备战2023高考2020年高考语文江苏卷文言文《外大母赵太夫人行状》（袁宗道）逐字解析

备战2023高考2020年高考语文江苏卷文言文《外大母赵太夫人行状》（袁宗道）逐字解析
（一）【2020年江苏卷】阅读下面的文言文，完成各题。
外大母1赵太夫人行状2
1、大母：祖母。外大母即外婆
2、行状：旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的文章，多随讣闻分送亲友
袁宗道3
3、补充材料：
1.袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。
2.公安派：明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
3.公安派在解放文体上颇有功绩。“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。
天乎，天乎！何乃4遽以5吾外大母逝耶！悲哉！不肖6宗道，稚年7丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔8下，且泣且拊9曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣10食11之。
4、何乃：怎么、为何
5、以：
6、不肖：自谦之称。
1、子不似父。2、不相象。3、不成材；不正派。
7、稚年：少年、童年
8、涔涔cén：形容汗、泪、水等不断往下流的样子
9、拊：抚摸
10、衣：<名作动>为（给）…穿上。
11、食：<动>使……食；拿东西给人吃。
故不肖即茕然12弱子13乎，无殊14乎在母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！
12、茕然：孤单貌
13、弱子：幼儿；小孩
14、无殊：没有差别
太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍15。
15、占籍：上报户口，入籍定居
四传为处士16文深（思虑周密），赠中宪东谷公17与处士同里闬18，雅19相欢也，因悉太夫人勤慎20状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽21焉。
16、处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
17、赠中宪东谷公：龚东谷，外租父龚大器之父，中宪是死后赠官。
18、里闬hàn：里门、巷子
19、雅：平素；
1、很，极、2、交情3、正确的
20、勤慎：勤勉谨慎
21、委禽：即纳彩。古代结婚礼仪中“六礼”，除纳徵外，其他五礼，男方都要向女方送上雁作为贽礼，所以称纳彩为委禽。
赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游22，顾23以生计24萧疏25，不无26阻酣畅27也。自有妇卜28太夫人，而甘滑29盈30几，取办31咄嗟32。
22、游：<动>交往。《鸿门宴》：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”
23、顾：<副>只是；不过。
<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”
生计：泛指生活。
生活上的种种开支用度等事务。
25、萧疏：寂寞、凄凉
26、不无：双重否定，否否得正，不是没有，多少有一点。
27、酣畅：饮酒尽意。
28、卜：<动>挑选;选择。如“卜居”“卜宅”。
<动>占卜,烧灼龟甲,根据烧后的裂纹预测吉凶。《促织》：“能以神卜。”
<动>估计;预料。《柳毅传》：“未卜将以为可手 ”《谭嗣同》：“今南海之生死未可卜。”
29、甘滑：甘滑鲜美柔软的食物
30、盈：<形>满。《归去来兮辞》：“携幼入室，有酒～樽。”
<形>圆满。《赤壁赋》：“～虚者如彼，而卒莫长也。”
<形>旺盛。《曹刿论战》：“彼竭我～，故克之。”
<形>富裕。《汉书 马援传》：“致求～余。”
【盈盈】⒈仪态美观。⒉清澈透明。⒊含情的样子。
30、取办：置备；置办
31、咄嗟：时间仓促；迅速
犹呼吸之间。
诸故酒人惊相语：“前从夫32夫饮，且少鲑菜33耳，今何突致此衎衎34者？”遍视其囷35箧36而索然37若故，然后乃知太夫人啬腹38龟手39适40舅姑41，心力竭矣。
32、夫：<代>这；那。《归去来兮辞》：“乐夫天命复奚疑？”
33、鲑xié菜：古时鱼类菜肴的总称
34、衎衎：kàn,和乐貌，也指刚直从容。
35、囷：qūn<名>古代的一种圆形谷仓。
【囷囷】曲折回旋的样子
36、箧：小箱子，藏物之具。大曰箱，小曰箧
37、索然：空乏貌
引申为无兴味
38、啬腹：饥饿
39、龟手：寒冷
40、适:到……去
41、舅姑：古指公婆
无何42，姑钱恭人婴疾43且亟44，则尽斥45鞶46珥47授方伯公，俾48迎医，医无问49遐近50。恭人不食，外大母亦绝噉51。恭人不起52，而太夫人哀可知也。即逮53今五十余年，而语及辄涕。
42、无何：不久；很短时间之后
没有什么重要的事情。
43、婴疾：缠绵疾病；患病
44、亟：危急
45、斥：拿出（钱）
46、鞶：pán，古代佩玉的皮带
47、珥：用珠子或玉石做的耳环
48、俾：俾（bǐ<动>使。《狱中杂记》：“置老监，～困苦不可忍。”
bì<名>同“裨”，益处；裨益。王维《送高判官从军赴河西序》：“谋夫起予，哲士～我。”）
49、无问：不论
50、遐近：远近
51、噉：同“啖”绝啖，不吃饭
52、不起：病不能愈
53、逮：及，到
居54尝55语子：“吾今裕，故能施56耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹57日，微58先姑之德不及此，子孙无忘先姑59哉！”
