2023届高三语文现代文阅读提升专练12（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第12练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
文学，是一门以言达意的艺术。但许多作品往往在热闹场中动作快到极重要的一点时，忽然万籁俱寂，现出一种沉默神秘的景象。文艺上无数的例子告诉我们：拿艺术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，含蓄的比尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。这就是无言之美。
所谓无言，不一定指不说话，是注重含蓄不露。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。梅特林克说：“口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。”赞无言之美的话不能比此更透辟了。
我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻了？何以无言之美有如许势力？
首先，艺术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。现实界决没有所谓极乐美满的东西存在。因此我们的意志就不能不和现实发生冲突。我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。因此艺术家的生活就是超现实的生活，艺术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说，我们有艺术的要求，就因为现实界对待我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。我们可以说，艺术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它所创造的理想世界是阔大还是窄狭。这句话应稍加改正，我们应该说，艺术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。
其次，流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。所以欣赏艺术作品，要注重在未表现而含蓄着的一部分，要超“言”而求“言外意”。艺术作品之所以美，就美在有弹性，能拉得长，能缩得短。就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。
世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非言语可以传达，一经言语道破，反如甘蔗渣滓，索然无味。
（摘编自朱光潜的《无言之美》）
材料二
明确提出“无言之美”这一美学命题的是我国现代美学家朱光潜先生。他在1924年发表的《无言之美》中说:“无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。”在先秦诸子中，孔子、老子、庄子都已有“不言”“无言”之说，但多是因“言不尽意”而实行的一种策略。但《庄子·知北游》中有几句话，与“美”联系起来了: “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这即是说，世界上有“无言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于诗人和诗论家，受钟嵘“文已尽而意有余”之启迪，加之已有禅宗哲学、美学思想的输入发展，更渲染了“无言”之美的魅力，使之成为一种至高无上的精神境界和审美追求。
文学本是语言的艺术，诗又是语言艺术的最高样式，为什么其最高的美学境界又在于“无言”呢 这是中国古代一个具有辩证意识的美学命题。
