2023届高考语文复习：文学作品专题训练——语言美（含答案）

散文专题训练----语言美
一、阅读下面的文字，完成下列小题。
大山里走出一代词人
吴永雄
我和市文联李繁红主席相约，特地驱车前往距武夷山市百余公里的下梅乡白水村，寻找柳永青少年时期留下的足迹。
小车沿着崇山峻岭中新修的公路行驶，宛如奔跑在天边绵延不断的彩带上；漫山遍野的毛竹流碧滴翠，郁郁葱葱，令人心旷神怡。大约一个多钟头后，转过了大山口，迎面便是一片开阔的盆地，一时抑郁的心情也随之舒展开来。曾经养育过柳永的梅溪从这里经赤石流入崇阳河，小溪上横跨着一座廊桥，俗称“遇仙桥”。双旁护栏，桥上可供行人避暑歇息，传说柳永少年时经常在此游玩，后得仙人指点，遂成俊才，被誉为“鹅子峰下一神笔”，这是家乡人对柳永奇才的美称！
柳永，原名三变，字耆卿，又名景庄，世称柳七、屯田，后改名为永。
三变“从小就得到良好的传统教育，深懂儒家文化之内涵”。但是他却屡试不第，虽然后来也“榜上题名”，而已五十有三之龄，叹之“及第已老矣”！可是，这并没有改变中国词坛“屯田蹊径”的文学地位和北宋社会掀起的“柳永热”，就连大词家苏轼、秦观也受到“柳永词”风格的影响。
沉思之中，小车已进入白水境内，我们急忙问路。热情的村民指明路线使我们顺利地走进柳永故里。
眼前的小山村，名叫茶贤，白水的一个自然村，四面大山环抱，是武夷山脉大王峰支脉的延伸。村头就是有名的金鹅山，其状若鹅头，奇峰异石，巍峨屹立。与金鹅山相连的有莲花山、狮子山、梅子岭，远远望去，万木葱笼，重峦叠嶂。以柳永“燃烛夜读”和“神笔”而得名的蜡烛山、笔架山，更是风光旖旎，别有天地。我们站在村前的“溪前桥”环顾四周，一片又一片的荷花送来阵阵香风，还有此起彼落的蛙声，把寂静的山村变得热闹起来。荷农已开始在池中采摘莲子，那含苞待放的荷花，亭亭玉立，姱容羞答，像是在此欢迎我们！好客的村妇把我们引到一个小山坡前，指认这里便是柳永的故居地。我们方才醒悟，柳永的故居，早已随着岁月的流逝而荡然无存了，只有他亲手栽种的罗汉松还苍翠地挺立在野草中，好像是在向世人讲述柳永一生凄婉的故事。村民们为了纪念这位不朽的乡贤词俊，出资在柳永故居旁建起“拾坊寺”。“拾坊寺”为闽北山区特有的建筑风格，四方土墙，上面木架盖瓦，最上面呈四角亭状；大厅前后两进，古色古香。
“拾坊寺”旁，有几处篱笆，里面种植南瓜、蔬菜，还露出朵朵野花。村野上空，蜻蜓低飞，蝴蝶群舞，偶尔夹着几片落红。一条小溪从村中川流而过，潺潺流水发出悦耳的声音；老汉、村姑、小狗在农家小屋前来回走动，男女村民坐在一起手剥莲子，笑声里传出丰年的喜悦。一幅民风淳朴、轮廓鲜活的山村风俗画，都被李主席变换角度定格在快捷的瞬间。篱笆墙外有条小路直通村外，路旁山花烂漫，杂草丛生。村民说，当时柳永就是从这条小路上金鹅山读书的。我顺着村民指出的前方望去，仿佛不远处有位英俊少年，正手捧诗书，踏着乡间小路，一步一步地向鹅子峰走去。鹅子峰上有石室、仙坛、仙井、棋盘、播剑石等，这些古迹都与柳永相伴相处，也都聆听过柳永的朗朗书声，只是留不住悠长岁月的脚步！距鹅子峰不远的寂历山，也是柳永偕友同游寄情的地方。寂历山上有座小庙，称为“中峰寺”。山中深谷幽涧，猿声处处，景景入画，常使柳永流连忘返。
白水的山川风骨与武夷山水神奇的底蕴，陶冶了这位聪明好学的少年的诗眼词韵，并使他后来以引俗入雅的“柳氏家法”闻名于世。然而，也正是这位才子词人，却因“词忤仁庙”而落得“久困选调”，仕途坎坷……
此时，已是夕阳西下，我们只好离开茶贤村。路上，我想起了柳永的人生归宿。史载，柳永于宋仁宗嘉祐元年（1056年）致仕，也就是说，柳永在这一年辞官回归故里。不幸的是，当他离开京城（约1057年）路过润州（今江苏镇江）时，卒于此，享年75岁。柳永虽然为官，却家境困窘，无力归葬崇安故土，只得停柩润州僧舍。直到二十年（约1077年）后，王安礼（王安石之弟）知润州时，才由其出资安葬于北固山下，柳永得以入土为安。
这时，我与李主席望着车窗外座座青山，心潮起伏，相对无言，不禁同时吟出柳永脍炙人口的《雨霖铃》之名句：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？”我们从这些藻绘的词采中，不禁引发对一代词人一生的无限的感慨！
（选自《福建文学》，有删减）
1．本文体现了散文的语言美，请结合全文加以赏析。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
桨声灯影里的秦淮河
朱自清
过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了，一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蔚蓝的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗，令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感受到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。这时正是盛夏。我们下船后，籍着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散;到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷的绿着。任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面似的；它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它荡着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。
