5.3《人皆有不忍之心》教案 统编版高中语文选择性必修上册
文档属性
| 名称 | 5.3《人皆有不忍之心》教案 统编版高中语文选择性必修上册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 198.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-03 09:23:51 | ||
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文档简介
人皆有不忍之心
教学目标：1.通过借助工具书，积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式文言基础知识。
通过进一步分析课文，把握孟子的“四端”说，理解其现实意义。（重点）
3.通过梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。（难点）
教学过程：
一、导入新课，出示课题。
孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美好畅想也曾引导着我们对理想对未来的建设。（板书课题）
二、出示目标，明确任务。
1.积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.把握孟子的“四端”说，理解其现实意义。（重点）
3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。（难点）
三、学生自学，独立思考。
朗读课文《人皆有不忍之心》，圈点勾画出自己不理解、不懂的字、词、句。
四、自学指导，紧扣教材。
自学指导（一）：（5分钟）
1.了解作者、背景及文学常识
2.初读课文，结合注释疏通文意，注意重点字词。
自学指导（二）：（10分钟）
1.孟子如何论证“人皆有不忍人之心”？（内容、论证思路、论证方法及效果）
2.孟子为什么强调“人皆有不忍人之心”？
3.联系历史或实际，谈谈人应具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的意义。
五、自学展示，精讲点拨。
（一）1、作者：孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。孟子的主要思想就是:仁、义、善。
背景：孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。
翻译：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，（是因为）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想和孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种恐惧同情心理的。
由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
（二）1、恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。
2、第一部分（人皆有不忍人之心）：提出中心论点：“人皆有不忍人之心”。
第二部分（先王有不忍……非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。
第三部分（由是观之……智之端也）：提出“四端”。
第四部分（人之有是四端也……不足以事父母）：点明“四端”的意义。
举例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。
比喻证法，对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性。
假设论证，如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”从反面经行假设。
3、“侧隐之心”
治国为政方面:恻隐之心是“仁爱”思想的体现，可联系古代爱惜百姓的官员与帝王，现代如中共十八大体现出的“以民为本”的思想，“精准扶贫”的措施，都是“仁爱”的体现。相反，一些朝代和现代一些国家，对民实行暴政，发动战争导致生灵涂炭，都是“仁”的缺人与自然方面:乱捕乱杀野生动物缺乏“恻隐之心”。
社会文明发展方面:“扶不扶”问题，导致人与人之间的冷漠。
“辞让之心”：可从国与国、人与人之间的关系 入手分析，如果只注重一己之利而忽视他人利益，相互争夺，而不是相互谦让，必然产生争端。
“羞恶之心”：可联系古代的乱臣贼子，也可联系当代有些官员贪污腐化，有些人道德沦丧，毫无底线，一些网络平台烂熟严重的分析儒家倡导的羞恶之心的重要。
“是非之心”：人应该有是非的判断，特别是对于一些似是而非的思想，更要有清醒的认识，如对一些古代的思想、观念、习俗要有清晰的认识，对外来的思想文化要能够批判地继承等。
课堂小结，构建思维导图。
《人皆有不忍人之心》从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。
整理知识，背诵记忆。
背诵相关文学常识
《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书” 。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等。
八、当堂训练，巩固运用。
1.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉与相当朋友也。
句式: 译文:
2. 无恻隐之心，非人也。
句式: 译文:
3. 有是四端而自谓不能也，自贼者也。
句式: 译文:
九、课后作业：1、把新授课所学的内容再看一遍。
2、把新授课所涉及的该背诵的内容背会，默写一遍，交给课代表，课代表交给老师。
3、把本节课的错题本上错题本。
4、把本节课没做完的题做完。
5、把所有资料上的题做完，预习下节课的内容。
十、教学反思：
教学目标：1.通过借助工具书，积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式文言基础知识。
通过进一步分析课文，把握孟子的“四端”说，理解其现实意义。（重点）
3.通过梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。（难点）
教学过程：
一、导入新课，出示课题。
孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美好畅想也曾引导着我们对理想对未来的建设。（板书课题）
二、出示目标，明确任务。
1.积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.把握孟子的“四端”说，理解其现实意义。（重点）
3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。（难点）
三、学生自学，独立思考。
朗读课文《人皆有不忍之心》，圈点勾画出自己不理解、不懂的字、词、句。
四、自学指导，紧扣教材。
自学指导（一）：（5分钟）
1.了解作者、背景及文学常识
2.初读课文，结合注释疏通文意，注意重点字词。
自学指导（二）：（10分钟）
1.孟子如何论证“人皆有不忍人之心”？（内容、论证思路、论证方法及效果）
2.孟子为什么强调“人皆有不忍人之心”？
3.联系历史或实际，谈谈人应具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的意义。
五、自学展示，精讲点拨。
（一）1、作者：孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封为“亚圣”。孟子的主要思想就是:仁、义、善。
背景：孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。
翻译：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心，（是因为）如果有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想和孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种恐惧同情心理的。
由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
（二）1、恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。
2、第一部分（人皆有不忍人之心）：提出中心论点：“人皆有不忍人之心”。
第二部分（先王有不忍……非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。
第三部分（由是观之……智之端也）：提出“四端”。
第四部分（人之有是四端也……不足以事父母）：点明“四端”的意义。
举例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。
比喻证法，对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性。
假设论证，如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”从反面经行假设。
3、“侧隐之心”
治国为政方面:恻隐之心是“仁爱”思想的体现，可联系古代爱惜百姓的官员与帝王，现代如中共十八大体现出的“以民为本”的思想，“精准扶贫”的措施，都是“仁爱”的体现。相反，一些朝代和现代一些国家，对民实行暴政，发动战争导致生灵涂炭，都是“仁”的缺人与自然方面:乱捕乱杀野生动物缺乏“恻隐之心”。
社会文明发展方面:“扶不扶”问题，导致人与人之间的冷漠。
“辞让之心”：可从国与国、人与人之间的关系 入手分析，如果只注重一己之利而忽视他人利益，相互争夺，而不是相互谦让，必然产生争端。
“羞恶之心”：可联系古代的乱臣贼子，也可联系当代有些官员贪污腐化，有些人道德沦丧，毫无底线，一些网络平台烂熟严重的分析儒家倡导的羞恶之心的重要。
“是非之心”：人应该有是非的判断，特别是对于一些似是而非的思想，更要有清醒的认识，如对一些古代的思想、观念、习俗要有清晰的认识，对外来的思想文化要能够批判地继承等。
课堂小结，构建思维导图。
《人皆有不忍人之心》从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。
整理知识，背诵记忆。
背诵相关文学常识
《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书” 。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等。
八、当堂训练，巩固运用。
1.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉与相当朋友也。
句式: 译文:
2. 无恻隐之心，非人也。
句式: 译文:
3. 有是四端而自谓不能也，自贼者也。
句式: 译文:
九、课后作业：1、把新授课所学的内容再看一遍。
2、把新授课所涉及的该背诵的内容背会，默写一遍，交给课代表，课代表交给老师。
3、把本节课的错题本上错题本。
4、把本节课没做完的题做完。
5、把所有资料上的题做完，预习下节课的内容。
十、教学反思：