名言佳句[上下学期通用]
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文档简介
名言佳句(国中篇)
~一步一步智慧的印记，蕴藏生命的无限可能~
(一)个人的生活与修养─了解自己、掌握自己、充实自己、肯定自己
○每个人都是自己命运的建筑师。(王鼎钧)
○有许多人研究成败的因素，常归于知识、能力、修养或计划、目标等等，可是很少人提到一个更基本的因素─自知。
○认识自己才是一切知识的基础。(麦克阿瑟)
○「我们常依自几的才能来判断自己，别人却是依你已表现的来判断你。」(英 谚语)
○生活就是变化，变化就是累积经验。(法 博格林)
○生命的美不在它的绚丽，而在它的平和；生命的动人不在它的激情，而在它的平静。(杏林子)
○在认输的时候，最好先确定自己有没有尽了全力。
○我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心里上过着多种年龄相重迭的生活。没有这种重迭，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。(余秋雨)
○人生如同四弦琴，其中一根弦断了，其余的三根仍然可以继续弹下去。(福斯代克)
○我们匆匆忙忙走到路的尽头，才发现自己忽略了一路的风景。
○改变自己，是为了人生还有更高的境界，等待我们去实现、去品味。
○自知无知，即是真知之始；自知无能，即是有能之本。
○现实生活是一座烈火熊熊的炼炉，有些通过熬炼的，会变成精钢，有些通不过熬炼的，变沦为渣滓。
○生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出生命的火花。(伽利略)
○人生犹如一本书，愚笨的人把它草草翻过；聪明的人将它细细阅读，因为他知道今生只能读一次。
○笑，那么全世界就跟着你笑；哭，那只有你一个人哭。
○选择力来自欣赏力。你欣赏那一类的工作，决定你的前程和生活层次。你欣赏那一类的娱乐，决定你的苦乐、安危和生活的格调。(罗兰)
○如果口很渴，如果葡萄很高而吃不着，有生命智慧的人，会很平静的说：「葡萄看起来又熟又甜又多汁，可惜我无福享受，还是留着等飞鸟、松鼠来吃吧！至于我，还是去找大地的一脉流泉吧！」(康未新)
○欣赏每一张脸孔时，我的心情都是虔诚而充满爱的，只因为我深信人与人得以见面，实是一种极难得的缘分。假使我们在每一个照面中，都能露出微笑，这个世界一定更温暖，更可爱。(林清强)
○青春不是人生的一段时光，青春是心情的一种状况。
○把失败的事当做看戏，把成功的事当做演戏，人生自然叫好也叫座。(杨启宗)
○天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。(泰戈尔)
○志于道，据于德，依于仁，游于艺。(孔子)
○士人第一要「有志」，第二要「有识」，第三要「有恒」。(曾国藩)
○人之成德立业，端在少年能立志与否。(印光大师)
○任何事都是从一个决心，一个种子开始。(证严法师)
○志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。(陈伯汝)
○我们处在什么地方没有关系，最要紧的是我们正朝着什么方向移动。(和谟兹)
○古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。(苏轼)
○志气需要不断的注意与教育，否则它将枯萎而死。(马尔腾)
○我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。(朱自清)
○逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
○时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。(证严法师)
○一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。(证严法师)
○争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」─一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字，一件很痛苦的是了。(证严法师)
○除了眼前这一步，过去的繁华若梦，未来的渺如云烟，都是虚妄而不可把捉的。
○天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。……光阴之迁流，如此其可畏也，人固可暇逸乎？(曾国藩)
○零碎布条可制彩衣，零碎时间可织美梦。
○时间如同金钱，愈是懂得利用的人，愈感觉它的价值。…问题是当我们富有时，往往不知如何利用，而任意挥霍，真正需求的时候，却已经所剩无几了。
○当我们注视一个人的时候，很不容易看出表面的改变，但是孩子们长高了，青年也逐渐添了皱纹。时间在每一瞬飞逝，万物在每一秒改变，人更在每一刻走向老年，只是我们不知觉罢了！
○如果时间像是电梯，我们就是乘坐电梯的陌生人。我们知道电梯在动，自己却没有明显的感觉；而当电梯的门再度打开时，已经投入一个新的环境了。
○时代会因为我们的创造而改变，我们也因着时代的进步而进步，每一分每一秒，这两件事都同时发生，想到这些，我们怎能不把握时间，分秒必争呢？
○这个世界会因为我们的创造而改变，但不会因为我们的停止而停止。他给予每个人同样的时间，问题是，在那段时间当中，我们做了多少价值的事。
○一个人有「争」的能力，才有「让」的风度。
○一般人常说：要争这口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。(证严法师)
○培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。。(证严法师)
○人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
○人生是紧紧握在自己手中的。我们若是无法完全决定自己的命运，至少我们可以决定自己面对命运时的态度。
○生命不像一件衬衫，当你发现它脏了破了的时候，你就可以脱下来洗涤，把它再补好。(严文井)
○一个字，就足以显示万有空间的庄严，一朵花，就足以险示整个春天的美丽。
一角日光，就足以显示宇宙的温暖与辉煌。一片落叶，就足以显示秋天飞舞着的萧瑟。
一瓣白雪，就足以显示了，大约在冬季的一切信息！(林清玄)
○今天是人生唯一生存的时间。(富兰克林)
○过去的已经过去了，不回再回来。智慧高超的人，会把握现在，开创未来，而不会留恋难以追回的过去。(培根)
○一个人活在今天，只要把今天的地扫干净就好了，把自己的心扫干净，把自己的地扫干净，因为明天有明天的心，明天有明天的落叶。
○只有自信明天不是今天的重复，今天才值得活下去。
○当你把眼前这一刻当作唯一残存的瞬间，生命才能迸出火花。
○如果你不知道过去，你就不会拥有未来。过去是一面镜子，可以照出未来的路。因此我们必须以前人的经验或历史的轨迹做鉴戒，才不致重蹈覆辙、迷失方向。
○人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠。(证严法师)
○昨天的成败得失，都可以当做今天的鉴戒。但是我们不必因为昨天的阴影，而丧失了追求阳光的信心和勇气。
○一小时专注的工作，胜过几年恍惚的生活。(何莉牧师)
○时间的巨轮总会辗过最崎岖的日子，只要你不惊惶，就会发现任何苦难都承受得住。(杏林子)
○如果不知道时间是非常可贵的，要劳力士、满天星又有何用？
○人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。(证严法师)
○一切与生俱来的天然赠品，时间最为宝贵。(爱因斯坦)
○莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)
○当许多人在路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面去。(苏格拉底)
○我们要珍惜一生中的每一天，因为过去的每一天都不可能再重现了。
○若想时间充裕，只能在如何利用时间上下工夫，因为时间对任何人都是一样的。想要有足够的时间，关键在自己能否抓紧它，并且有效地利用它。(赤根祥一)
○因循怠惰，是一条捆住手脚的绳子。(甘绩瑞)
