2023届高三语文现代文阅读提升专练（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也是为什么中国产生儒家哲学的原因。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而所谓政治也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是作者的意识深处存在着上述思路之故。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”
（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）
材料二：
唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党锢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，发展到宋中叶，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，王朝内部政治斗争的焦点，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。
考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式——诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响诗人创作，可以有四种情况：（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三）打击压抑，导致怨悱；（四）诗人被迫害致死，或彻底沉默。（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑。
一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可能尚未积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻卷入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连年，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。东汉末（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。
（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的事，协调人神关系则不重要。
B．建安时期，因曹操政治集团的推动，受党锢之祸打击的士人得以重新走上政治舞台，他们满怀功业思想和英雄意识。
C．庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。
D．文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足的程度，同时因时代稳定、社会繁荣，士人参与政治的愿望也不够强烈。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．政治的本质在于协调人际关系，因此应尽最大可能维护每个个体、集团的利益。
B．诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。
C．战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。
D．封建王朝末世往往天下大乱，这不只是对诗歌发展不利，对文化事业也是灾难。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
B．元结主张诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。
C．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
D．王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”
4．白居易在《策林·采诗》中建议：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。” 这一观点在古代诗人中很有代表性。请结合材料一对这一观点加以分析。（4分）
5．诗歌与政治相关联是中国诗歌的传统之一，中国历史上诗歌创作的“高潮期”是如何出现的？请根据材料简要概括。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
采 薇（节选）
鲁迅
这半年来，不知怎的连养老堂里也不大平静了，一部分的老头子，也都交头接耳，跑进跑出的很起劲。只有伯夷最不留心闲事，秋凉到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在阶沿上晒太阳，纵使听到匆忙的脚步声，也决不抬起头来看。
然而这不平静，却总是滋长起来，烙饼不但小下去，粉也粗起来了。养老堂的人们更加交头接耳，外面只听得车马行走声，叔齐更加喜欢出门，虽然回来也不说什么话，但那不安的神色，却惹得伯夷也很难闲适了：他似乎觉得这碗平稳饭快要吃不稳。
十一月下旬，叔齐照例一早起了床，要练太极拳，但他走到院子里，听了一听，却开开堂门，跑出去了。约摸有烙十张饼的时候，这才气急败坏的跑回来，鼻子冻得通红，嘴里一阵一阵的喷着白蒸气。
“大哥！你起来！出兵了！”他恭敬的垂手站在伯夷的床前，大声说，声音有些比平常粗。
伯夷怕冷，很不愿意这么早就起身，但他是非常友爱的，看见兄弟着急，只好把牙齿一咬，坐了起来，披上皮袍，在被窝里慢吞吞的穿裤子。
“我刚要练拳，”叔齐等着，一面说。“却听得外面有人马走动，连忙跑到大路上去看时——果然，来了。首先是一乘白彩的大轿，总该有八十一人抬着罢，里面一座木主，写的是‘大周文王之灵位’；后面跟的都是兵。我想：这一定是要去伐纣了。现在的周王是孝子，他要做大事，一定是把文王抬在前面的。看了一会，我就跑回来，不料我们养老堂的墙外就贴着告示……”
