1.2 齐桓晋文之事（课件）(共28张PPT)高一语文（统编版必修下册）

(共28张PPT)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
我善养吾浩然之气。
民为贵,社稷次之,君为轻。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
穷则独善其身，达则兼济天下。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
邹忌讽齐王纳谏
（齐威王）
《齐桓晋文之事》
（齐宣王）
齐桓晋文之事
孟子
题 目 解 说
题目中的齐桓公、晋文公，是春秋五霸中的二霸。“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的“事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的次关于“王道”问题的谈话。
重要词句讲解
（1—14）段
1.臣未之闻也。无以，则王乎？
2.保民而王，莫之能御也。
3.曰：“牛何之？”对曰：“将以（ ）衅钟
4.以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
5.宜乎百姓之谓我爱也。
（如果）一定要说一说，那就说说行王道的事吧。
安养百姓而称王于天下，没有什么人能抵御他了。
之
疑问代词，怎么，那里
什么区别
哀怜
老百姓说我吝啬是理所应当的了
文言知识
（15—20）段
1.夫子之谓也
2.夫子言之，于我心有戚戚焉
3.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉
4.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
内心有所触动
说的就是先生您这样的人啊。……之谓：说的就是……
给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。
表被动
您说的这些，对于我的心真是有所触动啊
之：提宾标志。又例：“句读之不知，惑之不解”
重要词句讲解
（21—33）段
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也
盖亦反其本矣！
难道
使……危险
开辟
使……来朝
统治中原
何不
回到
难道大王您发动战争，使军士臣下受到危险，与各诸侯国结怨，然后才心里痛快吗？
……安抚四方的少数民族。
为什么不回到根本上来呢？
重要词句讲解
任务一
一、第一部分（1—20），可分三层:
第一层:从开头至“ ”。
第二层:从“ ”至“ ”。
第三层:从“ ”到“ ”。
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“ ”一句巧妙地将话题转向谈论“ ”。第二层，明确“ ”的政治主张。第三层，阐述齐王之不王，是 的道理。孟子为齐宣王指明的方向:推恩。
二、第二部分（21—33）实际上围绕“ ”写了两个层次的意思，其一:实行霸道的 ，其二:实行王道的 。
三、第三部分（34—35）详细地分析 ，可从两个方面概括。第一: ；第二:
把握结构，梳理思路
王请度之
抑王兴甲兵
孰能御之
王曰“吾惛”
未之有也
臣未之闻也
王道
保民而王
不为也
应不应当实行王道
好处（天下归心）
害处（招惹祸灾）
如何实行王道
制民之产（富民）
谨庠序之教（教民）
1. 齐宣王一开始本来想要听孟子讲述什么？孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么？齐宣王与孟子的政治理念，两者根本差异在何处？结合时代背景，谈谈孟子的为政主张。
孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道
“保民而王”
任务二
品读、鉴赏孟子的论辩艺术
齐宣王：想实行“霸道”，完成霸业，希望从孟子口中了解齐桓公和晋文公是如何称霸的。
孟子：想推行自己的“仁政”“王道”主张，希望齐宣王能够采用自己的主张，实行“王道”。
以民为本
霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
王道——以儒家的仁义治理天下。
孟子的为政主张
社会背景：
战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子-离娄上》），给人民带来了严重的灾难。
“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”
根据《中国历代战争年表》记载：春秋时期有记录的战争次数395次，平均每1.34年爆发一次；战国时期有记录的战争次数230次，平均每0.91年爆发一次。
根据《西周春秋与战国军事战争比较研究》论证：春秋时期的城濮之战晋楚双方投入兵力约七万人，其他战争双方投入战场兵力总和不超过十万；战国时期，战争规模空前扩大，伊阙之战秦军斩杀韩魏二十四万，城父之战秦国投入二十万攻楚。长平之战秦赵两国投入超百万人。
