11.1 过秦论 课件（共17张PPT）

(共17张PPT)
过 秦 论
贾谊
过 秦 论
解题：
论，一种文体，古文中的“论”，是论断事理，包括论政、论史等文字。
过秦，指出秦亡国的过失。
仁义不施而攻守之势异也
中心论点
不施行仁义，因而攻（胜）与守（败）的形势发生了变化
攻（胜）守（败）
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
攻（胜）守（败）
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
秦以区区之地，致万乘之势
商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
秦有余力而制其蔽，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
奋六世之余烈，振长策而鞭笞天下，威震四海。……乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
秦以区区之地，致万乘之势
商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
秦有余力而制其蔽，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
奋六世之余烈，振长策而鞭笞天下，威震四海。……乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
施仁义？
增加连坐法法律，轻罪用重刑；焚烧儒家经典，禁止游宦之民；强制推行个体小家庭制度，扩大了赋税和兵徭役来源；废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制……
施仁义？
内立法度——商鞅变法
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡。
施仁义？
六国
仁义不施而攻守之势异也
中心论点
不施行仁义，因而攻（胜）与守（败）的形势发生了变化
？
陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”
——《史记·陆贾传》
得？——治？
此篇论秦取天下之势，守天下之道。其取之也虽不以仁义，而势则可凭，且谋武实过于六国，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，则断无可久之道矣。此所以失之易也。秦始终仁义不施，而成败异势者，以攻守之势异也。
—— 清·方苞
……夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
——《过秦论·中篇》
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
胜 败
族秦者，秦也，非天下也。
——《阿房宫赋》
仁义不施而攻守之势异也
中心论点
不施行仁义，因而攻（胜）与守（败）的形势发生了变化
不施行仁义，但攻守的形势已经发生了变化
创作背景
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。”
仁义不施而攻守之势异也
过秦——戒汉
主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。