伯夷的衣服穿好了，弟兄俩走出屋子，就觉得一阵冷气，赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动，一出大门，很看得有些新鲜。不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：
“照得今殷王纣，乃用驿妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发，维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！此示。”
两人看完之后，都不作声，径向大路走去。只见路边都挤满了民众，站得水泄不通。两人在后面说一声“借光”，民众回头一看，见是两位白须老者，便照文王敬老的上谕，赶忙闪开，让他们走到前面。这时打头的木主早已望不见了，走过去的都是一排一排的甲士，约有烙三百五十二张大饼的工夫，这才见别有许多兵丁，肩着九旒云罕旗，仿佛五色云一样。接着又是甲士，后面一大队骑着高头大马的文武官员，簇拥着一位王爷，紫糖色脸，络腮胡子，左捏黄斧头，右拿白牛尾，威风凛凛：这正是“恭行天罚”的周王发。
大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声。在百静中，不提防叔齐却拖着伯夷直扑上去，钻过几个马头，拉住了周王的马嚼子，直着脖子嚷起来道：“老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……”
开初，是路旁的民众，驾前的武将，都吓得呆了；连周王手里的白牛尾巴也歪了过去。但叔齐刚说了四句话，却就听得一片哗啷声响，有好几把大刀从他们的头上砍下来。
“且住！”
谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听，便连忙停了刀，看着这也是白须白发，然而胖得圆圆的脸。
“义士呢。放他们去罢！”
武将们立刻把刀收回，插在腰带上。一面是走上四个甲士来，恭敬的向伯夷和叔齐立正，举手，之后就两个挟一个，开正步向路旁走过去。民众们也赶紧让开道，放他们走到自己的背后去。
到得背后，甲士们便又恭敬的立正，放了手，用力在他们俩的脊梁上一推。两人只叫得一声“阿呀”，跄跄踉踉的颠了周尺一丈路远近，这才扑通的倒在地面上。叔齐还好，用手支着，只印了一脸泥；伯夷究竟比较的有了年纪，脑袋又恰巧磕在石头上，便晕过去了。
【注】鲁迅创作于1935年12月，故事的主人公叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王 建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。
文本二：
《故事新编》有哪些不同于其他传奇体小说的特点？这指的是鲁迅实现传奇体小说艺术特性的创新经验。人物语言须有谈资，而谈资与场面又相关。《故事新编》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。谈资多来自典籍。比如《理水》写大禹走后，京师日渐好转了，老百姓聚居在一起谈论大禹功绩、大禹何人，《随巢子》、《古岳读经》里大禹化为熊、大禹如何捉无支邪等传说成为谈资。人物出场还带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节。如《非攻》中子夏的徒弟公孙高、学生耕柱子、曹公子、管黔敖、公输般等，这些人物连带着引出行义、送天下、钩拒、木鹊等历史事件的背景。还有叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等，也巧妙借自典籍语汇。如《奔月》中描写后羿拉弓射月形容为“眼光直射，闪闪如岩下电”。“岩下电”来自《世说新语·容止》有“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电”。如果单有浓郁的古代典籍色彩，至多是古色古香，《故事新编》的奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中，又明显地夹杂现代语词。如《奔月》中女乙（对后羿）说：“有人说老爷还是一个战士”，女辛说：“有时看去简直好象艺术家”。“战士”、“艺术家”等是地道的当代人用语，放到传说中的后羿嫦娥，顿生奇幻感。由此，古代典籍所带有的斑斑锈迹，与充满现代气息的人物语言的结合产生了奇幻色彩。
（摘编自刘俐俐《鲁迅〈故事新编〉故事与小说的人类学思考》《文艺理论研究》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇就以养老堂的不大平静展开情节，既与下文伯夷的不问闲事形成对比，又为后文矛盾激化预设了伏笔。
B．叔齐不安的神色让伯夷觉得养老堂的安稳日子即将结束，表现出一味追求闲适安逸的伯夷的微妙的心理变化。
C．文中写大路两旁的民众不动不响，以静写动,体现出现场气氛的紧张，为下文叔齐、伯夷拦阻周王做了反衬。
D．鲁迅描写甲士们对叔齐、伯夷前后态度的变化、前后两次“立正”及“挟”“推”等行为，于幽默中显讽刺。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）
A．“民众”在文中多次出现，构成了人物活动的社会环境，增强了故事的真实性，表现出他们追随周天子伐纣的积极态度。
B．姜子牙因其二人阻拦周王出兵伐纣而称其为“义士”，从中可以看出姜子牙对周王的出兵伐纣的举措也是不认可的。
C．鲁迅先生描写的叔齐、伯夷“不食周粟”举动与朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的所为，都表现了崇高的民族气节。
D．鲁迅先生的“故事新编”，在命名上同刘义庆的“世说新语”有异曲同工之处，两者都隐含了推陈出新的独特意味。
8．请赏析文本一中的画线句。（4分）
