衡水市第十三中学2022~2023学年高二第-学期质检考试（三）
语文参考答案
1A(“家风这一文化现象早在西晋时期即已形成”错误，原文只是说“‘家风’一词最初使用是在西晋时期”，作
为“文化现象”，原文没有明确指出时间)
2.C(“十八大报告明确了我党必须重视家风建设”错误，家风建设并没有写进十八大报告)
3.A(B、D两项都是强调家长率先垂范、以身立教的传统家风文化建设：C项是讲家风的重要性：只有A项是谈
治国平天下和个人道德修养的一致性，和家风无关)
4.①先阐释“家风”一词的概念意义：②再列举中华民族文化史上的各类优秀家风文化；③最后举例说明重视家
风是中华民族的优良传统。（答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得满分：意思答对即可）
5.①《颜氏家训》是中华民族优秀家训、家风的杰出代表，对颜氏子孙的品德修养、个人成就及颜氏家族的发展
起到了积极作用：②颜氏子孙在多个方面取得了杰出的成就，可见《颜氏家训》在各个层面上都对家族成员和
后代子孙做出了指导和要求；③颜氏家族的繁盛和成就与《颜氏家训》紧密关联，对当代的家风建设有着积极
的借鉴意义。（每点2分，答出两点即可，意思答对即可）
6.B(“批评了赵大刀热血激进的性格”分析有误，小说并没有批评赵大刀之意)
7.C(“还通过与反革命形象的对比来反面烘托”分析错误，小说没有使用对比手法)
8.①在见识了南昌起义胜利并自己组织队伍后，赵大刀认为革命就是打土豪、分田地、吃大户，革了大户人家的
命，让穷人吃饱穿暖，不理解革命的真实含义。②在遭到保安队镇压，革命失败后，赵大刀认识到敌人的凶
残，革命者要付出代价，革命是残酷的，初步理解了革命。③在坚守无名高地时，赵大刀认识到革命就是为了
国家和民族的未来，抛头颅、洒热血，克服一切困难去坚守阵地，同敌人斗争到底，真正理解了革命。（每点2
分，意思答对即可)
9.①回忆和现实相结合（插叙手法）。运用插叙手法，将现实的阻击场景和赵大刀的回忆穿插在一起，时间上的
深远和空间上的广阔，给读者强烈的视觉冲击力，有利于加深读者对革命内涵的理解。②采用第三人称叙事
视角（全知视角）。运用全知视角，客观的叙述事件，使人物形象真实立体，主题更鲜明突出。（每点3分，意
思答对即可：如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
10.A[(原文标点)见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云：“欲令农士工女安所雠其货乎？”门
11.D(两个“乃”含义相同，都解释为“竞然”)
12.B(“做国相有人送鱼吃”错误。“今为相，能自给鱼”的意思是“现在我做国相，自己还买得起鱼吃”)
13.(1)不偏祖自己父亲，不是孝子：不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠。（关键点“私”、
“奉”、“惠”和判断句，每点1分)》
(2)您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该
判处死罪。（关键点“听微决疑”“理”“过听”“当”，每点1分）
14,①善施教化，为政宽简人和，如子产。②清廉自正，不与百姓争利，如公仪休。③严守法纪，当公私利益发生
尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君主和纲纪的尊严，如石奢、李离。（每点1分，意思答对即可）
【参考译文】
子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。
大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必
手提负重，儿童也不用下田耕种。两年之后，市场上买卖公平，不预定高价了。三年过去，人们夜不闭户，路不
拾遗。四年后，农民收工不必把农县带回家。五年后，男子无须服兵役，遥有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产
治理郑国二十六年后就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊！老百姓
将来依靠谁？”
公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不玫变规制，因此百
【高二语文·参考答案第1页（共3页）】
+23-201B·衡水市第十三中学2022~2023学年高二第一学期质检考试（三）
语
文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和中册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
家风，亦称门风、家声、父风等，是家庭或家族的风气、凤风格与风范，是在累世繁衍生息的过
程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。
“家风”一词最初使用是在西晋时期。庾信《哀江南赋序》中说，时人潘岳作《家风诗》，被誉
为“始述家风”。家风作为一种文化现象，是由家训家救、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积
淀而成的，是家文化的表征。
“天下之本在国，国之本在家。”翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。中华
民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德，传承着中华儿女修齐治平、轨物范世的精神
薪火。优秀传统家风文化传承于各个时代，弘杨于社会各个层面，既有礼贤下士、为政以德的君
王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家风；也有淳
风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图存、济世经
邦的志士英烈家风，投身苹命、家国天下的老一辈革命家家风。这些优秀家风文化在中国人心
中根深蒂固，融入民族的血液里，为我们提供了安身立命、轨物范世的可贵镜鉴。
家风文化是家文化的核心内涵和突出表征，重视门声家风是中华民族的优良传统。不少传
统家训作者都强调继承家族的优良家风。司马光家训中要求为家长者“谨守礼法”“以义方训其
子，以礼法齐其家”。历史上的司马家族是世代贵胄，却一直格守“世以清白相承”的朴素家风，
勤俭持家。司马光在家训《训俭示康》中告诫儿子，一定要吸取同时代人因不良家风致家族破落
的教训，而且要用这篇家训去训诫子孙，永远传承节俭为荣、奢侈为耻的“清白”家凤。陆游《放
翁家训》中要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。清朝曾国藩在家书中功海其
弟，要遵守祖先教诲“以绍家风”，反复告诫子孙“汝曹切勿坠家风”。
(摘编自陈延斌《培塑新时代家风的丰厚文化滋养》)
材料二：
党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次提到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，
强调“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。家是最小国，国是千万家。
家庭和睦，社会才能安定；家教良好，民族才有希望。弘扬优良家风，要聚焦培育和践行社会主
义核心价值观这个根本任务，落脚到公民道德建设上，推进形成社会主义家庭文明新风尚。
【高二语文第1页〔共8页)】
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