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巷
柯 灵
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，幽黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，懒洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。她又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才能走完。她又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里踯躅一会，心情就会如巷尾的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，使人忘忧。
９、第一自然段在全文起什么作用？用了什么修辞手法？
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１０、第二自然段是用各地小巷与江南小巷对比，但为什么在写上海里弄时，却又重点描述“趿着拖鞋的女子”。
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１１、第三自然段说“这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味”，其中“不是乡村风味”体现在哪些地方？
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１２、文中描述了娇艳的桃杏向行人招手，这与“轻薄桃花逐水流”所表达的感情是否一致？
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１３、作者认为小巷的动人之处是什么？小巷有什么作用？
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９、总领下文，比喻。
１０、描写“趿着拖鞋的女子”，是为了将其慵懒，惫沓与江南小巷作对比，以反衬江南小巷的优娴贞静。
１１、体现在江南小巷幽静、古朴、秀美，没有乡村陋巷的破败、坎坷和芜杂。
１２、表达的感情不一致，文中是一种欣赏、赞美，而诗句表现的是鄙视。
１３、无比悠闲；让人心静，使人忘忧。
１４、提示：手艺人必须有本领，有了本领才能有自己的尊严。能达到以上两点的人生是理想的人生，能保障这种人生的社会是合理的社会。（只要围绕以上内容即可）
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《俗世奇人》教学设计
教材分析：
《泥人张》塑造了一位有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物都刻画得形神兼备。课文语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极富表现力。教学时，采用多种教学形式，营造轻松活泼的教学氛围，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本领大智慧。《好嘴杨巴》向我们讲述了两位天津市井奇人杨七和杨巴的故事。由慢条斯理，发展到骤然紧张，最后是轻松诙谐——本文情节跌宕起伏，再加上“津”味十足的语言，深受读者喜爱。标题中“好嘴”的“好”字，是文章的文眼，文中叙述、描写皆为“好”字而设，故教学的着力点放在对“好”字深层意义的挖掘上。
学习目标
知识与能力：
1．学习文章以小见大的写法。
2．品味语言特点，幽默传神，极富表现力。
过程与方法：
以情景诵读，情节表演，佳句品味，人物分析的形式学习课文。
情感、态度与价值观：
体会小人物的大智慧，引导学生体会我国文化遗产的宝贵。
教学重点
1. 情节曲折有致，叙事一波三折。
2.整体把握文章，赏析文章的美点。
教学难点
研读，品味细节和关键词句。
教法
1、情景诵读，情节表演法2、美点寻踪法。
学法
1.自主学习法：本文是一篇自读课文，学生要自主、独立地预习，并收集有关民俗的资料，锻炼收集信息的能力，为上课作好准备。
2、勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。
3、朗读法：指导学生反复朗读，体会课文语言的韵味和作者的思想感情。
4、体验法：引导学生积极积极表演，体验文本。
教师准备
多媒体课件
学生准备
认真预习课文，掌握字词，结合工具书，查阅资料，搜集有关民间奇人的故事。
课时安排 1课时
教学过程
一、导人
同学们，在我们这里，有没看过一些民间手艺呢？比如在旅游景点、集市上、学校门口……（石膏像、糖塑、面人）不错，这些手艺人都有一手绝活，让我们叹为观止。那么同学们看过泥人吗？……这些泥人都很精致，而这一切都源于泥人张，那你们想了解一下发生在他身上的故事吗？就让我们一起走进课文。
二、走近作家作品
冯骥才,当代作家。代表作短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》
《俗世奇人》共有19篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，并由日本画家作了精美的插图。旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的俗人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事——在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些“俗世奇人”个个显的生动有趣，活灵活现。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚多，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。
三、检查预习
1．解题
“俗世”是什么意思？“奇人”是什么意思？
“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。 “奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。
2．字词
发蔫 niān 绰号chuò
刷浆 jiāng 戳 chuō 一瞅 chǒu
发怔 zhèng 褒贬bāo 怵chù
抠 kōu 瓢 piáo 难堪 kān
四、情景朗读
五、整体感知
1.用自己的话概括泥人张、杨七、杨巴究竟“奇”在何处？从文中哪些地方可以看出来？
泥人张：捏泥人，单只妙手见功夫；护尊严，一身傲骨笑权贵！
杨七：构思巧妙、手艺精巧
杨巴：随机应变、处乱不惊
2.泥人张和杨七、杨巴的共同点是什么？
都是俗世奇人，他们都有拿手擅长的行当，可以说是有大本领大智慧。
3．在《泥人张》中说技艺靠“手”，而在《好嘴杨巴》中说技艺靠“嘴”，两者是否矛盾？
并不矛盾。本文是写天津生活的高超技艺，而技艺又有许多种，不但有手艺，还要会推销，因此才会有天津的热闹生活。
六、美文美读
1.手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
为什么说”有第一,没第二” 用到了什么修辞方法
为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦，用到了夸张的修辞手法
2. 海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。 (你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。)
原本海张五想在泥人张身上“找乐子”，但泥人张却反在海张五身上“找乐”，为泥人张塑造了一个以其人之道还治其人之身的机智形象。
3.本文的语言极富表现力。比如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上‘叭’地一戳”，这个“戳”字展现了泥人张：
内心的愤怒、鄙夷与不屑。真是不可更易的一个字。
4．泥人张是个什么样的人？
在技术上，泥人张是个超凡绝伦的人；在性格上，他是个镇定自若，机智，智高一筹的人。
捏泥人,单只妙手见功夫;护尊严,一身傲骨笑权贵!
