2022-2023学年统编版高中语文必修下册1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷（含答案）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷（二）
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（　　）
A． 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉
B． 居则曰 居：平日、平时
C． 如或知尔 知：了解
D． 以吾一日长乎尔 长：成长
2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（　　）
A． 以吾一日长乎尔 B． 如或知尔 C． 子路率尔而对曰 D． 尔何如
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（　　）
例：为国以礼
A．加之以师旅 B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也
4.对下列加点字的解释，有误的一项是（　　）
A． 比及三年：等到 异乎三子者之撰：才能
B． 摄乎大国之间：威慑 如其礼乐，以俟君子：侍候
C． 春服既成：已经 孰能为之大：谁
D． 宗庙之事，如会同：至于 吾与点也：赞成
5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（　　）
例句：风乎舞雩
A．曾皙后 B．比及三年，可使足民 C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．赤也为之小，孰能为之大
7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（　　）
A． 摄乎大国之间 （摄：夹，迫近）
B． 如其礼乐，以俟君子 （俟：等待）
C． 点，尔何如 （何如：怎么样）
D． 异乎三子者之撰 （撰：撰写）
8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（　　）
A． 如或知尔，则何以哉 B． 宗庙之事，如会同
C． 如其礼乐，以俟君子 D． 臣之壮也，犹不如人
9.下列词语解释有误的一项是（　　）
A． 以吾一日长乎尔 以：因为
B． 摄乎大国之间 乎：在
C． 方六七十，如五六十 如：如同
D． 子路率尔而对曰 尔：……的样子
10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。
D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A. 摄乎大国之间 摄夹、迫近 B. 舍瑟而作 放下
比及三年 比较 如五六十 或者
C. 吾与点也 赞成 D. 其言不让 谦让
如会同 诸侯相见 孰能为之大 谁
12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（　　）
A. 以（因为）吾一日长乎尔 B. 毋吾以（因为）也
C. 为国以（因为）礼，其言不让 D. 加之以（把）师旅
13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（　　）　
A. 可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。
B. 求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。
C. （我公西华）非曰能之，愿学焉。
D. 如或知尔，则（之他们）何以哉。
14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（　　）　 　
A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”﹣﹣优柔寡断，缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”﹣﹣谦虚谨慎，敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”﹣﹣忍让谦恭，隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”﹣﹣放达洒脱，从容自得。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷（二）
题目 解析
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（　D　） A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B．居则曰居：平日、平时C．如或知尔知：了解D．以吾一日长乎尔长：成长
D．长：年长。
2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（　C　） A.以吾一日长乎尔 B.如或知尔 C.子路率尔而对曰 D.尔何如 A.以吾一日长乎尔 代词，你们。 B.如或知尔 代词，你们。 C.子路率尔而对曰 “尔”相当于“然”，……的样子。 D.尔何如 代词，你。
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（　A　） 例：为国以礼 A．加之以师旅B．不吾知也C．则何以哉D．毋吾以也
例句：为国以礼 状语后置 A.加之以师旅 状语后置 B.不吾知也 宾语前置 C.则何以哉 宾语前置 D.毋吾以也 宾语前置
4.对下列加点字的解释，有误的一项是（　B　） A．比及三年：等到异乎三子者之撰：才能B．摄乎大国之间：威慑如其礼乐，以俟君子：侍候C．春服既成：已经孰能为之大：谁D．宗庙之事，如会同：至于吾与点也：赞成
B.摄乎大国之间：夹 如其礼乐，以俟君子：等待
5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　） A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。 C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。 C．“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及笄之礼。”
6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（　A　） 例句：风乎舞雩 A．曾皙后B．比及三年，可使足民C．比及三年，可使有勇，且知方也D．赤也为之小，孰能为之大
例句：风乎舞雩 名词作动词，吹风 A．曾皙后 名词作动词，落在后面 B．比及三年，可使足民 形容词的使动用法，使……富足 C．比及三年，可使有勇，且知方也 形容词作名词，勇气 D．赤也为之小，孰能为之大 形容词作名词，小事，指做小相
7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（　D　） A．摄乎大国之间（摄：夹，迫近）B．如其礼乐，以俟君子（俟：等待）C．点，尔何如（何如：怎么样）D．异乎三子者之撰（撰：撰写）
异乎三子者之撰 撰：才能。
8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（　B　） A．如或知尔，则何以哉B．宗庙之事，如会同C．如其礼乐，以俟君子D．臣之壮也，犹不如人
例句：方六七十，如五六十 或者 A.如或知尔，则何以哉 如果 B.宗庙之事，如会同 或者 C.如其礼乐，以俟君子 至于 D.臣之壮也，犹不如人 比得上
9.下列词语解释有误的一项是（　C　） A．以吾一日长乎尔以：因为B．摄乎大国之间乎：在C．方六七十，如五六十如：如同D．子路率尔而对曰尔：……的样子
C．方六七十，如五六十 如：连词，或者
10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（　C　） A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。 D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。 C．“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”；
阅读下面的文言文，完成下列各题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也!” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣!” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　A　） A.摄乎大国之间摄夹、迫近比及三年比较B.舍瑟而作放下如五六十或者C.吾与点也赞成如会同诸侯相见D.其言不让谦让孰能为之大谁
A．“比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比”的意思是“等到”。
12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（　C　） A.以（因为）吾一日长乎尔B.毋吾以（因为）也C.为国以（因为）礼，其言不让D.加之以（把）师旅
C．“为国以礼，其言不让”意思是“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让”，所以“以”的意思是“用”。
13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（　D　）　 A.可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。B.求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。C.（我公西华）非曰能之，愿学焉。D.如或知尔，则（之他们）何以哉。
D．“如或知尔，则何以哉”，第二小句“则何以哉”中省略了“何以哉”的主语“若”，意思是“你们”。
14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（　A　）　 　 A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”﹣﹣优柔寡断，缺乏果决。 B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”﹣﹣谦虚谨慎，敦厚礼让。 C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”﹣﹣忍让谦恭，隐藏锋芒。 D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”﹣﹣放达洒脱，从容自得。 A．“优柔寡断，缺乏果决”评析错误，冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”，这里表现的应该是“谦虚谨慎”。