2023届高三语文现代文阅读提升专练 62（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023届高三语文现代文阅读提升专练 62（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 165.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-24 18:58:47 | ||
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文档简介
2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第62练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。
“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。
（选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改）
材料二：
殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。
后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。
位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。
双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。
其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。
“河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。
双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
（选自《河洛古国：炎资二帝的时代以信史亚现人间》《同望5300年！——“河洛古国”文明溯源》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证的原因之一。
B．实物辅佐与实地论史的手段在清来乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。
C．甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。
D．双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。
B．全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。
C．三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁证。
D．用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证。
3．根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（ ）
A．《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。
B．《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合《史记》确立的一般正史规范。
C．《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。
D．《北宋志传》广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为基础加工整理而成。
4．著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容做具体分析。
5．沿着“从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“河洛古国”文化从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
人物小记
沙汀
在一条靠近城墙的小巷子里，在那尽头处的一排破房子当中，同着他的寡媳，和一个十岁上下，发育不全的孩子，老头子像一匹“地牛”似的生活着。他看不见天光，也看不见一切事物的像貌，白日和黑夜，在他是没有多大的分别的。人们叫他做“幺鸡”①。
然而这可怜的眼睛的失职，虽然使得他一切日常的行动，都要仰仗他那从一群难民队里，用那种买卖鸡鸭时“过秤论斤”的方式买来的孙儿推动，这却并没有阻碍他对于银钱的爱好和辨认。当收到一块洋钱的时候，他总先用大指头去审查一下花边的匀称，然后拿两个指颠箝住适中的地方，放近挺直的胡须边吹一口，再送往耳朵上去。有时候碰见声誉恶劣的人，他尽可以再拿到口里去麻烦一下他的牙齿和舌头。至于铜元，不管是如何的复杂和作弊，他只要在台子上摔几下，在手里过一过就明明白白的了。
他本不是这城里土生土长的人，十多年前，为了躲避土匪的麻烦，才从乡坝里搬来的。他的失明，也就正是这时期的事。在一个冬天的夜里，老头子的独生子被土匪们绑架去了。那头目起首是把嘴张得很大的，开口要一个足够使这个爱钱如命的人破产的大价。但直到把价目减低到十分之一了，老头子还是不动声色，也不看一看那可怜的媳妇脸上的眼泪。这一半是为了那儿子滥赌的恶习，一半是想用他那急死人的冷淡来等候一个更低的数目。但是在这样僵持了半年之后，那儿子被撕票了。
他在这城里还没住上一年，便和一切需要“急钱”用的人弄熟识了。因为银子钱藏在床脚下固然不必担心老鼠小偷，可是终是不会生儿子的。他和他们的往来，就只为了放帐。因为眼睛的关系，他倒并不注意那些麻烦的手续，他只须依靠他的记性就够了。
他把一切放帐的日期都归划在初一和十五。“今天十五呢。”他自言自语地说，于是便动口咒起他的媳妇来了，唠叨着她会搅晏了他的时间。“你这个娼妇，”老人咬着牙齿骂道，“叫你早点烧饭，你这个娼妇！……”
他平常总是十分镇静的，但一到了这时候，他便要显得焦躁不安了。实际上，那些债务人是从没有躲开过他的。说起来也无从躲避，因为这全体都是些有职业的人：剃头师傅，鞋匠，提篮子的小贩，等等。没有职业的任何人的张罗，他只会简捷地回答一声：“没有！”便把两只手向袖管一插，偏过脸去，往椅靠上一躺，听便你是怎样伤心的赌咒，再也难得着他一个字的答复了。
对于那些不守信用的人，他会纠缠着人不放，并且一点也不为观瞻作想地干嚷。在必要的时候他还会扶着那给他牵路的孙儿，躺倒在泥地上去，拖住失信者的脚杆不放。
“哟，还踢我呀！”他放开嗓子地嚷道，“好，我借钱都借错了呀！我是个瞎子，我是个残废人，一打死人哟！
“你要起来呀。”那满脸锅烟的脚色软化了。
“起来吗？”但老头子继续拖住腿杆说，“有这样容易吗？我是个瞎子呀！……”
为了这一幕的轰传，在这城里，老头子成了个有名的人物了。“那个老瞎子你都惹得么？”人们都这样批评他。但在几个老年的人嘴里说来，这倒并不值得怎样惊奇。因为远在十多年前，他们便传说过他那值得铭记的品格了。虽然这是一件看来似乎平常的故事。
那时候还没有反正②。为了一段山地的争执，他被铁绳子套了颈项，给一个差役看管起来了。他那时还不到四十岁。在僵持了一年之后，因为他那由遗传得来的尖刻和韧性，老头儿终于胜诉了。
当他预先得到消息之后，他简直抓拿不住自己的感情了那看管他的人不住地打着呵欠。他忽地把两只袖管挪上手弯上去，秃头秃脑地说道：
“妈的！买点肉吃了再说。”自从吃官司以来，他就没有见过油腥了。
