纲要（下）第1课 文明的产生与早期发展 课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
你知道这些建筑遗址来自哪里吗？
体现了文明的什么特点？
第1课 文明的产生与早期发展
目录
一、从野蛮走向文明
二、论文明的多样性
三、析多样性的密码
（文明的定义）这好比谈论“一个有教养的人”：每个人见到一个有教养的人都能够认出，但不是所有有教养的人都能得到认可，也没有一个必要的活绝对可靠的统一标准。……当大量的文化潜力和一定的资源盈余积累起来时，“文明”一词成了我们以一种创新性的方式提供给人类相互交流的名称。 ——[英]J.M.罗伯茨《我们世界的历史1：古典时代》
文明产生标志的不同定义
1.摩尔根：文字、铁器、国家、城市
2.恩格斯：家庭、私有制、国家
3.柴尔德：城市
4.夏鼐：都市、文字、青铜器
5.斯塔夫里阿诺斯：城市、国家、税收、文字、阶级、巨大的建筑、艺术和科学
文明产生的基础，会是什么呢？
各地文明存在共性的同时，
也有着各自独特的个性
古代早期文明区域的地理位置有何共同点？
基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域
中国文明
约BC2500年
古代两河流域文明
约BC4000年
古印度文明
约BC2300年
古埃及文明
约BC3500年
古希腊文明
约BC800年
一、探寻文明的产生
龙山文化开启“万邦时代”
处于奴隶社会时期
基本独立发展
明显的多元特征
1、人类文明产生的条件
材料　由于实行了农业灌溉，食物的来源也比过去更有保障。食物的增加意味着人口的增长……人口的增长使某些村落发展成城市。农业的生产率（提高）使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。
依据材料并结合教材知识，概况人类文明产生的条件
农业和畜牧业的产生
农业本身不是文明，但农业一定引发文明。
——钱乘旦
农业发源地：
西亚—大麦、小麦、豆类
南亚—芋头
中国—水稻和粟
中南美洲—玉米、南瓜
畜牧业：
驯养羊、猪和牛等
2、早期农业和畜牧业的主要成就
3、人类文明产生的标志
材料：人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。
　　　　　　　 　　　　 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
依据材料并结合教材知识概括人类文明产生的标志
城市的出现；阶级的分化；国家的形成；文字的产生
从原始社会到奴隶社会
生活来源 生产力 所有制 阶级 社会组织
原始社会
奴隶社会
采集和渔猎
农业和畜牧业
低下
极大提高
公有制
私有制
无
阶级分化
部落或部落联盟
国家
农业、畜牧业产生
定居生活
手工业、商业产生
采集渔猎
管理和文化创造
早期城市
社会分工与劳动生产率提高（生产力提高）
剩余产品
私有制和剥削
阶级分化
阶级矛盾和战争
政府、军队监狱等强制机关
国家
文字产生
（非必需）
农业和畜牧业的出现是人类文明产生的前提！
世界上最早的城市遗址
土耳其恰塔尔 休于城
阅读课本第2-3页，完成文明产生历程导图并思考：
二、感受文明多元的面貌
奥西里斯身份之二：法老
太阳神夏马什
汉谟拉比
王
《汉谟拉比法典》石上的浮雕
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文
安努（万物主宰神）和恩利尔（地神）为了人民的利益呼唤我的名字：汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地上出现，摧毁罪恶，以便那些强者不能欺辱弱者，（正义）升起像太阳神照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明。
——《汉谟拉比法典》前言
根据上述材料，指出两者的相同之处。
权杖
君 权 神 授
1、西亚：两河流域
1、西亚：两河流域
（1）政治制度
约公元前18世纪，古巴比伦基本统一两河流域，国王汉谟拉比建立起君主专制制度。《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，涉及王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