9．文本二指出了传奇体小说艺术特性，请结合文本一进行分析。（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
保护历史文化遗产是人类社会进步、文明发展的重要标志。改革开放30年来，我国历史文化遗产保护工作有了很大发展，保护历史文化遗产已成为全社会共识，成为各地政府必要的政务工作。但是，有学者认为现在的形势是“空前重视，空前破坏”，我们要努力改变这种局面。
从专业方面讲，应该加强保护历史文化遗产的原真性。原真性，不仅是指历史文化遗产原有的外形，还包括它内在的历史氛围及其周边的环境。保护历史文化遗产的原真性，并不是盲目地用现代的材料修补已经残缺的历史建筑，或者是在城市中建造仿古建筑来重新塑造古城风貌，而是在保护历史遗产的灵魂。
比如上海新天地城市更新项目。它“保留建筑外皮，改造内部结构和功能，引进新的生活内容”，改变原有的居住功能，重新赋予里弄旅游、商业、休闲、文化娱乐等功能，实现街区功能置换性改造。保护历史文化遗产的根本目的是传承历史的信息，延续地方特色，而新天地引入大量的外来元素，使它从传统的里弄转变成了一个世界级的商业中心，失去了原有的真实性。从历史文化遗产保护原真性的角度来说不算是一个很好的案例。对于历史文化遗产的保护，许多发达国家的保护方法和制度比中国要完善，很多地方值得我们借鉴。美国波士顿昆西市场改造是一个历史文化遗产保护的成功案例。1961年，为了重新开发城市滨水地区，波士顿再开发局将昆西市场列入城市的改造计划。昆西市场的改造并没有废除旧有的市场，而是采取渐进式改造和保护相结合的方式，使昆西市场的发展与社会发展实际进程相吻合。这种改造既保护了市场的建筑本身，又保留了昆西市场所要传承的历史信息，很好地保护了历史文化遗产的原真性，使昆西市场成为美国著名的步行商业街和旅游胜地。
从历史文化遗产保护的政策性上说，国家应进一步完善保护制度，包括加强立法，完善行政管理体系。目前我国的历史文化遗产保护正在遭遇“冰火两重天”，“冰”是指多地发生的开发商“毁遗”事件，“火”是指各地“申遗”大潮正在如火如荼地展开，这些现象都是受到商业利益驱使的，充分暴露出我国历史文化遗产保护制度上的不足。
宋元粮仓事件是典型的“毁遗”事件。曾入围2009年全国十大考古新发现的13座宋元粮仓遗址，在当地高档楼盘“如意江南”的开发中被毁。“煞费苦心”的开发商与文化部门、文物保护部门多次谈判以争取时间，从最初用人工拆除到后来改用大型机械强拆以提高效率，这座1000年前的遗址还未苏醒就与世人永别。这一事件充分说明我国历史文化遗产保护制度不健全。
行政管理体系方面，我国的历史文化遗产除了像故宫这类属于文化部直接管理的文物保护单位外，大部分文物都是属地管理，而文化部门只有督查权，却没有执法权和财政权，因此不能及时有效地监督管理。
（摘编自杨小青《历史文化遗产保护的原真性与政策性》）
材料二：
继承、保护、弘扬好文化遗产，对于维系中华民族血脉，弘扬优秀文化传统，增进民族团结，振奋民族精神，捍卫国家主权和领土完整，推动人类文明进步和维护全球文化多样性，均具有重要作用。文化遗产的丧失是无法补偿的，其结果将导致精神的贫乏、历史记忆的缺失和整个社会的倒退。
城市发展应该是集社会活动诸多因素于一体的完整现象，是各个方面矛盾的辨证统一，是居民生存质量及人文环境的全面现代化。城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，只有保护文化遗产和发展两者并重，城市才能获得真正意义上的发展。事实证明，城市社会越是现代化，就越会将自己的文化遗产奉若神明。从我国当前城市发展的机遇来看，全方位的经济发展固然十分重要，但是没有文化遗产的妥善保护和合理利用就没有城市特色。一方面是发展，一方面是保护；一方面是经济实力的提升，一方面是文化传统的捍卫，只有在这两者之间找到一个经得起历史检验的平衡点，才能共同促进，协调发展。历史文脉是一座城市形成、变化和演进的轨迹和印痕，是一座城市文化传统生生不息的象征。人们可以通过书籍、媒体等多种途径了解和接受文化遗产知识，但是一般民众还需要通过文化遗存来直接感受它。这些遗存所承载的历史文化信息对民众会产生一种深刻的影响，我们保护文化遗产，就要使生活在这座城市的人们能够直接感觉到历史的存在。
联合国教科文组织的有关文件指出，在生活条件加速变化的社会中，为了保存与人类相称的生活环境，使之在其中接触到大自然和先辈留下的文化遗存，这对人类的平衡和发展十分重要。文化遗产构成人类生存的人文环境，具有特殊的环境价值，这种文化空间的巨大浩瀚，这种对历史遗存和文化珍品的保持力，正是城市最大的价值之一。
（摘编自单霁翔《浅析城市文化遗产保护的时代意义》）
1、下列对材料相关内容的埋解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一“空前重视，空前破坏”和“冰火两重天”两种说法意思相同，都表示对历史文化遗产重视和破坏并存。
B.宋元粮仓事件中，受到商业利益驱使，遗址被毁坏，这从反面论证了完善我国历史文化遗产保护制度的重要性。
C.通过书籍、媒体等方式了解和接受历史文化遗产知识是间接途径，通过参观文化遗存可以直接感受历史的存在。
D.保护历史文化遗产绝非易事，它是城市文明发展的基础，能否做好这项工作关系到社会主义现代化建设的成败。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.近年，许多地区纷纷发掘本地文化底蕴，在城市中建古城，这些仿古建筑能留住历史文化遗产的印记和灵魂。
B.宋元粮仓被毁的事件告诉我们，文物归属地管理的制度存在较多不足，可以交给国家文化部门统一规划管理。
C.某校组织中学生参观两城文化遗址，学生接触大自然和先辈留下的文化遗存，对他们的成长具有重要的意义。
D.城市的现代化发展程度与对城市历史文化遗产的重视程度成正比，只要二者协调平衡，就可以形成城市特色。
3、下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.某市举办“研学古迹”“古都生活”等活动，人们可以穿越时光体验古代文化生活，促进了经济发展。