“好呀，我去买吧。”那一个立刻停止了呵欠。
“不！……两个一道去不好么？”
他想到翻悔，但终于被那时的胜利的心情战胜了。于是他便立刻走遍了那所有的屠架，用二指拨转着每一块猪肉细看。等到有几家，那些遍身油脂的脚色说起冷言冷语来了，他才腻腻滞滞地把手伸入裤下，用那种明知道 自己吃亏定了的口气说道：
“天理良心，给我割四两来吧。”
他又争执了两次添搭才买成功。于是一点不含糊，他亲身把肉切好，亲身煨在客栈里的小灶上了。当守着煮熟了的时候，他忽然搔了搔后脑勺子，红着脸叫那差役去代他买了一个小钱的胡椒。这胡椒是整的，没有磨细。他搁它在手心里用食指搅着看了看，然后望着他的伙伴，略带不快地问道：
“怎么不买细末呢？”
“你一个小钱——细末！”
“这才是！……”
他嘟哝着，面有难色地向四处张望，仿佛是在找寻一种适当的用具似的。末了，他拿那只空手的手臂擦了一下额头，便把胡椒吞进嘴里边去了。他赶快嚼了几下，这才直接吐进汤锅里去。他是一点也不含糊地给肉汤加上香料了。
1934年8月
（有删改）
［注］①幺鸡：麻将牌中的一张，点子最小。这里是一个人的诨号，意谓作用不大。②反正：指辛亥革命前夕四川保路同志会起义。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头的描写简洁凝练却又内容丰富，作者在冷静客观的叙述中交代了老头子的生活处境和社会地位。
B．老头子虽然眼睛看不见，但他对银钱的辨认却极其在行，这一强烈的反差塑造了一个对银钱痴迷的市侩形象。
C．老头子对付失信者，不顾体面地嚷道“我是个瞎子”，强调自己是“残废人”，目的就是想博得失信者的同情。
D．小说的时代特征明显，“难民队”“洋钱”“反正”等细节透露出浓厚的时代气息，增强了小说的艺术效果。
7．关于小说后半部分叙述的“买肉吃”的故事，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．不详写“官司”的经过，重点写胜诉后买肉的情节，利于表现人物形象。
B．老头子坚持亲自买肉、亲身做菜，在表面的慷慨中又可见极致的齐啬。
C．这段故事相对完整细致，与前文简略的片段构成有详有略的行文布局。
D．这部分经历是以“几个老年的人”的视角来叙述的，更显得客观真实。
8．有学者评论沙汀小说中的“讽刺”，往往体现在“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的特点中，请据此分析本文的讽刺艺术。（6分）
9．沙汀曾说：“如果人物选择错了，作品的思想和实际作用就会受到限制。”选择恰当的人物是小说创作的一个关键。请结合小说内容，说说本文为何选择一个被称为“幺鸡”的“吝啬鬼”作为主人公。（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
（摘编自冯刚、田昀相关论文）
材料二：
主持人（《光明日报》智库问答专栏记者）：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，又该如何打造“活的书院”？
吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴；在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
（摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道）
材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
（选自金耀基《剑桥书院制的特色》）
1.下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
B.书院的创立者都主张将提高自身道德修养，传道济民、担当天下作为培养人才的目的。
C.选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
D.教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育手段可用来改善现代教育。
B.吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
C.肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D.金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
3.根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B.三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C.主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D.主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
4.材料一是如何论述书院楹联与儒家文化的关系的？请简要说明。（4分）
5.阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。（4分）
链接材料：千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
碑
孙犁
赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。
自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。
"五一"以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。
现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。
母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是"啪啪啪"的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。
母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音∶
"大娘!"
"咳呀!李连长来了!"母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲∶"你看你，小心点。"
母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说∶"大伯在家吗 "
"在家里。干什么呀，这么急 "
"我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。"
小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。
"十几个人 他们哩 "大娘问。
"在外边。我是跳墙进来的。"老李说。
"那你就快点吧!"大娘向着西间喊了一声。
"来了。走吧，同志。"老金已经穿好衣服，在外间等候了。
大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。
老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说∶"变天了，赶上了这么个坏天气!要是今黑间封了河，他们就不好过来了。"
一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。