问题：生活在这样的时代中，民众幸福吗？
（34—35）段
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
如果没有长久不变的心，就不遵守礼仪法度，无所不为。等到了犯罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。
这样使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼仪呢？
重视学校教育，反复用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人就不会再背着、顶着东西在路上走了。
足
重视
疑问代词，哪里
如果
朗读第35段，孟子认为什么样的生活可以让民众获得幸福感？
“制民之恒产”
“谨庠序之教”
使百姓有恒产，足以饱身养家
对他们施以礼仪道德的教育
物质
精神
做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。
朗读第35段，孟子认为什么样的生活可以让民众获得幸福感？
2.结合齐宣王前后的表现，从哪里可以看出，齐宣王最后被孟子的论辩打动了？
第13段：王笑曰：“是诚何心哉？……”
第24段：王笑而不言。
第34段：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
3.请找出在谈话过程中出现的三个波折，孟子是如何因势利导一步步打动齐宣王的？
齐桓晋文之事，可得闻乎？
“德何如，则可以王矣？”
“若寡人者，可以保民乎哉？
此心之所以合于王者，何也？
避而不答
转移话题
欲擒故纵缩短距离
由小及大由此及彼
打消畏难情绪
树立齐王信心
掌握聊天主动
欲擒故纵步步紧逼
消除心中“大欲”
孟子：“……王请度之。”
齐王：……
（20段）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。”
（21段）“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
4：鉴赏孟子的论辩艺术
鉴赏角度 例句（内容） 效果
内容的逻辑性
论证方法
语言特点
环环相扣，层层推进，具有强大的逻辑力量。
说理形象生动，简洁有力
气势磅礴，音调铿锵，具有很强的说服力，感染力。
保民—不忍之心—推恩—摒弃武力，富民教民
句式多变，善用排比句
比喻论证，引用论证，
对比论证，类比论证
（是什么——为什么——怎么做）
为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
小结：虚词“以”的用法和意义
1、我拿杯子喝水。
2、我拿了你的杯子。
1、我用毛笔写字。
2、我用毛笔，不用铅笔。
第1句中的“拿、用、凭”，是介词，表工具；与后面的名词构成介词短语，作状语，修饰动词“喝”。
第2句中的“拿、用、凭”，是动词，在句中作谓语。
1、他凭实力考上了浙大。
2、我们不凭运气，我们凭实力。
愿以十五城请易璧。《廉蔺列传》
伏惟圣朝以孝治天下
以勇气闻于诸侯。《廉蔺列传》
久之，能以足音辨人。《项脊轩志》
至军中，具以沛公言报项王。《鸿门宴》
秦亦不以成予赵。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉蔺列传》
卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。《五人墓碑记》
斧斤以时入山林。《寡人之于国也》
表工具。译为：拿，用
表示凭借。译为：凭，靠
表示所处置的对象。译为：把
表示原因。译为：因为，由于
表示依据。译为：按照，依照，根据
（1）请立太子为王，以绝秦望。《廉蔺列传》
（2）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。《六国论》
表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”、“以致”等。
（1）、他摘了一个荷叶来当雨伞。
（2）、我们要尽一切力量来考上大学
（3）、他事先没做调查研究，以致做出了错误的决定。
（4）、由于不注意安全操作以致出了严重的事故。
表目的
表结果
1、然而隐忍以行
2、谈笑以死
3、纵情以傲物
（相当于“而”，表修饰）
（连词，相当于“而”表修饰）
（连词，相当“而”表并列）
以=而
①老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？
动词： 以为，认为。
通假字，同“已”，已经
1、表工具、手段。译为：拿，用，凭借
2、提宾作用。译为：把
3、表原因。译为：因为，由于
5、表依据。译为：按照，依照，根据
4、表目的、结果。译为：来；以致
7、动词：以为，认为。
8、通假字，同“已”，已经
6、相当于“而”，表修饰、承接、并列
以