“有言”是绝对的。至于“无言”，至少应从两方面看，一方面有的“意”不可用“言”尽行表达出来(诗人亦有意识的不尽行表达)，只能让读者超越已有的文字去体味、探索而心领神会，文字之外的意蕴就在“无言”中获得。另一方面是诗人运用语言的技巧和功夫，他的语言最精练，表现能力最强，能用“三分之语”去创造了一个“用意十分”的情深意远的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“无言”之中，这就是语言艺术功夫的高超显示。
“无言”相对于“有言”，进一步说，“不言”有赖于“善言”。明代陆时雍在《诗镜总论》中说:“善言情者吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。善道景者绝去形容，略加点缀，即真象显然，生韵流动矣。”诗人“善言”的表现，那就是善于做到“言外之旨”“韵外之致”“象外之意”，通向“无言之美”的幽径皆在于此。由此可断:“有言”的表现力越高，成了真正的善言，“无言之美”才能愈高地显现。“有言”的表现力愈差，“无言之美”就会遭到窒息。“无言”以“有言”为依据而得以超越空间与时间;“有言”凭“无言”的拓展而得以显示自身的魅力和能量。
（摘编自《朱光潜<无言之美>读后感》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.文学作品中，作者说出来的越少，该作品就越美，越深刻。
B.朱光潜认为最美的文学作品是指有着无穷之意的作品。
C.艺术作品美在有弹性，“弹性”指作者创作的自由大小。
D.两则材料都肯定了无言之美，又都没有否定有尽之言。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.朱光潜阐述人有两种处世态度，主要是为了论证超现实到达理想界的重要性。
B.艺术作品价值的高低，主要是看其创造的理想世界的数量及其是阔大还是窄狭。
C.善言者能用“三分之言”表达“十分之意”，这就是梅特林克赞美的“口闭”者。
D.最高的美学境界在于“无言”，所以美的作品不需要讲究语言的技巧和功夫。
3.结合材料内容，下列说法中不能支撑材料一中第一段观点的是（ ）（3分）
A.有人认为，相片比图画更美，因为相片把一切都真实地保留下来，更有纪念意义。
B.希腊著名雕刻《拉奥孔》的创作者只把拉奥孔苦痛极点前一刻的神情雕刻出来。
C.“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”体现了琵琶女高超的演奏技艺。
D.林黛玉在临终前听到外面宝玉与宝钗结婚的锣鼓声，说道“宝玉、宝玉，你好……”
4.“无言”“有言”是一个具有辩证意识的美学命题，请概述材料二中关于两者关系的观点。（4分）
5.有人认为孔子原话“逝者如斯夫，不舍昼夜！”太笼统，于是将其具体化：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！”请根据材料一分析：孔子原话比具体化后的文字更能引起美感的原因。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
一粒米的旅行
王太生
①这注定是一条年复一年的经典线路，关于一粒米的旅行。
②五月，若隐若现的布谷声中，秧苗出落得青翠欲滴。农人挑着箩筐，担子跌落着亮晶晶的水滴。秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，以一个季节成人礼的方式，走向天光云影的秧田。
③一粒米就这样开始旅行。它一出门，就迎面遭遇一场兜头雨。一场雨在天地间泼泼地下着，秧田翻着气泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪着小脑袋，咧着嘴，尽情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿着水渠哗哗流淌。这时候，有一尾鱼，“泼剌”一声，游入秧田。
④一粒米在旅途上，雨热同期。高温在秧棵间恣肆蔓延。只有这样氤氲的高温，一粒米才开始抽穗。三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空。那些秧苗在咕噜咕噜地喝水，农人在拔草的间隙，坐在树荫下，也咕嘟咕嘟地喝水。随身携带的水壶里，有一层厚厚的水垢。
⑤田埂上，迎面走来的水牛，一对大眼睛怯生生的。农人谚语：鹅眼看人时小，牛眼看人时大。牛的双眸，闪烁的是对土地的敬畏。