机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。②老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。
他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。
老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。
"你们昨晚上过去了多少人 "
"二十个。就剩我们两个人了!"战士们说。"老李呢 "
"李连长死在河里了。"
这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。
他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢!几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。
老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早展携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，"你在别处结冰可以，这地方得开着!"于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。
B.母女俩夜间纺线前"把窗户密密地遮起来"，母亲"把耳朵贴到窗纸上"等细节照应上文"敌人在河南岸安上炮楼"，暗示形势紧张。
C.小说写到多种声音，"机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声"表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。
D.小说精心穿插多处环境描写，比如"树枝垂下来，霜花沙沙地飘落"就既写出了天气的恶劣，也渗透出大娘担忧战士的沉重心情。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说在构思和表达上都有"以少胜多"的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。
B.小说两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。
C.小说匠心运用了部分方言词语，比如"出溜""风杀了""黑间""立时"等等，呈现出较为鲜明的地域特色。
D.滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处"永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音"运用比拟手法，使这个物象意蕴丰富，寄寓了击退敌军的决心。
8.同为表现战士牺牲后群众的悲情，描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上，为什么 请结合小说具体分析。（4分）
9.小说以"碑"为标题，有何寓意 请结合全文简要分析。（6 分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第62练）
基础题组
现代文阅读I
1．B
【解析】本题考查学生筛选和整合信息的能力。
B.“使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”错误，因果倒置，原文是“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”，可见，是因为古代中国不兴考古导致，而流行艺术论史，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微。此外“近代学者”不准确，原文是“更多的近代学者”。
故选B。
2．D
【解析】本题考查学生分析文本观点态度的能力。
D. “之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证”错误，强加因果，原文是“‘河洛古国’还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝”，原文并没有因果关系。
故选D。
3．B
【解析】本题考查学生分析论点论据的能力。
根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料。
A.《后汉纪》是实证性的史料，可以“以书论史”。
B.《三国志》是实证性的史料，可以“以书论史”。
C.《隋书》是实证性的史料，可以“以书论史”。
D.《北宋志传》“搜集了宋元时期民间流传的杨家将放班、宋元话本和元杂剧中的有关剧目”，因此是小说，不能作为史料。
故选B。
4．①有繁华的部市群。②具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。④体现出兼容并蓄的文化传统。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
结合“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，主要从“都市群”方面概括，有繁华的都市群。
结合“这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业”“专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表”分析可知，主要抓住“天象授时观”“宇宙观”概括。具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。
结合“还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表”分析可知，主要从“养蚕缫丝”“农桑文明发展史”等方面分析概括。“河洛古国”的文明体现在已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
结合“折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素”分析可知，主要从文化的兼容并蓄及中华文明延续等方面概括。
5．①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
结合“‘以书论史’最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事”分析可知，主要从以书论史，实物辅佐和实地考查等角度分析，证明中国文明可溯源至周朝。
结合“殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年”分析可知，“殷墟早在清末就已出现”“甲骨文证明了殷代的确是存在的”，主要从殷墟与甲骨文的出现方面分析概括，殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。
结合“后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨”分析可知，主要从“三星堆”的出现及“古蜀与夏朝”的关系概括，三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。
结合“位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现”“双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力”“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
