部编版必修上册16.2《登泰山记》课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
讲解：陈老师
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
岱宗夫如何？齐鲁青未了。……
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
——李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变。
人心齐,泰山移。
有眼不识泰山。
稳如泰山。
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
说说与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
勇攀高峰，高远的志向
博大的胸襟
高大稳固，不可倾翻
登泰山记
五岳是远古山神崇敬拜、 五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，
后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:
　　东岳泰山（1545米）， 位于山东省泰安市 西岳华山（2154.9米），位于陕西省华阴市
　　南岳衡山（1290米）， 位于湖南省衡阳市 北岳恒山（2016.1米），位于山西省浑源县
　　中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市
其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”，传说为盘古开天辟地后期头颅幻化而成，有“泰山安，四海皆安”的说法。
司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。
象征皇权，也是国泰民安的美好祝愿
泰山应该说是中华文化史一个局部缩影。
——郭沫若
作者介绍
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士（33岁），曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官（44岁），就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
知识卡片
记
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
汶水　　 石磴　　几不可登　 徂徕
wèn dèng jī cú lái
南麓 须臾　 樗蒱　 石罅
lù yú chū pú xià
绛皓 岱祠 若偻　 姚鼐
jiàng hào dài lóu nài
整体感知：快速阅读课文，把握关键信息
第一段：主要介绍了什么。
第二段：记述了什么？主要按照什么顺序记述。请分析分析。
第三段：记述了何事？描写了什么情景？
第四段：介绍了泰山的哪些景观。与第三段在内容上有何不同。
第五段：写泰山的冬日景象。
第六段：交待了写作者。
第一段：介绍泰山及日观峰的地理位置。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和山巅的景象。
第三段：写观日出的情景。
第四段：介绍泰山的人文景观:建筑群和石刻。
第五段：写泰山的冬日景象。
整体感知：快速阅读课文，把握关键信息
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳：山南为阳（山北为阴）；其：代词，它，指泰山
阳谷：指山南的谷水。
当其南北分者：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。当：在……地方。
古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。
日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。
名--状，向西
名--状，向东
判断句
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
泰山在祖国的位置
汶水
济水
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
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1. 开篇第一段有什么作用？
作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。
以：于，在 自：从
乘：趁，这里有“冒着”的意思。
限：界限。
朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。
磴：石阶
有：同“又”，用来连接整数和零数。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
郦道元：字善长，北魏范阳(今河北涿县)人，著有《水经注》。
环水：指泰安的护城河。
循以入：顺着（中谷）进入。 以：连词，同“而”，表承接。
道：名词作动词，走，走路。
之：代词，指东谷。
泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水。我开始顺着(中谷)进去。（走了）不到一半路，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
判断句
今所经中岭及山巅，崖（限当道者），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖。 限：门槛。 当：占着，挡着
之：代词，它。 云：句末语气词。
几:（j ī ）几乎。 及：等到…时。
苍山负雪，明烛天南：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
负：背，此解覆盖。 烛：名词做动词，照耀。
而半山居雾若带然：停留在半山腰的云雾像带子一样。 居：停留
现在经过的中岭和山巅，像门槛一样的挡在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
定语后置句
苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后
美景的名句，请赏析。
“负”字既显出雪的厚度，又以动写静，用拟人手法，赋予青山以动态， 不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，使雪山奕奕传神；
“烛”意为“像蜡烛一样照亮”，写出苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地写出雪光的明亮，写出日光和雪光相映的奇景。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。
“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。 “若带”，山腰间的云雾好像飘带一般，用比喻的手法，写出了云雾的丝丝缕缕，萦绕山间的形态，烘托出泰山的高峻雄伟。
整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱（数十立者），山也。
戊申晦：戊申日月底这一天。 晦：农历每月最后一日。
五鼓：五更。
“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫
稍：逐渐，渐渐。
摴(chū)蒱(pú)：古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。
戊申日月底这一天,五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像樗蒲掷具似的东西，（那是）山。
定语后置句
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lóu)。
极天：天边。 极：尽头，极点。 异：奇异的，与众不同。
须臾：一会儿。 采：同“彩”，颜色。 正赤如丹：纯红如同朱砂。
之：代词，它。
或得日或否：有的被日光照着，有的没有被照着。 得：获得。
绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。 绛：大红。 皓(hào)：白色。
驳：杂。
偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。因为日观峰西面诸峰都比日观峰低。
天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，好像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
泰山日出
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
岱祠：东岳大帝庙。
碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。
是日：这天。
漫失：模糊或缺失，石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。
漫：磨灭，模糊，不可辨认。
当道：在路中央。 及：赶得上。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老久远的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
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第4 段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？
重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
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碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生（于）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
圜：同“圆”。
石罅(xià)：石缝。
瀑水：瀑布。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的（平整方正），很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
　　桐城姚鼐写这篇记。
简洁精练，温润清新，有文采，形象性强
结句“雪与人膝齐”能否删掉？
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。
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有人说，本文无一字写情，却情韵其中。请思考以下问题。
1.你从文章的字里行间，读出了作家怎样的情感？
2.是从哪些地方读出来的？
3.知人论世，你能简单说说其中原因吗？
乾隆十五年(1750)，他二十岁考中举人后，经过五次礼部会试均名落孙山。
乾隆二十八年(1763)三十岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。
乾隆三十一年(1766)散馆改主事，分属兵部；旋又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐与休宁戴东源、兴化伍大椿、歙县程晋芳等8人破格当选。
乾隆三十九年(1774)十月，《四库全书》成，鼐借病侍亲为名归里，不入仕途，时年44岁。
自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。
嘉庆二十年（1815）卒于江宁钟山书院。
姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾tūn。
即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人
深入探究
姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。
深入探究
姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。包括具体的登山时间。这体现了他“考据”的创作思想。
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姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
文言知识
通假释义：
须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）
多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）
文言知识
文化知识
1. 京师　国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
2.阴、阳　山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。
3.五鼓　五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
文言知识
古今异义
横至于泰安 （古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）
石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。）
文言知识
一词多义
其阴，济水东流 （名词，山的北面，水的南面）
朝晖夕阴，气象万千 （名词，阴天）
孙膑以刑徒阴见，说齐使 （副词，暗中，暗地里）
阴
孙膑以囚犯的身份偷偷会见(了齐国的使者),说服他(救自己。
文言知识
一词多义
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 （动词，远看）
日夜望将军至，岂敢反乎 （动词，盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室 （名词，声望，名望）
壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日）
望
文言知识
词类活用
名词的活用
汶水西流 （名词作状语，向西）
济水东流 （名词作状语，向东）
崖限当道者 （名词作状语，像门槛一样）
文言知识
文言句式
（1）判断句
当其南北分者，古长城也　　　（“……者，……也”表判断）
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“……也”表判断）
（2）省略句
余始循（中谷）以入
（余）与子颍坐日观亭，待日出
苍山负雪，（雪）明烛天南
生（于）石罅