那时河里热闹极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往，停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了，那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的、尖脆的调子能使人有少年的、粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的作美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远远的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩下了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在混沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已痩削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨柳，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条沐浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶尔也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓，是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉，这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。
（节选自《朱自清散文全编》，浙江文艺出版社，有删改）
[注]二十年代初，正是五四运动落潮期，朱自清寄情山水，追求一时的宁静和一切均适度的生活情趣；同时他又渴望光明，向往自由。
2．试以文中画横线的句子为例，简析这篇散文的语言美具体表现在哪些方面。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
当地名进入古诗
彭程
一
①在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。
②目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。
③譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。
④如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。
二
①爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。
②当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳关象征了离别，北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往，昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕……在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道。
三
①向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出某一类文化的气质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。
②青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩浑然一体：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间，波光滟滟，莲叶田田。
③时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄浑和寥廓，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”……
④就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。
四
①古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天，它永远处于生长中。今天生活的每一种状态，人们情感的每一次波动，大自然的每一副表情，都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理解。
②仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声？
③泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。
④吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。
（摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》）
3．本文体现了散文的语言美，请结合全文加以赏析。
四、阅读下面的文字，完成各题。
水在滴
苏沧桑
①中午十一点半，徐师傅等人都吃饭去了。捞纸房像被突然摁进了寂静的井底。
②有两种水声，在空旷的寂静里，缠绕回响。
③第一种，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不变的节奏和密度，这是榨纸声——徐师傅上午做的几百张湿纸抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的湿纸垛，用千斤顶压上去，把水榨出来，在晒纸房里经过晒纸的工序，就成为一张真正的元书纸。
④此时，水顺着纸垛边缘滴下来，滴在铺在底下的竹帘上，迅速汇集在竹帘的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……让人想起赤脚踏在青石板上的脚步，想起南方屋檐下慵懒的雨滴，想起小满时节前三天的山林，嫩竹拔节，万物萌动。雨滴在每一棵竹子的头上，被它们吮吸进身体，满山的嫩竹——元书纸的前世——的身体里，便流动着雾岚的气息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、笋的青涩，流动着砍竹的当当声、竹子顺着坡道滑到山脚的哗哗声、杀青的唰唰声、砍竹人的咳嗽声，以及路过的山民呼出的烟草味、他或她的汗味、饭菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹着整个山林的日月精气，一张元书纸的胚胎，在滴答声中渐渐成形。
