高中语文选择性必修下册12石钟山记课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
石钟山记
苏轼
提纲挈领 学习要点
1.作者敢于怀疑，析之以理，验之以实。学习作者质疑和求实的精神。
2.学习本文将情趣与理趣融为一体，由小事入、由深理出的方法。
3.体会作者潇洒随性而自有法度的风格。
4.掌握文学文化常识。
知人论世 走近作者
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文学家、书法家。嘉祐二年（1057年），进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
知人论世 走近作者
苏轼（1037—1101）
苏迈（1059—1119），字维康，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家苏轼长子，生母为苏轼的第一位妻子王弗。尝为酸枣尉（《苏轼文集》卷六八《书迈诗》）。
知人论世 走近作者
知人论世 了解背景
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
知人论世 了解背景
杨慎《三苏文范》卷十四：“通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调。”
夯实基础 文学知识
游记，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》
记承天寺夜游
记承天寺夜游⑴
元丰六年十月十二日夜⑵，解衣欲睡，月色入户⑶，欣然起行⑷。念无与为乐者⑸，遂至承天寺寻张怀民⑹。怀民亦未寝⑺，相与步于中庭⑻。庭下如积水空明⑼，水中藻荇交横⑽，盖竹柏影也⑾。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳⑿。
夯实基础 文化常识
1.《水经》是中国第一部记述 的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
《水经注》则是 在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
2.彭蠡: 湖的别称。
3.磬（qìng）：古代 ，形状像曲尺，用玉或石制成。
4.桴（fú）止响腾： 。
5.县尉:官名.（相当于公安局局长），秦、汉制度，与县丞同为县令 ，掌治安捕盗之事。一般大县二人，小县一人。
6.团练副使：官名。唐朝始置，为团练（地方自卫队）守捉使（全称）副职。五代沿置，后周世宗显德五年(9S8)，定为准从六品。宋朝常用以安置贬降官员， 无职掌， 哲宗元佑(1086—1094)中定为从八品。
7.鹘（hú）：老鹰。鹘，鹰的一种。
8.周景王之无射也：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射” 。
9.魏庄子之歌钟也：古 器。
10.以斧斤考击而求之：斧刃纵向，伐木者用之，其形与刀同；斤刃 向，斫木者用之，其形与锄同。
11.渔工水师：渔人（和） 。
水系
郦道元
鄱pó阳
打击乐器
鼓槌
佐官
钟
乐
横
船工
初步感知 准确认读
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
lǐ
lì
qìng
fú
kēng
kōng
初步感知 准确认读
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
mù
qī hú
zhé
guàn
chēnghóng
xià
kuǎn
tāngtà
zhì
yì
初步感知 疏通词句
石钟山1记
郦道元
《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山焉。”郦元3以为下临深潭，微风鼓4浪，水石相搏5，声如洪钟6。是说7也，人常疑之。今以钟磬8置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤9始访其遗踪10，
1.石钟山：在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。得名由来：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
2.彭蠡：鄱阳湖的别称。
3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
4.鼓：激荡，掀动。
5.搏： 击，拍。
6.洪钟：大钟。
7.是说：这个说法。
8.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山”郦道元认为石钟山下面对着深潭，微风吹动波浪，水拍打石，声音像大钟。这个说法，人们常怀疑。如果把钟磬放在水中，即使大风浪也不能使它发出声响，何况石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
初步感知 疏通词句
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡11，北音清越12，桴止响腾13，余韵徐歇14。自以为得之15矣。然是说也，余尤16疑之。石之铿然17有声者，所在皆是18也，而此独以钟名，何哉？
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
12.北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而悠扬。越，高扬。
13.桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
14.余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
16.尤：更加。
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
在潭边找到两块山石，敲敲听听，南边的重浊而模糊，北边的清脆而响亮，像鼓槌停了敲声音还传播，余音慢慢地消失。自认为找到了石钟山命名的原因。但这个说法，我更怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
初步感知 疏通词句
元丰19七年六月丁丑20，余自齐安21舟行适临汝22，而长子迈将赴23饶之德兴尉，送之至湖口24，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿25焉，余固笑而不信也。至莫夜26月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，
19.元丰：宋神宗的年号。
20.六月丁丑：这里指农历六月初九。
21.齐安：今湖北黄州。
22.临汝：即汝州（今河南临汝）。
23.赴：这里是赴任、就职的意思。
24.湖口：县名，今江西湖口。
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
26.莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要就任饶州德兴县县尉，送他到湖口，因而能看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，
石钟山
初步感知 疏通词句