现代文阅读II
6．【参考答案】C
【解析】目的并非是“想博得失信者的同情”，而是以弱者的身份来胁迫、讹诈失信者。
7．【参考答案】D
【解析】并非是以“几个老年的人”的视角来叙述的，而是以全知视角叙述的，也并不能因此就更客观真实。
8．【参考答案】①用典型的细节讽刺现实，不失反映现实的真意。如用典型语言“我是个瞎子”，来讽刺以弱者的名义来胁迫人的现象，用老头儿辨别洋钱的典型动作，讽刺动乱社会下人们对钱的痴迷。②以平凡的生活片段来进行讽刺，去除粉饰。小说选取若干生活片段，如老头儿咒骂媳妇，老头儿收取债务，在平凡朴实的片段中讽刺人物 ③以客观冷峻的笔墨进行讽刺，不做作卖弄。作者对人物的刻画、对现实的揭示，均是让其自我暴露，不倾泻主观情感，笔调冷峻客观，讽刺效果反而更加强烈。（每点2分，共6分 言之有理即可）
【解析】“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”大意是细节真实、生活化，不做刻意的夸饰，客观冷静。解答本题，要从文本中找到体现这几个特点的地方，并联系到“讽刺”这一关键词来做分析。
9．【参考答案】①“幺鸡”这一人物具有普遍性和现实性。“幺鸡”意谓作用不大，主人公也没有出现姓名，利于引发读者思考普通人的生存状态。②“吝啬鬼”这一形象讽刺性强。借“吝啬鬼”可以深刻鲜明地讽刺了当时社会上的阴险、爱钱如命的市侩形象。③这一形象具有启发性。通过吝啬鬼的形象，关联起残暴的土匪、腐朽的官府、衰败的社会经济等，以小见大，折射了一个时代的黑暗与落败。（每点2分，共6分 言之有理即可。）
【解析】根据题目中沙汀的话中“人物”“作品的思想和实际作用”这几个关键词来看，本题主要是要解答小说“人物”对体现小说“主题”的作用。故抓住老人这一人物形象的普遍性、讽刺性、启发性三个点，可以看出作者选择这一人物，对体现主题的深远意义。
能力题组
现代文阅读I
1.B【解析】B“书院的创立者都主张”错，原文是“书院的创立者大多认为” 。
2.C【解析】A“教育手段”无中生有；B“只要……就”说法绝对，材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”；D“因此”强加因果。
3.B【解析】B“但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者”错。主持人的三个问题从历史到现在和未来，很有针对性和启发性，不存在选项说的问题。
4.①先提出书院楹联是儒家文化在书院中直接体现的观点；②接着通过举例论证，证明书院楹联体现儒家“天人合一”的思想；③并通过引用论证，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化：④最后论述书院楹联体现了书院培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。（每条1分）
5．①接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。②加强国际书院教育的合作与交流，借镜取鉴，但不一味模仿，而是结合我们自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。（每条2分）
现代文阅读II
6.C（小说"写到多种声音"，包括风声、沙子飞扬的声音、窗户呼打呼打的声响、纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏、霜花沙沙飘落的声音，机枪和步枪声、奔腾号叫的流水声等等。"机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声"一句，"机枪"和"步枪"表明敌军和八路军装备优劣有差，"机枪一梭连一梭，响成一个声音"表明敌人火力猛烈，但此时步枪声仍"清脆沉着"，虽然后文八路军遭到围堵，大多牺牲，但"揭示八路军此次战败的必然性"太过绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。另外，八路军此次战斗的既定目标文本未作交代，严格地说，仅以人员伤亡很难判定一次战斗失败与否。）
7.D（小说开篇点出"滹沱河"，而该物象贯穿全篇，主要情节均有关联。比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。结尾处写河"永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音"，属于比拟手法，赋予了原本客观的物象以丰富的意蕴，寄寓着八路军战士的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，象征着军民一家亲的鱼水情永存，而没有体现"击退敌军的决心和信心"，故选项错误。）
8.不能。①小菊是个矜持内敛的姑娘，在前文听出李连长到来，"又惊又喜"，没有直接表达。（1分）战士牺牲后，作者用了精准的动作描写如"织布""用力"，神态描写"发呆"和心理描写"心里一股东西流走了"含蓄传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。（1分）②大娘是一个热情爽利的人，在前文她听出李连长声音时"一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了"。在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促老金。（1分）得知战士牺牲后，神态描写"哭得两只眼睛通红"不掩饰内心的悲情，符合她直率的性格。所以描写小菊悲情的句子不能用在大娘身上。（1分）（从文中找出分别描写大娘和小菊的语句，分析二人性格及形象的不同点，从而判断描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上。若作肯定回答，言之有理，酌情给分）
9.①"碑"指在河边固执打捞的赵老金，他是八路军战士的见证者和纪念者; ②"碑"喻指保家卫民的八路军英雄，昭示战斗精神和牺牲精神永垂不朽;③"碑"联结着军与民，象征军民一家亲的鱼水情和拥军爱民的优良传统。（每点2分）（"站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑"，这是小说结尾的点题句，所以题目的"碑"首先指的是在河边固执打捞的赵老金，"碑"一般指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。为什么要说赵老金这个人物是碑呢 深入思考，不难得出，他的打捞就是一种无声的纪念，他之所以要在特定地点执著打捞，是因为他亲眼见证了人路军战士的战斗与牺牲。他是八路军战士的见证者和纪念者，起到了与"碑"相同的作用，这是"碑"的第一层含义。其次，作为纪念标志的"碑"，在小说中还指以李连长为首的一队八路军战士，他们保家卫民的艰苦战斗与悲壮牺牲，是八路军战斗征程和伟大功业的一个缩影、一座丰碑。赵老金执著的打捞行为是他们被百姓深情铭记的有力证明，"碑"昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神永垂不朽。再次，"碑"纪念的是八路军战士，而群众赵老金是立碑者，联系思考，再着眼于全篇，不难发现文章主旨指向军民情，无形的"碑"承载的是拥军爱民的优良传统。）
