2023届高考一轮复习选择性必修1第11课 中国古代的民族关系与对外交往课件(共105张PPT)
文档属性
| 名称 | 2023届高考一轮复习选择性必修1第11课 中国古代的民族关系与对外交往课件(共105张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 91.7MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2023-02-04 18:15:35 | ||
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文档简介
(共105张PPT)
第11课
中国古代民族关系与对外交往
选择性必修1
高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
民族关系与国家关系
第四单元
【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
选择性必修1
高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
华夏族：西周时期，夏商周三族融为一体,改称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。春秋、战国，完成了中华民族的第一次大融合
认识下我们这个民族
中华民族：中华民族共包括56个民族，汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%，其他还有55个民族，占8.49%。汉族和55个少数民族共同组成中华民族。中华民族的概念，最早由梁启超在1902年提出
汉族：汉朝建立后，汉朝国人都称为“汉人”。到了五胡十六国，北方的少数民族称这些汉人仍为“汉人”。唐朝改称“唐人”。元朝把人分为四个等级，分别是蒙古人、色目人、汉人、南人，后来又把“南人”并入“汉人”，“汉”就慢慢成为汉民族的族称了
民族关系与国家关系
时空坐标
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客；修长城，北击匈奴；
汉朝设大鸿胪；屯戍等
礼部和鸿胪寺；
隋朝与琉球交流、册封冼夫人；
唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；
元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；
清朝设理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；
光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖管通商事务；常骏到赤土国。
唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。
元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。
清朝签《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
民族关系与国家关系
中国古代的民族关系
壹
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
一、秦朝的民族关系：
中央：设“典客”“典属国”管理民族事务
地方：
北方
北击匈奴，修筑长城
南方
南抚夷越，设郡管辖。
典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务。
典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。
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《国家制度与社会治理》
第四单元
秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。
1.少数民族的分布：
2.机构设置及政策：
民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
历史概念1：百越
越族是生活在我国东南沿海地区的古老民族。史书上之所以称之为“百越”，是因为他们的分支很多。居住在今浙江境内和江西东部的为东瓯；在今福建境内的为闽越；在今广东和广西东部、湖南南部的为南越，在今广西西部、南部和云南东南部的为雒越。“百越” 地区在新石器时代就有与中原地区不同的文化特征和标志。
——摘编自林剑鸣：《中国断代史系列：秦汉史》
历史概念2：典属国
典属国，官名。秦置，西汉沿置，掌少数族事务。属官有都尉、丞、候、千人、九译令等。成帝河平元年（前28），省并入大鸿胪。北魏曾复置，职掌略同西汉。后废。
——摘编自邱树森：《中国历代职官辞典》
民族关系与国家关系
二、汉朝的民族关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
1.中央：设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来）。
大鸿胪下设“译官令”和“九译令”，负责诸侯、藩属与对外联络事务，其职责与翻译官大致相同。此外，汉朝还出现了史上第一位有明确记载的翻译官——陪同张骞出访西域的堂邑父。
莫高窟中的《张骞出使西域图》
最早的地方驻京办事机构，称“邸”，根据不同的行政单位，有郡邸、国邸，各邸的主管长官是大鸿胪(汉代九卿之一，掌管礼仪、诸侯王国、少数民族和地方事务)，具体事务则由大鸿胪的属官“郡邸长丞”分管
民族关系与国家关系
2、地方：
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《国家制度与社会治理》
第四单元
①北方匈奴：和平和亲政策、武力打击分化
汉初和亲政策，保证了和平的边疆关系，大大推进了两者之间的经济文化交流及血缘的融会
汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜。
东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。
89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。
北匈奴数败之后，公元91年后，西迁远方。世界历史上一次影响深远的民族迁徙活动。乌孙西北的悦般；中亚阿姆河流域康居；西亚粟特；东南欧顿河流域阿兰，“匈奴帝国”；
民族关系与国家关系
②西北地区
河西四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌。成为中原前往西域的要道
西域都护府：管理西域的军政机构。前60年，治所乌垒城。
③东北地区
汉武帝设置护乌桓校尉。
汉武帝灭卫氏朝鲜，设汉四郡
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第四单元
护乌桓校尉
监领东北乌桓、鲜卑各部
对朝鲜半岛北部有很大的影响力。
民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
历史概念：西域都护府
西域都护府管理西域地区的军事行政机构。西汉神爵二年(前60)置。治乌垒城(今新疆轮台东野云沟附近)。辖玉门关、阳关以西,天山南山,西包乌孙、大宛、葱岭范围内的西域诸国。王莽天凤三年(16)后,西域不通,都护府亦废。东汉永平十七年(74)复置,治龟兹它乾城(今新疆新和县西南),建初元年(76)废。永元三年(91)再置,永初元年( 107)废。前凉张骏和后凉昌光在高昌先后设立过西域都护和西域大都护。西域都护的设置,对加强和巩固西域地区和中原地区在政治、经济、文化上的密切联系，起了积极的作用。
——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》
依据材料，对西域都护府进行历史解释。要求：写出其始设背景、特点、意义。
西域都护府是管理西域地区的军事行政机构，
随着汉武帝北击匈奴战争的胜利，打通了河西走廊，汉朝的疆域逐渐扩大；再加之后代皇帝的努力，与西域的关系逐渐增强；处于加强管理西域和经营丝绸之路的需要，于汉宣帝公元60年设置西域都护府；
西域都护府管理疆域较大，随时代变迁几经废立；
西域都护府的设置，对加强和巩固西域地区和中原地区在政治、经济、文化上的密切联系，起了积极的作用；保证了丝绸之路的畅通等。
民族关系与国家关系
3、汉朝的屯戍政策
边疆：推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；
在西域设置田官，督率戍卒屯田。
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民族关系与国家关系
文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患（自我保护，不再受到胡虏之患）；利施后世，名称圣明。”
军事： ①降低了军费开支；有利于抵御匈奴的入侵，巩固边防。
对边疆：②有利于边疆的开发。
民族间：③推动了民族经济、文化交流，促进了民族交融
国家： ④有利于统一多民族国家的巩固和发展，
后世： ⑤为曹魏屯田制奠定了基础
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
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第四单元
西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。
——刘永强《两汉西域经济研究》
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
民族关系与国家关系
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第四单元
西汉实行屯田，主要在北方和西北。屯田的形式有军屯、民屯等多种，规模大小也不一样。初期的目的主要是为了解决自身的粮食供应问题，并供应来往行人，后来逐渐发展成为农村和城镇，成为新兴的农业区。主要屯田地区，从河套以东开始，有河套、湟中、河西等，西域屯田最初设于轮台，后来发展到都善、渠犁、军师，最西到达乌孙所在的锡尔河上游地区。这些屯田区，以河西地区的规模最大，成绩也最突出。以各种形式参与屯田的人数，或者说是在边疆地区从事过开垦荒地，进行过农业生产的人，计不下数百万。这数百万人的身份和参加的原因虽不尽相同，但他们中的绝大多数是农业和手工业劳动者，具有较高的生产技术和丰富的劳动经验，因而他们既是建设边疆的劳动生产者，同时也是先进农业生产技术的推广传播者。
——摘编自马大正：《中国边疆经略史》
依据材料并结合所学知识，概括西汉屯田的特点与意义。
特点：主要在北方和西北，区域逐渐扩大，河西地区规模最大，成绩最为突出；形式多样，伴随着不同程度的移民；屯田区域发展为农业区；屯田区设置专门官员进行管理；参与人数众多，多为农业和手工业劳动者；
意义：有利于保障边疆的粮食供应，为实行边疆的有效管理创造了条件；有效地促进了边疆地区的开发与发展；传播了先进的农业生产技术；促进了边疆地区与内地的经济文化交流；有利于统一多民族国家的发展。）
民族关系与国家关系
（1） 民族迁徙
匈奴、羯、氐、羌、鲜卑
（2）少数民族汉化：
北魏孝文帝改革进一步推动民族融合
1、北方：
五胡内迁、北民南迁、民族交融
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《国家制度与社会治理》
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三、三国两晋南北朝时期的民族交融
民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
拓展：魏晋南北朝时期民族交融的主要途径有？
（1）民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族大批内迁，在北方各地和汉族人杂居。
（2）联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的战乱，迫使各族人民联合斗争。
（3）友好往来：魏晋以来，北方出现过几次统一局面，各族人民频繁交往。
（4）各民族间的征战：打破了各民族原有的部落组织。
（5）少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，学习汉族先进文化，促进了民族交融。
南朝（梁）萧绎 《职贡图 》绢本设色 25x198cm 南京博物院藏
《职贡图》原作约成画于梁武帝时，原图共35国使，现存此图为残卷，描绘了12位使者朝贡时的形象。画面中，使臣着各式民族服装，拱手而立。从使臣们风尘仆仆的脸上，可以看出各国使臣来到南朝朝廷朝觐时既严肃又欣喜的表情，同时也传达出不同地域和民族使者的不同面貌和精神气质，真实展现了南北朝时期国家间友好往来的繁盛场面。
民族关系与国家关系
北民南迁 共同开发
南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融，推动东晋、南朝的经济开发。
2、南方：
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第四单元
民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
依据材料并结合所学知识，分析三国两晋南北朝时期的民族交融的表现以及影响。
表现：东汉以来，少数民族不断内迁;两晋南北朝时期，少数民族在北方先后建立政权，政权逐渐封建化，胡汉交融加速；北魏孝文帝改革推行汉法，进一步推动民族交融; 南方经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。
影响：掀起继春秋战国之后的民族交融高潮，为统一多民族国家的发展奠定基础；为隋唐的大一统奠定基础；各民族政权的制度创新为隋唐制度奠定了基础；南北文化差异明显但走向交融，儒、释、道三教共同发展，起到承上启下的作用；江南的开发为经济重心的南移奠定了基础，南北经济趋向平衡。
民族关系与国家关系
选择性必修1
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《国家制度与社会治理》
第四单元
选修与必修的融通区别
秦汉时期的民族关系
纲要涉及部分：秦汉时期周边的民族与民族政策；三国魏晋南北朝的民族交融等
（1）秦汉时期周边的民族与民族政策：《中外历史纲要》（上）第一单元、第2课，第16页，“随后秦朝又征服了南方越族地区……万里长城”；第3课，第22—23页，“汉初匈奴势力强大，……设置西域都护府，作为管理西域的军政机构，……”
（2）三国魏晋南北朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第二单元、第5课，第29—32页，“自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙；……316年，西晋为匈奴贵族所灭。”、“十六国大部分由内迁少数民族建立……5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融……”
民族关系与国家关系
选择性必修1
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《国家制度与社会治理》
第四单元
选修与必修的融通区别
选必增加部分：秦汉时期管理民族事务的官职；东汉时期对匈奴的政策与匈奴的变化；汉朝政府在边疆的屯戍政策等
（1）秦汉时期管理民族事务的官职：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务；汉朝设大鸿胪管理民族事务；在东北，西汉设护乌桓校尉，……”
（2）东汉时期对匈奴的政策与匈奴的变化：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方。……”
（3）汉朝政府在边疆的屯戍政策：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“汉朝政府在边疆推行屯成政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田，仅在公元前119年就一次性移民70余万人；在西域也设置田官，督率成卒屯田。……”
民族关系与国家关系
四、隋朝的民族关系
1、中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
礼部的礼部司负责朝聘及册封各名族首领的礼仪，
主客司负责各族朝见事宜，
鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
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《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
2、地方管理：
（1）发动战争：北部西部突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。
（4）行册封：册封岭南地区百越女首领冼夫人为谯国夫人
（3）加强交流：隋炀帝曾三次派人抵达流求（台湾）。“访察异俗”，“慰抚”当地居民。
（2）设机构：在边疆主要推行郡县制，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。
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《国家制度与社会治理》
民族关系与国家关系
第四单元
