高中历史统编版（2019）选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点课件（共21张ppt）

(共21张PPT)
选择性必修3《文化交流与传播》教材整体知识架构
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
（第1、2课）
二、丰富多样的世界文化
（第3、4、5课）
三、人口迁徙、文化交流与认同
第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流
（第9、10课）
五、战争与文化交流
（第11、12、13课）
六、文化的传承与保护
（第14、15课）
七、信息革命与人类文化共享
（活动课）
地域文化发展
交流与传播的途径
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
学习目标：
1.能够了解中华文化格局的形成（发展历程），理解中华优秀传统文化的丰富内涵；
2.能从历史和现实角度提炼中华优秀传统文化的特点，理解其价值；
3.理清中华优秀传统文化特点与价值的内在联系。
一、中华文化的发展历程
战国时期“百家争鸣”主要学派及其代表人物
孟子（约公元前372-前289年）
墨子（约公元前468-前376年）
庄子（约公元前369-前286年）
韩非子（约公元前280-前233年）
一、中华文化的发展历程
阶段 时期 背景 文化（思想）表现
原始社会
奠基 春秋战国
形成 秦
汉
发展 魏晋 隋唐
繁荣 宋元
传承 禁锢 明清
转型 近代
起源
奠基
形成
成熟
繁荣
传承
禁锢
转型
多元一体、中原核心
社会大变革
百家争鸣（影响）
统一多民族国家建立
尊崇儒术，正统地位，文化主流
为巩固大一统
魏晋玄学盛行；
唐朝三教合一；中华传统文化辉煌
魏晋：社会动荡
隋唐：统一繁荣
理学形成，文化高度繁荣
儒学危机；社会危机需强化伦理纲常；重文轻武
社会动荡，工商业繁荣，君主专制强化
阳明心学；个性自由；经世致用；钳制思想
民族危机，西学东渐，民族工业发展
救亡图存成为潮流；新文化运动抨击封建思想，民主科学成为价值目标；五四后马克思主义广泛传播
推崇法家学说，焚书坑儒
先秦儒学：孔子、孟子及荀子的思想
1.孔子
①核心思想：仁和礼；
②为政以德；敬鬼神而远之
③教育上提倡有教无类、因材施教、学思结合，创办私学，整理六经
2.孟子
①政治思想的核心是仁政
②性善说：仁、义、礼、智
3.荀子
①性恶说；隆礼重法
②君舟民水的民本思想。
魏晋玄学盛行
玄学极大地推进了当时中国人的思维水平，使得我们在理论上的彻底性、理性化、规范化的程度都大大提高。
——中国社会科学院历史研究所研究员 楼劲
南北朝时期玄学流行地区示意图
玄学主要用老庄思想糅合儒家经义，以替代衰微的两汉经学。
玄学和政治区分不开，政治家不专心治国，把谈玄学变成第一要务，导致了清谈误国。
思维发散：“名士放歌纵酒”的回归自然， “治国平天下”的立足朝堂，你选择？
宋明理学
时间：
原因：
代表人物及主张：
派别 代表人物 主要主张
评价：
积：理学丰富了中华文化的理论思维；南宋后程朱理学收到官方尊崇，产生深远影响。
消：宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
（理是外在的）
（理是内在的）
二程
朱熹
陆九渊
王守仁
存天理、灭人欲、格物致知
心即理也，“宇宙便是吾心、吾心即是宇宙”
心外无物、心外无理，致良知、知行合一
宋代形成，明代成熟
儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学
（程朱）理学
（陆王）心学
王阳明
朱熹
心学：王守仁
王守仁生平主要活动示意图
王阳明曾问老师，何为天下第一等事 老师说:“读书登第。你的父亲是状元，你好好学你的父亲。”结果他说:“也许不是，也许是读书做圣贤。”他父亲王华听了以后，很高兴，也很震撼。王阳明心里的圣贤是什么样的，我们很难说，但他认为做圣贤就是天下第一等事，这是他的志向。
——北京大学高等人文研究院院长 杜维明
4.“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？ 问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
僧与禅师的一问一答,强调自身的感受与外物无关,只与“心”有关，是心学。
1175年，在信州（今江西上饶）举行了一次著名的哲学辩论会，意图调和朱熹和陆九渊两派的争执。两派争执的主要表现为
A.理学的作用 B.“理”是世界的本原 C.唯物主义和唯心主义 D.求“理”的方式
理学是客观唯心主义，认为理是客观存在的，是世界的本源。
心学是主观唯心主义，认为本心即是理。
求理的方法上理学是向外找格物致知，心学是向内找发明本心，自我反省获得良知。
王阳明“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，谩从故纸费精神”说明他主张
A．通过自我反省就能达到本善 B．要向外部世界探寻真知识
C．通过学习古代典籍增长知识 D．探求知识要敢于向人求问
根据材料信息“不用求人”“致良知”“谩从故纸费精神”并结合王阳明的主张
宋明理学
关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是
A.有利于解放思想
B.工商皆本思想的提出，有利于商业的发展
C.对君主专制造成了猛烈的冲击
D.直接推动了变革当时社会的实践
经世致用
含义：是指学问必须有益于国事。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学。
明清之际的思想家颜元认为，"读得书米，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问"，"学问有诸已与否，须临事方信"，"口笔之不足为凭，只能办事人可用"。这些观点
A.具有鲜明的科学实践精神 B. 提倡“经世致用”学风
C.推动了明清社会思想转型 D. 坚守“格物致知”思想
一、中华文化的发展历程与特点
阶段 时期 背景 文化（思想）表现
原始社会
奠基 春秋战国
形成 秦
汉
发展 魏晋 隋唐
繁荣 宋元
传承 禁锢 明清
转型 近代
起源
奠基
形成
成熟
繁荣
传承
禁锢
转型
多元一体、中原核心
社会大变革
百家争鸣（影响）
统一多民族国家建立
尊崇儒术，确立了儒学的正统地位
为巩固大一统
魏晋玄学盛行；
唐朝三教合一；中华传统文化辉煌
魏晋：社会动荡
隋唐：统一繁荣
理学形成，文化高度繁荣
儒学危机；社会危机需强化伦理纲常；重文轻武
社会动荡，工商业繁荣，君主专制强化
阳明心学；个性自由；经世致用；钳制思想
民族危机，西学东渐，民族工业发展
救亡图存成为潮流；新文化运动抨击封建思想，民主科学成为价值目标；五四后马克思主义广泛传播
推崇法家学说，焚书坑儒
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