B.某区管委会在当地文化遗址上推倒己经残缺的历史建筑，用现代材料重建，以推进该区文旅产业发展。
C.某市整治私搭乱建的现象，禁止私自改造改建，恢复老胡同里的建筑风貌和规制格局，保护文化遗产。
D.某市整合区域历史文化遗产资源，丰富线上文化供给，为群众了解城市历史文化风貌搭建了云端桥梁。
4、材料一是如何论证保护历史文化遗产的原真性的？（4分）
5、某市为更好地保护城市历史文化遗址，拟向市民征求意见，请结合材料提出你的建议。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
留一饼
赵登科
三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。
宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留饼”三个大字。幌子的左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。
老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做200个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街。
光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句：“不卖了。”
关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。
“留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！
老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做200个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。
和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日，许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼。”
别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿，竟然排起了长队。
饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一掷：“两个饼，快点。”
老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高：“老头，你聋吗？”
老牛没瞧白净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。”
白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂在门口的幌子，“留一饼！”
白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼，“好，我们明天再来。”
第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。
折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌區。轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：“这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。”
就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌區却不见了。宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！”
让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想，把亲王题的字丢在犄角里，杀十次头恐怕都不够。
传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了。
可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子条老牛店里帮忙，有时会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不仰视你……”
老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了。
（选自《小小说大世界》）
文本二：
它（小小说）的特征是灵巧和精练，它忌讳的是轻巧和浅显。巧合和意外是它最常用的手段。但成功与失败在这里只是一线之隔，弄不好就成了编造与虚假。由于它与生俱来的“软肋”是篇幅有限，所以，它追求的最高境界是意味无穷。所以，结尾常常是小小说的“眼”。
（节选自冯骥才《小小说不“小”》）
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.老牛作为一个卖饼者，仗着手艺高超，采取饥饿营销，对待顾客很不热情，满街的人都对他充满怨气。
B.老牛刚开始卖饼的时候，并没有名气，加上店铺位置不佳，生意并不好。后来因为康亲王买过他的饼还给他送了牌匾，才让他的生意红火起来。
C.老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会性命之忧。
D. “放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句表面上说的是饼的特点，实质上是从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.每天只做200个饼、最后一个饼从来不卖、张老爷生日也不去贺寿、没事就悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇……这些情节都体现了老牛固执的性格特点，人物形象极其鲜明。
