11-2《五代史伶官传序》课件(共35张PPT) 统编版高中语文选择性必修中册

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名称 11-2《五代史伶官传序》课件(共35张PPT) 统编版高中语文选择性必修中册
格式 pptx
文件大小 12.6MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2023-01-25 20:04:53

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文档简介

(共35张PPT)
欧阳修
雨果:“历史是什么?是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。” (《笑面人》)
余秋雨:“历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。” (《艺术创造工程》)
历史给了我们无限的思考,指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》,并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示!他想对我们说什么呢?
学习目标
1.积累常见文言实词的含义、文言虚词的意义及用法,掌握词类活用和文言句式。
2.学习本文严谨的论证结构和论证特点。
3.明白“忧劳兴国,逸豫亡身”的道理,在反复诵读中理欧阳修对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。
作者简介
字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者,继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用,重内容,反浮靡。他的散文明畅简洁,丰满生动,说理透彻,抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》,又与宋祁等合修《新唐书》。
“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
欧阳修
我国历史上有一个特别的时段:
五代
五代,即唐宋之间的五个朝代,后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上战乱频仍的动荡时期。
在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜。
史料补充
这期间,出现了一个特别的帝王:
后唐庄宗李存勖

李存勖(xù)善于骑射,文武双全。唐朝末年,随父征战四方,颇有功勋,累迁检校司空、晋州刺史。天祐五年(908年),出任河东节度使,袭封晋王。骁勇善战,长于谋略,南击后梁,北却契丹,东取河北,西并河中,使得晋国日益强盛。
同光元年(923年),建立后唐。带兵灭亡后梁,定都于洛阳。在位期间,吞并岐国,灭亡前蜀,取得凤翔、汉中及两川,震动南方割据诸国,“五代领域,无盛于此者。”
后期沉湎声色,用人无方,纵容皇后干政,重用伶人、宦官,猜忌杀戮功臣,横征暴敛,吝惜钱财,以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。
写作背景

庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年贝州将领皇甫晖发动兵变,叛乱四起,拥有兵权的史彦琼拒不发兵,旋又单骑逃逸,导致朝廷军队大败。庄宗亲征败回,众叛亲离,郭从谦又乘危作乱,庄宗率兵抵御,被乱箭射死。
一百多年后欧阳修著《新五代史》,就此事发出感想,借事论理,指出封建王朝的兴亡不在“天命”,主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑”即指此事。
写作背景
解 题
伶(línɡ):封建时代称演戏的人为伶 。
伶官:在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
伶官传:
序:为一种文体,相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
选自欧阳修《新五代史》。
文学常识——序
又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体。
序的作用:在于推荐介绍某人的著作,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读者更好地去阅读和理解此书。
序言由作者本人写的,叫“自序”;请他人写的,叫“他序”。“他序”除了介绍著作外,还有一些评价的内容。
古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为“宴集序”,如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》;
作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,就是“赠序”,如宋濂的《送东阳马生序》;
叙述著者的写作起缘的为“书序”,如《五代史伶官传序》。

读准字音、疏通文意。批注重点文言现象,翻译全文,梳理脉络。
研习第一段
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
译文:
唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是(由于)人的作为吗!推究后唐庄宗得天下和他失天下的原因,就可以凭借它知道盛衰的道理了。
道理,规律
人的作为
推其根本
……的原因
可以
凭借
代词,指(盛衰)的道理
思考:
1.作者对天下兴衰持怎样的看法?用原文回答
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
2.作者立论的依据(论据)是什么?
庄宗得天下与失天下的原因
研习第二段
世言晋王之将终也,以三矢shǐ赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立;契qì丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。请其矢shǐ,盛chéng以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
遗留的怨恨(仇恨)
祈使语气,一定
你(的)
指祖庙,古代帝王祭祀祖先之所
取独,不译

介词,把、拿

名作动,订立盟约
转折,却
官名,这里泛指一般属官
古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。牢,祭祀用的牲畜
祭告祖庙
恭敬地取出父亲留下的箭
名作状,在前面
把箭收藏(在祖庙里)。纳,收进
世人说晋王临死时,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌;燕王是我扶持起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三人,是我至死没有化解的悔恨。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的志向!”庄宗接了箭,把它们收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用羊、猪各一头祭告祖庙。恭敬地取出他父亲(留下)的箭,用锦囊盛着,背着它们走在前面,等到胜利归来就把箭收藏(在祖庙里)。
简述庄宗接受并执行晋王遗命的经过。
晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之
庄宗用兵(请矢)——作战(负矢)——凯旋(纳矢)
描绘庄宗忠实地执行父命的情形,概括了庄宗全盛时期的战争状况,体现庄宗的“忧劳”,突出了“人事”的作用。
与第一段的“盛”和“得天下”相照应,从正面论证中心论点。全段欲抑先扬,为下文张本。
研习第三段
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
绑缚,拴
绳索
用匣子装,名作动
旺盛
在夜晚,名作状
气势
向东,名作状

