与沙漠遥遥接壤的宝蓝。风呼啸着吹过来,卷起漫天黄沙,人裹挟其中,渺小犹如尘埃。只有低头在沙漠中行走的骆驼,会用温暖的驼峰,向人传递可以慰藉漫长旅途的温度。它们长长的影子,在黄沙中缓缓地向前移动,不疾不徐,枯燥却又有无限沉稳的力。没有起伏的平静喘息,伴随着声声驼铃,在永无尽头的单调色泽中,一下一下撞击着人心。
没有什么生命,能够比这存在了亿万年的洪荒大地,更加的永恒。即便在二连浩特的恐龙家园,那些长达四十米重达上百吨的庞然大物,它们曾经在蒙古高原上栖息繁衍,奔跑飞翔,可是最终,也在这里彻底地绝灭。只有永无休止的大风,带着亘古的威严,从凛冽的寒冬出发,向着万物复苏的春天,浩浩荡荡,长驱直入。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者由在风中狂舞的柳树，想到在校园的一场风暴中被吹倒在地仍然枝繁叶茂的柳树，表现北疆柳树生命力的顽强。
B.文章对前往大巴山的朋友发来的微信照片的描绘，展示了大巴山优美的景色，并与北疆天空的云朵景色相互映衬。
C.作者的朋友发来小花园里空荡荡的鸟巢照片，其中对曾经在那里生活的斑鸠一家离开的叙写，表达出作者的落寞情绪。
D.呼伦贝尔草原的秋天到来，游客们迅速撤离，牧民们开始收割草场的辛勤劳作，展示出北疆富有生机活力的丰收场景。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章的第一段,作者使用了比喻、拟人等修辞手法写风、云朵、天空和光线,语言生动活泼,呈现出一幅精彩的北国画卷。
B.文章由眼前“风中狂舞的柳树”写到“校园中的柳树”,由朋友发的大巴山的图片写到此刻北疆的天空,多处使用了对比表现手法。
C.文章对北疆草原夏季丰美的景色描写,与秋天草原静寂孤独的景象形成反衬,表现作者喜欢的秋季北疆草原的凌厉和诗意哀愁。
D.文章结尾部分是对文章主题的进一步深化,表达“没有什么生命,能够比这存在了亿万年的洪荒大地,更加的永恒”的主题思想。
8.本文在叙写北疆的景物时,不时地出现“风”和“云朵”,对此你如何理解 (4分)
9.作者以《北疆自然笔记》为题,在不同层面有不同含义,请结合文本加以分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。
《书》曰:“诗言志,歌咏言。”故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇。遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。三家皆列于学官。
六艺之文:《乐》以和神,仁之表也;《诗》以正言,义之用也;《礼》以明体,明者著见,故无训也;《书》以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原。故曰“《易》不可见,则乾坤或几乎息矣”,言与天地为终始也。古之学者耕且养三年而通一艺存其大体玩经文而已是故用日少而畜德多三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言;安其所习,毁所不见,终以自蔽。此学者之大患也。
(选自《汉书·艺文志》,有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.古之学者耕/且养三年而通一艺/存其大体/玩经文而已/是故用日少而畜德/多三十而五经立也
B.古之学者耕/且养三年而通/一艺存其大体/玩经文而已/是故用日少而畜德多/三十而五经立也
C.古之学者耕且养/三年而通一艺/存其大体/玩经文而已/是故用日少而畜德多/三十而五经立也
D.古之学者耕且养/三年而通/一艺存其大体/玩经文而已/是故用日少而畜德/多三十而五经立也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.从衡,即从横,合纵连横,合纵指南北纵列国家的联合,连横指东西横向国家的联合,是战国时期各国进行外交、军事斗争的策略。
B.黔首,古代平民的称呼。“黔”是黑的意思,平民百姓以黑巾裹头,所以称他们“黔首”。含义与常见的黎民、庶民、氓隶同。
C.数术,也作术数。“数”,指气数、数理;“术”,指方术。“数术”即阴阳五行生克制化的运动规律,主要探寻人与自然变化关系。
D.乾坤,“乾”为天,也指阳,指日,指男性;“坤”为地,也指阴,指月,指女性。两者合起来代指江山、天下。文中是国家的意思。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.由于孔子以及他的门徒去世,没有了微言大义,到了战国时,诸子对《春秋》《诗》《易》要义的阐释各有不同,真伪难分,学说混乱。
B.孝武帝悲叹书缺简脱,礼坏乐崩,于是朝廷广泛收集书籍,广开献书之路并建藏书之策,置写书之官,这才彻底改变秦朝书籍完全毁坏的局面。
C.把诗的内容用声音唱出来,就成了歌,因为诗能够表达心志,所以古代帝王就根据采诗官收集的诗察看风俗,了解治理得失并自我修正。
D.《乐》《诗》《礼》《书》《春秋》分别体现仁、义、礼、智、信的道德准则,虽然它们的社会作用各不相同,但五者之间又相互补充。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。(4分)
（2）遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。(4分)
14.你认为做学问如何才能消除“学者之大患也” 请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