森然27欲搏人28；而山上栖鹘29，闻人声亦惊起，磔磔30云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤31也。余方心动32欲还，而大声发于水上，噌吰33如钟鼓不绝。舟人34大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅35，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃36而为此37也。
27.森然：阴森地。
28.搏人：击人。
29.栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
32.心动：心惊。
33.噌（chēng）吰（hóng）：形容钟声。
34.舟人：船夫。
35.罅（xià）：裂缝。
36.涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。
37.为此：形成这种声音。
阴森森地要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起，在云霄间发出磔磔声；又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的，有人说这是鹳鹤。我正心惊要回，就听大的声音从水上发出，噌吰像钟鼓声不断。船夫很惊恐。慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细水波涌进那里面，水波激荡而发出这种声音。
初步感知 疏通词句
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流38，可坐百人，空中39而多窍40，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳41之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎42？噌吰者，周景王之无射43也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟44也。古之人不余欺也45！”
38.中流：水流的中心。
39.空中：中间是空的。
40.窍：窟窿。
41.窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
42.汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
43.周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
45.古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
船回到两山之间，将进入港口，有大石头正对着水中央，上可坐百人，中间空，有许多窟窿，跟风和水相互吞吐，发出窾坎镗鞳的声音，同刚才噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我就笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
初步感知 疏通词句
事不目见耳闻，而臆断46其有无，可乎？郦元之所见闻，殆47与余同，而言之不详；士大夫终48不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师49虽知而不能言50。此世所以不传也51。而陋者52乃以斧斤考击而求之53，自以为得其实54。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
46.臆断：主观判断。臆，胸。
47.殆：大概。
48.终：终究。
49.渔工水师：渔人（和）船工。
50.言：指用文字表述、记载。
51.此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
52.陋者：浅陋的人。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
54.实：指事情的真相。
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
把握内容 梳理脉络
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
提出石钟山命名的疑问。
缘由
验证李勃叩石
夜探
真谛
事需考察为文之因
目见耳闻
考察原因
把握内容 领会思想
大胆质疑：郦道元——人常疑之 李勃——余尤疑之
小心求证：不避夜深舟小，亲身探访：
善于思考：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
本文表现了作者什么思想及精神？
事不目见耳闻
不可臆断其有无
鉴赏评价 分析技巧
结合课文分析本文是如何将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，从而做到潇洒随性而自有法度的？
开头提出疑问，引人入胜，富有情趣。机缘巧合，夜探绝壁下，波澜起伏。事后感叹，恍然大悟。事小，理深。全文似乎在写游记，但表达却有内在逻辑，潇洒随性而自有法度。
三潭印月
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黠⑴鼠赋 苏轼
苏子夜坐，有鼠方啮⑵。拊⑶床而止⑷之，既止复作。使童子烛之，有橐⑸中空。嘐嘐聱聱⑹，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭⑺而不得去者也。”发⑻而视之，寂无所有，举烛而索⑼，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
⑴黠：狡猾。
⑵啮：咬。
⑶拊：拍。
⑷止：使……停止
⑸橐【tuó】：袋子。
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱：这里是形容老鼠咬物的声音。
⑺见闭：被关闭。见：被 。
⑻发：打开。
⑼索：搜索。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在咬的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。
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⑽穴：咬洞，这里作动词用。
⑾致：招引。
⑿扰龙伐蛟：扰，驯服。伐，击，刺杀。此处指“擒”。
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
⒁君：统治，这里作动词用。
⒂见使：被役使。
⒃堕：陷入。
⒄脱兔于处女：起初像处女一样沉静（使敌方不做防备）然后像逃跑的兔子一样突然行动，使对方来不及出击，这里指老鼠从静到动的突变。
⒅乌：何，哪里。
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（我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
这篇文人意趣很浓的小故事，描写了一只狡猾的老鼠（黠鼠）利用人的疏忽而逃脱的情节。麻雀虽小，五脏俱全，文中既有儒家“刺时刺事”的内涵，又有道家“万物有灵，草木有本心”的气韵。故事本身，读后也能令人感慨万千，最有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之”，却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一。专一则事成，疏忽则事败。寓意深刻，发人深省。