⑥一粒米邂逅爱情。这时候，稻田里有蛙鼓虫鸣。感情越炽热，温度越高，一粒米在稻壳紧紧包裹的子宫内灌浆发育。灌浆中的一粒米，阳光下，放在掌心，用手轻轻一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中带玉的包浆。不远处，邻家女孩儿，坐在树下，静静地读着书。
⑦湿热相伴，汗水同行。宋代诗人戴复古在《大热》中描述，“天地—大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。君看百谷秋，亦处暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼”。天太热了！整个世界就像一个大瓷窑，在酷暑的六月燃烧。何必埋怨天热呢，你看秋天的硕果，其实是在这炎热的夏天孕育。在这样的天气耕耘，田里热得可怕，稻田的水，滚烫、滚烫，像是沸腾了一般，农夫背上的汗，如同被泼了一盆水上去，湿漉漉的……
⑧等到暑热消去，凉风起，农人额头汗珠渐渐风干，秋天到了，梦中稻田，逐渐干涸，大地一片金黄。一粒米，等待收割。就这样，一粒米在时光的旅行中，戛然而止。
⑨告别了稻田，一粒米，脱去薄薄的稻壳，变成晶莹的一粒，又开始了它的另一种旅行，从乡村注入城市。
⑩那时候，父亲在粮店上班。一袋袋的米包垒成粮垛，高高的。我躺在粮垛上，一堆米在身下，有秩序地缓缓游动。趴在粮垛上玩耍的日子，我曾看到装满无数粒米的麻包，上面盖了章，有的还标有印记。有一只麻包，上面写着“新河大队 张”。我猜想，这一定是卖这一包米的那个农民留下的，他舍不得经历了一苦夏所收获的这一包米？抑或是让淘米做饭的城里人，晓得这一包米，是乡下一个姓张的人种的？彼此之间，有种缘分。
儿时餐桌上，我经常将一碗饭，吃剩一半。外婆见状，不时提醒说，一粒米，七斤四两水。浪费粮食，响雷打头。我吓得赶紧扒拉干净，故意发出响声，碗底照见人影。
一粒米，喂养了乡村和城市。
（选自2022年5月5日《长江日报》，有删改）
6、按时空的变换，选文主要写了“一粒米”的哪两段旅行？（2分）
7、按要求品析语言。（4分）
（1）秧苗端坐在农人晃悠悠的箩筐上，一路挤闪路边的野草，以一个季节成人礼的方式，走向天光云影的秧田。（加点词语有何表达效果）
（2）三伏天，农人在水田劳作的姿势，是逆光中的一幅剪影，勾画在以秧田为背景的天空。（表达了作者怎样的情感？）
8、选文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？（3分）
9、请从“一粒米”的角度，谈谈它在“旅行”中的感悟。（3分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
梅新林教授提出，王国维《红楼梦评论》问世于前“新红学”时期，属于“旧红学”时代的产物，但若从理论创新的前沿与质量而言，则显然应该纳入“新红学”范畴，甚至较之胡适、俞平伯、顾颉刚的“新红学”更为前沿（当然，提出这一看法，其实已经把“新红学”等同于现代红学了）。不过，胡适等创立“新红学”时，没有将批评的矛头对准王国维，而是针对以蔡元培为代表的索隐派，这是一个值得思考的问题。虽然梅教授认为， 像王国维这样超越时代的学者、作家以及作品、思想，固然会给我们带来很多的启示，也会带来很多困惑，因而不知如何在时代中进行安置，所以胡适对其避而不谈，也可以理解。对此，笔者认为，这种回避，一方面是时间因素，可能王国维《红楼梦评论》发表的时间过早，是在 1904 年发表，而蔡元培的《石头记索隐》是在 1916 年发表，所以找时间相对靠近的对象来商榷，这是习惯的做法。但更重要的原因是，商榷与对话的前提是两者目标一致。归根到底说，索隐和考证其实都是一种历史学的研究，都是在小说外寻找现实的本事。王国维没有涉及小说的本事问题，胡适等人就不便与王国维展开对话。而索隐派毕竟也在进行本事研究，故而双方可以进行商榷，这样的商榷也是有价值的。
考证派“新红学”后来是以胡适和俞平伯的成果为早期代表，梅新林教授评价“新红学”时认为应该从“历史的批评”“ 艺术的批评”“思想的批评”这三个层次来评价研究文艺作品，并得出结论说：胡适的批评偏历史，俞平伯的批评偏艺术，而王国维的批评偏思想，如果三者合一，那么“新红学”的面貌就会很全面，可望达成一种研究范式的突破。