十二月十七日夜坐达晓寄子由【注】
苏轼
灯烬不挑垂暗蕊,炉灰重拨尚余薰。
清风欲发鸦翻树,缺月初升犬吠云。
闭眼此心新活计,随身孤影旧知闻。
雷州别驾应危坐,跨海清光与子分。
【注】绍圣四年(1097)苏轼被贬海南儋州,当时苏辙被贬广东雷州。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.标题交代了创作的缘由,时尽岁尾,深夜孤坐难眠,百感交集,不由得思念隔海相望的弟弟,写作此诗。
B.首联写室内情景,通过写灯芯燃烧后剩下的炭灰和炉中的余温,表达夜坐时间之长,突出内心孤寂。
C.颔联写室外情景,通过写清风欲发、惊鸦翻树、缺月初升、犬吠乌云的凄清景象,反衬诗人内心凄凉。
D.颈联写闭眼思虑生计之忧,自己形单影只,身边没有熟识的老朋友,暗示诗人当时谪居儋州处境的艰难。
16.有人说这首诗的尾联有“但愿人长久,千里共婵娟”之意,请结合诗的内容简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《报任安书》中“________________”,表现司马迁为了创作《史记》虽遭受极刑而不恼怒的坚毅;“____________________”表现他创作《史记》的目的是考察历史兴衰的规律。
（2）“________________________,______________________,可乎”是苏轼在《石钟山记》针对人们不注重实地考察研究发出的慨叹。
（3）杜牧笔下曾繁华无比的“春风十里扬州路”,在辛弃疾《永遇乐》中一变而为“_____________________”的动乱,在姜夔《扬州慢》中变成“___________________”的荒芜,可见战争之残酷。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
传统艺术包含着____________的民族精神密码,并以高度审美化的方式呈现,成为吸引当代年轻人的重要原因。年轻人爱上传统艺术，_________________出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样,传统艺术在青年群体中走红,体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。不但由于“东方美学”使青少年产生了更强烈的文化自信,而且激发出他们心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,也成为引人注目的时尚符号。同时,欣赏______________的传统艺术是有门槛的,需要一定的知识背景和审美水平,这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化,不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视,不断加大投入,比如持续推进“戏曲进校园”等项目,引导他们走进传统文化,__________________传统艺术之精、之美。在这一环境下成长起来的青年一代，( )。
依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A. 源远流长 反射 巧妙绝伦 领会
B. 源远流长 折射 精妙绝伦 领略
C. 渊源流长 反射 精妙绝伦 领会
D. 渊源流长 折射 巧妙绝伦 领略
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.不但“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,而且使青少年产生了更强烈的文化自信,成为引人注目的时尚符号。
B.由于“东方美学”不但激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,而且使青少年产生了更强烈的文化自信,成为引人注目的时尚符号。
C.“东方美学”不但激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,而且使他们产生了更强烈的文化自信,成为引人注目的时尚符号。
D.“东方美学”不但使青少年产生了更强烈的文化自信,而且激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感,成为引人注目的时尚符号。
20.在文中括号处补写一个递进关系的复句,能够总结上文,使整段文字语意完整连贯。不超过30个字。(5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
公共健康伦理学旨在研究与公共健康相关的所有伦理问题以及解决这些问题所应奉行的伦理原则和道德规范。公共健康伦理学是在20世纪末到21世纪初才发展起来的。它是 ① 的一个分支领域。生命伦理学关注病人个人健康权利和自主性,有着自由主义的思想基础。但是,公共健康关心整个人口的健康,以 ② 为目标。这与生命伦理学尊重个人自主的原则不同,它带有强制性的公共健康干预,这种干预与主张个人自主性的生命伦理之间似乎没有办法调和。但实际上,生命伦理中的一些原则在公共健康中仍然起作用,如正义原则、不伤害原则……而公共健康可以拓宽生命伦理学的视域,二者完全可以 ③ 。
21.下列句中的省略号,和上文中省略号作用相同的一项是(3分)