高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝。二十三岁被推为俚族首领。她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛。陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民 ，后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人。在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化 ，有力地维护了国家统一、促进民族团结。
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第四单元
民族关系与国家关系
隋朝与吐谷浑
隋代通往西域的商道有三：北道从伊吾（今新疆维吾尔自治区哈密），中道从高昌（今新疆维吾尔自治区吐鲁番），南道从鄯善（今新疆维吾尔自治区若羌）。隋为了控制这三条商道，大业四年（608 年），派军队逼降了伊吾，和高昌建立了密切的关系。大业五年，隋炀帝又以重兵击败吐谷浑，逼使其可汗慕容伏允南走。隋王朝以吐谷浑故地置西海（今青海都兰东）、河源（今青海东南部）、鄯善、且末（今新疆维吾尔自治区且末南）四郡，发罪人前往戍守，并设立军镇，大开屯田，以保护通往西域的商道。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
依据材料并结合所学知识，简述隋朝对吐谷浑所采取的措施以及原因。
措施：隋炀帝派重兵击败吐谷浑；在其故地设置西海、河源、鄯善、且末四郡；派罪人前往驻守；设立军镇；大开屯田。
原因：突厥衰落后，吐谷浑多次进犯河西走廊，阻绝了隋和西域的交往；处于保护通往西域商道的需要；隋朝统一，国力相对强盛；前代王朝治理边疆的经验积累等。
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第四单元
民族关系与国家关系
隋朝与流求（选读）
三国时代称夷州，在隋唐时代称流水。高山族人很早就住在这里，他们的文化与东南沿海地区的文化有密切的关系。隋大业三年（607 年）和四年，炀帝两次派朱宽到流求。大业六年（610年），又派陈稜、张镇周带万人前去。他们从义安（广东潮州）出发，经高华屿（澎湖花屿）、龟鳖屿（奎辟屿）到达流求。流求人看见船舰，以为他们是商人，都去做买卖，这说明台湾与大陆早就有联系。隋时，高山族人民已能种植多种谷物如稻、粱、禾、黍，饲养猪、鸡，织“斗镂树”皮、杂色紵和杂毛为衣，也能织罗文白布。他们的武器有刀、矟、剑和弓、箭等。武器已经用铁，但刃皆薄小。生产工具完全是石器，石插“以石为刃，长尺余，阔数寸”，是耕垦的主要工具。高山族社会还没有显著的阶级分化。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
五、唐朝的民族关系及边疆管理
▲ 唐朝前期边疆各族政权分布形势图
回纥
突厥
吐蕃
南诏
渤海
唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
----唐太宗
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第四单元
民族关系与国家关系
唐
南诏
北
西北
东北
称唐太宗为“天可汗”
加封南诏诸王，
遣子弟入唐学习
文成公主、金城公主入藏；唐蕃多次会盟
玄宗册封大祚荣“渤海郡王”
玄宗册封回纥首领骨力裴罗“怀仁可汗”
1、开明的民族政策： 和亲、册封、会盟
吐蕃
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第四单元
民族关系与国家关系
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
2、管理——设置机构
（1）中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
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民族关系与国家关系
唐朝的鸿胪寺是三省六部制之外的“九寺”之一，这九寺与秦朝的“九卿”相仿，与六部分工合作。除了有鸿胪寺之外，还有太常寺、光禄寺、太府寺、宗正寺、太仆司、司农寺、卫尉寺、大理寺，这九寺是辅助功能机构，鸿胪寺为九分之一，可见其重要性。
鸿胪寺的基本职能
①接待外宾：史料有称唐朝的鸿胪寺是接待来使最频繁的朝代。鸿胪寺安排住宿、餐饮等工作。
②译语官：鸿胪寺配备了20名译语官；还会在民间寻找“舌人”。
③侨民办事处。到了唐朝时，侨民的范围已经扩张到了外国。据记载，唐肃宗时，驻留在唐朝的胡商就多达数千人。另外较知名的就是“新罗坊”，即今天的朝鲜半岛侨民聚居区，
《客使图》是一幅表现唐朝迎宾题材的绘画作品，
具有珍贵的史料价值和艺术价值。
北方
安北、单于都护府
西北
安西、北庭都护府
东北
安东都护府
南方
安南都护府
安南
都护府
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。
都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。
2、管理——设置机构
（2）地方机构：①边疆管理机构主要是大都护府
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《国家制度与社会治理》
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民族关系与国家关系
②大都护府下设都督府，羁縻府州，
都督、羁縻州刺史由各民族首领担任（因俗而治）
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民族关系与国家关系
羁縻统治： 在少数民族地区设立特殊的行政单位，任命异族首领为都督或刺史地方官吏，世袭其职，但必须由中央任命。唐政府在羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区。
唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
中央政府遵循“全其部落，顺其土俗”的原则，在内附各族部落中设置一种不同于内地的特殊行政区划，分为羁縻都护府、都督府、州、县四级。羁縻州的长官多由原先的部落首领担任，可以世袭，朝廷则颁发印信予以确认。部落首领保持其原有的称号与权力，统领原先的部众，自理内部事务，依照本族习俗生活，中央政府不加干预。
特点：
①因俗而治：不改变部落原有社会组织和风俗，置州县，分级管理；
②以夷制夷：长官由原部落首领担任可以世袭，中央间接管理，具有自治性。
③具有开创性，实施区域较广，数目多。
作用：
①加强边疆管理，有利于边疆稳定，
②有利于民族交融、经济文化交流，
③为后世制定民族政策提供借鉴。
（3）唐朝羁縻府州制度
羁:用军事和政治的压力加以控制
縻:以经济和物质利益给以抚慰
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民族关系与国家关系
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第四单元
民族关系与国家关系
概括唐朝处理民族关系的主要方式，并分析其原因与影响。
主要方式：①通过战争，安定边疆。如打败东突厥。②设置机构，加强管理。如设立安西、北庭都护府和黑水、渤海都督府。③册封爵位，促进友谊。如册封怀仁可汗、云南王、渤海郡王等。④实行和亲，永结盟好。如文成公主、金城公主入藏等。
原因：唐朝疆域辽阔，周边民族众多；唐朝制度先进，国力强盛；统治者有开明的民族观念。
影响：维护了国家主权和领土完整，促进了边疆地区开发和民族交融，增强了民族认同感和凝聚力，巩固和发展了统一多民族国家。）
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第四单元
民族关系与国家关系
年份 事件
626年 东突厥入寇，进逼长安城外渭水桥，唐太宗与之缔结渭水之盟。
630年 唐军进击东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝势力范围远达漠北。
635年 唐军击破控制今青海、甘肃一带的吐谷浑，吐谷浑降服唐朝。
640年 唐灭西域高昌国，设安西都护府，管辖天山以南直至葱岭以西的广大地区
644-648年 唐在西域灭焉着，破龟兹，唐朝声威达到葱岭。
657年 唐灭西突厥，唐朝声威跨越葱岭，到达波斯。
——摘编自史念海主编：《中国通史》第六卷（上册），226-251页，上海：上海人民出版社，2007
由于复杂的地缘政治原因，西域诸部族的骚动与叛乱时有发生…这些叛乱往往与吐蕃势力相呼应，严重威胁着唐王朝西北边疆的国防安全。面对屡仆屡起的叛乱，唐王朝依旧是文武并用、威德兼施的策略，一方面威之以武，坚决以武力平定叛乱，先后设立了安西四镇，构建军事据点，从而保证了西域局势的基本稳定；另一方面则怀之以德，感之以义，在一系列军事行动之后，就大张旗鼓地进行政治招抚，大力推进羁縻府州的行政建制。
——摘编自周德钩：《略论唐代治理西域的大战略》[J]，载《湖北大学学报（哲学社会科学版)》2011年
（1）依据材料并结合所学知识，概括唐朝前期西域形势的变化。
（2）依据材料并结合所学知识，概括指出唐代经营西域的手段及其所取得的成效。
变化：①唐朝初年，最大威胁来自东西突厥。经过近四十年的军事斗争，唐先后灭东突厥与西突厥，疆域展至葱龄以西，设立安西、北庭都护府管辖西域军政事务；②突厥灭亡的同时，吐蕃逐崛起，威胁唐王朝，甚至一度逼近长安。唐蕃军事争夺的重点地区就是西域。唐朝几次对吐蕃用兵均遭失败。
手段：与西域各国和亲，以武力方式坚决镇压叛乱，设置行政军事机构，强化国防；设置羁縻府州制度，进行政治招抚。
成效：一方面团结了当地部族首领，使其与唐王朝起同对抗大食和吐蕃，另一方面确保了唐王朝对西域统治的基本稳定，对于促进民族融合、加强西北边疆与内地的社会整合也具有深远的意义。
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
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民族关系与国家关系
补充材料：唐朝的多次征战
唐朝初年，封建国家直接控制着大量的均田农民，向他们征取租税、徭役和兵役，国力比较强盛。同时，大量的富裕农民力图上升为地主，中小地主更有扩充土地和财富的贪欲。他们都希望从战争中掠夺人口和财物，建立军功以取得占有勋田的权利。唐太宗、高宗父子为了发展封建国家的力量，并满足这些人的要求，继续执行征战政策。
贞观元年、二年间，突厥内部矛盾重重，陷入分崩离析的状态。后来，唐与摆脱东突厥统治的薛延陀建立了联系；统辖东突厥东部的突利可汗也降了唐，唐太宗派李勣、李靖带领军队十几万人，分道出击。贞观四年，唐军击败东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡。
唐朝时吐谷浑贵族多次犯边，威胁着河西走廊。唐太宗派李靖节度诸军，于贞观九年击溃吐谷浑军，吐谷浑降唐；贞观十四年（640 年），唐派侯君集率军击灭高昌。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
依据材料并结合所学知识，分析唐朝多次对外征战的原因与影响。
原因：均田制的实施使得国力强盛，为对外征战奠定了物质基础；满足中小地主与富裕农民的提升阶层的要求；皇帝开疆拓土以强大唐王朝的理想；维护边疆安全和中外通商的需求。
影响：唐朝的疆域得以大幅度拓展，巩固和发展了统一多民族国家；促进了边疆地区开发和民族交融；唐文化的影响范围更广；但促使大量自耕农破产，土地兼并加剧；为唐朝之后的制度改革埋下伏笔。
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民族关系与国家关系
补充材料：唐朝的都护制度
唐代是都护制度的大发展时期，也是我国历朝各代都护制度最为完善的时期。首先，都护制度是唐王朝管理边疆或边疆民族的主要方式。其一，都督府在唐王朝边疆防御体系中处于内层，而都护府则居于都督府的防御之外，分布格局不同，职能也存在差异。其二，都督府管辖的多是内附的边疆民族，而都护府则身居边疆民族地区，是管辖边疆民族的专门性机构。其三，安东、安南、安北、单于、安西、北庭六都护府分布周边的格局，将边疆民族都纳入到了都护府的管辖之下。其次是唐王朝有着完善的都护管理制度。不仅表现在整个边疆民族地区都纳入到了都护管理体制之下，而且还表现在唐王朝有着完备的都护管理制度。唐代的都护已经列入正式官制之中，是其统治体系中不可缺少的重要环节。三是在都护府管理体制之下，唐王朝对边疆和边疆民族的管理在前代基础上有了进一步的发展，不仅在前代的基础上扩大了对广大边疆地区的统治范围，而且唐王朝对边疆地区的统治程度因都护府的设置也变得更为深入了。 ——摘编自李大龙：《都护制度研究》
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唐代的和亲
历代和亲，盛莫过于汉、唐，而唐代光之汉代又有所不同。汉代和亲对象只有匈奴与乌孙，唐则与吐蕃、吐谷浑、突厥、奚、契丹、回纥等民族都有联姻。汉出嫁者都是宗室女或官女，唐代的宁国、威安、太和公主却是“天子真女”。这说明唐代和亲在广度和深度上都比汉代有发展。唯因如此，唐代和亲目的与策略也更显复杂化，其影响亦非汉代可比。钩稽史实，唐代和亲似可类分出如下情况：以怀柔为主旨的和好联姻；和亲是出于整体战略的需要；和亲更是一种政治需要和外交手段。但是，无论和亲出于哪一种情况，它在客观上确是加
强了民族间的友好往来，促进了内地与
边疆的经济文化交流。和亲公主在一定
程度上对双方政治关系起着调解斡旋作
用，从而减少矛盾冲突，为各族人民争
得更多安定生活。
——摘编自马大正主编：《中国边疆经略史》
（1）唐与突厥（战争→设置机构）
①东突厥：隋末中原动乱，东突厥南侵，贞观初年唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。
②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府；高宗时灭亡西突厥；武则天时设置北庭都护府，与安西都护府分治天山南北。
（2）唐与回纥、靺鞨（册封）
玄宗封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。
【链接纲要上】
（3）唐与吐蕃（和亲、会盟）
①太宗时文成公主入藏，嫁给松赞干布；
②9世纪中期唐与吐蕃会盟。
盛世大唐的民族关系
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民族关系与国家关系
六、宋朝的民族关系（960-1127-1279）
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民族关系与国家关系
民族交融的高潮时期
1、并立：先后与(契丹族)辽、(党项族)西夏、(女真族)金长期并立。
2、吸收：民族政权都吸收了中原王朝的政治经济制度和文化。
南北面官
仿宋建制
澶渊之盟
榷场贸易
绍兴和议
庆历和议
沿袭唐宋制度
3、交融：战争、和议、贸易（榷场）促进民族交往，民族融合。
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民族关系与国家关系
拓展阅读：
北宋、辽、西夏对峙图（1111年） 南宋、金、西夏形势图（1142年）
设问环节：依据材料并结合所学知识，提取两条信息，并予以说明。
北宋面临辽和西夏的威胁，战争不断。
在经过多次战役后，双方通过订立和约，以维持较长时间的稳定。如1005年宋辽澶渊之盟：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。此后百年间，宋、辽之间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤。有利于双方保持较长时间的和平；有利于维持双方边境的稳定局面，为宋朝经济的繁荣奠定了外部基础；加强了双方的经济文化交流；有利于民族交融。
南宋与金长期的对峙，或战或和。如绍兴和议：1141年南宋与金订立和约，两国以淮水-大散关为界；宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。“绍兴和议”后金朝和南宋基本保持南北对峙局面。
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民族关系与国家关系
辽、宋之间的民间贸易，从北宋初年开始，就在边界地区断断续续地进行。澶渊之盟以后，双方达成协议，在河北沿边陆续开放了雄州、霸州、安肃军、广信军等四处榷场，其中以雄州榷场最为重要。双方交换的主要商品，宋方有香料、犀角、象牙、苏木、茶叶、缯绢、漆器、梗糯、瓷器、麻布和儒家经典等，辽方有羊、马、骆驼、银子等。但宋方严禁与武器生产和国计民生有关的物资出口，也不允许一般书籍进入辽境，以防止泄露国防和朝政机密。辽方则禁止皮裘、粮食出口，有时也限制马匹输出。尽管如此，榷场里仍有违禁品在销售。
从商品的内容来看，宋方输出的多半是加工制造品；辽方输出的则是以原料产品为主。这是双方经济发展不平衡在贸易中的反映。澶渊之盟以后，北宋每年从辽方征收到的专卖税约有50万贯，获利甚大。榷场贸易是在官方的重重束缚和限制下建立起来的，难以满足双方人民日常生活的需要，于是在榷场内部或沿边各地都出现了民间的走私贸易。
在政治上，双方使节往来不断，每逢元旦、新皇帝即位、皇帝和太后生辰与丧事，都派使者前往庆贺、告哀或吊唁。
——摘编自朱绍侯 齐涛 王育济 主编：《中国古代史》（第5版）下册
依据材料并结合所学知识，简述宋辽贸易的特点与影响。
宋辽贸易的特点：主要在边界地区断断续续地进行；榷场贸易带有明显的政治性，双方商品贸易种类繁多，但具有明显的限制；就双方输出的商品而言，宋辽双方不平衡，北宋获利较大；榷场贸易难以满足双方的日常需要，民间走私贸易较为盛行。
意义：有助于宋辽双方形成和平局面；有利于双方加强经济文化交流；有利于实现双方的经济互补性，满足双方人民日常生活的需要；增加了北宋的财政收入；促进了契丹的社会进步等。
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民族关系与国家关系
材料：两宋与金的和战