（第62练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以实物证明其存在：秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代，到了秦汉以后就以夏商周为三代，自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。清末读书人普遍认为炎黄二帝是确实存在的，中华文明是拥有着五千年的完整脉络，但它是建立在二十四史的基础上的，也就是我们所说的“以书论史”。
“以书论史”最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微，更多的近代学者采用的依旧是以书论史的手段，从诸多帝王的纪年中进行加减，从而得出了中华文明五千年的说法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现，全球的历史研究者制定了新的标准，即一个文明的存在必须要有两个条件符合，一个是古文明的文字，另外一个条件为古代国家的都城。而当时的中国还是“以书论史”的时代，故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。
（选自《炎黄二帝与华夏文明的兴起》，有删改）
材料二：
殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年，西方史学家口口声声说中国文明止步于周的说法被打破。
后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。
位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现。2020年5月，郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为“河洛古国”。
双槐树遗址面积达117万平方米，出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说，在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群。
其中最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。他说。专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。
“河洛古国”还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
另一个值得注意的现象是，“河洛古国”的出土器物包含许多外来文化因子：折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素。
双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力。这一发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
（选自《河洛古国：炎资二帝的时代以信史亚现人间》《同望5300年！——“河洛古国”文明溯源》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．秦汉以后人们只承认夏商周三代，自动选忽略掉了虞朝，这是中国人心中的五千年文明史很难成功论证的原因之一。
B．实物辅佐与实地论史的手段在清来乃至近代逐渐式微，使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法。
C．甲骨文证明了殷代不但存在，而且在西周之前已经统治中国数百年，打破了西方史学家关于中国文明止步于周的说法。
D．双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．随着西方文化的冲击与新史学的出现，中国的以书论史的时代遭到了冲击，这在一定程度上也让中国五千年文明史受到质疑。
B．全球史观认为，一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证，二者缺一不可。这种说法得到大家一致的认可。
C．三星堆出土的文物表明，古蜀国和华夏文明有着相似的图腾崇拜，这对古蜀与夏朝之间的恩怨进行了旁证。
D．用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证。
3．根据材料内容，下列各书籍中不能用来“以书论史”的一项是（ ）
A．《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏的《后汉纪》，主要记述东汉王朝共195年盛衰的史事。
B．《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。因其过于简略，没有记载王侯、百官的“表”，也没有记载经济、地理、礼乐等的“志”，不符合《史记》确立的一般正史规范。
C．《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。
D．《北宋志传》广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目，并以此为基础加工整理而成。
4．著名考古学家张光直先生曾说：“中国古代文明就可以在中国的考古资料里清晰地见到。”请结合材料二“双槐树遗址”的相关内容做具体分析。
5．沿着“从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络”，请梳理“河洛古国”文化从“被忽略”到“重现人间”的轨迹。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
人物小记
沙汀
在一条靠近城墙的小巷子里，在那尽头处的一排破房子当中，同着他的寡媳，和一个十岁上下，发育不全的孩子，老头子像一匹“地牛”似的生活着。他看不见天光，也看不见一切事物的像貌，白日和黑夜，在他是没有多大的分别的。人们叫他做“幺鸡”①。
然而这可怜的眼睛的失职，虽然使得他一切日常的行动，都要仰仗他那从一群难民队里，用那种买卖鸡鸭时“过秤论斤”的方式买来的孙儿推动，这却并没有阻碍他对于银钱的爱好和辨认。当收到一块洋钱的时候，他总先用大指头去审查一下花边的匀称，然后拿两个指颠箝住适中的地方，放近挺直的胡须边吹一口，再送往耳朵上去。有时候碰见声誉恶劣的人，他尽可以再拿到口里去麻烦一下他的牙齿和舌头。至于铜元，不管是如何的复杂和作弊，他只要在台子上摔几下，在手里过一过就明明白白的了。
他本不是这城里土生土长的人，十多年前，为了躲避土匪的麻烦，才从乡坝里搬来的。他的失明，也就正是这时期的事。在一个冬天的夜里，老头子的独生子被土匪们绑架去了。那头目起首是把嘴张得很大的，开口要一个足够使这个爱钱如命的人破产的大价。但直到把价目减低到十分之一了，老头子还是不动声色，也不看一看那可怜的媳妇脸上的眼泪。这一半是为了那儿子滥赌的恶习，一半是想用他那急死人的冷淡来等候一个更低的数目。但是在这样僵持了半年之后，那儿子被撕票了。
他在这城里还没住上一年，便和一切需要“急钱”用的人弄熟识了。因为银子钱藏在床脚下固然不必担心老鼠小偷，可是终是不会生儿子的。他和他们的往来，就只为了放帐。因为眼睛的关系，他倒并不注意那些麻烦的手续，他只须依靠他的记性就够了。
他把一切放帐的日期都归划在初一和十五。“今天十五呢。”他自言自语地说，于是便动口咒起他的媳妇来了，唠叨着她会搅晏了他的时间。“你这个娼妇，”老人咬着牙齿骂道，“叫你早点烧饭，你这个娼妇！……”