（2）文化成就
领域 内容
文字
文学
数学
楔形文字是世界上最古老的文字
《吉尔伽美什》是目前所知最早史诗
60进位制；不规则形状的田地面积的分块计算方法。把1小时=60分，1分=60秒；观察太阳运行时把圆周等分为360°。
《吉尔伽美什》第十一块泥板
吉尔伽美什是两河流域乌鲁克城邦的国王，他起初是一位作恶多端的统治者。为解决民众的苦难，天神命令女神阿鲁鲁为乌鲁克创造了一位同样具有强大力量的半兽人——恩奇都。两人在互相搏斗中结下了深深的友谊，最终选择放下武器结束争斗，联合起来为民除害。可惜好景不长，在一次猎杀神牛的过程中二人激怒了天神，他们中的其中一位必须接受惩罚而死。恩奇都出于对乌鲁克人民的关爱、更出于对吉尔伽美什的关心，最终选择了悄悄死亡。
吉尔伽美什在得知好友离世后选择放弃城邦和人民，历经千辛万苦为恩奇都寻找死而复生的仙草。他的努力和执着终于感动了天神，最后在人类始祖的帮助下得到了仙草。不想仙草却在他沐浴时被毒蛇偷吃！吉尔伽美什痛心疾首地回到乌鲁克，在天神的帮助下向亡友恩奇都的灵魂哭诉这一切。
苏美尔人的宗教是非常世俗的，他们的神主要是在物质上为人类赐福，如丰收等，没有救苦救难、超度灵魂或天人合一的特性。……苏美尔人对来世的看法相当悲观，他们认为，人死之后灵魂很快就会消失，没有人能在另一个世界复活并享受永生。 ——马克垚《世界文明史》
专注今生
二、感受文明多元的面貌
2、北非：尼罗河流域
（1）政治制度
①法老被视为神在人间的代表，掌握着最重要的权力；②建立比较完善的官僚系统。
尼罗河定期泛滥，但泛滥而不成灾（“埃及是尼罗河的赠礼”）；提供连通上下埃及的交通条件。
公元前3500年左右，埃及文明兴起。
公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
——摘译自埃及历史铭文
二、感受文明多元的面貌
（2）文化成就
领域 内容
文字
书写 材料
建筑
历法
文学
象形文字
莎草纸
金字塔
世界上第一部太阳历
丰富的神话和文学故事
奥西里斯身份之三：冥王
阿努比斯：胡狼神
荷鲁斯：鹰神、
复仇之神、法老守护神
根据古埃及神话，奥西里斯被其兄弟赛特所害，其遗体被他的私生子阿努比斯制成木乃伊后复活，其子荷鲁斯最后杀死了赛特替父报仇。
古埃及人死后为何要做成木乃伊？
复活永生
《亡灵书》中灵魂审判
二、感受文明多元的面貌
3、南亚：印度河、恒河流域
（1）政治制度：种姓制度
特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。
低贱种姓的人如果用肢体伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——摘编自（法）迭朗善译《摩奴法典》
影响：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础；种姓制度对印度社会和历史的发展产生了深远影响。
印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特（贱民）。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔纳等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于达利特则被称为贱民，被排除在原人的身体之外，没有资格进入等级，只能从事最低贱的工作，并且没有接受教育的权利。为了保证种姓的纯洁性、神圣性，各个种姓之间是不能通婚的。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
种姓制度
婆罗门
主掌宗教祭祀
刹帝利
主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家。
吠舍
大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人。
首陀罗
地位最低，需要为前三个等级服务。
贱民
社会的最底层，被认为是“不可接触者”。
统治阶级
被统治阶级
（2）文化成就
早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。