关于如何进行三位一体的批评，笔者认为应该避免那种简单的叠加。无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破。
百年“新红学”，其主流是历史学的考证研究，但恰恰是历史学的研究，更需要对研究对象加以历史化的考察，也就是说，首先要将历史事件和人物加以历史化，而不是把事件和人物抽象出来加以静态地、凝固化的考察，因为即使《红楼梦》有本事、真人可以考索，也需要分析其经过种种转变而进入小说的动态过程。至于对《红楼梦》思想的研究， 则要在观念史和社会史双重脉络中加以梳理，揭示小说中的思想倾向与之发生的张力。
说到对其文学的研究，现在大家提倡研究回归文本、回归文学特性，很容易回到一种传统的趣味主义。这种分析的最大问题就是非历史的态度，是以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断。例如《红楼梦》中关于丫鬟的肖像描写非常稀少，用趣味主义来解释，会认为这是作者的留白艺术，可以给读者提供很大的想象余地（其实也有学者这么分析了）。笔者认为，对丫鬟肖像描写的忽略，是因为《红楼梦》基本立场并没有超越时代和社会因素，作者大体采用贵族视角进行叙述（尽管曹家本身不是贵族），对丫鬟基本上是忽视的。放在历史的语境中去理解此种艺术手法的产生，这样就形成了文学内化于历史而不是从历史中抽象出来研究的趋势。
需要注意的是，马克思主义最基本的立场和方法就是不断地将研究对象历史化，这是马克思主义红学的精髓。如果能够把眼光放在整个中国文化历史的发展脉络中，放在整个世界史的学术趋势中，重新定位《红楼梦》，我们的研究格局就可能会有更大发展。
（摘编自詹丹《以历史化态度推进红学的发展》）
材料二：
本事，应限定在真人真事和真实情境之上。准确地说，是限定在作家所历、闻并参考的原本之事上。目前看来，古典本事批评主要包括索隐、影射、考证三派，所谓“穿凿附会与忘记文学之为艺术”的错误，以索隐、影射最为突出。索隐派专事于“探求隐藏在小说作者与故事情节背后的本事，以据此阐释小说文本的‘微言大义’”。这些解读虽提出“分身法”“合身法”等方法，但多建立在拆字猜谜、牵强附会基础上，学术成分极低。影射研究实亦政治性的、道德性的索隐研究，多有硬解、曲解之嫌，“好像一切文艺作品统统不过是以揭露阴私，进行人身攻击为能事的‘黑幕小说’的翻版或变种而已”。所以， 无论影射还是索隐，都成为古典考据学略有难堪的存在，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉。
那么，以胡适、俞平伯等考证派红学(“新红学”)为代表的本事批评是否更容易被接受一些呢？答案无疑是确定的，因为胡适所用材料“人人都知道”，所用方法则是“大胆的假设，小心的求证”。不过，胡适的考证也终究只是考证：他仅感兴趣于作者身世与版本问题，对于思想与艺术之阐释，甚至不愿承认为“红学”成果，故其《<红楼梦>考证》被认为“失之过于粘滞，没有予艺术创造以应有的地位”不是没有道理。以此而论，仅满足于史实考订的考证和索隐、影射并无本质区别。考证派有“考”无“释”，虽掌握较多原型史料却无力以此为基础对对象予以哲学、艺术的把握。亦因此，俞平伯晚年对自己的“新红学”研究几乎全盘否定。
(摘编自张均《转换与运用：本事批评与中国现当代文学》)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A. 在梅新林教授看来，王国维的《红楼梦评论》虽属于“旧红学”时代的产物，但就其理论创新与质量来看，比胡适、俞平伯的“新红学”更为新颖。
B. 分析《红楼梦》所涉及的本事、真人进入小说的动态过程，是一个将历史事件和人物加以历史化的过程，属于红学中历史学的考证研究的范畴。
C. 对《红楼梦》思想的研究，应将这种思想置于观念史和社会史的双重脉络中进行梳理， 揭示出小说的思想倾向与观念史、社会史之间的紧密联系。
D. 忽略历史语境研究《红楼梦》的文学特征，常常流于传统的趣味主义，以所谓的审美非功利遮蔽对历史、意识形态的诊断，导致文学内化于历史。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分)