他平常总是十分镇静的，但一到了这时候，他便要显得焦躁不安了。实际上，那些债务人是从没有躲开过他的。说起来也无从躲避，因为这全体都是些有职业的人：剃头师傅，鞋匠，提篮子的小贩，等等。没有职业的任何人的张罗，他只会简捷地回答一声：“没有！”便把两只手向袖管一插，偏过脸去，往椅靠上一躺，听便你是怎样伤心的赌咒，再也难得着他一个字的答复了。
对于那些不守信用的人，他会纠缠着人不放，并且一点也不为观瞻作想地干嚷。在必要的时候他还会扶着那给他牵路的孙儿，躺倒在泥地上去，拖住失信者的脚杆不放。
“哟，还踢我呀！”他放开嗓子地嚷道，“好，我借钱都借错了呀！我是个瞎子，我是个残废人，一打死人哟！
“你要起来呀。”那满脸锅烟的脚色软化了。
“起来吗？”但老头子继续拖住腿杆说，“有这样容易吗？我是个瞎子呀！……”
为了这一幕的轰传，在这城里，老头子成了个有名的人物了。“那个老瞎子你都惹得么？”人们都这样批评他。但在几个老年的人嘴里说来，这倒并不值得怎样惊奇。因为远在十多年前，他们便传说过他那值得铭记的品格了。虽然这是一件看来似乎平常的故事。
那时候还没有反正②。为了一段山地的争执，他被铁绳子套了颈项，给一个差役看管起来了。他那时还不到四十岁。在僵持了一年之后，因为他那由遗传得来的尖刻和韧性，老头儿终于胜诉了。
当他预先得到消息之后，他简直抓拿不住自己的感情了那看管他的人不住地打着呵欠。他忽地把两只袖管挪上手弯上去，秃头秃脑地说道：
“妈的！买点肉吃了再说。”自从吃官司以来，他就没有见过油腥了。
“好呀，我去买吧。”那一个立刻停止了呵欠。
“不！……两个一道去不好么？”
他想到翻悔，但终于被那时的胜利的心情战胜了。于是他便立刻走遍了那所有的屠架，用二指拨转着每一块猪肉细看。等到有几家，那些遍身油脂的脚色说起冷言冷语来了，他才腻腻滞滞地把手伸入裤下，用那种明知道 自己吃亏定了的口气说道：
“天理良心，给我割四两来吧。”
他又争执了两次添搭才买成功。于是一点不含糊，他亲身把肉切好，亲身煨在客栈里的小灶上了。当守着煮熟了的时候，他忽然搔了搔后脑勺子，红着脸叫那差役去代他买了一个小钱的胡椒。这胡椒是整的，没有磨细。他搁它在手心里用食指搅着看了看，然后望着他的伙伴，略带不快地问道：
“怎么不买细末呢？”
“你一个小钱——细末！”
“这才是！……”
他嘟哝着，面有难色地向四处张望，仿佛是在找寻一种适当的用具似的。末了，他拿那只空手的手臂擦了一下额头，便把胡椒吞进嘴里边去了。他赶快嚼了几下，这才直接吐进汤锅里去。他是一点也不含糊地给肉汤加上香料了。
1934年8月
（有删改）
［注］①幺鸡：麻将牌中的一张，点子最小。这里是一个人的诨号，意谓作用不大。②反正：指辛亥革命前夕四川保路同志会起义。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头的描写简洁凝练却又内容丰富，作者在冷静客观的叙述中交代了老头子的生活处境和社会地位。
B．老头子虽然眼睛看不见，但他对银钱的辨认却极其在行，这一强烈的反差塑造了一个对银钱痴迷的市侩形象。
C．老头子对付失信者，不顾体面地嚷道“我是个瞎子”，强调自己是“残废人”，目的就是想博得失信者的同情。
D．小说的时代特征明显，“难民队”“洋钱”“反正”等细节透露出浓厚的时代气息，增强了小说的艺术效果。
7．关于小说后半部分叙述的“买肉吃”的故事，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．不详写“官司”的经过，重点写胜诉后买肉的情节，利于表现人物形象。
B．老头子坚持亲自买肉、亲身做菜，在表面的慷慨中又可见极致的齐啬。
C．这段故事相对完整细致，与前文简略的片段构成有详有略的行文布局。
D．这部分经历是以“几个老年的人”的视角来叙述的，更显得客观真实。
8．有学者评论沙汀小说中的“讽刺”，往往体现在“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的特点中，请据此分析本文的讽刺艺术。（6分）
9．沙汀曾说：“如果人物选择错了，作品的思想和实际作用就会受到限制。”选择恰当的人物是小说创作的一个关键。请结合小说内容，说说本文为何选择一个被称为“幺鸡”的“吝啬鬼”作为主人公。（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
（摘编自冯刚、田昀相关论文）
材料二：
主持人（《光明日报》智库问答专栏记者）：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，又该如何打造“活的书院”？
吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴；在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
（摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道）
材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
（选自金耀基《剑桥书院制的特色》）
1.下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
B.书院的创立者都主张将提高自身道德修养，传道济民、担当天下作为培养人才的目的。
C.选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
D.教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育手段可用来改善现代教育。
B.吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
C.肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D.金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
3.根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B.三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C.主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D.主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
4.材料一是如何论述书院楹联与儒家文化的关系的？请简要说明。（4分）
5.阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。（4分）
链接材料：千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
碑
孙犁
赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。
自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。
"五一"以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。
现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。
母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是"啪啪啪"的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。
母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音∶
"大娘!"