小结：《泥人张》
泥人高手“泥人张”——遇海张五——贱卖“海张五”——智斗传千古
5.这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？ 请赏析本句好在哪？
通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。
6.赏析本段在内容上的作用
自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！
结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世奇人”名副其实，流传后世。
7．品析好嘴之“好”
品析内容:
中堂大人息怒!小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒,惹恼了大人。大人不记小人过,饶了小人这次,今后一定痛改前非!
品析角度:
说话的难度、说话的艺术、说话的效果、他人的反应……
示例：
1.从说话的难度看：一是李中堂勃然大怒：“打落”“乱飞”“泼了一地”，众官员都“吓懵了”，情势紧急，千钧一发，这需要“敢说”。二是左右为难：说是芝麻，这等于“骂中堂大人”；不说是芝麻，“等于承认给中堂大人吃脏东西”，自己要吃大亏，甚至会掉脑袋。这需要“巧说”。三是时间紧迫：必须赶在中堂说话之前说，需要“快说”。
2.从这句话本身看：有两个关键词：一是“不知道”：前文明明说“猜到”，这儿却说“不知道”；二是“不爱吃”：前文明明说中堂大人“不知道”，这儿却说“不爱吃”。这样说，有两大妙处：一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”，不是脏东西；二是给李中堂留足了面子。既没说是芝麻，也没有不是芝麻，一个“不知道”“不爱吃”，使紧张的情势顿时化解。
3.从说话的效果看：不但使所有人转危为安，而且李中堂对杨巴“心生欢喜”“赏银百两”，从而使杨巴“威名大振”。
4.从他人的角度看：故事开端，并不写杨巴，而是从夸赞杨七的高超技艺开始，在第五段用“但是”一转，我们就明白了写杨七是为了衬托杨巴的。杨巴说话之前，众官员“吓懵了”“一个比一个糊涂”，而杨巴“立时猜到”“一转两转三转，主意就来了”；杨巴说话之后，李中堂觉得他“机敏过人”“心生欢喜”，在场所有人“摸不着头脑”，而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。
危难之间显身手。话不在多，而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在千钧一发的风头浪尖上去表现，的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。
七、拓展训练
1、“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁 怵谁 ”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度 你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗
在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。
2．说说你周围有什么“俗世奇人” 讲一讲，让同学们听听。可以结合本地的风俗民情，互相交流。
八、小结
《泥人张》奇绝！妙绝！奇在人物，妙在情节、语言。个性奇特的泥人张能给我们留下了深刻的印象；那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。
值得人深思的是该如何保护这些无形的民间文化遗产，我们该做点什么？从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案，让我们勇敢地承担起这一责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航！
泥人张、杨七、杨巴这些小人物在封建时代的社会地位较为低下，在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存压力，也促成了小人物特殊的生存策略。但这又是一个多么无奈的回答：明明是李中堂的错，却要抢着加在自己身上；明明自己无错，却要抢着求恕罪。这种机灵是生存空间遭到挤压之后的人格扭曲，是面对生存困境时的顺时应变，是以牺牲自己的人格做代价的。
9、 布置作业
我来写我身边的“俗世奇人”：在我们的生活中，也不乏有个性人物，我们要注意观察，从他们的生活中找到能表现其个性的小事，还应该去尝试着抓住这些人物的动作、语言、神态等特征对他们进行描写。如果我们学会了去发现人物的个性美，我们眼中的世界就会变得丰富多彩了。
板书设计
教后反思：
学习通过学习，能基本品味文章幽默传神，极富表现力的语言特点；能体会文中小人物的大智慧，体会我国文化遗产的宝贵。我觉得有以下问题值得反思：
1．自主学习不够：
这篇课文上下来，我越来越感觉这个思路明显的缺点就是预设性太强，学生自主发现不够。从导入到感知，由感知到研读，由研读到延伸，是一个逻辑严密、不容打破打乱的系统，并且都在教师的预设和掌控之中，教学呈现一种封闭状态，开放性不够。
2。学生准备不够：
“讲述”和“想象”这两个活动的思维含量都很高，要出色完成，必须经过充分的、积极的思维加工。教学中，我有“往前赶”的心理，给学生预留的时间不够充足，致使有的学生仓促对话，准备不足。“探究”活动中，学生很难从多角度分析问题，很容易架空文本，教师要作必要提示和点拨。根据学生具体情况，也可以给每个小组提示相应的角度，然后让他们按教师提示探究。
3．联系现实不够：