○人生最苦的事，莫若身丄背着一种未了的责任。(梁启超)
○处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。(梁启超)
○君子素其位而行。(中庸)
○只要守本分，就有本事。(证严法师)
○找理由去支持你去做该做的事，不要找理由去支持你去做不该做的事。
○学习做好你的工作，更需要学习喜欢你的工作，要看出它的价值，才会真正喜欢它。不喜欢自己的工作，等于不喜欢自己；这换产生严重的自我否定和空虚。(郑石岩)
○「守本分」看起来是一件恨很容易的事，但是有许多人都做不到，因此社会产生了许多计较、纷争。如果每个人能站在自己的工作岗位，脚踏实地去做事，并且看出「尽己手分」对人生、群体的意义，那么社会必洋溢着和谐与温馨。
○人生须知道有负责任的苦处；才能知道有尽责任的乐处。(梁启超)
○生活的悲苦彷佛柠檬的酸，幽默的态度则是蜂蜜，使最酸的柠檬汁也有着美好的滋味。(林清玄)
○人的身体诞生，还不能称为完全的人；他还须第二次从精神上诞生，通过一连串考验，然后才算是真正的人。
○享受生活重视的是精神，生活享受重视的是物质。知足常乐的人，多半可以惬意的享受生活；贪婪富贵者，却常常不满于生活的享受。因为「享受生活」的人，享受是由生活所带来，有生活，就有享受；「生活享受」的人，生活是由享受所堆成，没了享受，也就失去了生活的意志。(刘墉)
○生活需要经过严格的淬炼，才能展现它耀眼的光华和纯美的质地。(陈幸蕙)
○人生是一场与自己进行的斗争。
○人生是一簇林丛，里面长满了刺。我想唯一减去苦痛的方法，就是快些穿越过去。遇到苦难时，停留得愈久，所承受的痛苦愈深。(伏尔泰)
○人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。(王鼎钧)
○人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。(巴肯)
○一个人想成为什么样的人，都要看他自己。
○人生是故事的创造与遗忘。(无名氏)
○人生并不如想象的那么美丽，也不如想象的那么丑陋。(莫伯桑)
○我们生活在事业中，不是生活在岁月里；生活在思想中，不是生活在气息里；生活在感觉中，不是生活在钟表的数字上。(贝利)
○人生的痛苦与欢乐，犹如光明与黑暗互相交替；只有知道怎样去适应它们，并能在痛苦中看出希望，才懂得如何去生活。(斯特恩)
○两个人同时向窗外看；一个人看到污泥，一个人看到星星。(兰布里治)
○化妆师说：「化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到那里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。」(林清玄)
○要接纳自己，喜欢自己，肯定自己的意义与价值。避免用别人的评价来干扰自己。评价未必是事实，而是别人的好恶，如果它干扰了你的判断，就是被境界所牵，自己就会迷失而失去创意和觉性。(郑石岩)
○其实一张签诗是好是坏都没有关系，它最大的意义是在让我们转个弯，做一次新的思考，因而在顺境中抽到下下签，在逆境时抽到上上签，格外有意义。前者是「居安思危」，后者是「反败为胜」。人生的际遇从更大的角度看，不也是这样吗？(林清玄)
○许多大艺术家、音乐家、学问家等，往往失魂落魄、顾此失彼，成了很不讨喜的人；其实，他们看似愚蠢、粗心大意的地方，也正是他们的特长─心有专注的结果。(思果)
○人生在某种层次上，真像一张签纸。
生命不免会遇到有如下下签那么糟的景况，让我们也能有一种宽容的心来承担，把它挂在树上随风飘动，或落入河中，随流水流向大海吧！(林清玄)
○生命就像一条河，而生活就像河水，河水如果没有流动，生命就会污浊。(杨启宗)
○刚硬的砖块，还没有经过火炼之前，原是软土。(杨启宗)
○如果能把这些对生命的惊觉收藏起来，堆积起来，我们很可领悟，做生命的旅人，就是做自己的主人；而旅程，更是一部生命的相机。(陈铭磻)
○山谷的最低点，正是山的起点。许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。(林清玄)
(二)人与人之间的关系─尊重别人、欣赏别人、关怀别人、成就别人
○充满热诚的人，会像磁铁那样，深深吸食四周的人。(布鲁斯)
○一个人说话应当柔和，对人尽量尊重。如果用亲切的语言还不能征服对方的话，那么使用严厉的语言更不能征服对方。(赤根祥一)
○我们爱别人，其实就是爱自己，因为每一个别人身上，都有自己的缩影。(杏林子)
○送玫瑰花给他人者，手中常常有余香。(中国谚语)
○温柔的消极定义便是不伤害，积极定义是将心比心，为别人设想。(陈幸蕙)
○赞美─尤其是真诚的赞美，常能激励别人，重新认识他们所拥有的奇妙力量。(卡内基)
○在日常生活中，我们必须学习去尊重别人。以同情心和同理心考虑别人的立场；相对的，我们也享受到被尊重的快乐。
○三人行则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(孔子)
○把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点自我鞭策，看别人的缺点反省自己。(证严法师)
○赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于战戟。(孙子)
○欣赏别人，即是庄严自己。(证严法师)
○分担的担子是轻省的，分享的快乐是加倍的。(杏林子)
○道德是自我提升的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。(证严法师)
○古之君子责己也重以周，待人也轻以约。重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。(韩愈)
○攻人之过勿太严，要思其堪受；教人以善勿太高，要令其可从。(李西沤)
○使人有面前之誉，不如使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不如使人无久处之厌。(陈眉公)
○我们能由别人的悲苦中，见到自己的幸福。也能以别人的幸福，来升华自的悲苦。后者比前者更无私、更伟大。
○「己所不欲，勿施于人。」「己所欲，施于人。」(孔子)
○我们若很在意地去衡量对方，而当对方的表现不合于自己的标准时，就牵引出心中的怒气来，那不是徒增烦恼吗？(徐淑贞)
○律已宜带秋气，处世宜带春气。(张潮)
○爱，常常由自己的心田出发，流入别人的心田。它丰富了自己的生命，同时也丰富了别人的生命。
○如果我们能够「有我就有你，把别人也当人看」，一切不就简单易行了吗？(林双不)
○最上乘的掌声等于是会心的微笑，那是一种灵魂的艺术，运用之妙，存乎一心；大可不必考究它的时机。(张健)
○能分析自己的缺点，固然是件美事；但不如能看到别人的优点，来得可贵。(巴洛克)
○我们经常轻易地原谅自己的过失，却以极其严厉的尺度去衡量别人的行为，久而久之，包容的美德就渐渐隐匿了。
○喜欢否定别人的人，常不能有良好的人际关系，因为他的心里有个樊篱，组挡了别人，也阻碍了自己。
○自私者的心田，生不出同情的花朵。(洛震)
○爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个「忍」─忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。(证严法师)
○了解自己最好的方法，是倾听自己内在的声音；跨越沟通障碍最好的方法，是专心倾听别人的谈话，并给予适切的回应。(杨极东)
○宽容使人有了创造和综合的力量，它可以化解干戈，可以消融冰雪，可以创造「再生」。(念坡)
○宽容他人即是善待自己，尊重他人才能实现自我。(埃默森)
○待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。(证严法师)
○什么是人生最有价值的呢？就是爱，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得很有意义。(证严法师)
○心田要多播善的种子。多一粒善的种子，就可以减少逼根杂草。土地不耕种，则?必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，那怕是举手投足，也要存有一分善念。(证严法师)
