高中语文统编版必修下册12《祝福》课件（共54张ppt）

(共54张PPT)
祝　福
鲁迅
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
小说集：《呐喊》《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《坟》 《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等
主要作品
小说常识
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
环境：自然环境、社会环境
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
情节篇
鉴赏小说的情节之美
　　故事是小说的基本面，没有故事就没有小说。
　　构成情节的事件之间相互如此紧密相扣，以致任何一个事件一旦移动，则会损坏整体的内部结构。
情节篇
可以把本文的故事情节划分为几个阶段
本文的记叙顺序有什么特点 你认为这样安排，有什么作用呢？
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
倒叙
我见
我忆
我感
以“我”的见闻为线索
　　把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
　　把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
倒叙作用
鉴赏小说的情节之美
正反对照，前呼后应
鉴赏小说的情节之美
　　在《祝福》中，鲁迅先生写了两个强烈的对比：
一：祥林嫂前后情况的对比； 二：祥林嫂惨痛死亡和鲁四老爷祝福阔绰场面的对比。
这两个强烈的对比，使得《祝福》这篇小说深刻、动人，给了读者难以忘却的印象。
人物篇
阅读课文，写出祥林嫂人生的悲剧过程；
找出文中几处集中描写祥林嫂肖像的语句，看看有什么变化？这些变化说明了什么？
祥林嫂的悲剧人生
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
祥林嫂的外貌变化
五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；只有那眼珠间或一轮。
初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的……顺着眼。
再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
临死前：
鲁迅说，“极节俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，极俭省地画眼睛，睛活则有生意。
画眼睛　
找眼睛 论特点
初到鲁镇——
再到鲁镇——
讲阿毛故事——
别人嘲笑她的伤疤——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——
顺着眼
顺着眼，眼角带着泪痕
直着眼
瞪着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
安分
再受打击，内心痛苦
精神有些麻木
无言的反抗
又有希望
再受打击
一丝希望
麻木
　　刘义庆：“传神写照，正在阿堵（眼睛）中。”
画眼睛　
直着眼
瞪着眼
顺着眼
　　这说明她的身份没变（又成了寡妇），而且很贫困。但应注意同中之异。再联系成了乞丐的祥林嫂，会发现作者描写肖像的高明之处。主要从衣着、脸色、眼神等，前后对照，生动展现一个本来对生活充满热情的人，如何一步步沦落成一个精神麻木的“活物”。
为什么祥林嫂两次到鲁镇的衣着都是一样的？
语言
（1）自述阿毛之死
为什么作者不厌其烦地写？
更突出了祥林嫂的痛苦与自责
（2）与柳妈对话
加重了精神负担
（3）与“我”对话
矛盾心理，希望破灭
　　她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
　　碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
特写空碗
总结
描写眼睛
展示残酷的社会遭遇
描写衣着
显示贫穷的经济状况
描写语言
揭示沉重的心理压力
描写脸色
描绘惨痛的人生经历
描写空碗
暗示悲惨的命运结局
描写行为
表现勤劳善良的品格
祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
善良
的祥林嫂
w
以为辛勤劳作能安心生存
w
以为丧夫失子能博得同情
w
以为捐得门槛能减去罪孽
悲剧人物要使人怜悯，
“最重
要之点，性格必须善良”。
——
亚里士多德
提问:
　　谁杀害了祥林嫂？
1.鲁四老爷
第一次见面：皱眉
原因：寡妇（标志：白头绳）
第二次见面：“败坏风俗· · · · ·
祖宗是不吃的”
死后： 谬种
可取之处：照付工钱
并不凶残
“我”以及鲁镇其他人对祥林嫂的态度
德行祥明品节坚定
因为鲁四老爷实在太反动、恶劣、虚伪、无耻，实在是对上联“德行祥明品节坚定”辛辣讽刺。作者给他留了些“面子”，故不将上联明示。（当然，说小说为了含蓄，耐人寻味，也有一定道理）
为何不写明上联的内容？
事理通达心气和平
寒暄　书房
语言
可恶！然而……
可恶！
然而……
四婶在祭祖时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
你放着罢，祥林嫂！
　　是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
　　他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
鲁四老爷
2.“我”
A. “我”与祥林嫂的对话
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
关于祥林嫂的三个疑问
　　外国学者特别重视鲁迅小说中叙述者（比如本文中大“我”），跟故事中人物性格命运的关系，为什么？
　　他们注重作家的精神世界，探究作家的立意和创作动机。这篇课文，鲁迅的创作动机可作如下概括：彻底葬送吃人的封建礼教。使每一个人，特别是劳动者，能够好好生存。很显然，这就是鲁迅高度理性化的精神世界。所以鲁迅成为一个伟大的作家。他的作品超越恶劣时空，赢得了世界性的声誉。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
2.“我”
3.柳妈、卫老婆子
加速祥林嫂的毁灭
　　柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
4.祥林嫂的婆婆
精明能干
绑
卖
欺压、虐待祥林嫂
5.其他人
讲阿毛的故事：
敛起笑容，陪出眼泪
特意寻来，满足地去了
再不见一点泪的痕迹
逗小孩：
催她走
似笑非笑地问
和柳妈谈话之后：
可惜，白撞了一下
（同情，可怜）
（找谈资）
（厌烦和唾弃）
（嘲笑、挖苦）
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到祥林嫂的位置。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，把一个善良、质朴、顽强的妇女推向了死路。封建社会的四道绳索政权、夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
封建礼教 摧残 祥林嫂
三从四德 三纲五常
祥林嫂的悲剧，形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。课文中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
悲剧的原因
封建礼教
封建迷信
政权
族权
夫权
神权
注音
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
xuān
zào
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　　《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
　　许寿裳：“人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
总结：主题
一个贞烈的女孩子
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心
　　饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？”
　　阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——
—— 《新青年》
贞烈可风
环境篇
本文除了开头和结尾写了祝福景象，中间还写了有关祭祀的文字。找一找，看看课文哪些地方写到了祭祀？
P110：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的……
P115：到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
P119：四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
P121鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了……
P122：冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
环境描写
“祝福”在小说中起什么作用？
四场飞雪
天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。
远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
环境描写
环境描写
五张账单
福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘
初到鲁家的工钱:每月五百文
婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文
卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千
捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）
　　被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的“祝福”声中惨死在雪地中；而压迫者却在兴高采烈地为自己的年年幸运“祝福”，这是多么辛辣的讽刺! 同时，一般的人们对于被压迫者在“祝福”声中悲惨死去不仅毫无反应，反而跟着统治者一起热衷于追求这种迷信的“祝福”活动，这又多么令人可悲！小说否定了向神祈福，启示人们要获得真正的幸福，必须寻另外的路。
以《祝福》为题的意义：
１．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
3. 所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。
语言特色
老舍：一篇作品须有个情调。
情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。
沉郁的色调传达悲哀的感情
例：
云：灰白色的沉重的晚云
爆竹声：钝响
天色：愈阴暗了
大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
《祝福》以艺术的真实记叙了祥林嫂一生的悲惨遭遇。“这篇意蕴深邃的文学作品没有离开对生命存在、生命价值的关怀与叩问，伤残病苦这些人间的不幸，往往能够给五味人生增添无限色彩与波澜，而这一切往往是构成文学作品的精神内核，也有助于作家坚定创造的意志，迸发也创造的活力。” 这正是鲁迅的风格，他不用粉饰与雕琢，而是真实地反映社会现实，不给读者留下美好的想往与憧憬，似乎在他的作品中读到的只有黑暗社会的真面目。