1115年，生女真的完颜阿骨打称帝，建国号“大金”，定都于会宁府，正式建立与辽朝对抗的金朝。
金朝方面不断向辽朝发起攻击，连连告捷。宋朝面对这种情况，错误估计形势，幻想“以夷制夷”，从中渔利。宋徽宗与大臣蔡京、童贯密谋，决定联金灭辽，企图乘机收复被辽侵占的幽云十六州。于是乎宋金之间签订了“海上之盟”，双方约定：宋、金南北夹击辽，金方取得长城以北的土地，宋方取得长城以南的土地；辽灭亡后，宋方把原来给辽的“岁币”（赔款）全部交给金方。这是一场危险的赌博。尽管辽朝已经腐朽不堪，屡屡败于金军，但对付宋军却绰绰有余，宋军连战连败，充分暴露了宋军的虚弱。金灭辽后，原先宋金之间的缓冲地带不复存在，宋就成为金的下一个侵略目标。宋金“海上之盟”的教训是深刻的，其中之一便是，把敌人的敌人当作盟友是危险的外交策略，往往玩火自焚。不料南宋时又一次重蹈覆辙。
——摘编自樊树志：《国史十六讲》
依据材料并结合所学知识，简析宋金“海上之盟”签订的原因与影响。
原因：金朝的兴起，对辽的战争中多次取得胜利；北宋对形势的错误估计；传统华夷观念的影响；宋朝君臣决定联金灭辽，以收复幽云十六州；宋金共同灭辽的战略需要。
影响：加速了辽朝的灭亡；宋军接连战败充分暴露了宋军的虚弱；金灭辽后，宋就成为金的下一个侵略目标；为北宋的灭亡埋下伏笔；影响着南宋的历史走向。
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民族关系与国家关系
选修与必修的融通区别
隋唐至两宋时期的民族关系
纲要涉及部分：唐朝的民族交融；宋朝的民族交融等
（1）唐朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第二单元、第6课，第35—37页，“唐朝时，周边各民族迅速发展。……突厥在中国北方退出了历史舞台”、“7世纪前期，吐蕃松赞干布统一青藏高原。……唐蕃间基本上停止了纷争。……”
（2）宋朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第三单元，第51页，“辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族的活跃时期，……呈现出互相交融的趋势。……”
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民族关系与国家关系
选修与必修的融通区别
选必增加部分：隋唐时期负责民族事务的机构；隋朝的民族关系；唐朝的羁縻府州等
（1）隋唐时期负责民族事务的机构：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负贵朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜：鸿胪寺负责宾客接待礼仪。”
（2）隋朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。……隋朝加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求”
（3）唐朝的边疆管理机构：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁摩州，……都督府都督、羁摩州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府”
1、民族政策：
西藏
元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务元朝时西藏正式归入中央版图。
台湾
设澎湖巡检司
云南、东北
设行省，征发赋役
一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。
2、管理：
七、元朝的民族关系
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第四单元
民族关系与国家关系
设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
西域
元朝封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。
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民族关系与国家关系
材料：改汉制，用汉法
忽必烈即位后，下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方官学教学体系。在中央设立国子学，任命大儒许衡为国子祭酒，用儒家文化教育勋臣子弟。忽必烈自己也多次召儒臣进讲经史，加强对儒家文化的学习。
忽必烈即位后推行的一系列“汉法”，奠定了中央集权王朝的基本框架．蒙古游牧民族在征服中原后，必然要逐渐适应发展程度较高的汉族农业文明，这是历史的趋势。忽必烈的主要历史功绩，就在于能够顺应这一趋势，推动蒙古国最终转变为元王朝。不过另一方面，与汉族王朝相比，元朝也仍然带有明显的二元性特征，旧有的“草原本位”色彩并未完全褪去。元朝纪年方式汉、蒙并用，皇帝死后也同时有蒙、汉两种纪念性称号，这表明元朝的皇帝实际上在一身兼任两种角色，既是汉族臣民的皇帝，同时仍然是蒙古草原百姓的大汗。 ——摘编自张岂之：《中国历史元明清卷》
依据材料，了解忽必烈尊崇儒学的措施，简要评价忽必烈的“行汉法”。
措施：频繁与汉族儒士探讨治国之道；以身作则，加强儒家经典的学习；下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方官学教学体系；在中央设立国子学，加强对贵族子弟的儒学教育；
评价：一方面，有助于奠定了中央集权王朝的基本框架，有利于蒙古族进入中原后逐渐适应发展程度较高的汉族农业文明，推动蒙古国最终转变为元王朝；另一方面，元朝也仍然带有明显的二元性特征，旧有的“草原本位”色彩并未完全褪去，其汉化程度远远比不上汉族王朝。
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材料：元朝统治者崇信喇嘛教，
设有宣政院，权势很大。掌管天下佛
教事，并统辖吐蕃地区，初名总制院，
以国师八思巴管理，后以帝师领院事。
长官为院使，常以朝廷大臣兼任﹔位
居第二者由帝师推荐僧人担任。宣政
院官职人选僧俗并用、可见宗教僧侣在元朝国家组织中的地位以及对政治的影响。院使以下设同知、副使、金院、同金、院判、参议等官。所辖吐蕃地区，分设三路宣慰司都元帅府。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等机构，官员多由当地僧俗首领担任，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
宣徽院掌管宫廷饮食，宴享宗戚、宾客等事，诸王、怯薛、怯怜口粮，蒙古万户、千户应纳差发，官牧孳畜的抽分和岁支饲料等事。设院事、同知、副使、金院、同金、院判等官。辖光禄寺、尚舍寺、阑遗监等大小机构数十处。
宣政、宣徽同枢密院、御史台一样，有时处理事务可以自行处理，所辖各机构官员有权自选，都不必经过中书省。 ——摘编自《中国历代官制》
依据材料，概括元朝宣政院的特点。
特点：
权势很大，掌管天下佛教事，并统辖吐蕃地区；官职人选僧俗并用；地位重要，下辖机构众多，官员较多，管辖事务类型繁多；具有较大的自主权。
【对接纲要上】
1、元代边疆管理
①西域：设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。
②台湾：在隶属福建晋江的澎湖设置巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。
③吐蕃地区：由直属中央政府的宣政院进行管理。
2、元代的民族政策
①回族：中亚、西亚的大批波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、交融而形成我国回族的前身——回回。
②元朝在很多方面对不同民族实行差别对待政策，被后人概括为“四等人制”。依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。
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材料：提督四夷馆。少卿一人，掌译书之事。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，置译字生、通事，通译语言文字。
——《明史·职官志》
提督四夷馆隶属于太常寺，与礼部、鸿胪寺均靠近正阳门
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八、明朝的民族关系
1、中央：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
负责培养各种民族文字翻译人才
2.修筑长城：在并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。
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材料：长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。 ——《读书》
长城作用:(1)中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。
(2)长城地处农牧分界线，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
3.互市贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族贸易。
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唐王朝对周边民族藩国的互市，设有专门的管理机构（互市监），互市的时间、地点及互换物品等诸方面均有明确的规定。
茶马古道，是指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容、以马帮为主要运输工具的商品贸易通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道的存在推动了各民族经济文化的发展，是推动民族和睦、维护边疆安全的团结之道;是中国统一的历史见证，也是民族团结的象征。
（4）西藏：
①敕封西藏僧俗领袖“王”“法王”
②建立羁縻性质的都司等机构，
③通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
4.边疆管辖：
（1）东北：设都司、卫、所，对女真族进行管理；
（2）西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；
世袭任职，统领部属，
进贡土物，接受调兵。
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（3）西南： 设土司
明朝经略边疆的举措
(1)对蒙古（鞑靼、瓦剌）：
①为防御蒙古人南下，重新修筑长城。
②瓦剌和鞑靼深入内地，包围北京，曾经俘虏明英宗（1449年土木之变）。
③1571年，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受册封，直到明末双方基本维持和平局面。
◎明朝形势图（1433年）
(2)对藏族：明廷封授给当地的僧俗首领
法王、王等称号，并设立行都指挥使司
等机构管理军民事务，任用藏族上层人士进行管理。
(3)对东北：明朝前期在黑龙江流域设立奴儿干都司，并对东北女真部落首领封授官号。
【链接纲要上】
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（2018·全国Ⅱ卷高考·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
三娘子（1550～1613），明代蒙古土默特部首领俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事无巨细，咸听取裁”。三娘子生活的时代，明朝与蒙古部落势力沿长城相持已近200年。1570年，俺答汗之孙投附明朝，双方关系顿时紧张。在三娘子的劝说下，俺答汗同意与明朝和谈。明朝送还俺答汗之孙，封俺答汗为顺义王，并开放十余处市场供蒙汉人民自由贸易。每当开市时，蒙汉人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下”。在三娘子的辅佐下，俺答汗在今呼和浩特地区建城，后明朝赐名为“归化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子辅佐继任的顺义王，继续与明朝通好，明、蒙“四十余年无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括三娘子能够推动明、蒙双方取得和平局面的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价三娘子的历史功绩。（7分）
原因：多年战争，人民渴望和平；明、蒙之间商业互市的需求；个人能力与威望。
评价：推动了蒙汉人民的经济文化交流；维护了明、蒙之间的长期和平；促进了草原地区社会进步。
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补充材料：历史概念（选读）：羁縻卫所
地方机构名，明洪武、永乐间设于边疆少数民族地区。以当地首领为都督﹑都指挥﹑指挥、千百户、镇抚等官,赐给敕书印记,辖都司卫所,掌当地车民政事。所置官由各部族世袭,当地军政听其管理。在东:北设奴儿干都司及卫所、地面、站等。在西北设赤斤蒙古、罕东、安定、阿瑞、哈密等六卫。在西藏设乌斯藏、朵甘卫都指挥使司、陇答·卫指挥使司及招讨司、万户府、千户所等。目的系使其分治不统，以免构成边患。
——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》
2.地方：
（1）西北地区（蒙疆）：
满蒙联姻
军事平叛
土部回归
1.中央：设立理藩院管理边疆民族事务。
满蒙联姻加强对漠南蒙古的控制；
军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，
迎接土尔扈特部回归祖国。
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九、清朝的民族关系
塞牧虽称远，
姻盟向最亲
——乾隆称赞满蒙联姻
（2）西藏地区：
①顺治帝、康熙帝分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”。
②在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，加强管理藏区事务。
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
西宁办事大臣，总称钦差办理青海蒙古番子事务大臣，又称“青海办事大臣”，到了乾隆时期，因其衙署设在西宁，就一直被称为“西宁办事大臣”。西宁办事大臣的设立改变了青海此前由和硕特蒙古统治的局面，青海被纳入到了清王朝直接统治范围内。
驻藏大臣：特指中国清代中央政府定制式派驻西藏并参与西藏和清政府中央交流的驻扎大臣，对外也是外交长官。正副各一员，副职称帮办大臣，还有助手们。雍正六年（1728）始置，至宣统三年（1911）改任西藏办事长官，历一百八十三年。
（3）西南---云南：
“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
（4）东南：在台湾设府，隶属福建省
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民族关系与国家关系
第四单元
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第四单元
民族关系与国家关系
元明清时期西南和中东南各民族的“改土归流”
元明清三代中央王朝在西南和中东南的少数民族地区,推行有别于内地的土司制度。
土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的,其实质是“以士官治土民”,利用各少数民族的首领进行间接统治,中央政府的政令实际上并没有能够真正得到贯彻。明清两朝的统治者,已开始酝酿解决这个问题,清康雍乾时期,国力强盛,中央政府已有足够的力量加强对少数民族地区的统治。雍正时,大力推行“改土归流"政策,即由中央政府选派有一定任期的流宫直接管理少数民族地区的政务。涉及的地区和民族有滇,黔、桂、川、湘、鄂等省的苗族.彝族、布依族﹑侗族、瑶族、白族、傣族等。实行“改土归流”之后,不但多民族中央集权国家的统治得到了巩固,各少数民族的经济社会和文化发展也进一步加快。少数地区虽然还残存土司制度,其作用和影响也已大大削弱。中华人民共和国成立后,彻底废除了少数民族地区的土司制度。
——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》
原因：元明清时期中央王朝在东南和中东南的少数民族地区，实行土司制度，以土官治土民，土司承袭在形式上需要经过中央批准，并承担缴纳赋税、出兵助战等义务，但仍具有一定的割据性；康雍乾时期，国力强盛，奠定了物质基础；清朝皇帝的重视。
依据材料，对清朝的改土归流作出历史解释。要求：写出原因、过程与意义。
过程：清朝时对以西南少数民族地区为主的地方行政制度改革，雍正年间在西南地区大规模推行：即废除自元代以来世袭之土官,而代之以流官的统治，在改流地区,清政府设兵驻防,实行屯田,兴办学校,编造户口,废除过去土司的残暴统治,杜绝土司之间之纷争，土司制度的作用和影响已大大削弱。
意义：加强了中央对边远地区的控制，推动了当地的经济发展和社会进步，促进边远地区与内地经济、文化的交流,进一步巩固了多民族中央集权国家的统治，为后世的民族政策提供了经验借鉴。
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民族关系与国家关系