○对外要宽柔，对内要严正。(证严法师)
○写陋室铭者未必居陋室，恰好道出了室不在大小，心胸最重要。居停也不必华丽，在世如逆旅过客，说来就来，说走就走，如果没有世间情、种种爱来围绕，再大的房子也不过冰冷的四堵墙而已。有爱的房子才是会说话的房子。(苏来)
○损人利己之事，万勿去做；损己利人之事，衡量去做；利人利己之事，放胆去做。
○人与人交往，最重要的是了解，最可贵的是谅解，最悲哀的是误解。
○人用刚，吾以柔胜之；人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理服之；天下无难处之事矣。(高道淳)
○处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。(薛敬轩)
○凡处事，须视小如大，又须视大如小；视小如大见小心，视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而小欲细也。(陆世仪)
○每个人面貌不同，也没有两个人的心思完全相同，所以凡人都需容忍人与人间或大或小的歧异，而不应奢望别人会心悦诚服地赞同你的想法与做法。(李模)
○最弱的人，集中精神在单一目标，也能有所成就；最强的人，分心于太多事务，可能一无所成。(托马斯)
○人生追求两大目标，一是成功，二是幸福。成功包括两方面，一是事业生活的成功，一是情感生活的成功。事业生活的成功有赖个人处事的能力，情感生活的成功则有赖个人待人的修为。唯有两者互相调和，才能体会真正的幸福。(杨极东)
○在生活中，必须认清工作的意义，肯定工作的价值，勇于接受挑战，才能突破自我的限制，建立积极服务的人生观。
○最重要的五个字，用来赞美别人「做得很不错」；最重要的五个字，用来关心别人「你觉得如何」；最重要的三个字「谢谢你」；最不重要的一个字「我」。(杨极东)
○工作是高贵心灵的营养物。虽然金钱收入有限，但无形的收入尤多，且能分润他人。(宋瑞)
○聪明才智大者，当服千百万人之务；聪明才智次者，当服千百人之务；聪明才智小者，亦当尽一己之力，以服一人之务。─服务的人生观。(国父)
○「天不生仲尼，万古如长夜」，孔子发其耀的光芒，使我们的民族道统永不迷失，绵延赓续，源源推进。(洪启钟)
○我们能尽情享受的，只是施与的快乐。(仲马)
○当我们穷困时怀有感恩之心，富有时才能具有慈悲之念。(波普)
○乐莫善于积善，苦莫苦于多愁。
○仁爱是一种哑巴也会讲，聋子也听得懂的语言。(波罗)
○和善是心中的阳光，能温暖所有亲近他的人。
○爱情如同品茶，一口有一口的境界。(廖辉英)
○一个人如果不能认清生命的意义在于服务人群，那么他名利所得愈多，心灵就愈空虚。(史怀哲)
○勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)
○施比受更幸福。(圣经)
○一粒麦子不埋在土里，仍旧只是一粒；若是埋在土里，虽然牺牲了，却可结出许许多多的子粒来。(圣经)
○扶人一把并不困难，但是多数的人只会说，不去做；甚至还责怪别人不为。(刘墉)
○处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。(洪自诚)
○爱是必须付出才能得到的。爱的得到往往就在付出之中，爱是生命最甜蜜的负担。
○长期的细密观察，有恒的深入思考，能使人闪耀创意。一个创意触动无数创意。具创意的人生，才是最美好的人生。(子敏)
○人之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙，把自己围堵起来的缘故。(埃默森)
○人心的价值是一滴水，万物存在的价值是一片海洋，但──海洋是一滴水的汇集和映现。
○我们常常赞叹繁花绿叶的鲜嫩姿采，但是，我们是否住意到了：培育璀璨花果和枝叶的，永远是看似不起眼的「根」。
○为人服务，是快乐的泉源；替人设想，是成功的秘诀。(亨利 福特)
○学习使人永远年轻，奉献令人从不匮乏。
○你帮帮我，我帮帮你，人与人的缘，环环相扣；帮助别人，就是帮助自己。
○知恩感恩的心就是伟大快活的心。(塞克)
○若要问别人能为你做什么，先要想你能为别人做什么。
○死亡是值得感恩的，因为死亡才使人更珍惜生命。失恋是值得感恩的，没有失恋又怎会珍惜爱情。有了感恩的心，一个人就不会伤害自己或陷入死亡的阴影。
○施予人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但要给对方最高的尊重。
○人生在世，总有许多事是身不由己，心不由己，如果事事不能旷达处之，那么有太多事可让我们烦虑不安。所以，不管什么际遇，唯有保持自我吧！
○懂得感恩、惜福的人，才能在平常的生活中，看出无限的希望。
○对于当下不如意的事，要坦然去接纳它；但别忘了，还要从承担的观点积极充实自己。
○伟大固然可敬可仰，那平凡的家庭主妇，卑微的清道夫，一生尝尽了单调无味之苦，辛辛苦苦尽了单调的本分，虽和草木同朽，也算是伟大的。
○爱心是快乐的电池，失去爱心，必将失去快乐。(杨启宗)
○真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。(证严法师)
○人的精神活动，决定生活的质量、事业的成败和人生的幸福。而关键就在于是否能在待人处事中「看出希望」──人必须对自己的人生看出希望，才活得有意义，有价值。(郑石岩)
○很多人的生活会焦虑不安，那是因为自己心中缺少一把「人生的尺」。(杨启宗)
○爱，就像生命中的盐，没有它，生命就会索然无味。(杨启宗)
○快乐，可以和别人分享；悲哀，却只能独尝。(杨启宗)
○使星星发光的，是宇宙的奥秘，使眼睛发光的，是人间的温情。没有爱的眼睛，就像不会发光的星星。(彭树君)
○只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌，才会一片一片飘进窗来。
○阮若打开心内的窗，就会看到青春的美梦。虽然花无百日红，总会暂时消阮满腹怨叹。青春青春今何在？望你永远在阮心内。阮若打开心内的窗，就会看见青春的美梦。(台语歌谣)
○生命的触动是多么必要呀！当某种语言触动了我们的思维，那就是诗歌或者文学。当某种颜色触动了我们的眼睛，那就是绘画。当某种声音触动了我们的心灵，那就是音乐。当某种传奇或故事触动了我们，那就是戏剧呀！当某种情感触动了我们，那就是爱；当某种爱提升了我们，那就是慈悲；当某种慈悲被触动，就可以吸引我们、带领我们，走向生命圆满的归宿。(林清玄)
○爱可以是一口井，也可以是一片天。
○富有的标准，不是有多少财产，而是有没有智慧和宽裕的心。富有的标准，不是能占有多少东西，而是能不能布施与关怀。富有的标准，不是有多少名利权位，而是有多少的幸福和感情。(林清玄)
○像「电磁炉」这种东西只能适用于铁器，才能产生温热。可悲的是世上没有感情的磁性的人、不能因感应而生起温暖的人，实在太多了。(林清玄)
○风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象、有了色彩、也有了声音。(林清玄)
○有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。(林清玄)
○只有妈妈的爱，才是我们心灵永久的护岸。(林清玄)
○我已忘了看星星的滋味，但只要你不放弃对生命的坚持，珍惜和生命接触的每一天而尽心努力，就能感觉那闪亮的光耀就在你的身边。(海伦 凯勒)
○哲学家叔本华曾说：「两只冬夜里的刺猬，想要依偎着取暖，却老是刺痛了对方。因此，牠们合了又分，分了又合。」这段话不但是人际交往上的传神写照，而且给了我们很好的启示：人与人之间的交往，就像两只想要依偎着取暖的刺猬，保持距离，固然是避免伤害与摩擦的最好方法；然而想要温暖，想获得友谊，就得靠近，必须甘心冒被对方刺痛的危险。(陈火泉)
(三)社会的现象与展望─提倡教育、保护环境、感恩惜福、尊重生命
○这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在去改革。(林清玄)
○不管是在哀伤的日子，或喜庆的日子诞生，我们都要互相疼惜，珍爱自己的土地和家园，以及有缘的同胞。(林清玄)
○我想，在民主社会，最难的大概是「敬服」和「谦和」吧！许多人对上，不懂的得敬服父母、长辈、上司；对下也不知道以谦和对待子女、晚辈、部属；这两者做不到，对平辈当然也就不会敬服和谦和了。其实，对别人敬服，并不会降低自己的价值；对别人谦和，也不会失去自己的权威。(林清玄)