A. 以蔡元培为代表的索隐派受到了胡适等考证派批评，说明一切学术论争发生在研究时间接近、研究目标一致而结论却针锋相对的不同派别之间。
B. 对作品进行分析，不能脱离作者所处的时代和社会，大力提倡回归文本和文学特性， 并注意作者认知的历史和阶级局限性，否则容易产生误解。
C. 红学的索隐派、影射派之所以处于难堪境地，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉， 是因为其故意穿凿附会，忽略《红楼梦》的文学艺术特征。
D. 胡适只关注《红楼梦》作者的身世与作品的版本问题，忽略对作品思想与艺术的阐释， 未能对其予以哲学、艺术的把握，故其研究价值应打折扣。
3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A. 材料一首先介绍梅新林教授对于红学研究中胡适与王国维、蔡元培的学术关系的看法，在此基础上分析了作者自己对学术争论意义和原因的认识。
B. 材料一在介绍梅新林教授关于“新红学”三个角度评价研究且假设三者融合出现的效果的基础上，提出将三者有机融合的方法。
C. 材料一有破有立，作者既谈到红学若干派别的局限性，又阐述了将历史化研究贯穿于各研究角度的观点，并由此提出马克思主义红学的研究方法。
D. 材料二首先确定“本事”的外延，然后分析了红学研究的索隐派、影射派、考证派在本事批评方面存在的问题，并分别对其进行学术评价。
4.请根据材料内容，谈谈你对红学研究的“历史化态度”的理解。(4 分)
5.“新红学”研究有怎样的价值和优势？请结合材料进行分析。(4分)
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
老李开会
龙颖
下了几天的暴雨终于停了，太阳也已经出来了，但风一吹还是很冷。小镇上萧条一片，街道旁家家闭门封户，一场暴雨把这往日的人间烟火也冲刷走了。
今天早上镇上要开会，要求各村各寨的村主任都要参加。一大早，老李就起来了，没惊扰村里任何人，自己徒步走到了镇上。
前脚刚踏进镇政府的院子里，一眼瞧见了空中飘扬的红旗，老李后脚就软了。整个人就像突然被扎了一针的皮球，内里轻飘飘的，十分没底。当了一辈子农民的他从未见过如此庄严肃穆的情景，心里一下就打了退堂鼓。后脚怎么也抬不起来，怎么也跨不过镇政府这铁门槛。
门卫觉得奇怪，赶忙出来询问：“老乡，您是有什么事？”
“我……我……我是营头村的村主任。”老李一把按住发抖的大腿，把后脚抬了进来。
“哦，来开会的吧。快去吧，他们快开始了。”门卫转身就走，给老李提了个醒。
老李见门卫进了传达室，关上了门，嗓子眼上的一颗心才落下了。老李抬手抹了抹额头的虚汗，整理了一下黑色的中山装，战战兢兢地走进了铁门。各个办公室的门都是开着的，老李也不知该从哪一扇门进，走到一扇门就往里瞧上几眼。
老李犹豫着要不要上去再问一下门卫，一抬眼，就看见了玻璃窗后面门卫迷惑的眼神。慌忙间，老李立刻转开了头，却在下一秒又看见了大门前立着的“为人民服务”的牌子。在阳光的照耀下，金光闪闪的，像一团灼灼燃烧的火焰，烤得老李大汗直冒。
背后传来了门卫的开门声，老李全身血液突涌至心脏，心脏“突突”地撞击着胸口。老李往后偷瞄了一眼，发现门卫已经在门前拿什么东西了，老李大脑里立刻闪现出电视上的那些警匪狭路相逢的情景，警察快速掏出枪，朝着匪徒，抬手就是一枪。
老李心里害怕极了，抬起双脚，绕过“为人民服务”，噔噔跑上了二楼，一不小心摔在了楼道上，连忙捂住嘴，紧张地环视了四周。见没人，赶忙深吸了几口大气。
待稍稍平静下来，老李慢慢地趴在窗户上，只露出脑袋望向院子里。
门卫不知何时抬出了一张软椅，正舒舒服服地躺着晒太阳。老李紧绷的心才放松下来，顺着墙，一屁股滑坐在了冰凉凉的楼道上。似乎也意识到了自己的一惊一乍，老李憨实实地挠了挠头，忍不住笑了出来。
楼道里静悄悄的，老李迷迷糊糊间听到有人在讲话，断断续续的，一个人讲完另一个人接着。老李激动得立刻爬起来，循着声源悄悄地走过去。越往前走，声音越大，听得越清楚。老李高兴透了，终于找到开会的地方了。
他立刻从中山装的口袋里拿出工作报告稿，粗糙的大手刚一触碰到门把手，反射性地缩了回来，心里又打起了退堂鼓。
这么大的场面，要是徐主任，肯定不怕。可是，我是李老头啊，我怕啊!
