部编版高中语文选择性必修下册10.1兰亭集序教学设计

《兰亭集序》教案
【学习目标】
1.了解作者及序文的特点。
2.掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。
3.抓住“乐”“痛”“悲”等词语理清行文思路,理解作者的生死观,领悟作者对人生的眷恋和热爱。
【学习重难点】
理解作者的生死观,领悟作者暗含于悲叹中的对人生的眷恋和热爱。
【教学过程】
一、课前预习
（一）王羲之
（一）王羲之
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。 是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。
（二）题目解说
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
兰亭，东晋位于会稽郡山阴城，今绍兴城外的兰渚山下。
(三)写作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
(四) 文学常识
序
序,又名“序言”、“前言”、“引言”。列于卷首叫“序”，位于于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍其人著作,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解此书。有些诗作前也有小序,称作“诗序”,如《孔雀东南飞并序》中的“序”。
序言有作者本人写的,叫“自序”;也有请他人写的叫“他序”。他序除了介绍着作外,还有一些评价的内容。
古人集时,常常一同赋诗,诗后公推一人作序,是为宴集序,如《兰亭集序》,属书序。虽无聚会,也作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,是为赠序,如宋濂的《送
东阳马生序》。
二、学习过程
任务一
初读课文 整体感知
任务设计
1、读课文，读准字音。
会稽（kuài jī） 修禊（xì）
流觞（shāng）曲（qū）水 趣（qu）舍万殊
临文嗟（jiē）悼
2、读课文，请学生找出直接抒发感情的语句。
“所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”
“古人云,死生亦大矣,岂不痛哉”
“后之视今,亦犹今之视昔,悲夫”。
即(修禊)之乐----(死生)之痛-----(今昔)之悲
任务二
疏通文意 解读文段
任务设计
第一二段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
1、暮春：阴历三月。暮，晚。
2、会：集会。
3、修禊（xì）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
4、毕至：全到。毕，全、都。
5、咸：都。
6、修竹：高。
7、映带：映衬、围绕。
8、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。
9、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
是日：这一天。
惠风：和风。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使......奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
活动二：解读文段
1、谢灵运说过:“天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界,作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。
①良辰:暮春之初,天朗气清,惠风和畅。
②美景:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右。
③赏心:仰观宇宙,俯察万物,游目骋怀,视听皆娱。
④乐事:群贤毕至,少长咸集;流觞曲水,畅叙幽情。
2、所描绘的景物有什么特点 景物描写有什么作用
山有竹,清幽、素淡;亭有水,灵动、雅致。用兰亭四周景色营造素雅的格
调,渲染清幽的气氛,衬托作者情操的不俗。
第二段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
1、相与：相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
2、诸：之于，从······中。
3、悟言：悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
4、因寄所托：因，依、随着。所托，所爱好的事物。
5、放浪：放纵、无拘束。
6、趣（qu）舍万殊：趣，通“取”。殊，不同。
7、快然：然，······的样子。
8、不知老之将至：之，往、到达。
9、情随事迁：迁，变化。
10、感慨系之：系，附着。
11、向：过去、以前。
12、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
13、修短随化：化，自然。
14、期：至，及。
15、大:形容词用作名词，大事。
活动二：解读文段
1、王羲之发出“岂不痛哉”的感慨，作者从哪四个方面感受到“痛”的？
俯仰一世(生命短暂)
俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)
不知老之将至(人生无常)
情随事迁(美好消逝)
小结：“痛”人生短暂,好景不长。
2、如何面对世俗生活,作者概括了哪两类不同的人生态度？
“取诸怀抱,晤言一室之内”(静:谈玄悟道)
“因寄所托,放浪形骸之外”(躁:归隐山林)。
3、这两种人生态度可取吗
不可取。
但王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代,“天下名土,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。因此,他们有的人谈玄悟道,有的人归隐山林,“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
第三段
活动一：读课文，解释划线的词语
原文：
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
2、临文：临，面对。
3、喻：明白。
4、固知一死生为虚诞：固，本来、当然。一，把……看作一样；
5、齐彭殇为妄作：齐，把……看作相等，都用作动词。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。
6、列叙：一个一个记下。
7、录其所述：录下他们作的诗。
8、其致一也：致，思想情趣 一，一样。
9、览者：读者。
10、斯：这。
活动二：解读文段
1、作者的情绪为何会由乐转为悲痛
写修禊事,是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着,最大的灾莫过于死亡,所以由此想到死亡、生命,想到美的东西包括生命本身,随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛,是自然的事。
2、王羲之的“悲”是消极吗？
不是
作者在慨叹“修短随化,终期于尽”时,没有走向消极无为,而是在一定程度上批判了当时流行的“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义的哲学观点,于悲伤感慨中透露出对现实生活的流连珍惜。
王羲之的文章多在是“消极其表,执着其里”,在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
3、如何理解文中的“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”？
句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
在作者看来,生和死是两码事,不能等同起来。
这是对当时在土大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判,对老庄“—死生”“齐彭觞”的否定,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
补充东晋时代风尚：
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了、无所谓,因为死就是生,生就是死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。
总结:无论放浪形骸,还是自得自足,都源于对“人生苦短”的无奈,魏晋士人在表面看似颓废消极悲观的死亡感慨中,深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋,可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”。王羲之正是道出了这种“千古同悲”,才如此深地打动了我们。
一声悲叹之后,作者把自己的理性感悟传之后人,这就是作序的缘由!
任务三
诗情画意
任务设计
本文在写景、叙事、抒情上有何特点
写景
山——崇山峻岭,茂林修竹;水清流激湍,映带左右;天气
天朗气清。环境清幽爽怡。
叙事
亭中宴会的情形—群贤毕至,少长咸集;一觞一咏,亦足以畅叙
幽情。表现了与会人士的高雅情致。
抒情
情随事迁,感慨系之;临文嗟悼。道出了古往今来人们的普遍感
受,展示了许多文人骚客谈古人文章的共同体验。
小结：本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况,接着叙志抒怀,抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实,叙议结合。虽是书序,但写景、叙事抒情,自然有致,美不胜收。
三、主旨归纳
首先,从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情;其次作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨,但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情;最后批判了生死”“齐彭殇”的虚无主义,抒发了对人生的无限感慨。