补充材料：历史概念（选读）：理藩院
官署名，清代管理少数民族事务之机构。掌内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川等地区的蒙、回、藏族事务，咸丰十-年(1861)前兼办理与俄罗斯、廓尔喀等国的交涉、通商及其入贡事宜。崇德元年( 1636)初设“蒙古衙门”,三年更名理藩院,置承政,左、右参政以及副理事官、启心郎等。顺治元年(1644)改承政为尚书,参政为侍郎,副理事官为员外郎,并增设堂主事、校正汉文官、司务、副使等职。十八年,定理藩院官制体统与六部同,尚书入议政之列,位在工部之后,并置录勋、宾客﹑柔远、理刑四司,增设郎中等官分司其事。其后,内部机构、设官屡有增裁变易,至乾隆二十九年(1764)基本定制。下设旗籍、王会,典属、柔远、徕远、理刑六司,以及满档房、汉档房、蒙古房、司务厅、当月处、督催所、银库、饭银处、俸档房等机构,并附设内馆、外馆(内外蒙古来京人员住处)。蒙古官学、唐古特学、托忒学、俄罗斯馆﹑喇嘛印务处、木兰围场等机构,各设官掌事。总理衙门设立后,职权范围缩小,不再办理对外交涉。光绪三十二年(1906),改为理藩部。
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明朝形势图（1433年） 清朝疆域图（1820年）
依据材料并结合明清时期的历史，提取至少一条信息，并予以简要说明。
明朝时，蒙古曾是北部边疆的主要威胁；清朝时，已经实现了对蒙古的有效管辖。
元朝灭亡后，草原上的蒙古人逐渐形成鞑靼、瓦剌两大集团；为防止他们南下，明朝重新修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”；明朝中期，鞑靼、瓦剌不断威胁明朝北部边防，如土木之变；俺答封贡双方恢复并扩大贸易关系 ，直到明末基本维持了和平局面；明朝还在在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古开展贸易。清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆；清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长；并专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。总之，清政府对边疆地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，保障了局势的稳定。
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材料：明清时期对藏族的管理
明代初期,藏族地区诞生了影响深远的黄教。清朝初年,采取大力扶植黄教的政策,先后册封五世达赖为“达赖喇嘛”.五世班禅为“班禅额尔德尼”,并两次派兵进驻青藏，稳定青藏地区局势。1725年,清朝在青海设置“青海办事大臣”或“西宁办事大臣”。1727年在西藏地区设驻藏大臣 ,主管西藏所有僧俗官员的任免,稽查财政收支,指挥地方军队,督察司法、户口、差役等事项,负责巡视边境,办理涉外事务,监督达赖、班禅及其他大活佛转世的抽签,主持达赖和班禅的坐床典礼。1793年,清廷又颁发了著名的“钦定藏内善后章程二十丸条”,对驻藏大臣的职权以及官吏应遵守的制度,边界防御、对外交涉、财政贸易活佛转世(金瓶掣签制度)等方面,分别作了详细规定,并以法律形式固定下来。“藏内善后章程”的颁行,表明清朝政府对西藏地区的统治超过了以往任何朝代。
——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》
依据材料并结合所学知识，分别简述明清时期对于藏族的管理措施。
明朝：明朝敕封西藏 僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
清朝：清初大力扶持黄教，分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，此后历世达赖和班禅，都经由中央政府册封；从1727年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏；1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。
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选修与必修的融通区别
元明清的民族关系
纲要涉及部分：元朝回回、四等人制；明朝对蒙古、西藏、女真族的管理措施；清朝疆域的奠定等
（1）元朝的回回、四等人制：《中外历史纲要》（上）第三单元、第10课，第62页，“蒙古草原是漠北的一个游牧部落，……蒙古统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策，……”
（2）明朝对蒙古、西藏、女真族的管理措施：《中外历史纲要》（上）第四单元、第13课，第74页，“元朝灭亡后，草原上的蒙古人逐渐形成鞑靼、瓦剌两大集团。……明朝重新修筑了长城。……两次突破长城深入内地，包围北京。……接受明朝册封，恢复贸易关系，基本维持了和平局面。……藏族地区明廷封授给当地的僧俗说领法王、王等称号。……；东北地区设立了奴儿干都司。……”；第四单元、第14课，第78—79页，“明朝末年，鞑靼分裂为漠南蒙古和漠北蒙古，瓦剌被称为漠西蒙古。……”
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第四单元
民族关系与国家关系
选修与必修的融通区别
选必增加部分：
（1）元朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第62页，“元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。……”
（2）明朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第62-63页，“明朝管理民族事务的中央机构，除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。……在西南设土司。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡士物、接受朝廷征调军兵。……”
（3）清朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第63页，“通过满蒙联烟，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆……”
清经略边疆
(1)治理台湾
①1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾。
②1683年，清军渡海远征，郑氏后裔战败投降。1684年清朝在台湾设府，隶属福建省。
【链接纲要上】
(2)反击沙俄
①17世纪中叶，沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域。
②康熙前期，清军围攻侵占雅克萨的俄军，迫使其同意谈判。
③1689年，中俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
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民族关系与国家关系
(3)管辖西北
①1757年，清朝平定漠西蒙古准噶尔部叛乱。
②平定天山南路维吾尔贵族大小和卓叛乱。
③清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治。
④1762年，在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。
(4)共治西藏
①册封宗教领袖：清政府以“达赖喇嘛”册封五世达赖。康熙以“班禅额尔德尼”的尊号赐予五世班禅。
②1727年，设驻藏大臣，代表中央与达赖、班禅共同治理西藏。
③1793年，颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确中央对西藏地方的管辖权。
④设理藩院，掌蒙古族、藏族等民族事务，对边疆地区采取因地制宜政策。
⑤推行“改土归流”政策，强化对西南地方各民族的管理。
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时间 民族关系 边疆管理 中央机构 地方机构 措施 其他措施
秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡。
汉朝 大鸿胪 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 北:匈奴,和亲-战争； 东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 ①西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理；②边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 无 突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝。 册封冼夫人；加强对岭南各族统治 ①在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。②加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 大都护府、都督府、羁縻州。 都护府：安西、北庭；安北、单于；安东； 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 宣政院 行汉法 ；四等人制 ①设宣政院管理西藏;②设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球；③东北、云南设行省征发赋役
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 1、奴儿干都司(黑龙江流域) 2、羁縻性质都司（西藏） 北：修长城、置“九边” 辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古、女真贸易： 西藏：封西藏僧俗领袖；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 ①东北、西北：设都司、卫、所
②西南：设土司；
清朝 理藩院 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” ①西南：“改土归流”。
②东南：治理台湾，设府归福建
③东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》
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民族关系与国家关系
【小结】
古代民族交往方式
1、政治隶属：
①进行册封：唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖，清朝册封达赖班禅。
②设置机构（郡县或者羁縻性质）：西汉设西域都护府、唐朝的大都护府、明朝的羁縻卫所与土司等。
2、经济往来：宋代榷场，明朝马市与蒙古、女真开展贸易。
3、民族战争：秦汉与匈奴；宋朝与辽、西夏、金之间
4、民族迁徙：魏晋时期“五胡”内迁，杂居、通婚、生活习俗影响。
5、和亲、会盟、和议：
①西汉与匈奴和亲、清朝前期的满蒙联姻，唐蕃会盟
②北宋与辽的“澶渊之盟”、南宋与金的“绍兴和议”
6、政治改革：北魏孝文帝改革
趋势：统一的多民族国家不断巩固发展
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【小结】
【历史解释】民族交融——中国古代民族关系的基本现象和最高形式
(1)民族交融的含义：
民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
(2)民族交融的基本途径：
①各族人民的友好往来；②民族迁徙；③少数民族的封建化改革；
④民族之间的战争； ⑤通婚； ⑥国家统一实行的有关民族政策等。
(3)历史上民族交融的三次高峰
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民族关系与国家关系
【小结】
中国古代历史上大规模的民族交融出现过哪几次高潮？
第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。
第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。
第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。
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（4）民族交融的作用：
①促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力；
②巩固了国家统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。
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民族关系与国家关系
唐太宗说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所就（成就）无几。”他又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
就汉武帝对匈奴的用兵而言，唐太宗的评价是否符合历史事实？请具体说明。
简述唐太宗推行较为开明的民族政策的主要表现，并指出唐太宗与汉武帝在处理民族关系方式上的主要不同之处。
概括唐太宗推行这一民族政策所产生的历史影响。
表现：打败东突厥后，不改变原有部落组织、风俗，设都督府管辖；任用回纥首领为瀚海都督府都督；唐蕃联姻。
不同：汉武帝以战争征服为主，唐太宗以安抚为主。
有利于统一多民族国家的巩固发展；有利于汉族与少数民族之间经济文化交流；促进了边疆地区开发，促进少数民族地区的发展；加强了对边疆管辖。
不符合。汉武帝北击匈奴，解除了边患，有利于北方边疆地区的开发，有利于中原与北方边疆地区的交往和联系。
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小结材料：中华民族的形成
（2016·上海高考·37）（14分）中华文明是由汉族和少数民族共同创造的。运用所学知识，从中国古代民族关系的角度叙述“多元一体”中华文明形成与发展的过程。
示例：中华文明的发展是在各民族的交流与融合中实现的。
在中华文明的初始阶段，中原是文明融合、诞生的核心地区。秦汉时期，通过开边移民、开通西域，在华夏族与少数民族的交流中，汉民族开始形成。魏晋南北朝时期，孝文帝推行改革，汉族与少数民族双向交流，取长补短，为中华文明注入了新的活力。隋唐时期，推行开明宽容的民族政策，加强了与西藏等地少数民族的交往，成就了文化繁荣与恢弘，统一的多民族国家日臻巩固。宋辽夏金时期，多民族政权并立，各民族在冲突中融合。蒙元时期，疆域扩大，行省制的创置、宣政院及澎湖巡检司的设立，使包括少数民族在内的全国各地区都被置于中央的统一管辖，进一步促进了民族融合。明清时期，设伊犁将军、驻藏大臣等，注重对周边地区的防卫与管辖，统一的多民族国家进一步巩固和发展。
总之，中华文明在发展过程中文明区域不断扩大，民族联系不断加强，多元文化内涵不断丰富，形成了“多元一体”的中华文明。
中国古代的对外交往
贰
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一、先秦时期对外关系
早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
材料1：《左传》中说：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。”
材料2：《史记·赵世家》记载了周穆王西巡见西王母的传说：“造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
二、秦汉时期对外关系：
1.陆路：
张骞通使西域
2.海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
①西汉开辟了经河西走廊向中亚、西亚延伸丝绸之路
张骞两次出使西域，凿空西域。
②97年东汉甘英奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），抵达波斯湾一带。
中国与外部世界的交往扩大。
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意义：“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁，中国丝绸、铁器从中原传入西域，原产西域的良种马、苜蓿、葡萄、核桃、石榴等也从西域传入中原。
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汉武帝时，为了联合大月氏夹击匈奴，于公元前138年派张骞出使西域。张骞历尽艰辛，到公元前126年，才回到长安。张骞是西汉政府开辟西域道路的第一人，使原人得到前所未有闻的丰富的关于西域的知识。
公元前119年，他再度出使西域，并派副使前往大宛、康居、安息等地通好。张骞两次出使西域，不仅扩大了西汉的影响，而且建立了汉朝与西域各民族，中亚各国的友好关系，促进了他们之间的经济，文化的交流和发展。此后，汉与西域的通使往来十分频繁，民间商贸也得到发展，丝绸之路从此畅通。