除导入和一次讨论“你想拥有这样一张“好嘴”吗”之外，再无联系学生生活实际。教学实践一再证明，教学只有从学生的心灵扬帆起航，时时处处把学生“摆进去”，学生才能陶醉其中，积极参与。比如设计这样的问题：如果换作是你，你会怎么说？假设杨七杨巴就生活在你家小区里，你认为他们会生活得很好吗？你想分别对他们说点什么？
生意红火
遇李中堂
巧答美名扬
泥人高手
遇海张五
智斗传千古
嘴艺
手艺
好嘴杨巴
泥人张
天津民俗
俗世奇人
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实验中学名师精品
俗
世
奇
人
冯
骥
才
《俗世奇人》共有19篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，并由日本画家作了精美的插图。旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的俗人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事——在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些“俗世奇人”个个显的生动有趣，活灵活现。
冯骥才，当代作家。代表作短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚多，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。
（《俗世奇人》序）
“俗世”是什么意思？
“奇人”是什么意思？
“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。
“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。
给下列红色的字注音
发蔫 niān 绰号chuò
刷浆 jiāng 戳 chuō 一瞅 chǒu
发怔 zhèng 褒贬bāo 怵chù
抠 kōu 瓢 piáo 难堪 kān
1.用自己的话概括泥人张、杨七、杨巴究竟“奇”在何处？从文中哪些地方可以看出来？
捏泥人，单只妙手见功夫；
护尊严，一身傲骨笑权贵！
泥人张
杨七
杨巴
构思巧妙、手艺精巧
随机应变、处乱不惊
2.泥人张和杨七、杨巴的共同点：
都是俗世奇人，他们都有拿手擅长的行当，可以说是有大本领大智慧。
3.在《泥人张》中说技艺靠“手”，而在《好嘴杨巴》中说技艺靠“嘴”，两者是否矛盾？
并不矛盾。本文是写天津生活的高超技艺，而技艺又有许多种，不但有手艺，还要会推销，因此才会有天津的热闹生活。
1.手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
为什么说”有第一,没第二” 用到了什么修辞方法
为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦，用到了夸张的修辞手法
2. 海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。 (你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。)
原本海张五想在泥人张身上“找乐子”，但泥人张却反在海张五身上“找乐”，为泥人张塑造了一个以其人之道还治其人之身的机智形象。
3.本文的语言极富表现力。比如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团往桌上‘叭’地一戳”，这个“戳”字展现了泥人张：
内心的愤怒、鄙夷与不屑。
真是不可更易的一个字。
泥人张是个什么样的人？
在技术上，泥人张是个超凡绝伦的人；在性格上，他是个镇定自若，机智，智高一筹的人。
捏泥人,单只妙手见功夫;
护尊严,一身傲骨笑权贵!
泥人张
泥人高手“泥人张”
遇海张五
贱卖“海张五”
智斗传千古
5.这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？
请赏析本句好在哪？
通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。
自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！
结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世奇人”名副其实，流传后世。
6.赏析本段在内容上的作用
品析内容:
中堂大人息怒!小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒,惹恼了大人。大人不记小人过,饶了小人这次,今后一定痛改前非!
品析角度:
说话的难度、说话的艺术、
说话的效果、他人的反应……
1、“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁 怵谁 ”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度 你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗
在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。
2．说说你周围有什么“俗世奇人” 讲一讲，让同学们听听。
可以结合本地的风俗民情，互相交流。
俗世奇人
天津民俗
泥人张
好嘴杨巴
手艺
嘴艺
泥人高手
遇海张五
智斗传千古
生意红火
遇李中堂
巧答美名扬
我来写：
我身边的“俗世奇人”
在我们的生活中，也不乏有个性人物，我们要注意观察，从他们的生活中找到能表现其个性的小事，还应该去尝试着抓住这些人物的动作、语言、神态等特征对他们进行描写。如果我们学会了去发现人物的个性美，我们眼中的世界就会变得丰富多彩了。