凝聚性
中华文化的特点
王羲之
《兰亭集序》
书法是中国特有的一种传统文化与艺术，他是汉字书写的法则。
本土性
《萨尔王传》
《萨尔王传》是藏族民流传的英雄史诗，从创作至今有着近千年的历史，他不仅是藏族人民的智慧结晶，也是中华文化的一部分。
多样性
白马寺
河南洛阳的白马始建于东汉时期，是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。
包容性
人民英雄纪念碑
鸦片战争以后的一百多年，中国遭受列强侵略和奴役，各族人民团结奋斗、共御外敌。依靠强大的民族凝聚力和向心力维护国家的主权和尊严。
凝聚性
中华文化优秀内涵
和而不同
自强
不息
厚德
载物
崇德
尚贤
天下
为公
提倡
爱国
家国
情怀
天人
合一
道法
自然
民本思想
以人为本
二、中华优秀传统文化的内涵
1．重视以人为本
（1）周公“敬天保民” ，礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”
（2）人本思想，从人与社会的关系入手，建立伦理秩序
2．提倡民本思想
（1）春秋时期，管子提出顺应民意。孔子反对苛政
战国时期，孟子提出“仁政”说，民贵君轻的主张，闪耀着民本思想的光辉
（2）意义：发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，
对推动中国历史发展起到了积极作用。
3．崇尚天人合一，道法自然
（1）夏商时期，信上天和鬼神。
（2）春秋时期，老子提出“道”的概念，凸显了人的存在，追求天人合一
（3）战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
（4）意义：天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊
重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
二、中华优秀传统文化的内涵
4．提倡爱国，追求家国情怀
（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
（2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载…
（3）范仲淹“先……乐”，文天祥“人…青”，顾炎武的“天…责”，家国情怀
5．崇德尚贤，推崇天下为公
（1）西周初年，“明德”“敬德”。
（2）孔子“为政以德”，主张以德治国
（3）墨子认为“夫尚贤者，政之本也”
（4）孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”
（5）意义：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德
才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
6．崇尚自强不息，厚德载物
（1）《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
（2）战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概
屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，体现了中华民族的精神境界
7．主张和而不同
（1）西周末年 “和”，才能产生新事物
（2）孔子、孟子提出了“和为贵”等思想
二、中华优秀传统文化的内涵
三、中华优秀传统文化的价值P.6
（1）对民族：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
（2）对个人：蕴含着丰富的道德伦理,体现着价值标准, 影响着思维方式和行为方式
（3）对国家：维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,
推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
春秋战国时期各家学派针对当时的现实问题，提出了自己的主张。孔子提出人人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,墨子认为“夫尚贤者，政之本也”,孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。当时这些主张
A.形成了以天下为己任的家国情怀
B.掀起人才使用革故鼎新的大变革
C.培育了自强不息的高尚精神境界
D.体现了崇德向善的积极社会风尚
先秦时期的孔子认为人君需要“为政以德”，反对苛政;孟子也主张“德政”，以舟水关系比喻君民关系;明清之际，王夫之也以“孤秦陋宋”的比喻批评皇帝将天下视为私产的做法。据此可知
A.王夫之的儒学和先秦儒学有着本质不同
B.儒学在明清之际完成转型
C.儒学与中国传统政治制度存在巨大矛盾
D. 儒学重视以人为本的理念
中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化发展历程
中华优秀传统文化的特点和价值
古代：
(图表)
近代
起源与发展本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华优秀传统文化的特点
中华优秀传统文化的价值
中华优秀传统文化的内涵
以人为本
民本思想
天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
小结
《尚书》 “天视即我民视，天听即我民听”
孔子 “节用而爱人，使民以时”，“制（保护）民之产”“取于民有制（节制）”
孟子 “若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”
柳宗元 “吏为民役”
康有为 去人之私产”“凡农工商之业，比归于公”“凡百举动皆有机器”
孙中山 “核定天下地价，其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”，“使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”。
邓小平 贫穷不是社会主义，社会主义的根本目标是消灭贫困，消除两极分化，实现共同富裕。
胡锦涛 加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活。
阅读下列材料，回答问题。
问：材料反映了中华优秀传统文化哪一基本内涵？分别概括其在古代、近代和现代的基本表现，并分析产生这种不同的经济根源。
练习
P.6思考：中华文化源远流长的原因是什么？
政治：国家统一，制度完善，民族交融；
经济：高度发达的农耕文明奠定了物质基础
思想文化：中华文化具有包容性，兼收并蓄；重视教育；
地理环境：相对封闭和广阔的地理环境为连续发展提供了有利条件。