选择性必修三第4课欧洲文化的形成课件（共35张ppt含内嵌视频）

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选择性必修三 文化交流与传播
第二单元 丰富多样的世界文化
第 4 课 欧洲文化的形成
课程标准：
（1）了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性
（2）认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
希腊文化
罗马文化
中古西欧：基督教文化为特征的地域文化
中古东欧：东正教文明
理性的思维方式和知识系统
古代的自由观念和人文精神
维护私有财产的法律精神
古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。
概念阐释
（1）“古典时代”是指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶——约公元476年西罗马帝国灭亡)。
（3）中古时期（中世纪）（约公元476年西罗马帝国灭亡--公元15世纪文艺复兴时期），欧洲奴隶社会结束，进入封建社会时期。另有说法认为中世纪结束于东罗马帝国灭亡（公元1453年）。
（2）此前的城邦制度形成阶段(公元前8世纪到公元前6世纪)被称为“古风时代”。
一、古典希腊文化与罗马文化
476
BC337
BC4上
BC5
BC6初
BC8
BC6末
1453
BC27
BC509年
BC5中
395
希腊被马其顿征服
伯里克利改革
克利斯提尼改革
梭伦改革
城邦形成
罗马共和国建立
罗马帝国建立
《十二铜表法》
罗马帝国分裂
古典时代
“辉煌属于希腊！”“宏伟属于罗马！”
一、古典希腊文化与罗马文化
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。
（一）古希腊文化
为什么
公元前5-6世纪，特别是希波战争以后，古希腊地区的经济生活高度繁荣、科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世产生深远影响。古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。
材料 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。//希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。//此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。//所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
依据材料并结合所学，分析古希腊为什么能够创造辉煌灿烂的文化？
④城邦执政者高度重视文化教育；⑤许多名流学者定居雅典，传播学术和思想。
①生产力进步，工商业经济繁荣，奴隶制经济发展
②民主制度和城邦制度繁荣，公民阶层活跃
③地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果
1.哲学（古希腊的人文主义）
（一）古希腊文化
（1）背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
（2）代表：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德“三大哲人”，智者学派“普罗塔戈拉”。
（3）思想主张：
① 苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想。
智者学派代表人物：普罗塔戈拉
主张：“人是万物的尺度”
美德即知识、认识你自己、有思想力的人是万物的尺度。
苏格拉底主张：
②柏拉图 ：创建“学园”，将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德《几何原本》奠定了基础。作品《理想国》。
一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
③亚里士多德
柏拉图学园，由柏拉图创办于公元前385年左右，以后历代相传，延续不替，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近千年之久。
柏拉图
1.哲学（古希腊的人文主义）
（一）古希腊文化
（3）思想主张：
亚里士多德
特点：哲学与自然科学结合；体现人文主义精神
从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是 (　　)
A.从自然现象中探寻世界本原
B.力图理性地认识人和世界
C.理念世界才是真实永恒的
D.重视人的作用而忽视道德
练习
B
前7世纪自然哲学
“万物由水生”
前5世纪智者学派
“人是万物的尺度”
苏格拉底
“知识即美德”
亚里士多德
“尤爱真理”
认识自然
重人的觉醒
认识社会
重人的价值
认识自己
知识即美德
认识人的思维
重理性精神
关注神
关注人
古希腊人思想的变化
以前认为自然界和人类都是神创造的，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒最初的表现。
2.文学
（一）古希腊文化
（1）《荷马史诗》：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
《荷马史诗》开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。《荷马史诗》展示的是一曲英雄的赞歌，希腊悲剧则表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。
（2）戏剧：是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
——“古希腊人的圣经”
三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯
三大悲剧：埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。
三大喜剧作家：阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，克拉提诺斯，欧波利斯
——体现了“人文主义精神”
阿里斯托芬
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇德斯
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
3.雕塑和建筑
（一）古希腊文化
（1）人物雕塑：雕塑家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
（2）建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
《掷铁饼者》
宙斯神像
多利亚式——雅典卫城入口
科林斯式——宙斯神庙
爱奥尼亚式——耐基神庙
4.史学
（一）古希腊文化
（2）修昔底德（政治史奠基人）的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
古希腊史学：是欧洲史学的源头。
（1）希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
编年与纪事结合
历史叙述体：希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
1.古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》第一卷中写道：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这一材料可以体现
①审慎的质疑精神 ②注重历史客观真实的态度
③历史记录的主观感受 ④以人为本的人文精神
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
2.公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。 ——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含义，你认为应如何避免落入“修昔底德陷阱”。
练习
A
含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。
避免：“修昔底德陷阱”论是后人的引申，传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化
古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国。
经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣。
文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制。
法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。
一、古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
时期 法律发展情况
罗马王政时期 前753～前509年 《十二铜表法》
罗马共和国 前509～前 27年
罗马帝国 前27～476年 法律制度更加完善
罗马帝国分裂 1453年 《罗马民法大全》
罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也是近代西方法律制度的渊源。
习惯法→公民法
罗马法发展完备
公民法→万民法
（前三世纪中叶）
1.法律——《十二铜表法》
（1）地位：公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。（罗马成文法的标志）
（2）内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序多个方面。
积极：限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来颁布的一系列公民法的基础。
（3）评价
消极：以维护贵族和富人利益为核心
（4）意义：罗马法体系适应了当时的社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
（二）古罗马文化
2.文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
（二）古罗马文化
卢克莱修
西塞罗
《物性论》
《论共和国》《论法律》
维吉尔
3.史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
《埃涅阿斯纪》
从来没有哪个国家更伟大、更富有美好的范例，没有哪个国家这样晚地受到贪婪和奢侈侵入，没有哪个国家清贫和节俭在那里如此持久地受到这样大的尊崇。
塔西佗《罗马编年史》
世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。
（尼禄）驾车狂奔，发泄狂情；自诩多才多艺，居然粉墨登场，在一些污秽的戏中扮演各种角色，乃至小丑；大肆挥霍，宴庆玩赏，终日沉湎于声色犬马之中，可称得上是一个不理朝政、荒唐不羁的风流皇帝。
李维：《自建城以来》
4.建筑:万神殿、大竞技场
斗兽场
万神殿
5.历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。
由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
《儒略历》——儒略·恺撒
1.古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源。
思考：古希腊与古罗马对后世的影响？
2.现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。
3.希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。
4.古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。
The Glory is Greece! The Grandness is Rome!