大家熟知的丝道贸易，原是中国开发西域的结果。从汉代开始，中国不断输出丝绸，输入西方产品。葡萄、胡葱、西瓜之属，成为中国的常用食物；胡琴、眩戏（今日的魔术）等也成为中国生活中的常见事物。另一项文化交流的后果，则是有些西方疾病进入中国地区。东汉多大疫，一次又一次大规模的瘟疫遍传南北。1世纪末出现的大疫，死人无数，其来源可能是西边丝道上的军队将疾病带入中国。然而，东汉的大疫不断，终于有了张仲景《伤寒杂病论》，实为中国医学史上划时代的作品。
——摘编自许倬云：《万古江河——中国历史文化的转折与开展》
依据材料，简述张骞出使西域的目的和意义。
目的：第一次：为了联合大月氏夹击匈奴；
第二次：与西域各国通好。
影响：张骞两次出使西域促进了汉朝与西域各民族，中亚各国之间的经济，文化的交流和发展；有利于丝绸之路的畅通；有些西方疾病传入中国，导致东汉大疫不断，助推了中医学的进步。
3.对日本：东汉时期倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。
“汉委（倭）奴国王”金印及印文
1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆
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在《汉书·地理志》记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见。”《后汉书·东夷传》记载，“光武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。”在1784年的时候，“汉委奴国王”金印在日本筑前国被发现。从这些史书记载中我们可以看到两个信息，第一个是日本这个时候相当混乱和原始，有上百个国家，没有统一的王朝。第二个信息是日本当时是“献见”，是来觐见的，“汉委奴国王”的金印也证明了日本很多国家是臣服于汉朝的。
三、隋唐时期对外关系：
1、背景：
（1）隋朝：
①造纸术等技术西传到阿拉伯地区。
②日本派遣唐使近20次，把唐朝文化带到日本。
2、概况：
①国家统一
②经济发达国力强盛
③文化繁荣，科技先进
④开放的对外政策
⑤交通发达
①隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
②常骏从南海郡出航到达赤土国，王子来到中国
（2）唐朝：
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民族关系与国家关系
依据材料并结合所学知识，概述隋唐时期的对外交往。
表现：隋唐时期对外交往通过陆路和海路对外交往，陆路：商业;与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务;技术：唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。海路：常骏从南海郡出航到达赤土国；日本派遣的遣唐使和留学生、学问僧等将唐朝文化带到日本等。
原因；丝绸之路的开拓为其奠定基础，政治统一，开明的民族政策，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃等。
影响：有利于中外的经济文化交流，有利于唐文化的形成，扩大了中国文化在世界尤其是东亚的影响力，有助于形成以儒家为中心的东亚文化圈，影响着以后朝代的对外交往。
从公元七世纪初至九世纪末约264年
的时间里，日本为了学习中国文化，先
后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数
之多、规模之大、时间之久、内容之丰
富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使。隋唐时期，日本正处于社会变革时期，即不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
——摘编自笔者整理史料汇编《国家制度与社会治理专题》
依据材料并结合所学知识，对遣唐使进行历史解释。要求：逻辑清晰，史实准确，写出背景、特点、影响。
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
遣唐使是唐朝时日本派出向中国学习文化的使团。
唐朝时中国国力强盛，唐文化在东亚一带很有影响力；唐朝对外开放的政策；日本社会变革的需要；日本统治者的重视等。因此，从公元七世纪开始，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团。持续时间久，交流内容丰富，影响深远。
遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献；对日本的社会发展产生了重大影响，推动了日本社会转型；扩大了中国文化在世界尤其是东亚的影响力，有助于形成以儒家为中心的东亚文化圈；为日后的中日友好交流奠定基础。
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
例题演练：（2021·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学三模·47）
【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）玄奘（602～664），洛州缑氏人，从小聪明颖悟，对佛学非常感兴趣，13岁剃度为僧，学习佛法。他在国内遍访佛门高僧名师，感到所说纷杂，难得定论，决心到天竺（印度）学习。627年，他离开长安，历尽艰难险阻到达天竺，师从那烂陀寺戒贤法师，潜心研究佛法。645年，玄奘回到长安，在弘福寺共主持翻译佛教经论74部，1300多万字，是中国翻译史上翻译最多的人。他提出了“既须求真，又须喻俗”的翻译原则，翻译水平之高，为后代的学者所叹服。玄奘还将印度本土已经失传的《大乘起信论》译成梵文，传回印度，并将《老子》译成梵文，传到印度。由他口述，门徒记录，写成的《大唐西城（域）记》，记载了他亲身游历过的110个国家，以及他听说的28个国家的山川形势、历史沿革、风土人情等，是研究中亚、南亚等国古代历史地理的重要文献资料。
——摘编自王岳川主编《一生要读知的100位中国名人》
（1）根据材料并结合所学知识，概括玄奘的历史功绩。（8分）
（2）根据材料，简析玄奘取得功绩的主观因素。（7分）
（1）促进佛教文化的传播；对我国翻译史产生重大影响；促进中印文化交流；保存大量珍贵的历史文献，成为中印两国共同的
第11课
中国古代民族关系与对外交往
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《国家制度与社会治理》
民族关系与国家关系
第四单元
【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
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《国家制度与社会治理》
第四单元
华夏族：西周时期，夏商周三族融为一体,改称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。春秋、战国，完成了中华民族的第一次大融合
认识下我们这个民族
中华民族：中华民族共包括56个民族，汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%，其他还有55个民族，占8.49%。汉族和55个少数民族共同组成中华民族。中华民族的概念，最早由梁启超在1902年提出
汉族：汉朝建立后，汉朝国人都称为“汉人”。到了五胡十六国，北方的少数民族称这些汉人仍为“汉人”。唐朝改称“唐人”。元朝把人分为四个等级，分别是蒙古人、色目人、汉人、南人，后来又把“南人”并入“汉人”，“汉”就慢慢成为汉民族的族称了
民族关系与国家关系
时空坐标
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《国家制度与社会治理》
第四单元
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客；修长城，北击匈奴；
汉朝设大鸿胪；屯戍等
礼部和鸿胪寺；
隋朝与琉球交流、册封冼夫人；
唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；
元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；
清朝设理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；
光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖管通商事务；常骏到赤土国。
唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。
元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。
清朝签《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
民族关系与国家关系
中国古代的民族关系
壹
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第四单元
民族关系与国家关系
一、秦朝的民族关系：
中央：设“典客”“典属国”管理民族事务
地方：
北方
北击匈奴，修筑长城
南方
南抚夷越，设郡管辖。
典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务。
典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。
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秦朝是我国统一多民族国家历史的开始。
1.少数民族的分布：
2.机构设置及政策：
民族关系与国家关系
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历史概念1：百越
越族是生活在我国东南沿海地区的古老民族。史书上之所以称之为“百越”，是因为他们的分支很多。居住在今浙江境内和江西东部的为东瓯；在今福建境内的为闽越；在今广东和广西东部、湖南南部的为南越，在今广西西部、南部和云南东南部的为雒越。“百越” 地区在新石器时代就有与中原地区不同的文化特征和标志。
——摘编自林剑鸣：《中国断代史系列：秦汉史》
历史概念2：典属国
典属国，官名。秦置，西汉沿置，掌少数族事务。属官有都尉、丞、候、千人、九译令等。成帝河平元年（前28），省并入大鸿胪。北魏曾复置，职掌略同西汉。后废。
——摘编自邱树森：《中国历代职官辞典》
民族关系与国家关系
二、汉朝的民族关系
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1.中央：设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来）。
大鸿胪下设“译官令”和“九译令”，负责诸侯、藩属与对外联络事务，其职责与翻译官大致相同。此外，汉朝还出现了史上第一位有明确记载的翻译官——陪同张骞出访西域的堂邑父。
莫高窟中的《张骞出使西域图》
最早的地方驻京办事机构，称“邸”，根据不同的行政单位，有郡邸、国邸，各邸的主管长官是大鸿胪(汉代九卿之一，掌管礼仪、诸侯王国、少数民族和地方事务)，具体事务则由大鸿胪的属官“郡邸长丞”分管
民族关系与国家关系
2、地方：
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①北方匈奴：和平和亲政策、武力打击分化
汉初和亲政策，保证了和平的边疆关系，大大推进了两者之间的经济文化交流及血缘的融会
汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜。
东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。
89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。
北匈奴数败之后，公元91年后，西迁远方。世界历史上一次影响深远的民族迁徙活动。乌孙西北的悦般；中亚阿姆河流域康居；西亚粟特；东南欧顿河流域阿兰，“匈奴帝国”；
民族关系与国家关系
②西北地区
河西四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌。成为中原前往西域的要道
西域都护府：管理西域的军政机构。前60年，治所乌垒城。
③东北地区
汉武帝设置护乌桓校尉。
汉武帝灭卫氏朝鲜，设汉四郡
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护乌桓校尉
监领东北乌桓、鲜卑各部
对朝鲜半岛北部有很大的影响力。
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历史概念：西域都护府
西域都护府管理西域地区的军事行政机构。西汉神爵二年(前60)置。治乌垒城(今新疆轮台东野云沟附近)。辖玉门关、阳关以西,天山南山,西包乌孙、大宛、葱岭范围内的西域诸国。王莽天凤三年(16)后,西域不通,都护府亦废。东汉永平十七年(74)复置,治龟兹它乾城(今新疆新和县西南),建初元年(76)废。永元三年(91)再置,永初元年( 107)废。前凉张骏和后凉昌光在高昌先后设立过西域都护和西域大都护。西域都护的设置,对加强和巩固西域地区和中原地区在政治、经济、文化上的密切联系，起了积极的作用。
——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》
依据材料，对西域都护府进行历史解释。要求：写出其始设背景、特点、意义。
西域都护府是管理西域地区的军事行政机构，
随着汉武帝北击匈奴战争的胜利，打通了河西走廊，汉朝的疆域逐渐扩大；再加之后代皇帝的努力，与西域的关系逐渐增强；处于加强管理西域和经营丝绸之路的需要，于汉宣帝公元60年设置西域都护府；
西域都护府管理疆域较大，随时代变迁几经废立；
西域都护府的设置，对加强和巩固西域地区和中原地区在政治、经济、文化上的密切联系，起了积极的作用；保证了丝绸之路的畅通等。
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3、汉朝的屯戍政策
边疆：推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；
在西域设置田官，督率戍卒屯田。
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民族关系与国家关系
文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患（自我保护，不再受到胡虏之患）；利施后世，名称圣明。”
军事： ①降低了军费开支；有利于抵御匈奴的入侵，巩固边防。
对边疆：②有利于边疆的开发。
民族间：③推动了民族经济、文化交流，促进了民族交融
国家： ④有利于统一多民族国家的巩固和发展，
后世： ⑤为曹魏屯田制奠定了基础
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
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西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。
——刘永强《两汉西域经济研究》
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
民族关系与国家关系
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西汉实行屯田，主要在北方和西北。屯田的形式有军屯、民屯等多种，规模大小也不一样。初期的目的主要是为了解决自身的粮食供应问题，并供应来往行人，后来逐渐发展成为农村和城镇，成为新兴的农业区。主要屯田地区，从河套以东开始，有河套、湟中、河西等，西域屯田最初设于轮台，后来发展到都善、渠犁、军师，最西到达乌孙所在的锡尔河上游地区。这些屯田区，以河西地区的规模最大，成绩也最突出。以各种形式参与屯田的人数，或者说是在边疆地区从事过开垦荒地，进行过农业生产的人，计不下数百万。这数百万人的身份和参加的原因虽不尽相同，但他们中的绝大多数是农业和手工业劳动者，具有较高的生产技术和丰富的劳动经验，因而他们既是建设边疆的劳动生产者，同时也是先进农业生产技术的推广传播者。
——摘编自马大正：《中国边疆经略史》
依据材料并结合所学知识，概括西汉屯田的特点与意义。
特点：主要在北方和西北，区域逐渐扩大，河西地区规模最大，成绩最为突出；形式多样，伴随着不同程度的移民；屯田区域发展为农业区；屯田区设置专门官员进行管理；参与人数众多，多为农业和手工业劳动者；
意义：有利于保障边疆的粮食供应，为实行边疆的有效管理创造了条件；有效地促进了边疆地区的开发与发展；传播了先进的农业生产技术；促进了边疆地区与内地的经济文化交流；有利于统一多民族国家的发展。）
民族关系与国家关系
（1） 民族迁徙
匈奴、羯、氐、羌、鲜卑
（2）少数民族汉化：
北魏孝文帝改革进一步推动民族融合
1、北方：
五胡内迁、北民南迁、民族交融
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三、三国两晋南北朝时期的民族交融
民族关系与国家关系
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第四单元
拓展：魏晋南北朝时期民族交融的主要途径有？
（1）民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族大批内迁，在北方各地和汉族人杂居。
（2）联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的战乱，迫使各族人民联合斗争。
（3）友好往来：魏晋以来，北方出现过几次统一局面，各族人民频繁交往。
（4）各民族间的征战：打破了各民族原有的部落组织。