不知道该到哪里去
以至
流下,名作动
多么

动作名。成功的消息
仇人。雠,与“仇”同义
动作名,泪水
或者,还是
考察,探究
事迹
《尚书》
使……兴盛
安乐
使……灭亡
道理,规律
译文:
当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子,用匣子装着后梁皇帝、大臣的头,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的消息的时候,他气势旺盛,可以说是多么雄壮啊!等到仇人已经消灭,天下已经平定,一个人夜里呼喊,作乱的人四方响应,(他)匆忙向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知该去哪里,以至于截发置地,向天发誓,(大家的)泪水流下来沾湿了衣襟,又是多么衰微啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗 或者考察他成功与失败的事迹,都出自人的原因吗 《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
本段作者是如何进行论证的?
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:“满招损,谦得益。”
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
盛赞庄宗的成功
感叹庄宗的失败
鲜明的对比
反问:肯定“自于人”
寓结论于疑问之中,引人深思
引用经典进行论证
得出结论:与开篇的论点相互照应
反面论证中心论点
第三段
思考
本段作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的?
提示:在公元908年、913年、923年、926年这几年里,在李存勖身上分别发生了什么事?(找课文中的话来概括)
文本解读
23岁
908年
“与尔三矢”
27岁
913年
“系燕父子以组”(灭燕)
38岁
923年
“函梁君臣之首”(灭后梁,建后唐)
41岁
926年
“身死国灭,为天下笑”
李存勖
文本解读
得天下
15

为什么?
失天下
3

文本解读
“忧劳可以兴国”
“逸豫可以亡身”
908年(23岁) 受父三矢,继父遗命
912年(28岁) 灭燕雪恨,以组系仇
923年(38岁) 灭梁君臣,建立后唐
得天下
失天下
926年(41岁) 身死国灭,为天下笑
盛衰之理,
虽曰天命
岂非人事?
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
15年
3年
庄宗大事记 时间 事件 结论
第四段
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
举:全,整个。
伶人:指演戏、唱歌、作乐的人。
为:被。
于:介词。从。
于:被
忽微:极小的事。忽,一寸的十万分之一。微,一寸的百万分之一。
智勇:形作名。有勇有谋的人
所溺:所溺爱的人或物。溺,沉湎、无节制。
因此,当庄宗强盛的时候,全天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。祸患常常是从极小的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的人或物困扰,难道只是(溺爱)伶人才如此吗
本来行文到第三段课文的论点已经得到了证明,文章似乎可以结束了,那作者为什么还要写第四段?
最后一段起强调作用,从上文“盛”“衰”处进一步阐发——讽谏北宋当权者要力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。由此及彼,加强了文章的针对性
引出教训,借古讽今
总起
提出论点:
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉
分说
正面
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
分说
反面
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
教训
总结
得出结论
祸患常积于忽微
智勇多困于所溺
论据:
庄宗得天下与失天下的史实
推论
忧劳可以兴国
逸豫可以亡身
归纳文本,总结提升
本文是欧阳修为《伶官传》作的序,可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先,伶官的事迹在传内已作了详细叙述,不必重复。其次,庄宗的衰败正是由伶官所引起,作者借古讽今,就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理,希望北宋统治者励精图治。
欧阳修为何写此文?还得从五代开始讲起……
五代(907--960),指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是国我历史上的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓十四个国君,后唐庄宗李存勖称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”。
北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
借古讽今
思维导图
五代史伶官传序
论点
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉
论据
后唐庄宗史实
论证

庄宗受命
庄宗失国

盛:意气之盛,可谓壮哉
衰:泣下沾襟,何其衰也
结论
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
推论
祸患常积于忽微,智勇多困于所溺
历史的兴衰成败给予我们的做人启示:
第一,防微杜渐,谨言慎行。
第二,保持清醒的头脑和勤劳的精神。
第三,有忧患意识,保持谦逊。
借鉴意义
学习启示:
勤奋则兴,
懒惰则败。
《五代史伶官传序》旨在知古鉴今,告诫沉溺的恶果,警示亡国的落魄。同样,人生的祸患常常是从细微的事情沉淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困。这样的规律于今日也能带给我们启示,来指导我们当下的生活。优秀的文学作品就如火炬在前,一直照亮我们的漫漫人生路。