A.多年来,身在异乡的她常梦见童年所看到的故乡,梦醒后,她总会轻轻地哼唱起《摇篮曲》:“月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂……”
B.实现应隔尽隔,还要求校外培训机构停课、旅游景区限流关闭、取消聚集性活动……这样的防控,才能让城市运行尽快回归正轨。
C.我扶着他坐起来说:“指导员,书在这儿。”他轻轻地摇了摇头,两眼望着那捆书,用微弱的声音说:“你们要……好好学习……将来……”
D.滴答,滴答……世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
22.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
人无精神不立,国无精神不强。五千年的中华文明孕育了中华民族强大的精神力量:舍生取义、勇赴国难的爱国精神;为天地立心、为生民立命的担当精神;精益求精、追求卓越的工匠精神;艰苦奋斗、敢于开拓的创新精神……在中华民族历史进程中,锻造、铸就的伟大精神,使我们的民族得以赓续,使我们的国家得以强盛。如今,我们更应彰显精神的荣光,承前启后,开创未来,谱写中华民族崭新的篇章。
请综合以上材料,以“精神的荣光”为主题写一篇文章。
要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文试题参考答案及评分建议
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
1.(3分)B(A项,“忽视了对生命的理解和研究”错,原文只是说相对于西方哲学,中国哲学倾向于生命哲学,并不是说西方哲学就忽视了生命哲学;C项,“只有……才……”太绝对,朱熹认为“人有裁成辅相、曲成万物的能力”“参赞天地万物之化育”,是指人与天地自然间有着参与和调节作用;D项,“不支持”并不代表“完全否定”。)
2.(3分)D(不是坚持“孔子以践行为主的心性修养主张”,而是坚持“孔子以后儒家以践行为主的心性修养主张”。)
3.(3分)C(“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”体现的突变,不符合朱熹的生命哲学观。“随风潜入夜,润物细无声”体现生命的渐变过程,“野火烧不尽,春风吹又生”体现生命生生不息,“问渠那得清如许,为有源头活水来”强调生命的根源。)
4.(4分)①生命的起源;②生命的变化;③生命的秩序;④生命的生生不息;⑤人与万物的关系。
评分建议:每答出一点给1分,答出四点得4分;意思对即可。
5.(6分)同:都强调了自然对人的影响及作用(2分)。
异:①朱熹造化生人论从自然的客观现象及规律阐述自然与人的关系,强调人与自然相互作用(2分)。②天人感应论从自然现象主观阐述自然对人的影响,强调人听命于天(2分)。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
6.(3分)C(并非表达“作者的落寞情绪”,从后文“我”“耳畔似乎又回旋起斑鸠的叫声”“一声一声,响彻无边的大地”的描述可以看出,作者表达的是对斑鸠的思念和祝福的感情。)
7.(3分)B(“多处使用了对比表现手法”错误,文章由眼前“风中狂舞的柳树”写到“校园中的柳树”,由朋友发的大巴山的图片写到此刻北疆的天空,运用了联想类比的手法。)
8.(4分)①“风”和“云朵”是北疆最主要的意象,对它们的叙写,更好地展示了北方幅员辽阔、环境优美的自然地理特征;②在本文中,对“风”和“云朵”的叙写贯穿文章的始终,使文章结构显得更为绵密紧凑。
评分建议:每答出一点给2分,意思对即可。
9.(6分)①作者以笔记的形式记录了北疆自然风光、牧民的生活和自己的
感触;②北疆以自己独特自然风貌记录了北疆壮丽的景色和诗意的哀愁;③大地以亘古悠久的历史记录了生命短暂、自然永恒的自然法则。
评分建议:每答出一点给2分,意思对即可。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
10.(3分)C
11.(3分)D(文中指天地万物。)
12.(3分)B(“彻底改变”错,直到哀帝才完成《七略》。)
13.(1)(4分)每校完一部书,刘向就分条整理书的编目,概括其大意,录下来上奏给皇帝。
评分建议:译出大意给1分,“已”“条”“撮”每译对一处给1分。
(2)(4分)《诗经》虽然经历了秦始皇(的焚书)还能保全下来,是因为它是讽诗并能吟诵,不只是写在竹简绢帛上流传。
评分建议:译出大意给2分,“全”“独”每译对一处给1分。
14.(3分)①要辨清真伪,掌握要义;②要专精研究;③要博采众长。
评分建议:每答出一点给1分,意思对即可。
【参考译文】
自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十弟子死后,经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》《公羊传》《穀梁传》《邹氏传》《夹氏传》五家,解释《诗》的分为《毛诗》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》四家,解释《易》的也分为好几家。战国时合纵连横,真伪争论不休,诸子的学说纷纷迭出,混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时,他们便烧毁文章,来愚弄百姓。汉朝建立后,革除秦朝的弊端,大规模征收书籍文章,广开献书的门路。