（5）少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，学习汉族先进文化，促进了民族交融。
南朝（梁）萧绎 《职贡图 》绢本设色 25x198cm 南京博物院藏
《职贡图》原作约成画于梁武帝时，原图共35国使，现存此图为残卷，描绘了12位使者朝贡时的形象。画面中，使臣着各式民族服装，拱手而立。从使臣们风尘仆仆的脸上，可以看出各国使臣来到南朝朝廷朝觐时既严肃又欣喜的表情，同时也传达出不同地域和民族使者的不同面貌和精神气质，真实展现了南北朝时期国家间友好往来的繁盛场面。
民族关系与国家关系
北民南迁 共同开发
南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融，推动东晋、南朝的经济开发。
2、南方：
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民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
依据材料并结合所学知识，分析三国两晋南北朝时期的民族交融的表现以及影响。
表现：东汉以来，少数民族不断内迁;两晋南北朝时期，少数民族在北方先后建立政权，政权逐渐封建化，胡汉交融加速；北魏孝文帝改革推行汉法，进一步推动民族交融; 南方经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。
影响：掀起继春秋战国之后的民族交融高潮，为统一多民族国家的发展奠定基础；为隋唐的大一统奠定基础；各民族政权的制度创新为隋唐制度奠定了基础；南北文化差异明显但走向交融，儒、释、道三教共同发展，起到承上启下的作用；江南的开发为经济重心的南移奠定了基础，南北经济趋向平衡。
民族关系与国家关系
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《国家制度与社会治理》
第四单元
选修与必修的融通区别
秦汉时期的民族关系
纲要涉及部分：秦汉时期周边的民族与民族政策；三国魏晋南北朝的民族交融等
（1）秦汉时期周边的民族与民族政策：《中外历史纲要》（上）第一单元、第2课，第16页，“随后秦朝又征服了南方越族地区……万里长城”；第3课，第22—23页，“汉初匈奴势力强大，……设置西域都护府，作为管理西域的军政机构，……”
（2）三国魏晋南北朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第二单元、第5课，第29—32页，“自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙；……316年，西晋为匈奴贵族所灭。”、“十六国大部分由内迁少数民族建立……5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融……”
民族关系与国家关系
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第四单元
选修与必修的融通区别
选必增加部分：秦汉时期管理民族事务的官职；东汉时期对匈奴的政策与匈奴的变化；汉朝政府在边疆的屯戍政策等
（1）秦汉时期管理民族事务的官职：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务；汉朝设大鸿胪管理民族事务；在东北，西汉设护乌桓校尉，……”
（2）东汉时期对匈奴的政策与匈奴的变化：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方。……”
（3）汉朝政府在边疆的屯戍政策：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第60页，“汉朝政府在边疆推行屯成政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田，仅在公元前119年就一次性移民70余万人；在西域也设置田官，督率成卒屯田。……”
民族关系与国家关系
四、隋朝的民族关系
1、中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
礼部的礼部司负责朝聘及册封各名族首领的礼仪，
主客司负责各族朝见事宜，
鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
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第四单元
民族关系与国家关系
2、地方管理：
（1）发动战争：北部西部突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。
（4）行册封：册封岭南地区百越女首领冼夫人为谯国夫人
（3）加强交流：隋炀帝曾三次派人抵达流求（台湾）。“访察异俗”，“慰抚”当地居民。
（2）设机构：在边疆主要推行郡县制，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。
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民族关系与国家关系
第四单元
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冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝。二十三岁被推为俚族首领。她在数十年的时间内，成功使周边各族归服，所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛。陈朝灭亡后，冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”，保境安民 ，后率领族人归附隋朝，相继加封宋康郡夫人、谯国夫人。在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力，大力推广汉族先进生产技术和文化 ，有力地维护了国家统一、促进民族团结。
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隋朝与吐谷浑
隋代通往西域的商道有三：北道从伊吾（今新疆维吾尔自治区哈密），中道从高昌（今新疆维吾尔自治区吐鲁番），南道从鄯善（今新疆维吾尔自治区若羌）。隋为了控制这三条商道，大业四年（608 年），派军队逼降了伊吾，和高昌建立了密切的关系。大业五年，隋炀帝又以重兵击败吐谷浑，逼使其可汗慕容伏允南走。隋王朝以吐谷浑故地置西海（今青海都兰东）、河源（今青海东南部）、鄯善、且末（今新疆维吾尔自治区且末南）四郡，发罪人前往戍守，并设立军镇，大开屯田，以保护通往西域的商道。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
依据材料并结合所学知识，简述隋朝对吐谷浑所采取的措施以及原因。
措施：隋炀帝派重兵击败吐谷浑；在其故地设置西海、河源、鄯善、且末四郡；派罪人前往驻守；设立军镇；大开屯田。
原因：突厥衰落后，吐谷浑多次进犯河西走廊，阻绝了隋和西域的交往；处于保护通往西域商道的需要；隋朝统一，国力相对强盛；前代王朝治理边疆的经验积累等。
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民族关系与国家关系
隋朝与流求（选读）
三国时代称夷州，在隋唐时代称流水。高山族人很早就住在这里，他们的文化与东南沿海地区的文化有密切的关系。隋大业三年（607 年）和四年，炀帝两次派朱宽到流求。大业六年（610年），又派陈稜、张镇周带万人前去。他们从义安（广东潮州）出发，经高华屿（澎湖花屿）、龟鳖屿（奎辟屿）到达流求。流求人看见船舰，以为他们是商人，都去做买卖，这说明台湾与大陆早就有联系。隋时，高山族人民已能种植多种谷物如稻、粱、禾、黍，饲养猪、鸡，织“斗镂树”皮、杂色紵和杂毛为衣，也能织罗文白布。他们的武器有刀、矟、剑和弓、箭等。武器已经用铁，但刃皆薄小。生产工具完全是石器，石插“以石为刃，长尺余，阔数寸”，是耕垦的主要工具。高山族社会还没有显著的阶级分化。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
五、唐朝的民族关系及边疆管理
▲ 唐朝前期边疆各族政权分布形势图
回纥
突厥
吐蕃
南诏
渤海
唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。
“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
----唐太宗
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民族关系与国家关系
唐
南诏
北
西北
东北
称唐太宗为“天可汗”
加封南诏诸王，
遣子弟入唐学习
文成公主、金城公主入藏；唐蕃多次会盟
玄宗册封大祚荣“渤海郡王”
玄宗册封回纥首领骨力裴罗“怀仁可汗”
1、开明的民族政策： 和亲、册封、会盟
吐蕃
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唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
2、管理——设置机构
（1）中央机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。
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唐朝的鸿胪寺是三省六部制之外的“九寺”之一，这九寺与秦朝的“九卿”相仿，与六部分工合作。除了有鸿胪寺之外，还有太常寺、光禄寺、太府寺、宗正寺、太仆司、司农寺、卫尉寺、大理寺，这九寺是辅助功能机构，鸿胪寺为九分之一，可见其重要性。
鸿胪寺的基本职能
①接待外宾：史料有称唐朝的鸿胪寺是接待来使最频繁的朝代。鸿胪寺安排住宿、餐饮等工作。
②译语官：鸿胪寺配备了20名译语官；还会在民间寻找“舌人”。
③侨民办事处。到了唐朝时，侨民的范围已经扩张到了外国。据记载，唐肃宗时，驻留在唐朝的胡商就多达数千人。另外较知名的就是“新罗坊”，即今天的朝鲜半岛侨民聚居区，
《客使图》是一幅表现唐朝迎宾题材的绘画作品，
具有珍贵的史料价值和艺术价值。
北方
安北、单于都护府
西北
安西、北庭都护府
东北
安东都护府
南方
安南都护府
安南
都护府
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。
都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。
2、管理——设置机构
（2）地方机构：①边疆管理机构主要是大都护府
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②大都护府下设都督府，羁縻府州，
都督、羁縻州刺史由各民族首领担任（因俗而治）
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民族关系与国家关系
羁縻统治： 在少数民族地区设立特殊的行政单位，任命异族首领为都督或刺史地方官吏，世袭其职，但必须由中央任命。唐政府在羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区。
唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
中央政府遵循“全其部落，顺其土俗”的原则，在内附各族部落中设置一种不同于内地的特殊行政区划，分为羁縻都护府、都督府、州、县四级。羁縻州的长官多由原先的部落首领担任，可以世袭，朝廷则颁发印信予以确认。部落首领保持其原有的称号与权力，统领原先的部众，自理内部事务，依照本族习俗生活，中央政府不加干预。
特点：
①因俗而治：不改变部落原有社会组织和风俗，置州县，分级管理；
②以夷制夷：长官由原部落首领担任可以世袭，中央间接管理，具有自治性。
③具有开创性，实施区域较广，数目多。
作用：
①加强边疆管理，有利于边疆稳定，
②有利于民族交融、经济文化交流，
③为后世制定民族政策提供借鉴。
（3）唐朝羁縻府州制度
羁:用军事和政治的压力加以控制
縻:以经济和物质利益给以抚慰
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《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
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民族关系与国家关系
概括唐朝处理民族关系的主要方式，并分析其原因与影响。
主要方式：①通过战争，安定边疆。如打败东突厥。②设置机构，加强管理。如设立安西、北庭都护府和黑水、渤海都督府。③册封爵位，促进友谊。如册封怀仁可汗、云南王、渤海郡王等。④实行和亲，永结盟好。如文成公主、金城公主入藏等。
原因：唐朝疆域辽阔，周边民族众多；唐朝制度先进，国力强盛；统治者有开明的民族观念。
影响：维护了国家主权和领土完整，促进了边疆地区开发和民族交融，增强了民族认同感和凝聚力，巩固和发展了统一多民族国家。）
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民族关系与国家关系
年份 事件
626年 东突厥入寇，进逼长安城外渭水桥，唐太宗与之缔结渭水之盟。
630年 唐军进击东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝势力范围远达漠北。
635年 唐军击破控制今青海、甘肃一带的吐谷浑，吐谷浑降服唐朝。
640年 唐灭西域高昌国，设安西都护府，管辖天山以南直至葱岭以西的广大地区
644-648年 唐在西域灭焉着，破龟兹，唐朝声威达到葱岭。
657年 唐灭西突厥，唐朝声威跨越葱岭，到达波斯。
——摘编自史念海主编：《中国通史》第六卷（上册），226-251页，上海：上海人民出版社，2007
由于复杂的地缘政治原因，西域诸部族的骚动与叛乱时有发生…这些叛乱往往与吐蕃势力相呼应，严重威胁着唐王朝西北边疆的国防安全。面对屡仆屡起的叛乱，唐王朝依旧是文武并用、威德兼施的策略，一方面威之以武，坚决以武力平定叛乱，先后设立了安西四镇，构建军事据点，从而保证了西域局势的基本稳定；另一方面则怀之以德，感之以义，在一系列军事行动之后，就大张旗鼓地进行政治招抚，大力推进羁縻府州的行政建制。
——摘编自周德钩：《略论唐代治理西域的大战略》[J]，载《湖北大学学报（哲学社会科学版)》2011年
（1）依据材料并结合所学知识，概括唐朝前期西域形势的变化。
（2）依据材料并结合所学知识，概括指出唐代经营西域的手段及其所取得的成效。
变化：①唐朝初年，最大威胁来自东西突厥。经过近四十年的军事斗争，唐先后灭东突厥与西突厥，疆域展至葱龄以西，设立安西、北庭都护府管辖西域军政事务；②突厥灭亡的同时，吐蕃逐崛起，威胁唐王朝，甚至一度逼近长安。唐蕃军事争夺的重点地区就是西域。唐朝几次对吐蕃用兵均遭失败。
手段：与西域各国和亲，以武力方式坚决镇压叛乱，设置行政军事机构，强化国防；设置羁縻府州制度，进行政治招抚。
成效：一方面团结了当地部族首领，使其与唐王朝起同对抗大食和吐蕃，另一方面确保了唐王朝对西域统治的基本稳定，对于促进民族融合、加强西北边疆与内地的社会整合也具有深远的意义。
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补充材料：唐朝的多次征战
唐朝初年，封建国家直接控制着大量的均田农民，向他们征取租税、徭役和兵役，国力比较强盛。同时，大量的富裕农民力图上升为地主，中小地主更有扩充土地和财富的贪欲。他们都希望从战争中掠夺人口和财物，建立军功以取得占有勋田的权利。唐太宗、高宗父子为了发展封建国家的力量，并满足这些人的要求，继续执行征战政策。
贞观元年、二年间，突厥内部矛盾重重，陷入分崩离析的状态。后来，唐与摆脱东突厥统治的薛延陀建立了联系；统辖东突厥东部的突利可汗也降了唐，唐太宗派李勣、李靖带领军队十几万人，分道出击。贞观四年，唐军击败东突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡。
唐朝时吐谷浑贵族多次犯边，威胁着河西走廊。唐太宗派李靖节度诸军，于贞观九年击溃吐谷浑军，吐谷浑降唐；贞观十四年（640 年），唐派侯君集率军击灭高昌。
——摘编自翦伯赞：《中国史纲要》
依据材料并结合所学知识，分析唐朝多次对外征战的原因与影响。
原因：均田制的实施使得国力强盛，为对外征战奠定了物质基础；满足中小地主与富裕农民的提升阶层的要求；皇帝开疆拓土以强大唐王朝的理想；维护边疆安全和中外通商的需求。
影响：唐朝的疆域得以大幅度拓展，巩固和发展了统一多民族国家；促进了边疆地区开发和民族交融；唐文化的影响范围更广；但促使大量自耕农破产，土地兼并加剧；为唐朝之后的制度改革埋下伏笔。
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补充材料：唐朝的都护制度
唐代是都护制度的大发展时期，也是我国历朝各代都护制度最为完善的时期。首先，都护制度是唐王朝管理边疆或边疆民族的主要方式。其一，都督府在唐王朝边疆防御体系中处于内层，而都护府则居于都督府的防御之外，分布格局不同，职能也存在差异。其二，都督府管辖的多是内附的边疆民族，而都护府则身居边疆民族地区，是管辖边疆民族的专门性机构。其三，安东、安南、安北、单于、安西、北庭六都护府分布周边的格局，将边疆民族都纳入到了都护府的管辖之下。其次是唐王朝有着完善的都护管理制度。不仅表现在整个边疆民族地区都纳入到了都护管理体制之下，而且还表现在唐王朝有着完备的都护管理制度。唐代的都护已经列入正式官制之中，是其统治体系中不可缺少的重要环节。三是在都护府管理体制之下，唐王朝对边疆和边疆民族的管理在前代基础上有了进一步的发展，不仅在前代的基础上扩大了对广大边疆地区的统治范围，而且唐王朝对边疆地区的统治程度因都护府的设置也变得更为深入了。 ——摘编自李大龙：《都护制度研究》
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唐代的和亲