○环保运动之所以吸引我们，乃是由于它是子孙万代的事情，它可以激起人们珍惜与慈悲的心，它是一种无私之爱的具体行动。因此，我们可以说：「环境保护就是生命保护」，「要先有心灵的环保，才可能有外在的环保」。(林清玄)
○对于环境不制造负面因素，最重要的意义是一颗珍惜的心。如果人人都有珍惜的心，连环境都尽力维护珍惜，就会珍惜物质、珍惜人情、珍惜一草一木，那么社会、乃至世界的清明就较可期待。由此可见，「珍惜的心」是文明与文化最重要的动力。(林清玄)
○以前台湾的溪流十分清澈，可以去戏水、抓鱼，现在几乎每一条溪流都被污染了。大溪流变成小水沟，再加上废物、粪便倾倒，常见一片脏乱。难怪林清玄会慨叹：「田园变色、山水无神」更可叹的是：「人们都还那样安然地，继续把环境焚琴煮鹤地煮来吃了。」
○现代人制造过多垃圾，却很少想到处理垃圾的问题，好像清理垃圾是政府的事，和我没什么关系。其实只要我们稍稍关心、留意，就可以减少许多制造垃圾的机会。这样一来可以缓和垃圾爆炸的压力，以多元的方式处理垃圾问题；二来也可以净化生活空间，进而提升生活的质量。(林清玄)
○我们生态环境、山林质量、河川污染等破坏的问题，就是由于没有人本的基础。忽视了人的存在，乃至忽视了后世子孙的存在。(林清玄)
○我们整个教育成长环境，从来没有一套好的人道、人文、人本的教养，这实在是一个有钱的社会最可悲的地方。我们在追求欲乐、追求热闹、追求感观的满足，但是我们是在向「性」告别。(林清玄)
○如果我们的社会对少数、弱小者、被遗弃的人多付出一些爱、关怀与责任，就会减少许多无辜的人走上悲惨的道路。(林清玄)
○世界虽然在改变，人性却是千股不易的，人的有限与渺小也不可能改变，如何从现代世界的切面去看见人的意义、生命的价值，乃成为渴望着智慧的人心中的标竿。(林清玄)
○我深信一个人要自在无怨的活在这个世界，心里一定要有一条丝路，这条丝路使我们在干涸的沙漠、灰茫的平野、重崇高山中，还知道有一个心灵的远方。这条路不会被挫败所阻，不会被名利所惑，不会在物化中屈服。(林清玄)
○但愿每一个城市都有一张地图、一个坐标；没有文化的城市是没有坐标的。(林清玄)
○从生活的垃圾想到了生命的垃圾，现代人的生命观点也逐渐制造出垃圾来了。不知道别人怎么想，我感觉现代人誉来愈冷漠而僵硬，不像农业社会那样温柔了。当然，这也是工商社会的特质，只是，为什么生活在现代的人，就不能有一个温柔的世界观呢？温柔，是温暖的柔和。时时和别人维持良善的关系，是温暖，时时想到能利益社会与人群，是柔和。温暖，就是大慈；柔和，就是大悲。(林清玄)
○第六伦，便是群己关系。便是个人与群体关系的和谐。也便是除了我们自己之外，还能尊重、考虑别人的存在，将心比心，不成`为公共秩序的破坏者！(陈幸蕙)
○每扇门对我关着，当夜晚来时/人们就开始偏爱他们自己修筑的篱笆/只有月光，月光没有篱笆……(痖弦「乞丐」)
○道德是生活的智慧，是经验的产物。它有利于个体与个体间的和谐，也有利于个体和群体间的和谐。它给人类带来的是利益、安全和幸福。它代表一种价值。(子敏)
○新的道德标准，要求我们要简化「礼」，要关心别人多方面的精神负荷，要尊重别人的时间像尊重别人的财产，要以经济观点来处理物力，因为不这样，大家就不能活得很好。(子敏)
○「工作就是存在」。人要靠工作来使日子产生意义，也要靠工做来使生命产生价值。
○有许多人，错拿工作当手段，想使自己变得很有钱。可是他一旦认真的工作，马上就能体会到人生的丰美，不再把钱看得那么重要了。(子敏)
○探讨成功的含义，必须以「社会和我的关系」为基础。如果不以这种关系为基础，那么成功不能为「别人」带来快乐。(子敏)
○每一位奋斗成功的人，都像是社会培植的好树。他应该懂得「回馈」社会，然后他所成就的一切才能产生意义。一个人能够体认到自己的汗是为群体的进步和幸福而流，才会有真正的快乐。(子敏)
○家庭生活的和谐，要靠家里每一个成员的建设心。群体的和谐、进步，同样也要靠这建设心。这是指「爱群」精神的建设。(子敏)
○追求是可喜的，但是我们所期待的追求应该都是向上的而不是向下的。为了使生命活动不息，每一个个体维持一种「追求状态」，这是对社会的进步十分有益的事。最要紧的是不要「误追」，不要从事对群体有害的追求。(子敏)
○一个自认平凡的人，因为能适当的摆脱「人我对立」意识的纠缠，往往能有一个更广大的精神世界，同时也更接近幸福。(子敏)
○「无争并不等于无为」，自认平凡并不等于决心做一个懒人。人人自认平凡，也不至于造成逼个懒人社会。相反的，自认平凡可以使人摆脱「人我对立」的桎梏，逼心一意去做有益的事。人人自认平凡，可以造成一个人人互相尊重的和谐社会，更因为个体和个体的力量不互相抵消，整个社会也变得更积极有为。(子敏)
○现代青年人或多或少具有下列四种特质：对己不克制，对人不感激，对事不尽力，对物不珍惜。要改变这种现象，只有从「教育」着手，才有希望。(吴念真)
○教育的目标，是教我们怎么想，而非想什么；是增进我们的心智，培养独立思考、判断的能力，而非将别人的思想加诸我们身上。(卑拆)
○教育最终的目的乃是培养人格。(柏克)
○青年人的教育是国家的基础。(富兰克林)
○教育是廉价的国防。(亚里士多德)
○任何国家最大的财富，是它的国民精神；而威胁国家的最大危机，就是这种精神的毁灭。(吾提尔耀)
○国者，人之积也；人者，心之器也；国家政治者，一人群心理之现象也。(国父)
○礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。(管仲)
○如果一个社会不重视文化运动，或鄙弃文化人如敝屣，那是一个趋于没落的社会。(欧肯)
○和平是我们时代最大的代价。
○历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中，点出那让人清醒又令人沮丧的一点。(余秋雨)
○贤者不悲其身之死，而忧其国之弃。(苏洵)
○夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。(苏轼)
○输赢，实是一种把自己逼到墙角，使自己动弹不得的观念。人际的多彩多姿、多样情感、多样交谊，尽在输赢一念中被摧毁了。面对一件事，亦是如此。做一件事，有许多种作法，做得好，可成艺术；做得大，可成企业；做得有理，可垂不朽。如今只想赢，那就把事情的格局缩小到赌博的格局，岂不可惜。(谢鹏雄)
○水银与玻璃的关系真是奇妙，有了它，我们看到自己，没有它，我们看见世界，如何在用不用水银时善于选择，就可以让我们和世界维持和谐圆满，又不失去自在自我。所以善用我们心的水银吧！让它应该流动时流动，宜于静止时静止。
可叹的是，生活在现代社会的人，不要说善用水银与玻璃的关系，有很多人从没有打开心里的窗和照过心中之镜。我们在餐厅、浴室、电梯登装满了镜子，却很少人用心反观自己，在每一幢大楼都装满了满满的窗，也很少人清楚的观照世界。我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
○有一本真正富裕的大书永远打开着，那便是「地理」，不是为考试而背诵的课本，而是用山脉、河流、大地、星辰、季候记录的地理，有人类可以学习的永恒的智慧，这才是我的「地理」。(蒋勋)
○在广大迷茫的世界里，人要维持本色、安于本色，保有那一点赤子之真，是何等不易？许多时候，为了某些荒谬的理由，甚至为了某些我们所不能了解的原因，我们便在这浮华匆忙的世界里迷失了，淹没了，再也找不到以前的自己。精神上的堕落，使我们四顾无依，彷徨迷惑，但在内心深处，我们依然向往一种归真返璞的清纯境界，渴望获得真正的轻松与自由。
而当所有虚矫不实的东西都失落的时候，蓦然回首，灯火阑珊之处，也许真正能感动我们、抚慰我们、使我们流泪的，不是浮名，不是虚利，不是疏离的人际关系，而应是来自乡土，来自记忆深处的亲切召唤，以及涌自内心的那一点感动吧？(陈幸蕙)
○民主社会之可贵，便在于他承认每一个人的价值平等。西瓜虽大，但一颗小葡萄的价值不会比它低。有些人竞相攀龙附凤，幸邀恩宠，便成为功名上的暴发户，猛然间光芒四射，可是不知这只是「反光体」的现象而已。一旦光源转向或消失，立刻便会黯然失色。因此，一个有志的人，要能建立自我价值努力，自我发光，成了「发光体」，便无人能抹杀你的存在。(蒋廉儒)
○啊，故乡，故乡是什么，！所有的故乡都是从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！(王鼎钧)