"咳呀!李连长来了!"母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲∶"你看你，小心点。"
母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说∶"大伯在家吗 "
"在家里。干什么呀，这么急 "
"我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。"
小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。
"十几个人 他们哩 "大娘问。
"在外边。我是跳墙进来的。"老李说。
"那你就快点吧!"大娘向着西间喊了一声。
"来了。走吧，同志。"老金已经穿好衣服，在外间等候了。
大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。
老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说∶"变天了，赶上了这么个坏天气!要是今黑间封了河，他们就不好过来了。"
一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。
早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。
当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。
机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。
赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。②老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。
他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。
老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。
"你们昨晚上过去了多少人 "
"二十个。就剩我们两个人了!"战士们说。"老李呢 "
"李连长死在河里了。"
这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。
他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢!几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。
这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。
有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。
老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早展携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，"你在别处结冰可以，这地方得开着!"于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。
那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。
一九四六年春于冀中（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的故事。
B.母女俩夜间纺线前"把窗户密密地遮起来"，母亲"把耳朵贴到窗纸上"等细节照应上文"敌人在河南岸安上炮楼"，暗示形势紧张。
C.小说写到多种声音，"机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声"表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。
D.小说精心穿插多处环境描写，比如"树枝垂下来，霜花沙沙地飘落"就既写出了天气的恶劣，也渗透出大娘担忧战士的沉重心情。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说在构思和表达上都有"以少胜多"的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。
B.小说两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。
C.小说匠心运用了部分方言词语，比如"出溜""风杀了""黑间""立时"等等，呈现出较为鲜明的地域特色。
D.滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处"永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音"运用比拟手法，使这个物象意蕴丰富，寄寓了击退敌军的决心。
8.同为表现战士牺牲后群众的悲情，描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上，为什么 请结合小说具体分析。（4分）
9.小说以"碑"为标题，有何寓意 请结合全文简要分析。（6 分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第62练）
基础题组
现代文阅读I
1．B
【解析】本题考查学生筛选和整合信息的能力。
B.“使得近代学者只能以书论史，得出中华文明五千年的说法”错误，因果倒置，原文是“这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承，但古代中国不兴考古，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微”，可见，是因为古代中国不兴考古导致，而流行艺术论史，所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微。此外“近代学者”不准确，原文是“更多的近代学者”。
故选B。
2．D
【解析】本题考查学生分析文本观点态度的能力。
D. “之所以称为国宝级的文物，是因为它是5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝的实证”错误，强加因果，原文是“‘河洛古国’还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝”，原文并没有因果关系。
故选D。
3．B
【解析】本题考查学生分析论点论据的能力。
根据材料，“以书论史”强调的是具有学术性实证性的史料。
A.《后汉纪》是实证性的史料，可以“以书论史”。
B.《三国志》是实证性的史料，可以“以书论史”。
C.《隋书》是实证性的史料，可以“以书论史”。
D.《北宋志传》“搜集了宋元时期民间流传的杨家将放班、宋元话本和元杂剧中的有关剧目”，因此是小说，不能作为史料。
故选B。
4．①有繁华的部市群。②具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。③已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。④体现出兼容并蓄的文化传统。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
结合“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，主要从“都市群”方面概括，有繁华的都市群。
结合“这表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业”“专家认为，这一天文遗迹明显具有特殊人文含义，表明在聚落布局中的礼仪化思维和‘天地之中’的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表”分析可知，主要抓住“天象授时观”“宇宙观”概括。具有相对成熟的‘天象授时观’，礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成。
结合“还发现了国宝级的文物——一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。它与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。学者认为，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表”分析可知，主要从“养蚕缫丝”“农桑文明发展史”等方面分析概括。“河洛古国”的文明体现在已经养蚕缫丝，是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。
结合“折腹鼎、背壶具备大汶口文化特征，双腹器属于屈家岭文化因素。这证明河洛地区在距今5000年前后就是联通四方的交通孔道，体现出兼容并蓄的文化传统，这是中华文明得以延续的重要因素”分析可知，主要从文化的兼容并蓄及中华文明延续等方面概括。