会议室里面突然重重拍了一下桌子，老李被吓得哆嗦起来，整个人向门倾去，无意间推开了会议室的大门。
会议室里安安静静的，坐着的人都低垂着头，只有干练的镇长站着，十分正气凛然地叉腰看着面前的众人。他瞧见了门口哆嗦的老李，缓了缓神色问：“你是做什么的 ”
老李定了定神，立刻解释道：“哦哦哦，领导您好，我……我是来开会的。”
老李赶忙摊开手中的东西，小步跑到镇长身边，双手递给他过目。
“你是？”镇长收了东西，放到了自己面前的桌子上。他的印象里没有哪个村的主任是长这样的。
“我是营头村的徐主任。”老李明明十分紧张，却强迫自己挤出笑容来回答他的话。电视剧里面，下属对领导都是这样的，老李也这样演。
“把笑容收了！干部要有干部的样子，嘻嘻哈哈的干什么！”
老李被威慑住了，心里的紧张现在全部都表现出来了。整个人抖得跟筛筛子一样，紫色的双唇激烈地上下打着架，硬是讲不出一句话来。
“营头村的徐主任，不是在昨天走访贫困户的路上被大水冲走了吗？”一堆人中不知谁说了一句，大家的目光突然齐刷刷地投到了老李身上。
老李知道自己被揭穿了，一只手不停地抹着脸上的汗，一只手紧紧地按住直发抖的腿，一时没控制住，瘫坐在了地上，大哭起来，“徐主任是个好人，山洪来的时候，他把报告稿塞给我，把我推到了旁边的高地，自己……”老李哭着拿过报告稿，深深地埋在自己的胸前，“今天的会他准备了好久，我只是想帮他把会开完……”
众人皆默默地低下了头，镇长抹了抹眼泪，蹲下来把老李扶起来坐到自己的位置上。自己走到了旁边，对着下面的人说：
“下面，我们有请徐主任报告自己的工作……”
6.下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“门卫”这一人物出现多次，引发了老李的心理波动和举止变化，从而起到了推动情节发展的作用。
B.在意识到自己一惊一乍之后，老李忍不住笑了出来，这既是忐忑之后放轻松的表现，也是为自己解嘲。
C.老李进入会场时，恰逢会议气氛紧张，为了证明自己的身份，他忙把徐主任的报告稿交给镇长检查。
D.听到老李代替徐主任开会的缘由，众人感到羞愧和不自在，为之前轻视老李的错误行为而低下了头。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说描写了镇政府院中的红旗、“为人民服务”的牌子等典型景物，营造出庄严肃穆的气氛，这种气氛加剧了老李的紧张，促成其一系列反应。
B.镇长既有干练、威严的一面，也有面对群众的和蔼平易，是一位工作认真严肃、把人民放在心上的基层干部，落泪的细节体现出他的刚中之柔。
C.小说两次写到老李穿着黑色中山装，这种严肃正式又略显过时的服装穿在老农民身上，虽然显得不伦不类，但符合他不想引起其他开会人员注意的心理。
D.小说有两条线索，明线是老李开会的经过，暗线是徐主任为救群众而牺牲的故事，老李开会的原因最后才点出，小说善于设置悬念，引人入胜。
8.简要分析小说开头的景物描写有何作用。（4分）
9.这篇小说善于制造“反差”的艺术效果，请结合文本分析。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第12练）
基础题组
现代文阅读I
1.D （A.曲解文意，在材料一第一段中有“在欣赏者的头脑里所生的印象和美感”。一是作品的美和深刻是欣赏者自己去领会而产生的；二是作品的美并不只是取决于作者说了多少，更取决于是否有“无穷之意”。B.以偏概全，材料一第五段中“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。”，说明作品的美包含两个方面：语言和含意。 C.“弹性”应是指作品含蓄有内蕴，有无穷之意。）
2.C （A.对应材料一第四段“我们有艺术的要求，就因为现实界对待我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径”，阐述两种处世态度是为了论证艺术作品产生的原因。B.对应材料一第四段“这句话应稍加改正，……，创造极大量的理想世界出来”，不能忽视句中的“就看它能否借极少量的现实界的帮助”就是指语言等创作工具、方式等对作品的影响。D.“美的作品不需要讲究语言的技巧和功夫”不正确，具有“无言之美”的作品更需要运用语言的技巧和功夫，使语言精练，表现能力更强。）