~一步一步智慧的印记，蕴藏生命的无限可能~
(一)个人的生活与修养─了解自己、掌握自己、充实自己、肯定自己
○每个人都是自己命运的建筑师。(王鼎钧)
○有许多人研究成败的因素，常归于知识、能力、修养或计划、目标等等，可是很少人提到一个更基本的因素─自知。
○认识自己才是一切知识的基础。(麦克阿瑟)
○「我们常依自几的才能来判断自己，别人却是依你已表现的来判断你。」(英 谚语)
○生活就是变化，变化就是累积经验。(法 博格林)
○生命的美不在它的绚丽，而在它的平和；生命的动人不在它的激情，而在它的平静。(杏林子)
○在认输的时候，最好先确定自己有没有尽了全力。
○我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心里上过着多种年龄相重迭的生活。没有这种重迭，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。(余秋雨)
○人生如同四弦琴，其中一根弦断了，其余的三根仍然可以继续弹下去。(福斯代克)
○我们匆匆忙忙走到路的尽头，才发现自己忽略了一路的风景。
○改变自己，是为了人生还有更高的境界，等待我们去实现、去品味。
○自知无知，即是真知之始；自知无能，即是有能之本。
○现实生活是一座烈火熊熊的炼炉，有些通过熬炼的，会变成精钢，有些通不过熬炼的，变沦为渣滓。
○生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出生命的火花。(伽利略)
○人生犹如一本书，愚笨的人把它草草翻过；聪明的人将它细细阅读，因为他知道今生只能读一次。
○笑，那么全世界就跟着你笑；哭，那只有你一个人哭。
○选择力来自欣赏力。你欣赏那一类的工作，决定你的前程和生活层次。你欣赏那一类的娱乐，决定你的苦乐、安危和生活的格调。(罗兰)
○如果口很渴，如果葡萄很高而吃不着，有生命智慧的人，会很平静的说：「葡萄看起来又熟又甜又多汁，可惜我无福享受，还是留着等飞鸟、松鼠来吃吧！至于我，还是去找大地的一脉流泉吧！」(康未新)
○欣赏每一张脸孔时，我的心情都是虔诚而充满爱的，只因为我深信人与人得以见面，实是一种极难得的缘分。假使我们在每一个照面中，都能露出微笑，这个世界一定更温暖，更可爱。(林清强)
○青春不是人生的一段时光，青春是心情的一种状况。
○把失败的事当做看戏，把成功的事当做演戏，人生自然叫好也叫座。(杨启宗)
○天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。(泰戈尔)
○志于道，据于德，依于仁，游于艺。(孔子)
○士人第一要「有志」，第二要「有识」，第三要「有恒」。(曾国藩)
○人之成德立业，端在少年能立志与否。(印光大师)
○任何事都是从一个决心，一个种子开始。(证严法师)
○志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐甲精兵，不能御也。(陈伯汝)
○我们处在什么地方没有关系，最要紧的是我们正朝着什么方向移动。(和谟兹)
○古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。(苏轼)
○志气需要不断的注意与教育，否则它将枯萎而死。(马尔腾)
○我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。(朱自清)
○逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
○时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。(证严法师)
○一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。(证严法师)
○争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」─一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字，一件很痛苦的是了。(证严法师)
○除了眼前这一步，过去的繁华若梦，未来的渺如云烟，都是虚妄而不可把捉的。
○天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。……光阴之迁流，如此其可畏也，人固可暇逸乎？(曾国藩)
○零碎布条可制彩衣，零碎时间可织美梦。
○时间如同金钱，愈是懂得利用的人，愈感觉它的价值。…问题是当我们富有时，往往不知如何利用，而任意挥霍，真正需求的时候，却已经所剩无几了。
○当我们注视一个人的时候，很不容易看出表面的改变，但是孩子们长高了，青年也逐渐添了皱纹。时间在每一瞬飞逝，万物在每一秒改变，人更在每一刻走向老年，只是我们不知觉罢了！
○如果时间像是电梯，我们就是乘坐电梯的陌生人。我们知道电梯在动，自己却没有明显的感觉；而当电梯的门再度打开时，已经投入一个新的环境了。
○时代会因为我们的创造而改变，我们也因着时代的进步而进步，每一分每一秒，这两件事都同时发生，想到这些，我们怎能不把握时间，分秒必争呢？
○这个世界会因为我们的创造而改变，但不会因为我们的停止而停止。他给予每个人同样的时间，问题是，在那段时间当中，我们做了多少价值的事。
○一个人有「争」的能力，才有「让」的风度。
○一般人常说：要争这口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。(证严法师)
○培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。。(证严法师)
○人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
○人生是紧紧握在自己手中的。我们若是无法完全决定自己的命运，至少我们可以决定自己面对命运时的态度。
○生命不像一件衬衫，当你发现它脏了破了的时候，你就可以脱下来洗涤，把它再补好。(严文井)
○一个字，就足以显示万有空间的庄严，一朵花，就足以险示整个春天的美丽。
一角日光，就足以显示宇宙的温暖与辉煌。一片落叶，就足以显示秋天飞舞着的萧瑟。
一瓣白雪，就足以显示了，大约在冬季的一切信息！(林清玄)
○今天是人生唯一生存的时间。(富兰克林)
○过去的已经过去了，不回再回来。智慧高超的人，会把握现在，开创未来，而不会留恋难以追回的过去。(培根)
○一个人活在今天，只要把今天的地扫干净就好了，把自己的心扫干净，把自己的地扫干净，因为明天有明天的心，明天有明天的落叶。
○只有自信明天不是今天的重复，今天才值得活下去。
○当你把眼前这一刻当作唯一残存的瞬间，生命才能迸出火花。
○如果你不知道过去，你就不会拥有未来。过去是一面镜子，可以照出未来的路。因此我们必须以前人的经验或历史的轨迹做鉴戒，才不致重蹈覆辙、迷失方向。
○人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠。(证严法师)
○昨天的成败得失，都可以当做今天的鉴戒。但是我们不必因为昨天的阴影，而丧失了追求阳光的信心和勇气。
○一小时专注的工作，胜过几年恍惚的生活。(何莉牧师)
○时间的巨轮总会辗过最崎岖的日子，只要你不惊惶，就会发现任何苦难都承受得住。(杏林子)
○如果不知道时间是非常可贵的，要劳力士、满天星又有何用？
○人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。(证严法师)
○一切与生俱来的天然赠品，时间最为宝贵。(爱因斯坦)
○莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)
○当许多人在路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面去。(苏格拉底)
○我们要珍惜一生中的每一天，因为过去的每一天都不可能再重现了。
○若想时间充裕，只能在如何利用时间上下工夫，因为时间对任何人都是一样的。想要有足够的时间，关键在自己能否抓紧它，并且有效地利用它。(赤根祥一)
○因循怠惰，是一条捆住手脚的绳子。(甘绩瑞)
○人生最苦的事，莫若身丄背着一种未了的责任。(梁启超)