5．①以书论史、实物辅佐与实地论史证明中国文明可溯源至周朝。②殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。③三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。④双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
结合“‘以书论史’最早存在于春秋时期，后被司马迁打破，他不仅仅是以书论史，更多的是奔赴实地考察，记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝时代争夺天下的故事”分析可知，主要从以书论史，实物辅佐和实地考查等角度分析，证明中国文明可溯源至周朝。
结合“殷墟早在清末就已出现，当时甲骨是被当作“龙骨”来售卖的，清朝史学家研究发现，龙骨也大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的，并且在西周之前已经统治中国数百年”分析可知，“殷墟早在清末就已出现”“甲骨文证明了殷代的确是存在的”，主要从殷墟与甲骨文的出现方面分析概括，殷墟与甲骨文的出现证明中国文明可上溯到殷商。
结合“后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古国，谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物都是四千八百年前的物品，无一不代表着古蜀国有着与华夏文明相似的太阳神崇拜，而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨”分析可知，主要从“三星堆”的出现及“古蜀与夏朝”的关系概括，三星堆的横空出世旁证了夏朝的存在。
结合“位于郑州双槐树的考古终于让中国人的五千年实物文明梦得以实现”“双槐树遗址实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源黄金阶段的代表性和影响力”“在5000多年前的黄帝时期，黄河中下游流域就形成了繁华的都市群”分析可知，双槐树遗址（或河洛古国）让炎黄二帝的时代重现人间。
现代文阅读II
6．【参考答案】C
【解析】目的并非是“想博得失信者的同情”，而是以弱者的身份来胁迫、讹诈失信者。
7．【参考答案】D
【解析】并非是以“几个老年的人”的视角来叙述的，而是以全知视角叙述的，也并不能因此就更客观真实。
8．【参考答案】①用典型的细节讽刺现实，不失反映现实的真意。如用典型语言“我是个瞎子”，来讽刺以弱者的名义来胁迫人的现象，用老头儿辨别洋钱的典型动作，讽刺动乱社会下人们对钱的痴迷。②以平凡的生活片段来进行讽刺，去除粉饰。小说选取若干生活片段，如老头儿咒骂媳妇，老头儿收取债务，在平凡朴实的片段中讽刺人物 ③以客观冷峻的笔墨进行讽刺，不做作卖弄。作者对人物的刻画、对现实的揭示，均是让其自我暴露，不倾泻主观情感，笔调冷峻客观，讽刺效果反而更加强烈。（每点2分，共6分 言之有理即可）
【解析】“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”大意是细节真实、生活化，不做刻意的夸饰，客观冷静。解答本题，要从文本中找到体现这几个特点的地方，并联系到“讽刺”这一关键词来做分析。
9．【参考答案】①“幺鸡”这一人物具有普遍性和现实性。“幺鸡”意谓作用不大，主人公也没有出现姓名，利于引发读者思考普通人的生存状态。②“吝啬鬼”这一形象讽刺性强。借“吝啬鬼”可以深刻鲜明地讽刺了当时社会上的阴险、爱钱如命的市侩形象。③这一形象具有启发性。通过吝啬鬼的形象，关联起残暴的土匪、腐朽的官府、衰败的社会经济等，以小见大，折射了一个时代的黑暗与落败。（每点2分，共6分 言之有理即可。）
【解析】根据题目中沙汀的话中“人物”“作品的思想和实际作用”这几个关键词来看，本题主要是要解答小说“人物”对体现小说“主题”的作用。故抓住老人这一人物形象的普遍性、讽刺性、启发性三个点，可以看出作者选择这一人物，对体现主题的深远意义。
能力题组
现代文阅读I
1.B【解析】B“书院的创立者都主张”错，原文是“书院的创立者大多认为” 。
2.C【解析】A“教育手段”无中生有；B“只要……就”说法绝对，材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”；D“因此”强加因果。
3.B【解析】B“但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者”错。主持人的三个问题从历史到现在和未来，很有针对性和启发性，不存在选项说的问题。
4.①先提出书院楹联是儒家文化在书院中直接体现的观点；②接着通过举例论证，证明书院楹联体现儒家“天人合一”的思想；③并通过引用论证，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化：④最后论述书院楹联体现了书院培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。（每条1分）
5．①接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。②加强国际书院教育的合作与交流，借镜取鉴，但不一味模仿，而是结合我们自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。（每条2分）
现代文阅读II
6.C（小说"写到多种声音"，包括风声、沙子飞扬的声音、窗户呼打呼打的声响、纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏、霜花沙沙飘落的声音，机枪和步枪声、奔腾号叫的流水声等等。"机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声"一句，"机枪"和"步枪"表明敌军和八路军装备优劣有差，"机枪一梭连一梭，响成一个声音"表明敌人火力猛烈，但此时步枪声仍"清脆沉着"，虽然后文八路军遭到围堵，大多牺牲，但"揭示八路军此次战败的必然性"太过绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。另外，八路军此次战斗的既定目标文本未作交代，严格地说，仅以人员伤亡很难判定一次战斗失败与否。）
7.D（小说开篇点出"滹沱河"，而该物象贯穿全篇，主要情节均有关联。比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。结尾处写河"永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音"，属于比拟手法，赋予了原本客观的物象以丰富的意蕴，寄寓着八路军战士的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，象征着军民一家亲的鱼水情永存，而没有体现"击退敌军的决心和信心"，故选项错误。）
8.不能。①小菊是个矜持内敛的姑娘，在前文听出李连长到来，"又惊又喜"，没有直接表达。（1分）战士牺牲后，作者用了精准的动作描写如"织布""用力"，神态描写"发呆"和心理描写"心里一股东西流走了"含蓄传达了小菊深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。（1分）②大娘是一个热情爽利的人，在前文她听出李连长声音时"一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了"。在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促老金。（1分）得知战士牺牲后，神态描写"哭得两只眼睛通红"不掩饰内心的悲情，符合她直率的性格。所以描写小菊悲情的句子不能用在大娘身上。（1分）（从文中找出分别描写大娘和小菊的语句，分析二人性格及形象的不同点，从而判断描写小菊悲情的语句能不能用在大娘身上。若作肯定回答，言之有理，酌情给分）
9.①"碑"指在河边固执打捞的赵老金，他是八路军战士的见证者和纪念者; ②"碑"喻指保家卫民的八路军英雄，昭示战斗精神和牺牲精神永垂不朽;③"碑"联结着军与民，象征军民一家亲的鱼水情和拥军爱民的优良传统。（每点2分）（"站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑"，这是小说结尾的点题句，所以题目的"碑"首先指的是在河边固执打捞的赵老金，"碑"一般指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。为什么要说赵老金这个人物是碑呢 深入思考，不难得出，他的打捞就是一种无声的纪念，他之所以要在特定地点执著打捞，是因为他亲眼见证了人路军战士的战斗与牺牲。他是八路军战士的见证者和纪念者，起到了与"碑"相同的作用，这是"碑"的第一层含义。其次，作为纪念标志的"碑"，在小说中还指以李连长为首的一队八路军战士，他们保家卫民的艰苦战斗与悲壮牺牲，是八路军战斗征程和伟大功业的一个缩影、一座丰碑。赵老金执著的打捞行为是他们被百姓深情铭记的有力证明，"碑"昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神永垂不朽。再次，"碑"纪念的是八路军战士，而群众赵老金是立碑者，联系思考，再着眼于全篇，不难发现文章主旨指向军民情，无形的"碑"承载的是拥军爱民的优良传统。）