历代和亲，盛莫过于汉、唐，而唐代光之汉代又有所不同。汉代和亲对象只有匈奴与乌孙，唐则与吐蕃、吐谷浑、突厥、奚、契丹、回纥等民族都有联姻。汉出嫁者都是宗室女或官女，唐代的宁国、威安、太和公主却是“天子真女”。这说明唐代和亲在广度和深度上都比汉代有发展。唯因如此，唐代和亲目的与策略也更显复杂化，其影响亦非汉代可比。钩稽史实，唐代和亲似可类分出如下情况：以怀柔为主旨的和好联姻；和亲是出于整体战略的需要；和亲更是一种政治需要和外交手段。但是，无论和亲出于哪一种情况，它在客观上确是加
强了民族间的友好往来，促进了内地与
边疆的经济文化交流。和亲公主在一定
程度上对双方政治关系起着调解斡旋作
用，从而减少矛盾冲突，为各族人民争
得更多安定生活。
——摘编自马大正主编：《中国边疆经略史》
（1）唐与突厥（战争→设置机构）
①东突厥：隋末中原动乱，东突厥南侵，贞观初年唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。
②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府；高宗时灭亡西突厥；武则天时设置北庭都护府，与安西都护府分治天山南北。
（2）唐与回纥、靺鞨（册封）
玄宗封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。
【链接纲要上】
（3）唐与吐蕃（和亲、会盟）
①太宗时文成公主入藏，嫁给松赞干布；
②9世纪中期唐与吐蕃会盟。
盛世大唐的民族关系
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六、宋朝的民族关系（960-1127-1279）
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民族关系与国家关系
民族交融的高潮时期
1、并立：先后与(契丹族)辽、(党项族)西夏、(女真族)金长期并立。
2、吸收：民族政权都吸收了中原王朝的政治经济制度和文化。
南北面官
仿宋建制
澶渊之盟
榷场贸易
绍兴和议
庆历和议
沿袭唐宋制度
3、交融：战争、和议、贸易（榷场）促进民族交往，民族融合。
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民族关系与国家关系
拓展阅读：
北宋、辽、西夏对峙图（1111年） 南宋、金、西夏形势图（1142年）
设问环节：依据材料并结合所学知识，提取两条信息，并予以说明。
北宋面临辽和西夏的威胁，战争不断。
在经过多次战役后，双方通过订立和约，以维持较长时间的稳定。如1005年宋辽澶渊之盟：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。此后百年间，宋、辽之间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤。有利于双方保持较长时间的和平；有利于维持双方边境的稳定局面，为宋朝经济的繁荣奠定了外部基础；加强了双方的经济文化交流；有利于民族交融。
南宋与金长期的对峙，或战或和。如绍兴和议：1141年南宋与金订立和约，两国以淮水-大散关为界；宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。“绍兴和议”后金朝和南宋基本保持南北对峙局面。
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民族关系与国家关系
辽、宋之间的民间贸易，从北宋初年开始，就在边界地区断断续续地进行。澶渊之盟以后，双方达成协议，在河北沿边陆续开放了雄州、霸州、安肃军、广信军等四处榷场，其中以雄州榷场最为重要。双方交换的主要商品，宋方有香料、犀角、象牙、苏木、茶叶、缯绢、漆器、梗糯、瓷器、麻布和儒家经典等，辽方有羊、马、骆驼、银子等。但宋方严禁与武器生产和国计民生有关的物资出口，也不允许一般书籍进入辽境，以防止泄露国防和朝政机密。辽方则禁止皮裘、粮食出口，有时也限制马匹输出。尽管如此，榷场里仍有违禁品在销售。
从商品的内容来看，宋方输出的多半是加工制造品；辽方输出的则是以原料产品为主。这是双方经济发展不平衡在贸易中的反映。澶渊之盟以后，北宋每年从辽方征收到的专卖税约有50万贯，获利甚大。榷场贸易是在官方的重重束缚和限制下建立起来的，难以满足双方人民日常生活的需要，于是在榷场内部或沿边各地都出现了民间的走私贸易。
在政治上，双方使节往来不断，每逢元旦、新皇帝即位、皇帝和太后生辰与丧事，都派使者前往庆贺、告哀或吊唁。
——摘编自朱绍侯 齐涛 王育济 主编：《中国古代史》（第5版）下册
依据材料并结合所学知识，简述宋辽贸易的特点与影响。
宋辽贸易的特点：主要在边界地区断断续续地进行；榷场贸易带有明显的政治性，双方商品贸易种类繁多，但具有明显的限制；就双方输出的商品而言，宋辽双方不平衡，北宋获利较大；榷场贸易难以满足双方的日常需要，民间走私贸易较为盛行。
意义：有助于宋辽双方形成和平局面；有利于双方加强经济文化交流；有利于实现双方的经济互补性，满足双方人民日常生活的需要；增加了北宋的财政收入；促进了契丹的社会进步等。
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民族关系与国家关系
材料：两宋与金的和战
1115年，生女真的完颜阿骨打称帝，建国号“大金”，定都于会宁府，正式建立与辽朝对抗的金朝。
金朝方面不断向辽朝发起攻击，连连告捷。宋朝面对这种情况，错误估计形势，幻想“以夷制夷”，从中渔利。宋徽宗与大臣蔡京、童贯密谋，决定联金灭辽，企图乘机收复被辽侵占的幽云十六州。于是乎宋金之间签订了“海上之盟”，双方约定：宋、金南北夹击辽，金方取得长城以北的土地，宋方取得长城以南的土地；辽灭亡后，宋方把原来给辽的“岁币”（赔款）全部交给金方。这是一场危险的赌博。尽管辽朝已经腐朽不堪，屡屡败于金军，但对付宋军却绰绰有余，宋军连战连败，充分暴露了宋军的虚弱。金灭辽后，原先宋金之间的缓冲地带不复存在，宋就成为金的下一个侵略目标。宋金“海上之盟”的教训是深刻的，其中之一便是，把敌人的敌人当作盟友是危险的外交策略，往往玩火自焚。不料南宋时又一次重蹈覆辙。
——摘编自樊树志：《国史十六讲》
依据材料并结合所学知识，简析宋金“海上之盟”签订的原因与影响。
原因：金朝的兴起，对辽的战争中多次取得胜利；北宋对形势的错误估计；传统华夷观念的影响；宋朝君臣决定联金灭辽，以收复幽云十六州；宋金共同灭辽的战略需要。
影响：加速了辽朝的灭亡；宋军接连战败充分暴露了宋军的虚弱；金灭辽后，宋就成为金的下一个侵略目标；为北宋的灭亡埋下伏笔；影响着南宋的历史走向。
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第四单元
民族关系与国家关系
选修与必修的融通区别
隋唐至两宋时期的民族关系
纲要涉及部分：唐朝的民族交融；宋朝的民族交融等
（1）唐朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第二单元、第6课，第35—37页，“唐朝时，周边各民族迅速发展。……突厥在中国北方退出了历史舞台”、“7世纪前期，吐蕃松赞干布统一青藏高原。……唐蕃间基本上停止了纷争。……”
（2）宋朝的民族交融：《中外历史纲要》（上）第三单元，第51页，“辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族的活跃时期，……呈现出互相交融的趋势。……”
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第四单元
民族关系与国家关系
选修与必修的融通区别
选必增加部分：隋唐时期负责民族事务的机构；隋朝的民族关系；唐朝的羁縻府州等
（1）隋唐时期负责民族事务的机构：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负贵朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜：鸿胪寺负责宾客接待礼仪。”
（2）隋朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。……隋朝加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求”
（3）唐朝的边疆管理机构：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第61页，“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁摩州，……都督府都督、羁摩州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府”
1、民族政策：
西藏
元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务元朝时西藏正式归入中央版图。
台湾
设澎湖巡检司
云南、东北
设行省，征发赋役
一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。
2、管理：
七、元朝的民族关系
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第四单元
民族关系与国家关系
设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
西域
元朝封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。
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第四单元
民族关系与国家关系
材料：改汉制，用汉法
忽必烈即位后，下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方官学教学体系。在中央设立国子学，任命大儒许衡为国子祭酒，用儒家文化教育勋臣子弟。忽必烈自己也多次召儒臣进讲经史，加强对儒家文化的学习。
忽必烈即位后推行的一系列“汉法”，奠定了中央集权王朝的基本框架．蒙古游牧民族在征服中原后，必然要逐渐适应发展程度较高的汉族农业文明，这是历史的趋势。忽必烈的主要历史功绩，就在于能够顺应这一趋势，推动蒙古国最终转变为元王朝。不过另一方面，与汉族王朝相比，元朝也仍然带有明显的二元性特征，旧有的“草原本位”色彩并未完全褪去。元朝纪年方式汉、蒙并用，皇帝死后也同时有蒙、汉两种纪念性称号，这表明元朝的皇帝实际上在一身兼任两种角色，既是汉族臣民的皇帝，同时仍然是蒙古草原百姓的大汗。 ——摘编自张岂之：《中国历史元明清卷》
依据材料，了解忽必烈尊崇儒学的措施，简要评价忽必烈的“行汉法”。
措施：频繁与汉族儒士探讨治国之道；以身作则，加强儒家经典的学习；下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方官学教学体系；在中央设立国子学，加强对贵族子弟的儒学教育；
评价：一方面，有助于奠定了中央集权王朝的基本框架，有利于蒙古族进入中原后逐渐适应发展程度较高的汉族农业文明，推动蒙古国最终转变为元王朝；另一方面，元朝也仍然带有明显的二元性特征，旧有的“草原本位”色彩并未完全褪去，其汉化程度远远比不上汉族王朝。
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第四单元
民族关系与国家关系
材料：元朝统治者崇信喇嘛教，
设有宣政院，权势很大。掌管天下佛
教事，并统辖吐蕃地区，初名总制院，
以国师八思巴管理，后以帝师领院事。
长官为院使，常以朝廷大臣兼任﹔位
居第二者由帝师推荐僧人担任。宣政
院官职人选僧俗并用、可见宗教僧侣在元朝国家组织中的地位以及对政治的影响。院使以下设同知、副使、金院、同金、院判、参议等官。所辖吐蕃地区，分设三路宣慰司都元帅府。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等机构，官员多由当地僧俗首领担任，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
宣徽院掌管宫廷饮食，宴享宗戚、宾客等事，诸王、怯薛、怯怜口粮，蒙古万户、千户应纳差发，官牧孳畜的抽分和岁支饲料等事。设院事、同知、副使、金院、同金、院判等官。辖光禄寺、尚舍寺、阑遗监等大小机构数十处。
宣政、宣徽同枢密院、御史台一样，有时处理事务可以自行处理，所辖各机构官员有权自选，都不必经过中书省。 ——摘编自《中国历代官制》
依据材料，概括元朝宣政院的特点。
特点：
权势很大，掌管天下佛教事，并统辖吐蕃地区；官职人选僧俗并用；地位重要，下辖机构众多，官员较多，管辖事务类型繁多；具有较大的自主权。
【对接纲要上】
1、元代边疆管理
①西域：设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。
②台湾：在隶属福建晋江的澎湖设置巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。
③吐蕃地区：由直属中央政府的宣政院进行管理。
2、元代的民族政策
①回族：中亚、西亚的大批波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、交融而形成我国回族的前身——回回。
②元朝在很多方面对不同民族实行差别对待政策，被后人概括为“四等人制”。依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。
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材料：提督四夷馆。少卿一人，掌译书之事。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，置译字生、通事，通译语言文字。
——《明史·职官志》
提督四夷馆隶属于太常寺，与礼部、鸿胪寺均靠近正阳门
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八、明朝的民族关系
1、中央：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
负责培养各种民族文字翻译人才
2.修筑长城：在并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。
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材料：长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。 ——《读书》
长城作用:(1)中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。
(2)长城地处农牧分界线，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
3.互市贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族贸易。
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唐王朝对周边民族藩国的互市，设有专门的管理机构（互市监），互市的时间、地点及互换物品等诸方面均有明确的规定。
茶马古道，是指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国西南和西北地区，以茶叶和马匹为主要交易内容、以马帮为主要运输工具的商品贸易通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道的存在推动了各民族经济文化的发展，是推动民族和睦、维护边疆安全的团结之道;是中国统一的历史见证，也是民族团结的象征。
（4）西藏：
①敕封西藏僧俗领袖“王”“法王”
②建立羁縻性质的都司等机构，
③通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
4.边疆管辖：
（1）东北：设都司、卫、所，对女真族进行管理；
（2）西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；
世袭任职，统领部属，
进贡土物，接受调兵。
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（3）西南： 设土司
明朝经略边疆的举措
(1)对蒙古（鞑靼、瓦剌）：
①为防御蒙古人南下，重新修筑长城。
②瓦剌和鞑靼深入内地，包围北京，曾经俘虏明英宗（1449年土木之变）。
③1571年，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受册封，直到明末双方基本维持和平局面。
◎明朝形势图（1433年）
(2)对藏族：明廷封授给当地的僧俗首领
法王、王等称号，并设立行都指挥使司
等机构管理军民事务，任用藏族上层人士进行管理。
(3)对东北：明朝前期在黑龙江流域设立奴儿干都司，并对东北女真部落首领封授官号。
【链接纲要上】
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民族关系与国家关系
（2018·全国Ⅱ卷高考·47）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
三娘子（1550～1613），明代蒙古土默特部首领俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事无巨细，咸听取裁”。三娘子生活的时代，明朝与蒙古部落势力沿长城相持已近200年。1570年，俺答汗之孙投附明朝，双方关系顿时紧张。在三娘子的劝说下，俺答汗同意与明朝和谈。明朝送还俺答汗之孙，封俺答汗为顺义王，并开放十余处市场供蒙汉人民自由贸易。每当开市时，蒙汉人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下”。在三娘子的辅佐下，俺答汗在今呼和浩特地区建城，后明朝赐名为“归化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子辅佐继任的顺义王，继续与明朝通好，明、蒙“四十余年无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括三娘子能够推动明、蒙双方取得和平局面的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价三娘子的历史功绩。（7分）