○处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。(梁启超)
○君子素其位而行。(中庸)
○只要守本分，就有本事。(证严法师)
○找理由去支持你去做该做的事，不要找理由去支持你去做不该做的事。
○学习做好你的工作，更需要学习喜欢你的工作，要看出它的价值，才会真正喜欢它。不喜欢自己的工作，等于不喜欢自己；这换产生严重的自我否定和空虚。(郑石岩)
○「守本分」看起来是一件恨很容易的事，但是有许多人都做不到，因此社会产生了许多计较、纷争。如果每个人能站在自己的工作岗位，脚踏实地去做事，并且看出「尽己手分」对人生、群体的意义，那么社会必洋溢着和谐与温馨。
○人生须知道有负责任的苦处；才能知道有尽责任的乐处。(梁启超)
○生活的悲苦彷佛柠檬的酸，幽默的态度则是蜂蜜，使最酸的柠檬汁也有着美好的滋味。(林清玄)
○人的身体诞生，还不能称为完全的人；他还须第二次从精神上诞生，通过一连串考验，然后才算是真正的人。
○享受生活重视的是精神，生活享受重视的是物质。知足常乐的人，多半可以惬意的享受生活；贪婪富贵者，却常常不满于生活的享受。因为「享受生活」的人，享受是由生活所带来，有生活，就有享受；「生活享受」的人，生活是由享受所堆成，没了享受，也就失去了生活的意志。(刘墉)
○生活需要经过严格的淬炼，才能展现它耀眼的光华和纯美的质地。(陈幸蕙)
○人生是一场与自己进行的斗争。
○人生是一簇林丛，里面长满了刺。我想唯一减去苦痛的方法，就是快些穿越过去。遇到苦难时，停留得愈久，所承受的痛苦愈深。(伏尔泰)
○人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。(王鼎钧)
○人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。(巴肯)
○一个人想成为什么样的人，都要看他自己。
○人生是故事的创造与遗忘。(无名氏)
○人生并不如想象的那么美丽，也不如想象的那么丑陋。(莫伯桑)
○我们生活在事业中，不是生活在岁月里；生活在思想中，不是生活在气息里；生活在感觉中，不是生活在钟表的数字上。(贝利)
○人生的痛苦与欢乐，犹如光明与黑暗互相交替；只有知道怎样去适应它们，并能在痛苦中看出希望，才懂得如何去生活。(斯特恩)
○两个人同时向窗外看；一个人看到污泥，一个人看到星星。(兰布里治)
○化妆师说：「化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到那里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。」(林清玄)
○要接纳自己，喜欢自己，肯定自己的意义与价值。避免用别人的评价来干扰自己。评价未必是事实，而是别人的好恶，如果它干扰了你的判断，就是被境界所牵，自己就会迷失而失去创意和觉性。(郑石岩)
○其实一张签诗是好是坏都没有关系，它最大的意义是在让我们转个弯，做一次新的思考，因而在顺境中抽到下下签，在逆境时抽到上上签，格外有意义。前者是「居安思危」，后者是「反败为胜」。人生的际遇从更大的角度看，不也是这样吗？(林清玄)
○许多大艺术家、音乐家、学问家等，往往失魂落魄、顾此失彼，成了很不讨喜的人；其实，他们看似愚蠢、粗心大意的地方，也正是他们的特长─心有专注的结果。(思果)
○人生在某种层次上，真像一张签纸。
生命不免会遇到有如下下签那么糟的景况，让我们也能有一种宽容的心来承担，把它挂在树上随风飘动，或落入河中，随流水流向大海吧！(林清玄)
○生命就像一条河，而生活就像河水，河水如果没有流动，生命就会污浊。(杨启宗)
○刚硬的砖块，还没有经过火炼之前，原是软土。(杨启宗)
○如果能把这些对生命的惊觉收藏起来，堆积起来，我们很可领悟，做生命的旅人，就是做自己的主人；而旅程，更是一部生命的相机。(陈铭磻)
○山谷的最低点，正是山的起点。许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。(林清玄)
(二)人与人之间的关系─尊重别人、欣赏别人、关怀别人、成就别人
○充满热诚的人，会像磁铁那样，深深吸食四周的人。(布鲁斯)
○一个人说话应当柔和，对人尽量尊重。如果用亲切的语言还不能征服对方的话，那么使用严厉的语言更不能征服对方。(赤根祥一)
○我们爱别人，其实就是爱自己，因为每一个别人身上，都有自己的缩影。(杏林子)
○送玫瑰花给他人者，手中常常有余香。(中国谚语)
○温柔的消极定义便是不伤害，积极定义是将心比心，为别人设想。(陈幸蕙)
○赞美─尤其是真诚的赞美，常能激励别人，重新认识他们所拥有的奇妙力量。(卡内基)
○在日常生活中，我们必须学习去尊重别人。以同情心和同理心考虑别人的立场；相对的，我们也享受到被尊重的快乐。
○三人行则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(孔子)
○把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点自我鞭策，看别人的缺点反省自己。(证严法师)
○赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于战戟。(孙子)
○欣赏别人，即是庄严自己。(证严法师)
○分担的担子是轻省的，分享的快乐是加倍的。(杏林子)
○道德是自我提升的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。(证严法师)
○古之君子责己也重以周，待人也轻以约。重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。(韩愈)
○攻人之过勿太严，要思其堪受；教人以善勿太高，要令其可从。(李西沤)
○使人有面前之誉，不如使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不如使人无久处之厌。(陈眉公)
○我们能由别人的悲苦中，见到自己的幸福。也能以别人的幸福，来升华自的悲苦。后者比前者更无私、更伟大。
○「己所不欲，勿施于人。」「己所欲，施于人。」(孔子)
○我们若很在意地去衡量对方，而当对方的表现不合于自己的标准时，就牵引出心中的怒气来，那不是徒增烦恼吗？(徐淑贞)
○律已宜带秋气，处世宜带春气。(张潮)
○爱，常常由自己的心田出发，流入别人的心田。它丰富了自己的生命，同时也丰富了别人的生命。
○如果我们能够「有我就有你，把别人也当人看」，一切不就简单易行了吗？(林双不)
○最上乘的掌声等于是会心的微笑，那是一种灵魂的艺术，运用之妙，存乎一心；大可不必考究它的时机。(张健)
○能分析自己的缺点，固然是件美事；但不如能看到别人的优点，来得可贵。(巴洛克)
○我们经常轻易地原谅自己的过失，却以极其严厉的尺度去衡量别人的行为，久而久之，包容的美德就渐渐隐匿了。
○喜欢否定别人的人，常不能有良好的人际关系，因为他的心里有个樊篱，组挡了别人，也阻碍了自己。
○自私者的心田，生不出同情的花朵。(洛震)
○爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个「忍」─忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。(证严法师)
○了解自己最好的方法，是倾听自己内在的声音；跨越沟通障碍最好的方法，是专心倾听别人的谈话，并给予适切的回应。(杨极东)
○宽容使人有了创造和综合的力量，它可以化解干戈，可以消融冰雪，可以创造「再生」。(念坡)
○宽容他人即是善待自己，尊重他人才能实现自我。(埃默森)
○待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。(证严法师)
○什么是人生最有价值的呢？就是爱，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得很有意义。(证严法师)
○心田要多播善的种子。多一粒善的种子，就可以减少逼根杂草。土地不耕种，则?必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，那怕是举手投足，也要存有一分善念。(证严法师)
○对外要宽柔，对内要严正。(证严法师)