⑤另一种水声，是流水声，细弱又清亮。它来自幽暗的捞纸房某个角落，水从一只装满纸浆的槽缸里溢出来，匍匐进地面。几近难以察觉的流水声，被无边的寂静扩大了。水声泠泠，像由远及近的银铃声从云霄洒落大地。
⑥这两种水声，在此地，已经回响了一千多年，也许更久远。冬去春来，世事更替，水声从未停息，改变的，是水声渐渐从繁密到稀疏。
⑦此时，在村的另一头，作坊里年纪最大的捞纸师傅徐师傅，用手端起了饭碗。那双手已经在纸浆水里浸泡了四十五年，比白纸更白的手掌，已看不出掌纹和指纹，老茧连着老茧，有些地方已经开裂，又被纸浆水浸泡得更白。这双手，放进发酵捣烂的竹纸浆里，不细看根本分辨不出来。
⑧这双手已经不痛了，但很怕冷。数九寒天时，一天十几个小时，在结冰的纸浆水里进进出出，冷到骨头里的冷。冷了，就往电饭煲热水里蘸一下，暖和一下再做。
⑨痛的是肩膀、腰。一站十多个小时，一抬臂二十公斤，一天几百上千次。捞纸得用巧劲，抄得轻，纸太薄，抄得太重，纸又会嫌厚。每一张纸，重量误差不超过几克，要有手法、经验和耐心、细心。
⑩一缕阳光在吱呀一声里改变了形状，捞纸房的门被推开了，徐师傅回来了。刚才缠绕回响着的两种水声迅速遁迹，代之以一些更清晰明亮的声音——淅淅沥沥叮叮咚咚的滤水声、竹架子的咿呀声、一个老男人偶尔的咳嗽声。“摇头晃脑”的下午开始了。
“摇头晃脑”是每个上年纪的捞纸师傅的习惯。捞纸就是《天工开物》记载的“荡料入帘”。徐师傅手持纸帘浸入水浆，纸帘随手腕晃动，使浆液匀开，慢慢向前倾斜，晃出多余的水浆，那层浆膜就是一张纸。随着倾斜、上提、放纸、揭帘这些动作的起承转合，他低头、转头至右边又转到左边，然后点头、抬头，一气呵成。纸帘提拉出水的最后一下，他的头点得很快，像在用劲，又像在对自己说“对，对，对”。
午后的捞纸房，淅淅沥沥叮叮咚咚的水声是唯一的声音。他喜欢安静，连收音机都不愿意听。
他并不关心纸是不是有生命，是不是有灵魂，他听不懂回归、传承、情怀这些字眼。他不知道那些纸去往何处，纸上会被写下或画下什么，哪怕是一个沉重的嘱托、一张生死状、一个孩子的梦想，或是一个罪人的忏悔……
“做生活，不管喜欢不喜欢做，总归要好好做。”这“生活”关系到他一天有多少收入，关系到他们平淡无奇却无比重要的日常，更关系到心里安与不安。
偶尔，他也会想，接替他操起这张竹帘的会是谁。他没有徒弟，年轻人都不学这个了。刚才，穿过村庄回捞纸房时，他碰到了一群人，一个在外地做生意回家过节的邻居，叼着烟，眉飞色舞地说着在新马泰旅游的事。邻居以前也做纸，后来和村里大多数人一样，出去挣钱了，再也不碰纸了。
徐师傅与他们擦身而过时，听到了一阵哄笑。他呵呵笑了几声，头也不回走上了通往捞纸房的田埂，重新将自己安放进淅淅沥沥叮叮咚咚的水声里，感觉世界又回到了他喜欢的样子。
（节选自《纸上》，原载《人民文学》2017年第5期）
【注】元书纸：竹纸的一种，是产于浙江富阳的传统手工艺品。北宋真宗时期已被选作“御用文书纸”，因皇帝元日庙祭时用以书写祭文，故名为元书纸。
4．赏析文中划线部分的语言美。
答案
1．①用词之美。本文多处使用叠词，如“郁郁葱葱”“远远望去”“阵阵香风”“猿声处处，景景入画”等，不仅生动突出了景物特点，更增强了语言的音韵美；（还可以从传神的动词、生动的形容词等角度解答）②修辞之美。综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“小车沿着崇山峻岭中新修的公路行驶，宛如奔跑在天边绵延不断的彩带上”“含苞待放的荷花，亭亭玉立，姱容羞答”等，增强了文章语言的可读性和感染力；③句式之美。如“状若鹅头，奇峰异石，巍峨屹立”“村野上空，蜻蜓低飞，蝴蝶群舞”等四字句，句式整齐，增强了语言的铿锵美、节奏美；（还可从修辞句式、整散结合等角度思考）④风格之美。“心旷神怡”“重峦叠嶂”等成语的使用以及诸多古诗文的引用，使本文语言典雅，富于诗情画意。
2．①通俗易懂，口语化。如“三株两株”“小姑娘怕羞的样子”等。②动词运用得生动形象。如“在水里摇曳着”中的“摇曳”，将垂柳的影子在水中的动态生动地刻画了出来；又如“枝条沐浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着”中的“沐浴、缠、挽”等字词，将树的枝条在月光下的美好形态惟妙惟肖地描摹了出来。③叠字的运用有一种音韵美。如“淡淡”“偷偷”“光光”等。④大量运用修辞手法，使语言朴素典雅，充满诗意，营造出如诗如画的境界。如“偷偷窥看我们”“大有小姑娘怕羞的样子”运用了拟人的修辞手法，如“像一支支美人的臂膊”“又像是月儿披着的发”运用了比喻的修辞手法。
3．①用词之美。本文使用了精美而富有表现力的动词，如第一部分第三段运用的“漫溢”一词，本意指水过满，向外流。本词准确、具体、生动地表现出地名“凉州”入诗后那“无处不在而又无法承载”的荒凉之感和成人的哀愁。
②修辞之美。全文旁征博引，引用了大量与地名有关的诗句，极大地增强了文章的可读性和感染力。如作者在写到甘肃武威时，引用诗句“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”来表现此地的荒凉和戍人的哀愁，有利于读者在阅读中产生联想与共鸣。
③句式之美。本文句式整散结合，如第一部分第二段中的“却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深……此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面”。整句与散句结合，使句式富于变化，生动活泼，语气急促中有舒缓，使文章语势激荡而又意味绵长。
④风格之美。本文语言典雅，富于诗情画意。作者运用的“摩挲”“次第打开”“藏匿”……等具有较强书面语色彩的词语，充分体现了汉语的典雅之美。同时，作者从甘肃武威、到阳关、蓬莱、昆仑……从西汉到当下……洋洋洒洒，穿古越今，古诗佳句，信手拈来，让读者产生了强烈的审美体验，极具诗意美。
4．①修辞美：反复、排比、拟人的修辞手法，描绘出一幅幅动人的图景；②句式美：语句长短交错、整散相间，使语言充满活泼跳跃的变化美和节奏美；③诗意美、绘画美。通过联想组合， 赋声以形，使语言充满诗情画意；④音乐美：多处使用拟声词，如“滴答”“当当”“哗哗”“唰唰”，使语言充满音乐美。