“辉煌属于希腊，宏伟归于罗马！”
——［美］埃德加 爱伦 坡
二、中古西欧文化
西罗马帝国灭亡，日耳曼人入侵，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社会
日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国
496年克洛维皈依基督教；756年“丕平献土”
843年查理曼帝国（768-843年）分裂
中世纪：指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。
回顾中古西欧政治经济的主要特征。
政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。
经济：庄园与农奴制度
文化特征？
在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
二、中古西欧文化
1.原因：
（1）国家形态：西欧分裂，日耳曼人建立法兰克王国等封建国家
（2）权力结构：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局
（基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存）
（3）宗教信仰：基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
——基督教文化特征
①496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
②756年，国王丕平把罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使教会介入
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
概念解读：“丕平献土”
751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。丕平即位后，为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。 公元756年，丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。“丕平献土”，使教权介入世俗权力，奠定了“教皇国”的基础。
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝
卡诺莎之辱
2.内容：
（1）《圣经》
①载体：基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。
③影响：他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
二、中古西欧文化
——基督教文化特征
①圣经文学：文学艺术创作中的很多素材来自《圣经》的历史传说和神话
②骑士文学和市民文学：在中古西欧文化中占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
（2）文学
（3）科技：少有成就，因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）
3.影响：
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
市民文学：也叫城市文学，是从11世纪随着城市的出现、市民阶级的形成应运而生的文学。市民文学大多民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣。市民文学强调 “机智”和“乐观”。传统的道德范畴标准如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺、风趣、现实性于一体。其主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。
骑士文学：所谓骑士就是封建领主的武装侍从，在封建制度形成的过程中，封建领主为了获得更多的资源和土地就养了很多的武士，他们为主人打仗，得到一些奖赏从而成为小封建主，成为骑士阶级。骑士文学当中反映了大量的骑士与自己所保护的贵夫人之间的爱情和对幸福的追求，这对于中世纪的禁欲风气和教会的限制来说是个情感上的重大突破。
（1）宗教：1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
（一）拜占庭文化
1.背景：
三、拜占庭、俄罗斯文化
（1）395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。
（2）由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
2.表现：
中心：罗马
主要区域：西欧、美洲、澳洲
教堂样式：尖顶,顶尖有十字架
教义：天主教规定一切神职人员不能结婚
祈祷方式：手掌划十字
天主教
巴黎圣母院
中心：君士坦丁堡
主要区域：希腊、东欧、俄罗斯
教堂样式：圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺
教义：准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚
祈祷方式：2个手指划十字→拇、食、中指3个指头划十字。
东正教
君士坦丁堡的圣索非亚大教堂
《民法大全》插图
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。 ——德国法学家耶林
②法律——《罗马民法大全》
拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
（一）拜占庭文化
2.表现：
查士丁尼共完成四部法律汇编。即《查士丁尼法典》（529年引）、《法学汇编》、《法理概要》和《新律》统称《罗马民法大全》。
圣索非亚大教堂
穹窿顶
圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
建筑和雕塑艺术继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。
③建筑和雕塑
（一）拜占庭文化
2.表现：
材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。//首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。//其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。//在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。//拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。//活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。//应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
（1）根据材料一、二概括拜占庭文明的特点，并结合所学知识分析其成因。
练习
特点：①融汇东西方文化；
②与宗教密切联系；
③包容性、开放性。
原因：①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；
②活跃的商业和频繁的军事活动；
③统治阶层的重视和努力。
材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。//首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。//其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。//在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。//拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。//活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。//应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析拜占庭文明的影响。
练习
影响：①架起了东西方文明交往的桥梁；
②是古典文明和中世纪文明传承的纽带；
③促进了东西方文化的交流与融合；
④保存延续了古希腊罗马的古典文化；
⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。
（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
根据希腊字母创造的
斯拉夫字母
（2）10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
（二）俄罗斯文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
1.背景：
基辅罗斯
（二）俄罗斯文化
2.表现：
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。
（2）文学:史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
（3）建筑:
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
（1）宗教:宗教：进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
欧洲文化的形成
古希腊罗马文化
中世纪欧洲文化
古希腊:哲学、文学、建筑、雕刻、史学
古罗马:法律、文学、史学、建筑、历法
基督教文化
骑士文学、市民文学
拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
★古典希腊与罗马文化是欧洲文化的源头；
★中古时期形成了以基督教为特征的地域文化；
★欧洲东部形成了东正教文明区域。
1、当自然常常被古老的民族看作是混沌、神秘、变化无常的时候，公元前6世纪的希腊人却将之视为一个独立于人的有规律的整体，并创造出一套数学语言来力图把握自然界的规律。这表明古希腊哲学（ ）
A、蕴含着理性思维 B、否定了神的权威
C、特别强调以人为本 D、转向自然科学研究
2、西塞罗说，制定法律的目标是“为了保障公民的福社、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”“法律应成为恶的改造者和善的促进者”。这说明他（ ）
A、开始提出自然法思想 B、批判了市民法的狭隘
C、认为法律要公平正义 D、主张公法要高于私法
练习
A
C