3.A （材料一第一段观点是“含蓄的比尽量流露的还要更加深刻”。A.照片虽然更逼真，但只是复制现实界的内容，不能创造理想界。图画家往往要选择、取舍，更含蓄，表现的现实世界虽极小而创造的理想世界则极大。所以不能支持材料一的观点。B.雕刻家只把将达苦痛极点前一刻的神情雕刻出来，所以他所表现的悲哀是含蓄不露的。C.此时“无声”，但却产生无穷之意，给了读者巨大的想象空间。D.妙在使用省略号，具有丰富的潜台词。黛玉到底要说什么，真是一千个读者就有一千个林黛玉。）
4. ①文学是需要“有言”的，但最高的美学境界在于“无言”。②“有言”是绝对的，“无言”需要“有言”创造。③“无言”以“有言”为依据而得以超越时空之限，“有言”凭借“无言”而得以展示“无言之美”。
（答对1点得2分，答对2点得满分；每一点答案都应该包括“有言”“无言”的关系，只写了一个方面不得分。）
5. ①孔子原话体现了“无言之美”，所引起的美感越大越深越真切。或：孔子原话更含蓄，在欣赏者的头脑里所生的印象和美感更加深刻。②文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。孔子原话高度凝练，含义极为丰富。③具化后的文字道破奥妙和灵悟，索然无味。（每点2分，共6分）
现代文阅读II
6、从小到大的时间旅行，从乡村到城市的空间旅行。
7、（1）生动形象地写出了秧苗在内运往稻田时郑重的情态，蕴含着作者的敬畏之情。（2）表达了对农人辛勤劳作的赞美。
8、本文通过 一粒米的来之不易，为我们提供了食粮，表达了对土地和作物的敬畏与感恩之情这是本文的“神”，而文中对宋代诗人戴复古《大热》的引用和描绘以及儿时在外婆的提醒下吃得“碗底照见人影”等材料，看是“散”，实则表现了“一粒米”的来之不易和对粮食的珍惜，均是围绕主题来选材的，充分体现了散文“形散神聚”的特点。
9、示例：从乡村到城市的旅途，我看到，很多人的日子变好了，但却没有那么珍惜米饭了，它们有的被剩在了饭碗里、倒进了垃圾桶里……事实上，这个世界还有很多人因为没有饭吃而饱受饥饿折磨，希望大家都能爱惜粮食。
能力题组
现代文阅读I
1.D
【解析】D项移花接木，“文学内化于历史”不是“忽略历史语境研究”的结果，而是“放在历史的语境中去理解”的结果。
2.D
【解析】A项,说法绝对，纷争不一定发生在结论“针锋相对”的派别之间;结论有所不同也可能发生纷争;B项,立场错解，“大力提倡回归文本和文学特性”错，原文说“研究回归文本、回归文学特性”会导致“传统的趣味主义’“以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断”，这是作者所反对的;C项,无中生有,“故意”原文无据。）
3.A
【解析】A项论点错解，“在此基础上分析了作者对学术争论意义和原因的认识”错误，材料一第一段只分析了原因，未谈及学术纷争的意义。
4. ①将红学的历史学、思想、文学研究对象放在历史的语境中，对其进行考察;②把红学研究的眼光扩大到整个中国文化历史的发展脉络中,扩大到整个世界史的学术趋势中。(每条2分,意思对即可)
5.价值：①“新红学”考证派,与以蔡元培为代表的索隐派进行关于本事研究的对话和商榷，具有《红楼梦》的历史学研究价值;②“新红学”研究有的偏于历史，有的偏于思想,有的偏于文学，它们有机融合，可望实现研究范式的突破。优势：以胡适为代表的“新红学”研究所用材料“人人都知道”,所用方法为“大胆的假设,小心的求证”,其本事批评较有说服力。(每条2分,意思对即可)
现代文阅读II
6.D（“羞愧和不自在”有误，应为哀悼、悲痛）
7.C（“不想引起其他开会人员注意”有误，应为想认真完成徐主任的嘱托）
8.①营造出暴雨之后小镇萧瑟、冷清的氛围；②多日暴雨暗示了文末徐主任救人牺牲的原因。（每点结合文本分析得 2 分）
9.①老李底层小人物的身份和参加政府会议的行为形成反差；②政府院子、会场的庄重气氛和老李的滑稽行为形成反差；③文末为人民服务的主题升华和前文可笑的过程铺垫形成反差；④幽默诙谐的语言风格和徐主任舍己为民的牺牲精神形成反差。（每点 2 分，答出任意三点得满分）