—朱寰主编《世界上古中古史》
领域 内容
宗教
文学
数学
佛教是重要的思想流派，对种姓制度形成了一定冲击
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
4、巴尔干半岛南部和爱琴海地区：古希腊文明
境内山多平原少，土地贫瘠；海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布。
约公元前2千纪，诞生克里特文明与迈锡尼文明。
公元前8——前6世纪，城邦逐渐发展起来，城邦的典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达是寡头政治的代表；雅典是民主政治的典型。
特点：
人民主权、轮番而治
直接民主、法律至上
局限性：是少数人的民主；直接民主导致政治腐败（多数人的暴政）
城邦民主政治
雅典人期初并不想叛苏格拉底死刑，只是想让他闭嘴，或者离开城邦。但是苏格拉底在法庭上继续嘲弄雅典人，嘲弄雅典权力机构，终于激怒了法庭。苏格拉底服从了雅典人对他的审判，饮鸩而逝。
——董建萍《西方政治制度：传承与变革》
我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。
——伯里克利
阅读以上材料，思考：古希腊城邦民主政治有何局限性？
4、巴尔干半岛南部和爱琴海地区：古希腊文明
神话、悲剧、喜剧等是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想；
希罗多德首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”；
修昔底德成为政治史传统的奠基人；
柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
文化成就
古希腊有着较为统一的地理特点。最显著的有两点，一是多山，二是多港口和岛屿。多山使得地区间交通不便，独立性强，城邦最流行的政治模式，难以实现统一，这也培养了希腊人独立的性格。众多的港口和岛屿使得希腊人较为乐意向海上探险，这培养了他们的勇敢探索精神。
——陈超、刘衍刚《地图上的古希腊史》
材料反映了古希腊人怎样的民族性格？造成这种性格特征的原因是什么？
独立、勇于探索
多山，多岛屿，面向大海的地理环境
海洋文明
大河文明
岛屿、山恋叠嶂
商贸发达
民主
平原
农业国
专制
地理环境是影响人类文明发展的重要因素！
地理环境
决定因素或
唯一因素
≠
历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等
三、解析文明差异的密码
专注今生
复活永生
三、解析文明差异的密码
P4：“经常泛滥的洪水”
P5：“尼罗河定期泛滥”
你有何启示？
在尼罗河的生存环境中，日月的无穷循环，自然万物的荣枯，尼罗河的定期泛滥和消退，由地理环境相对封闭形成的稳定的政局，加上以法老为中心的统治秩序的长期延续，使得古埃及人相信历史的发展也如自然界一般是无限循环的，并设想出这种循环过程中所有事件的发展定势。
——马克垚《世界文明史》
专注今生
复活永生
三、解析文明差异的密码
你找到密码了吗？
最早的美索不达米亚文明的类型是城市类型。第一个中心在苏美尔；到公元前3000年时，苏美尔已出现12个独立的城邦。各城邦相互争战不休，结果轻易地被来自北方的印欧入侵者和来自南方的闪米特入侵所征服。……另一位伟大帝国的创立者也是闪米特人，即汉谟拉比。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
地理和历史条件！（P3“学习聚焦”）
三、解析文明差异的密码
学以致用：结合教材和以下材料，分析古希腊雅典城邦民主政治的产生原因
广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动，使古希腊形成了宽松自由的社会环境，并较早接受了平等互利的观念。
——人民版高中历史必修一
人是城邦的动物。
——亚里士多德
三、解析文明差异的密码
你知道古代印度人、古代希腊人和古代中国人的生命观吗？
梵天
释迦牟尼菩提悟道
期待来生
《荷马史诗》记载：特洛伊英雄赫克托耳明知道命中注定会被阿基琉斯斩杀， 但为了国家和亲人，为了维护家族的荣誉，他必须去战场赴死，为的是用他有限的生命实现无限的生命价值。