B.关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，既设置了悬念，也给读者留下了丰富的想象空间，增强了作品的神秘感和可读性。
C.小说第二段的环境描写，既有一定时代特征，也为人物活动提供了背景，很好地烘托了老牛的形象。
D.老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有利于突出小说的主题。
8.作者是如何塑造老牛这一人物形象的？请结合全文简要说明。（4分）
9.有人将小小说在写作上追求的特点归纳为四个字：微、新、密、奇。如果要求你对文本一进行评论，请结合文本二的内容，列出评论要点？（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第148练）
基础题组
现代文阅读I
1．A【解析】“协调人神关系则不重要”说法错误。根据材料一“协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了”可知，“头等重要的事”是协调人际关系，但不代表协调人神关系不重要。
2．A【解析】“因此应尽最大可能维护每个个体、集团的利益”说法错误。根据材料一“政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系（这里的‘人际关系’的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务”可知，政治的本 质，说到底，就是协调群体之中的人际关系，这是政治的任务，并不是说这样就需要尽最大可能维护每个个体、集团的利益。
3．B【解析】材料一的观点是诗歌与政治关系密切。A项是在说以德治国。B项主张诗歌要为政治教化服务，诗歌能济世劝俗，拾遗补阙。符合题意。C项是在说诗人经历磨难而后创作出好诗。D项是在说诗人看待人生的态度。
4．①白居易此句是在强调诗歌在社会生活中能够发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。②诗歌与政治关系密切。虽然诗歌本质上是抒发个人情感的，但个人是生活在群体之中的，而政治的本质是协调群体之中的人际关系，政治的任务亦然，这就与诗歌发生了密切的关系。（每点2分，意思对即可）
5．①独特的政治背景。②政治的推动力。③政治具有活力性。（每点1分，答出三点得满分，意思对即可）
现代文阅读II
6.B（说伯夷“一味追求闲适安逸”是夸大其词，曲解了人物形象）
7.D（A 作者并没有在文中表现民众积极伐纣的态度。B 姜子牙称其为义士并不能推出他反对周王出兵这个结论。C 本文所表现的并非夷齐的民族气节，而是表现两人的不知变通）
8.通过动作描写，生动地表现了叔齐的率性而为；（2分，手法1分，分析1分）通过语言描写，形象地表现了叔齐的心直口快、忠勇（义）。（2分，手法1分，分析1分）
9.①《采薇》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。②人物出场带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节，《采薇》中伯夷和叔齐的出场连带着引出周王伐纣等历史事件的背景。③叙述者的语言巧妙借用典籍语汇，如“上谕”、“恭行天罚”、“木主”等词即是典型的典籍语汇（举一例即可）。④在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中明显地夹杂现代语词，如“借光”“立正”“白蒸汽”等词语（举一例即可）。（6分，答出三点就可。每点2分，指出艺术性，并且结合文本一加以佐证）
能力题组
现代文阅读I
1、D 解析：“关系到社会主义现代化建设的成败”过度引申，原文无此意。
2、C 解析：A项，“仿古建筑能留住历史文化遗产的印记和灵魂”不当。B项，“可以交给国家文化部门统一规划管理”于文无据。D项，“只要二者协调平衡，就可以形成城市特色”条件关系不成立。
3、B 解析：B项，“推倒己经残缺的历史建筑”是破坏文化遗产，不能做材料二观点的论据。
4、①论证思路：首先阐释原真性的内涵，然后以上海新天地项目和美国波士顿昆西市场改造为例进行论证。②论证方法：举例论证和对比论证。两个事例一反一正，形成对比。（每点2分，意思对即可。）
5、①坚持原真性，保护历史遗产的灵魂，传承历史的信息。②完善保护制度，文化部门进行有效地监督管理。③在发展与保护之间找到平衡点。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分，意思对即可。）
现代文阅读II
6.D ［解析］本题考查学生对小说内容的理解能力。A“采取饥饿营销、对顾客不热情”无中生有，人们对他的态度是认同与尊重的，错；B、老牛生意红火是因为他饼艺本身就很高超，康亲王主要是体现他的固执，错C、“他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧”牵强附会，错。
7.A ［解析］本题考查学生对小说的艺术特色的鉴赏能力。A“没事就悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇”不是体现人物固执的，错。
8.正面描写。文章采用了动作、语言、神态等正面描写，表现老牛朴实、友善、不卑不亢的性格特点。侧面描写。老牛的饼总是被抢购一空、供不应求，当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾，这些侧面描写表现了老牛饼艺的高超。
【评分标准】每点2分，侧面描写写烘托、衬托也可给分。
9.灵巧的构思和精练的语言，小说紧扣“留一饼”叙述故事、刻画人物，构思灵巧，语言精练精妙的巧合和意外，康亲王碰巧来买饼，受到不恭敬的对待却送来亲书的牌匾，使情节波澜起伏留白式结尾，小说始终没有交代老牛“留一饼”的原因，给读者留下丰富的想象空间，增添了小说的艺术魅力。
【评分标准】从文本二中提取要点3分 结合文一进行简要分析3分。