54、居：闲居，平时
55、尝：曾经
56、施：施舍
57、兹：此，这
58、微：无，没有
59、先姑：死去的婆婆
乙卯，方伯公领60乡书61，丙辰成进士，己未官62比部郎。
60、领：兼任
兼:兼任。《指南录>后序》：余除右丞相兼枢密使。
领:兼任(较为低级的官职)。《晋书·袁乔传》:桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。
行:代理官职。
署:代理、暂任。《汉书·王尊传》:太守奇之，署守属监狱。
权:暂代官职。《刘公嘉话》:时韩愈吏部权京兆。
判:高位兼低职。《宋史·韩琦传》:除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。
假:临时的，代理的。《史记·项羽本记》:乃相与共立为假上将军。
摄:暂代官职。《新唐书·杜如晦传》:俄检校侍中，摄史部尚书。
守:代理官职。《三国志·王修传》:初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。
61、乡书：周制，乡学三年大比，乡老与乡大夫荐乡中贤能之书于王，谓之“乡书”或“乡老书”。后世科举以“乡书”代指乡试中试
62、官：<名作动>官至
太夫人相从63京师，为置侧室高，礼训64慈育65，闺内穆如66。居四年，不置一鲜丽服。
63、相从：跟随，在一起
64、礼训：有关礼仪的教育训导
65、慈育：仁慈抚育
66、穆如：和美貌
丙寅，方伯公佥宪67江西，时长宪者68喜敲扑69，公庭70号楚声不绝。
67、佥宪qiān xiàn：佥都御史的美称，这里是动词。
68、长宪者：执政的人
69、敲扑：古代鞭打犯人的刑具，短曰敲，长曰扑。在这里指敲打鞭笞
70、公庭：公堂，法庭
太夫人闻之，戚然71曰：“彼72盛怒易解耳，而生命难续，且若之何73以人灼骨之痛，博74己一快也？”方伯公为之改容75曰：“请佩此言当韦76。”
71、戚然：忧伤貌、警惕貌
72、彼：那
73、若之何：为什么、怎么办
74、博：博取、取得
75、改容：动容，改变神色
76、韦：熟皮。因其性柔韧，性情急躁的人佩在身上，用以自戒。
戊寅，方伯公以大参77备兵78通、泰，寻79由河工超迁80河南右辖81。未几82，转左83。日夜期会84簿书间，力渐耗。
77、大参：参政的别称
78、备兵：驻守的军队
79、寻：不久
80、超迁：越级升迁
81、右辖：右丞的别名，左右丞管辖尚书省事，故右丞称右辖。
82、未几：泛指没有多久；很快
83、转左：转为河南左辖
84、期会：原指一定的时间，这里指在一定的时间内处理。
太夫人时时风85方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鹤86以饱，夫岂其无双田之毛87，东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣88者难89妻孥90也，汝若是又奚91难！”
85、风：同“讽”，讽刺；委婉劝告
86、爇琴燔鹤：爇和燔都是焚烧的意思，焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物
87、毛：<名>五谷；庄稼。《出师表》：“故五月渡泸，深入不～。”成语有“不～之地。”
88、拂衣：提起或撩起衣襟。挥动衣服。形容激动或愤激。振衣而去，谓归隐
89、难：<形容词使动用法>使……难
90、孥：<名>儿女。
91、奚：何
而癸未需次92调补93，竟请告归94，从太夫人意也。
92、需次：旧指官吏调职后，按照资历依次补缺。
93、调补：调任官职
94、告归：旧时官吏告老回乡或请假回家。
居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐95，然不尽96与尔曹97，而推98以赡族，亦惟是念99祖父之余100，不可专食101也。尔当识102此意附谱后，绝孙曾他肠103，令吾族人得世世食104此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。
95、田庐:田地和房产
96、尽:<副>全部；全都。《滕王阁序》：“萍水相逢，～是他乡之客。”
97、尔曹:你们
98、推:<动>推广
99、念:考虑
100、余:遗留下来的，遗训
101、专食:专门享有
102、识:同“志”，记
103、他肠:其他的心思，情怀
104、食:享有（依赖、依靠）
不肖宗道，甥也，义105不敢饰106吾外大母之行，然亦不敢隐也。惟慨惠之铭107，以肉百年骨108，则家舅氏厚幸109，宗道厚幸。（选自《白苏斋类集》，有删节）
105、义：合宜的道德、行为或道理
106、饰：粉饰
107、慨惠之铭：不吝啬慷慨的记载
108、肉百年骨：肉骨：使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。生死肉骨，汉语成语，意思是使死人复生，白骨长肉，形容恩惠极大。
109、厚幸：大幸
（选自《白苏斋类集》，有删节）
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 且泣且拊曰 拊：抚摩
B. 自有妇卜太夫人 卜：选择
C. 然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑 适：出嫁
D. 太夫人时时风方伯公 风：劝说
【答案】 C （C项，适，动词，去、往。句意为：这之后才知道太夫人饿着肚子，不顾天气寒冷去往公婆那里。）
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 袁宗道很小就失去了母亲，幸赖外祖母的呵护，母爱的缺失得到了一定程度的弥补。