○写陋室铭者未必居陋室，恰好道出了室不在大小，心胸最重要。居停也不必华丽，在世如逆旅过客，说来就来，说走就走，如果没有世间情、种种爱来围绕，再大的房子也不过冰冷的四堵墙而已。有爱的房子才是会说话的房子。(苏来)
○损人利己之事，万勿去做；损己利人之事，衡量去做；利人利己之事，放胆去做。
○人与人交往，最重要的是了解，最可贵的是谅解，最悲哀的是误解。
○人用刚，吾以柔胜之；人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理服之；天下无难处之事矣。(高道淳)
○处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。(薛敬轩)
○凡处事，须视小如大，又须视大如小；视小如大见小心，视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而小欲细也。(陆世仪)
○每个人面貌不同，也没有两个人的心思完全相同，所以凡人都需容忍人与人间或大或小的歧异，而不应奢望别人会心悦诚服地赞同你的想法与做法。(李模)
○最弱的人，集中精神在单一目标，也能有所成就；最强的人，分心于太多事务，可能一无所成。(托马斯)
○人生追求两大目标，一是成功，二是幸福。成功包括两方面，一是事业生活的成功，一是情感生活的成功。事业生活的成功有赖个人处事的能力，情感生活的成功则有赖个人待人的修为。唯有两者互相调和，才能体会真正的幸福。(杨极东)
○在生活中，必须认清工作的意义，肯定工作的价值，勇于接受挑战，才能突破自我的限制，建立积极服务的人生观。
○最重要的五个字，用来赞美别人「做得很不错」；最重要的五个字，用来关心别人「你觉得如何」；最重要的三个字「谢谢你」；最不重要的一个字「我」。(杨极东)
○工作是高贵心灵的营养物。虽然金钱收入有限，但无形的收入尤多，且能分润他人。(宋瑞)
○聪明才智大者，当服千百万人之务；聪明才智次者，当服千百人之务；聪明才智小者，亦当尽一己之力，以服一人之务。─服务的人生观。(国父)
○「天不生仲尼，万古如长夜」，孔子发其耀的光芒，使我们的民族道统永不迷失，绵延赓续，源源推进。(洪启钟)
○我们能尽情享受的，只是施与的快乐。(仲马)
○当我们穷困时怀有感恩之心，富有时才能具有慈悲之念。(波普)
○乐莫善于积善，苦莫苦于多愁。
○仁爱是一种哑巴也会讲，聋子也听得懂的语言。(波罗)
○和善是心中的阳光，能温暖所有亲近他的人。
○爱情如同品茶，一口有一口的境界。(廖辉英)
○一个人如果不能认清生命的意义在于服务人群，那么他名利所得愈多，心灵就愈空虚。(史怀哲)
○勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)
○施比受更幸福。(圣经)
○一粒麦子不埋在土里，仍旧只是一粒；若是埋在土里，虽然牺牲了，却可结出许许多多的子粒来。(圣经)
○扶人一把并不困难，但是多数的人只会说，不去做；甚至还责怪别人不为。(刘墉)
○处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。(洪自诚)
○爱是必须付出才能得到的。爱的得到往往就在付出之中，爱是生命最甜蜜的负担。
○长期的细密观察，有恒的深入思考，能使人闪耀创意。一个创意触动无数创意。具创意的人生，才是最美好的人生。(子敏)
○人之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙，把自己围堵起来的缘故。(埃默森)
○人心的价值是一滴水，万物存在的价值是一片海洋，但──海洋是一滴水的汇集和映现。
○我们常常赞叹繁花绿叶的鲜嫩姿采，但是，我们是否住意到了：培育璀璨花果和枝叶的，永远是看似不起眼的「根」。
○为人服务，是快乐的泉源；替人设想，是成功的秘诀。(亨利 福特)
○学习使人永远年轻，奉献令人从不匮乏。
○你帮帮我，我帮帮你，人与人的缘，环环相扣；帮助别人，就是帮助自己。
○知恩感恩的心就是伟大快活的心。(塞克)
○若要问别人能为你做什么，先要想你能为别人做什么。
○死亡是值得感恩的，因为死亡才使人更珍惜生命。失恋是值得感恩的，没有失恋又怎会珍惜爱情。有了感恩的心，一个人就不会伤害自己或陷入死亡的阴影。
○施予人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但要给对方最高的尊重。
○人生在世，总有许多事是身不由己，心不由己，如果事事不能旷达处之，那么有太多事可让我们烦虑不安。所以，不管什么际遇，唯有保持自我吧！
○懂得感恩、惜福的人，才能在平常的生活中，看出无限的希望。
○对于当下不如意的事，要坦然去接纳它；但别忘了，还要从承担的观点积极充实自己。
○伟大固然可敬可仰，那平凡的家庭主妇，卑微的清道夫，一生尝尽了单调无味之苦，辛辛苦苦尽了单调的本分，虽和草木同朽，也算是伟大的。
○爱心是快乐的电池，失去爱心，必将失去快乐。(杨启宗)
○真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。(证严法师)
○人的精神活动，决定生活的质量、事业的成败和人生的幸福。而关键就在于是否能在待人处事中「看出希望」──人必须对自己的人生看出希望，才活得有意义，有价值。(郑石岩)
○很多人的生活会焦虑不安，那是因为自己心中缺少一把「人生的尺」。(杨启宗)
○爱，就像生命中的盐，没有它，生命就会索然无味。(杨启宗)
○快乐，可以和别人分享；悲哀，却只能独尝。(杨启宗)
○使星星发光的，是宇宙的奥秘，使眼睛发光的，是人间的温情。没有爱的眼睛，就像不会发光的星星。(彭树君)
○只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌，才会一片一片飘进窗来。
○阮若打开心内的窗，就会看到青春的美梦。虽然花无百日红，总会暂时消阮满腹怨叹。青春青春今何在？望你永远在阮心内。阮若打开心内的窗，就会看见青春的美梦。(台语歌谣)
○生命的触动是多么必要呀！当某种语言触动了我们的思维，那就是诗歌或者文学。当某种颜色触动了我们的眼睛，那就是绘画。当某种声音触动了我们的心灵，那就是音乐。当某种传奇或故事触动了我们，那就是戏剧呀！当某种情感触动了我们，那就是爱；当某种爱提升了我们，那就是慈悲；当某种慈悲被触动，就可以吸引我们、带领我们，走向生命圆满的归宿。(林清玄)
○爱可以是一口井，也可以是一片天。
○富有的标准，不是有多少财产，而是有没有智慧和宽裕的心。富有的标准，不是能占有多少东西，而是能不能布施与关怀。富有的标准，不是有多少名利权位，而是有多少的幸福和感情。(林清玄)
○像「电磁炉」这种东西只能适用于铁器，才能产生温热。可悲的是世上没有感情的磁性的人、不能因感应而生起温暖的人，实在太多了。(林清玄)
○风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象、有了色彩、也有了声音。(林清玄)
○有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。(林清玄)
○只有妈妈的爱，才是我们心灵永久的护岸。(林清玄)
○我已忘了看星星的滋味，但只要你不放弃对生命的坚持，珍惜和生命接触的每一天而尽心努力，就能感觉那闪亮的光耀就在你的身边。(海伦 凯勒)
○哲学家叔本华曾说：「两只冬夜里的刺猬，想要依偎着取暖，却老是刺痛了对方。因此，牠们合了又分，分了又合。」这段话不但是人际交往上的传神写照，而且给了我们很好的启示：人与人之间的交往，就像两只想要依偎着取暖的刺猬，保持距离，固然是避免伤害与摩擦的最好方法；然而想要温暖，想获得友谊，就得靠近，必须甘心冒被对方刺痛的危险。(陈火泉)
(三)社会的现象与展望─提倡教育、保护环境、感恩惜福、尊重生命
○这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在去改革。(林清玄)
○不管是在哀伤的日子，或喜庆的日子诞生，我们都要互相疼惜，珍爱自己的土地和家园，以及有缘的同胞。(林清玄)
○我想，在民主社会，最难的大概是「敬服」和「谦和」吧！许多人对上，不懂的得敬服父母、长辈、上司；对下也不知道以谦和对待子女、晚辈、部属；这两者做不到，对平辈当然也就不会敬服和谦和了。其实，对别人敬服，并不会降低自己的价值；对别人谦和，也不会失去自己的权威。(林清玄)