未经考察的生活是不值得过的。
——苏格拉底
未知生，焉知死？ ——孔子
现世人生
探究：自然地理环境（河流）对文明有何影响？（以中国为例）
探究：自然地理环境（海洋）对文明有何影响？（以希腊为例）
海洋文明 政治上：
经济上：
思想上：
影响上：
大河文明 政治上：
经济上：
思想上：
影响上：
城邦制度，公民民主政治，官员选举产生
由分封诸侯发展为君主专制中央集权制度，官员由君主任命。
从事海外贸易，商业和手工业的发达。
相对封闭的自给自足的小农经济，重农抑商
人文精神盛行，更多关注“人”的问题。
儒学为正统：强调气节、道德规范、自我节制，社会责任
有利于维护民族和国家统一，保持文明发展的稳
定性和连续性。但后期束缚人类自由和社会进步。
公民有自由发挥才能的空间，探索思想空前活跃。
民主的滥用和误用、权力分散导致古希腊文明衰落
希腊海洋文明与中国大河文明的对比
题外话：这些古老文明的历史，后人是如何知道的？
大量的文物、遗址、遗存
丰富的口头传说、神话、史诗
部分古文字的破译
苏美尔楔形文字
（部分破译）
古埃及象形文字
（部分破译）
古印度河印章
（难以破译）
克里特岛线文字A
（难以破译）
在这块石碑上，用古埃及象形文字（又称圣书体）、埃及草书（又称世俗体）以及希腊文三种不同的文字刻写相同的内容，为学者们破译古埃及象形文字找到了“钥匙”，最终于1822年被法国语言学家让·商博良释读成功。
◎罗塞塔石碑，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。现为伦敦大英博物馆的镇馆之宝之一。
阿努比斯：胡狼神
荷鲁斯：鹰神
复仇之神、法老守护神
人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。
——罗马帝国皇帝奥勒良
部分已被解读出来的的埃及圣体书
这是什么？
人类文明的产生
古代文明的多元特点
文明多元的原因
人类文明的产生
和早期发展
前提：农耕畜牧
标志：阶级、国家、文字
古代西亚
古代埃及
古代印度
古代中国
古代希腊
地理环境
国家制度
经济类型
思想文化等
本课小结
1．“种植植物能养活的人口要比采集食物能养活的人口多得多……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏……文字就是祭司们出于记事需要而做出的一大发明。”材料的作者意在强调（ ）
A．农业的出现使人口的增长成为可能
B．文字是人们出于生产生活需要而做出的一大发明
C．农业的发展对于文明的产生具有至关重要的意义
D．农业的出现是人类社会进入文明时代的重要标志
2、希腊人的整体精神和他们的文化与城邦紧密相连，他们在诗歌和艺术方面所取得的最高成就都归于公共生活，而非私人的快乐王国。古希腊的艺术家们将体现城邦的精神面貌视为己任，他们在艺术中注入“优秀”的品质，使其成为全民道德典范的象征。据材料可知古希腊（ ）
A．高尚的道德成为全民追求 B．文艺适应了城邦政治的需要
C．文艺风格对后世影响深远 D．人文精神影响社会各个领域
B
C
课堂演练
3．据统计，人类成功驯化的56种大种子作物中，地中海地区有32种，美洲有11种，撒哈拉以南非洲有4种，澳洲只有2种。据此可知古代（ ）
A．亚欧大陆生产力水平较高 B．农业生产最早起源于欧洲
C．美洲地区的粮食产量最高 D．世界农作物交流十分频繁
4．古埃及人利用尼罗河定期泛滥造就的肥沃土壤发展了农业，观察尼罗河水定期泛滥的规律，制定了太阳历。古希腊人因为粮食种植业的欠发达而高度依赖商贸活动，并不断进行海外殖民扩张创建新的城邦。材料表明（ ）
A．地理环境影响文明发展 B．商业经济具有明显的扩张性
C．农业是文明产生的前提 D．世界文明具有多元一体特点
5．希腊人的整体精神和他们的文化与城邦紧密相连，他们在诗歌和艺术方面所取得的最高成就都归于公共生活，而非私人的快乐王国。古希腊的艺术家们将体现城邦的精神面貌视为己任，他们在艺术中注入“优秀”的品质，使其成为全民道德典范的象征。据材料可知古希腊（ ）
A．高尚的道德成为全民追求 B．文艺适应了城邦政治的需要
C．文艺风格对后世影响深远 D．人文精神影响社会各个领域
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