B. 赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏，命其子前来求亲。
C. 袁宗道的外祖父在河南做官时，因于公务繁杂，后顺从妻子的意愿而选择了辞官归里。
D. 作为外孙，撰写外祖母的行状，袁宗道既不敢虚美外祖母，也不愿隐瞒外祖母的美德。
【答案】B（B项，“赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏”说法有误。原文中说“因悉太夫人勤慎状，曰：‘是真我家妇。’遂命方伯公委禽焉”，所以提亲下聘礼的原因应是清楚赵太夫人勤勉谨慎的人品。）
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。
【翻译】不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，（太夫人）就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。 “无何”，不久、没多久；“婴”，缠绵疾病、患病；“亟”，含有急迫之意，这里指病情严重；“斥”，拿出；“俾”，让；“无问”不论；“遐近”，远近。
（2）尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！
【翻译】你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！ “尔”，你们；“识”，通“志”，记；“绝”，动词，断绝、杜绝；“他肠”，异心、恶意；“食”，靠着吃饭，赖以为生，引申为依赖、依靠；“食此土”，省略句兼状语后置，（于）此土食。
8、赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面？请简要概括。
①心系幼孤，疼爱后辈；
②不忘祖德，推惠及人；
③珍惜生命，宽仁善良；
④关心丈夫，淡泊名利。
补充材料：
1、袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。
2、公安派：明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
公安派在解放文体上颇有功绩。“一扫王、李云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。
参考译文：
天啊，天啊！为什么这么快让我的外祖母去世啊！我太伤心啊！不孝孙宗道，幼年丧母，外大母每每见到我，总是泪水止不住地流，一边流泪还一边抚摸着我说：孩子饿吗？感觉冷吗？就取来衣服给我穿上并喂我食物。所以我即使是孤单一身的幼儿，也和在母亲膝下成长没有差别。如今我已长大成人，可外祖母在哪里啊？悲伤啊，悲伤啊！
太夫人姓赵，她的先祖是江陵人，景泰年间搬迁到公安县，于是在此入籍定居。四方传言先祖是处士为人思虑周密，赠中宪东谷公与处士住同一里巷，平素相交甚欢，因此详尽的知道太夫人勤勉谨慎的情状，说：“这实在就是我家的儿媳。”于是命方伯公前去下聘礼提亲。赠中宪公生性好饮，每日和诸酒友一起饮酒交游，不过因生活状况不景气，有些人拒绝和他酣畅地饮酒。自从选择太夫人做儿媳，鲜美柔滑的食物摆满几案，置备迅速。那些原来的酒友吃惊的互相说：“先前同那人饮酒，还很少有菜肴，如今为何突然就呈现和乐的样子？”于是看遍他家谷仓及箱子却像原来一样空乏，这之后才知道是太夫人饿着肚子冒着寒冷去到公婆处，尽心竭力地侍候。不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，赵太夫人就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。钱恭人不吃东西，外大母也跟着不吃。钱恭人卧床不起，太夫人内心的哀伤可想而知啊。这些事到如今已有五十多年，但提到这些还总是落泪。平素家居曾告诉儿子说：“我们如今生活富足了，所以能乐善好施罢了，不像她老人家虽贫穷却好施。你们之所以有今天，如果没有她老人家的品德不能达到今天的地步，你们做子孙的不要忘记她呀！”
乙卯年，方伯公考取得乡试中式，丙辰年成为进士，己未年便官至比部郎。太夫人跟从着来到京师，为照顾生活起居，教导抚育子女，家中和美。四年里，没有置办过一件鲜明艳丽服饰。丙寅年，方伯公任江西佥宪，当时的长官喜欢用刑具，公庭上哀嚎声不断。太夫人听到了，面带忧伤地说：“他们的怒气很容易消解，但受刑人的生命却难以延续，况且怎么能用别人的灼骨之痛，来博取自已的一时之快呢？”方伯公听后为之动容说：“请随时拿这话在违背它时提醒我。”戊寅年，方伯公因为参与驻守通、泰的军队政事，不久由河工越级升迁为河南右辖。不久，转任河南左辖。日夜置身文书簿册中，体力逐渐耗损。太夫人常常劝告方伯公：“该要休息了！当下不能焚琴煮鹤（这里指糟蹋身体）来求温饱，你难道没有到双田种庄稼，喝东湖水的打算？”方伯公曰：“你所说的隐居生活是让妻子儿女生活艰难，你如果这样说又为难什么呢！”癸未年需依官员等第调任官职，最终请求告老回乡，顺从了太夫人的意愿。平素家居曾对儿子们说：“你们的父亲多年享受俸禄，稍微扩充了家里的田地房屋，但这些不会全给你们，而要推让来赡养整个家族的人，也只有这样除顾念你们祖父之外，也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的话语就像这样识大体。
不肖孙儿宗道，是太夫人的外甥，从大义上讲不敢虚美外祖母的行为，然而也不愿隐瞒外祖母的美德。只有不吝啬地把她的事迹用文字记下来，使她的精神长存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。