○环保运动之所以吸引我们，乃是由于它是子孙万代的事情，它可以激起人们珍惜与慈悲的心，它是一种无私之爱的具体行动。因此，我们可以说：「环境保护就是生命保护」，「要先有心灵的环保，才可能有外在的环保」。(林清玄)
○对于环境不制造负面因素，最重要的意义是一颗珍惜的心。如果人人都有珍惜的心，连环境都尽力维护珍惜，就会珍惜物质、珍惜人情、珍惜一草一木，那么社会、乃至世界的清明就较可期待。由此可见，「珍惜的心」是文明与文化最重要的动力。(林清玄)
○以前台湾的溪流十分清澈，可以去戏水、抓鱼，现在几乎每一条溪流都被污染了。大溪流变成小水沟，再加上废物、粪便倾倒，常见一片脏乱。难怪林清玄会慨叹：「田园变色、山水无神」更可叹的是：「人们都还那样安然地，继续把环境焚琴煮鹤地煮来吃了。」
○现代人制造过多垃圾，却很少想到处理垃圾的问题，好像清理垃圾是政府的事，和我没什么关系。其实只要我们稍稍关心、留意，就可以减少许多制造垃圾的机会。这样一来可以缓和垃圾爆炸的压力，以多元的方式处理垃圾问题；二来也可以净化生活空间，进而提升生活的质量。(林清玄)
○我们生态环境、山林质量、河川污染等破坏的问题，就是由于没有人本的基础。忽视了人的存在，乃至忽视了后世子孙的存在。(林清玄)
○我们整个教育成长环境，从来没有一套好的人道、人文、人本的教养，这实在是一个有钱的社会最可悲的地方。我们在追求欲乐、追求热闹、追求感观的满足，但是我们是在向「性」告别。(林清玄)
○如果我们的社会对少数、弱小者、被遗弃的人多付出一些爱、关怀与责任，就会减少许多无辜的人走上悲惨的道路。(林清玄)
○世界虽然在改变，人性却是千股不易的，人的有限与渺小也不可能改变，如何从现代世界的切面去看见人的意义、生命的价值，乃成为渴望着智慧的人心中的标竿。(林清玄)
○我深信一个人要自在无怨的活在这个世界，心里一定要有一条丝路，这条丝路使我们在干涸的沙漠、灰茫的平野、重崇高山中，还知道有一个心灵的远方。这条路不会被挫败所阻，不会被名利所惑，不会在物化中屈服。(林清玄)
○但愿每一个城市都有一张地图、一个坐标；没有文化的城市是没有坐标的。(林清玄)
○从生活的垃圾想到了生命的垃圾，现代人的生命观点也逐渐制造出垃圾来了。不知道别人怎么想，我感觉现代人誉来愈冷漠而僵硬，不像农业社会那样温柔了。当然，这也是工商社会的特质，只是，为什么生活在现代的人，就不能有一个温柔的世界观呢？温柔，是温暖的柔和。时时和别人维持良善的关系，是温暖，时时想到能利益社会与人群，是柔和。温暖，就是大慈；柔和，就是大悲。(林清玄)
○第六伦，便是群己关系。便是个人与群体关系的和谐。也便是除了我们自己之外，还能尊重、考虑别人的存在，将心比心，不成`为公共秩序的破坏者！(陈幸蕙)
○每扇门对我关着，当夜晚来时/人们就开始偏爱他们自己修筑的篱笆/只有月光，月光没有篱笆……(痖弦「乞丐」)
○道德是生活的智慧，是经验的产物。它有利于个体与个体间的和谐，也有利于个体和群体间的和谐。它给人类带来的是利益、安全和幸福。它代表一种价值。(子敏)
○新的道德标准，要求我们要简化「礼」，要关心别人多方面的精神负荷，要尊重别人的时间像尊重别人的财产，要以经济观点来处理物力，因为不这样，大家就不能活得很好。(子敏)
○「工作就是存在」。人要靠工作来使日子产生意义，也要靠工做来使生命产生价值。
○有许多人，错拿工作当手段，想使自己变得很有钱。可是他一旦认真的工作，马上就能体会到人生的丰美，不再把钱看得那么重要了。(子敏)
○探讨成功的含义，必须以「社会和我的关系」为基础。如果不以这种关系为基础，那么成功不能为「别人」带来快乐。(子敏)
○每一位奋斗成功的人，都像是社会培植的好树。他应该懂得「回馈」社会，然后他所成就的一切才能产生意义。一个人能够体认到自己的汗是为群体的进步和幸福而流，才会有真正的快乐。(子敏)
○家庭生活的和谐，要靠家里每一个成员的建设心。群体的和谐、进步，同样也要靠这建设心。这是指「爱群」精神的建设。(子敏)
○追求是可喜的，但是我们所期待的追求应该都是向上的而不是向下的。为了使生命活动不息，每一个个体维持一种「追求状态」，这是对社会的进步十分有益的事。最要紧的是不要「误追」，不要从事对群体有害的追求。(子敏)
○一个自认平凡的人，因为能适当的摆脱「人我对立」意识的纠缠，往往能有一个更广大的精神世界，同时也更接近幸福。(子敏)
○「无争并不等于无为」，自认平凡并不等于决心做一个懒人。人人自认平凡，也不至于造成逼个懒人社会。相反的，自认平凡可以使人摆脱「人我对立」的桎梏，逼心一意去做有益的事。人人自认平凡，可以造成一个人人互相尊重的和谐社会，更因为个体和个体的力量不互相抵消，整个社会也变得更积极有为。(子敏)
○现代青年人或多或少具有下列四种特质：对己不克制，对人不感激，对事不尽力，对物不珍惜。要改变这种现象，只有从「教育」着手，才有希望。(吴念真)
○教育的目标，是教我们怎么想，而非想什么；是增进我们的心智，培养独立思考、判断的能力，而非将别人的思想加诸我们身上。(卑拆)
○教育最终的目的乃是培养人格。(柏克)
○青年人的教育是国家的基础。(富兰克林)
○教育是廉价的国防。(亚里士多德)
○任何国家最大的财富，是它的国民精神；而威胁国家的最大危机，就是这种精神的毁灭。(吾提尔耀)
○国者，人之积也；人者，心之器也；国家政治者，一人群心理之现象也。(国父)
○礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。(管仲)
○如果一个社会不重视文化运动，或鄙弃文化人如敝屣，那是一个趋于没落的社会。(欧肯)
○和平是我们时代最大的代价。
○历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中，点出那让人清醒又令人沮丧的一点。(余秋雨)
○贤者不悲其身之死，而忧其国之弃。(苏洵)
○夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。(苏轼)
○输赢，实是一种把自己逼到墙角，使自己动弹不得的观念。人际的多彩多姿、多样情感、多样交谊，尽在输赢一念中被摧毁了。面对一件事，亦是如此。做一件事，有许多种作法，做得好，可成艺术；做得大，可成企业；做得有理，可垂不朽。如今只想赢，那就把事情的格局缩小到赌博的格局，岂不可惜。(谢鹏雄)
○水银与玻璃的关系真是奇妙，有了它，我们看到自己，没有它，我们看见世界，如何在用不用水银时善于选择，就可以让我们和世界维持和谐圆满，又不失去自在自我。所以善用我们心的水银吧！让它应该流动时流动，宜于静止时静止。
可叹的是，生活在现代社会的人，不要说善用水银与玻璃的关系，有很多人从没有打开心里的窗和照过心中之镜。我们在餐厅、浴室、电梯登装满了镜子，却很少人用心反观自己，在每一幢大楼都装满了满满的窗，也很少人清楚的观照世界。我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
○有一本真正富裕的大书永远打开着，那便是「地理」，不是为考试而背诵的课本，而是用山脉、河流、大地、星辰、季候记录的地理，有人类可以学习的永恒的智慧，这才是我的「地理」。(蒋勋)
○在广大迷茫的世界里，人要维持本色、安于本色，保有那一点赤子之真，是何等不易？许多时候，为了某些荒谬的理由，甚至为了某些我们所不能了解的原因，我们便在这浮华匆忙的世界里迷失了，淹没了，再也找不到以前的自己。精神上的堕落，使我们四顾无依，彷徨迷惑，但在内心深处，我们依然向往一种归真返璞的清纯境界，渴望获得真正的轻松与自由。
而当所有虚矫不实的东西都失落的时候，蓦然回首，灯火阑珊之处，也许真正能感动我们、抚慰我们、使我们流泪的，不是浮名，不是虚利，不是疏离的人际关系，而应是来自乡土，来自记忆深处的亲切召唤，以及涌自内心的那一点感动吧？(陈幸蕙)
○民主社会之可贵，便在于他承认每一个人的价值平等。西瓜虽大，但一颗小葡萄的价值不会比它低。有些人竞相攀龙附凤，幸邀恩宠，便成为功名上的暴发户，猛然间光芒四射，可是不知这只是「反光体」的现象而已。一旦光源转向或消失，立刻便会黯然失色。因此，一个有志的人，要能建立自我价值努力，自我发光，成了「发光体」，便无人能抹杀你的存在。(蒋廉儒)
○啊，故乡，故乡是什么，！所有的故乡都是从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！(王鼎钧)