到孝武帝时代为止,书籍残缺,竹简脱落,礼节遭到破坏,乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道:“朕很悲哀这些事!”于是建造藏书的简策,设置了抄书的官员,一直到诸子传说,都充实到秘府。到成帝的时候,由于书籍散失得特别厉害,就派谒者陈农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校占卜的书,侍医李柱国校医药之书。每校完一部书,刘向就分条整理书的编目,概括其大意,录下来上奏给皇帝。当刘向死后,哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业,刘歆于是总结所有书籍而写成《七略》上奏给皇帝。所以就有了《辑略》,有了《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》和《方技略》。
《书》上说:“诗言志,歌咏言。”所以心中有哀乐之感,就会有歌咏之声。把它用语言表达出来就称为诗,把它用歌声表达出来就称为歌。所以古代有收集诗的官员,君王用它观察风俗了解政治的得失,自我加以稽考修正。孔子精选了周诗,上起殷朝,下到鲁国,共有三百零五篇。《诗经》虽然经历了秦始皇(的焚书)还能保全下来,是因为它是讽诗并能吟诵,不只是写在竹简绢帛上流传。汉朝建立后,鲁申公为《诗》进行解释,齐国的辕固、燕国的韩生都为《诗》作解说。有的取自《春秋》,采用众人的杂论,都不是《诗》的本来意思。如不得已而要用《诗》,只有鲁《诗》最与《诗》本义相近。三家都被列于学校。
六艺的文章中:《乐》用来调节精神,是仁的表现;《诗》用来端正言语,是义的运用;《礼》用来明确规矩,明确了就容易见得着,所以没有注释;《书》用来推广道德,是求知的方法;《春秋》用来判断处理问题,是信用的标志。这五部书,体现仁、义、礼、智、信的道德规则,相互补充,不可或缺,而《易》又为其本源。所以说“《易》的意义不知道,那么乾坤差不多就要停息了”,这是说同天地共始终。古代的学者边耕种边修养,三年而通晓一艺,保留它的大致内容,研究经文罢了,因此所用的时候少而积累的德行却多。三十岁五经就通了。后代的经和传已经互相矛盾,博学的人又不思考多听多疑的含义,而追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难,牵强附会,巧为立说,破坏文字的形体;解说五个字的文章,达到二三万言。后来的人相互攀比,所以幼童抱守一艺,到头发白后才能讲说。安于他所学习的,诋毁他所没有见过的,最终自己欺骗了自己。这是学者的大患。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
15.(3分)C(应是正衬。)
16.(6分)①这首诗与《水调歌头·明月几时有》都表达了诗人思念弟弟子由兄弟之情;②“清光”和“婵娟”都代指明月,“跨海清光与子分”与“千里共婵娟”都打破时空阻隔,表达即使远隔千里也还可以通过明月将彼此相连之意;③“雷州别驾应危坐”与“但愿人长久”都表达了对弟弟子由的美好祝愿。
评分建议:每答出一点给2分,意思对即可。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(6分)(1)是以就极刑而无愠色 稽其成败兴坏之理
(2)事不目见耳闻 而臆断其有无
(3)烽火扬州路 尽荠麦青青
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
18.(3分)B(“源远流长”常比喻历史悠久,根底深厚;“渊源流长”着重关系深厚。“反射”是一种自然现象,表现为受刺激物对刺激物的逆反应,也指机体对内外环境刺激所作出的规律性反应;“折射”指光线声波在两种物质的接触面上改变方向传播,也比喻把事物的表象或实质表现出来。“巧妙绝伦”指奇巧到了极点;“精妙绝伦”指精美到了极点。“领会”指了解、认识事物并有所体会;“领略”指欣赏、领悟。)
19.(3分)C(A项,语序不当,应将“不但”和“东方美学”调换位置。B项,滥用介词导致成分残缺,将“由于”去掉。D项,分句语序不当,应将“使青少年产生了更强烈的文化自信”和“激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感”调换位置。)
20.(5分)不仅有着更高的艺术素养,而且能够感受到传统文化的独特魅力
评分建议:句式2分,内容3分;意思对即可。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
21.(3分)B(B项与文中省略号意思一样,表示列举的省略;A项,表示歌曲内容的省略;C项,表示说话时断断续续和话没有说完;D项,表示重复词语省略。)
22.(6分)①生命伦理学②集体而非以个人健康③相互协调、共同发展
评分建议:每答出一处给2分,意思对即可。
四、作文(60分)
23.(60分)参照2021年全国新高考卷评分细则赋分。
【写作引导】材料由三句话构成,第一句“人无精神不立,国无精神不强”,从个体到国家,总写精神对个人、国家的意义。第二句话分列各种精神并揭示其价值。第三句联系现实,指出当今我们应如何对待精神。三句话环环相扣,层层推进。
通过对材料的理解,可以明白本次作文题写作的中心是继承“精神荣光”。本次作文在体裁上没有过多限制,给予考生充分写作空间;在主题上,要突出“精神”对自己的影响;在主体上,应突出“我们”;在要求上,要特别注意“选准角度”,精神很多,考生不必强求面面俱到,可选取一个方面谋篇布局,完成写作。