原因：多年战争，人民渴望和平；明、蒙之间商业互市的需求；个人能力与威望。
评价：推动了蒙汉人民的经济文化交流；维护了明、蒙之间的长期和平；促进了草原地区社会进步。
选择性必修1
高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
第四单元
民族关系与国家关系
补充材料：历史概念（选读）：羁縻卫所
地方机构名，明洪武、永乐间设于边疆少数民族地区。以当地首领为都督﹑都指挥﹑指挥、千百户、镇抚等官,赐给敕书印记,辖都司卫所,掌当地车民政事。所置官由各部族世袭,当地军政听其管理。在东:北设奴儿干都司及卫所、地面、站等。在西北设赤斤蒙古、罕东、安定、阿瑞、哈密等六卫。在西藏设乌斯藏、朵甘卫都指挥使司、陇答·卫指挥使司及招讨司、万户府、千户所等。目的系使其分治不统，以免构成边患。
——摘编自郑天挺：《中国历史大辞典》
2.地方：
（1）西北地区（蒙疆）：
满蒙联姻
军事平叛
土部回归
1.中央：设立理藩院管理边疆民族事务。
满蒙联姻加强对漠南蒙古的控制；
军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，
迎接土尔扈特部回归祖国。
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九、清朝的民族关系
塞牧虽称远，
姻盟向最亲
——乾隆称赞满蒙联姻
（2）西藏地区：
①顺治帝、康熙帝分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”。
②在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，加强管理藏区事务。
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西宁办事大臣，总称钦差办理青海蒙古番子事务大臣，又称“青海办事大臣”，到了乾隆时期，因其衙署设在西宁，就一直被称为“西宁办事大臣”。西宁办事大臣的设立改变了青海此前由和硕特蒙古统治的局面，青海被纳入到了清王朝直接统治范围内。
驻藏大臣：特指中国清代中央政府定制式派驻西藏并参与西藏和清政府中央交流的驻扎大臣，对外也是外交长官。正副各一员，副职称帮办大臣，还有助手们。雍正六年（1728）始置，至宣统三年（1911）改任西藏办事长官，历一百八十三年。
（3）西南---云南：
“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
（4）东南：在台湾设府，隶属福建省
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元明清时期西南和中东南各民族的“改土归流”
元明清三代中央王朝在西南和中东南的少数民族地区,推行有别于内地的土司制度。
土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的,其实质是“以士官治土民”,利用各少数民族的首领进行间接统治,中央政府的政令实际上并没有能够真正得到贯彻。明清两朝的统治者,已开始酝酿解决这个问题,清康雍乾时期,国力强盛,中央政府已有足够的力量加强对少数民族地区的统治。雍正时,大力推行“改土归流"政策,即由中央政府选派有一定任期的流宫直接管理少数民族地区的政务。涉及的地区和民族有滇,黔、桂、川、湘、鄂等省的苗族.彝族、布依族﹑侗族、瑶族、白族、傣族等。实行“改土归流”之后,不但多民族中央集权国家的统治得到了巩固,各少数民族的经济社会和文化发展也进一步加快。少数地区虽然还残存土司制度,其作用和影响也已大大削弱。中华人民共和国成立后,彻底废除了少数民族地区的土司制度。
——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》
原因：元明清时期中央王朝在东南和中东南的少数民族地区，实行土司制度，以土官治土民，土司承袭在形式上需要经过中央批准，并承担缴纳赋税、出兵助战等义务，但仍具有一定的割据性；康雍乾时期，国力强盛，奠定了物质基础；清朝皇帝的重视。
依据材料，对清朝的改土归流作出历史解释。要求：写出原因、过程与意义。
过程：清朝时对以西南少数民族地区为主的地方行政制度改革，雍正年间在西南地区大规模推行：即废除自元代以来世袭之土官,而代之以流官的统治，在改流地区,清政府设兵驻防,实行屯田,兴办学校,编造户口,废除过去土司的残暴统治,杜绝土司之间之纷争，土司制度的作用和影响已大大削弱。
意义：加强了中央对边远地区的控制，推动了当地的经济发展和社会进步，促进边远地区与内地经济、文化的交流,进一步巩固了多民族中央集权国家的统治，为后世的民族政策提供了经验借鉴。
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补充材料：历史概念（选读）：理藩院
官署名，清代管理少数民族事务之机构。掌内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川等地区的蒙、回、藏族事务，咸丰十-年(1861)前兼办理与俄罗斯、廓尔喀等国的交涉、通商及其入贡事宜。崇德元年( 1636)初设“蒙古衙门”,三年更名理藩院,置承政,左、右参政以及副理事官、启心郎等。顺治元年(1644)改承政为尚书,参政为侍郎,副理事官为员外郎,并增设堂主事、校正汉文官、司务、副使等职。十八年,定理藩院官制体统与六部同,尚书入议政之列,位在工部之后,并置录勋、宾客﹑柔远、理刑四司,增设郎中等官分司其事。其后,内部机构、设官屡有增裁变易,至乾隆二十九年(1764)基本定制。下设旗籍、王会,典属、柔远、徕远、理刑六司,以及满档房、汉档房、蒙古房、司务厅、当月处、督催所、银库、饭银处、俸档房等机构,并附设内馆、外馆(内外蒙古来京人员住处)。蒙古官学、唐古特学、托忒学、俄罗斯馆﹑喇嘛印务处、木兰围场等机构,各设官掌事。总理衙门设立后,职权范围缩小,不再办理对外交涉。光绪三十二年(1906),改为理藩部。
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明朝形势图（1433年） 清朝疆域图（1820年）
依据材料并结合明清时期的历史，提取至少一条信息，并予以简要说明。
明朝时，蒙古曾是北部边疆的主要威胁；清朝时，已经实现了对蒙古的有效管辖。
元朝灭亡后，草原上的蒙古人逐渐形成鞑靼、瓦剌两大集团；为防止他们南下，明朝重新修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”；明朝中期，鞑靼、瓦剌不断威胁明朝北部边防，如土木之变；俺答封贡双方恢复并扩大贸易关系 ，直到明末基本维持了和平局面；明朝还在在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古开展贸易。清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆；清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长；并专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。总之，清政府对边疆地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，保障了局势的稳定。
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材料：明清时期对藏族的管理
明代初期,藏族地区诞生了影响深远的黄教。清朝初年,采取大力扶植黄教的政策,先后册封五世达赖为“达赖喇嘛”.五世班禅为“班禅额尔德尼”,并两次派兵进驻青藏，稳定青藏地区局势。1725年,清朝在青海设置“青海办事大臣”或“西宁办事大臣”。1727年在西藏地区设驻藏大臣 ,主管西藏所有僧俗官员的任免,稽查财政收支,指挥地方军队,督察司法、户口、差役等事项,负责巡视边境,办理涉外事务,监督达赖、班禅及其他大活佛转世的抽签,主持达赖和班禅的坐床典礼。1793年,清廷又颁发了著名的“钦定藏内善后章程二十丸条”,对驻藏大臣的职权以及官吏应遵守的制度,边界防御、对外交涉、财政贸易活佛转世(金瓶掣签制度)等方面,分别作了详细规定,并以法律形式固定下来。“藏内善后章程”的颁行,表明清朝政府对西藏地区的统治超过了以往任何朝代。
——摘编自《从文明起源到现代化-中国历史25讲》
依据材料并结合所学知识，分别简述明清时期对于藏族的管理措施。
明朝：明朝敕封西藏 僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
清朝：清初大力扶持黄教，分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，此后历世达赖和班禅，都经由中央政府册封；从1727年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏；1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。
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选修与必修的融通区别
元明清的民族关系
纲要涉及部分：元朝回回、四等人制；明朝对蒙古、西藏、女真族的管理措施；清朝疆域的奠定等
（1）元朝的回回、四等人制：《中外历史纲要》（上）第三单元、第10课，第62页，“蒙古草原是漠北的一个游牧部落，……蒙古统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策，……”
（2）明朝对蒙古、西藏、女真族的管理措施：《中外历史纲要》（上）第四单元、第13课，第74页，“元朝灭亡后，草原上的蒙古人逐渐形成鞑靼、瓦剌两大集团。……明朝重新修筑了长城。……两次突破长城深入内地，包围北京。……接受明朝册封，恢复贸易关系，基本维持了和平局面。……藏族地区明廷封授给当地的僧俗说领法王、王等称号。……；东北地区设立了奴儿干都司。……”；第四单元、第14课，第78—79页，“明朝末年，鞑靼分裂为漠南蒙古和漠北蒙古，瓦剌被称为漠西蒙古。……”
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选修与必修的融通区别
选必增加部分：
（1）元朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第62页，“元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。……”
（2）明朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第62-63页，“明朝管理民族事务的中央机构，除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。……在西南设土司。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡士物、接受朝廷征调军兵。……”
（3）清朝的民族关系：选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元、第11课，第63页，“通过满蒙联烟，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆……”
清经略边疆
(1)治理台湾
①1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾。
②1683年，清军渡海远征，郑氏后裔战败投降。1684年清朝在台湾设府，隶属福建省。
【链接纲要上】
(2)反击沙俄
①17世纪中叶，沙皇俄国的势力侵入我国黑龙江流域。
②康熙前期，清军围攻侵占雅克萨的俄军，迫使其同意谈判。
③1689年，中俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
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(3)管辖西北
①1757年，清朝平定漠西蒙古准噶尔部叛乱。
②平定天山南路维吾尔贵族大小和卓叛乱。
③清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治。
④1762年，在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。
(4)共治西藏
①册封宗教领袖：清政府以“达赖喇嘛”册封五世达赖。康熙以“班禅额尔德尼”的尊号赐予五世班禅。
②1727年，设驻藏大臣，代表中央与达赖、班禅共同治理西藏。
③1793年，颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确中央对西藏地方的管辖权。
④设理藩院，掌蒙古族、藏族等民族事务，对边疆地区采取因地制宜政策。
⑤推行“改土归流”政策，强化对西南地方各民族的管理。
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时间 民族关系 边疆管理 中央机构 地方机构 措施 其他措施
秦朝 典客、典属国 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越 北:置九原郡；南:置南海、桂林、象郡。
汉朝 大鸿胪 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 北:匈奴,和亲-战争； 东北:灭卫氏朝鲜，设汉四郡 ①西部—在河西走廊设河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌）管理；②边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 无 突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝。 册封冼夫人；加强对岭南各族统治 ①在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令。②加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 大都护府、都督府、羁縻州。 都护府：安西、北庭；安北、单于；安东； 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 设大都护府，都督府，羁縻州等，加强管理；通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 宣政院 行汉法 ；四等人制 ①设宣政院管理西藏;②设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球；③东北、云南设行省征发赋役
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 1、奴儿干都司(黑龙江流域) 2、羁縻性质都司（西藏） 北：修长城、置“九边” 辽东、宣府、大同：开放马市，与蒙古、女真贸易： 西藏：封西藏僧俗领袖；通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 ①东北、西北：设都司、卫、所
②西南：设土司；
清朝 理藩院 理藩院 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” ①西南：“改土归流”。
②东南：治理台湾，设府归福建
③东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》
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【小结】
古代民族交往方式
1、政治隶属：
①进行册封：唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖，清朝册封达赖班禅。
②设置机构（郡县或者羁縻性质）：西汉设西域都护府、唐朝的大都护府、明朝的羁縻卫所与土司等。
2、经济往来：宋代榷场，明朝马市与蒙古、女真开展贸易。
3、民族战争：秦汉与匈奴；宋朝与辽、西夏、金之间
4、民族迁徙：魏晋时期“五胡”内迁，杂居、通婚、生活习俗影响。
5、和亲、会盟、和议：
①西汉与匈奴和亲、清朝前期的满蒙联姻，唐蕃会盟
②北宋与辽的“澶渊之盟”、南宋与金的“绍兴和议”
6、政治改革：北魏孝文帝改革
趋势：统一的多民族国家不断巩固发展
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【小结】
【历史解释】民族交融——中国古代民族关系的基本现象和最高形式
(1)民族交融的含义：
民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。
(2)民族交融的基本途径：
①各族人民的友好往来；②民族迁徙；③少数民族的封建化改革；
④民族之间的战争； ⑤通婚； ⑥国家统一实行的有关民族政策等。
(3)历史上民族交融的三次高峰
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【小结】
中国古代历史上大规模的民族交融出现过哪几次高潮？
第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。
第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。
第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。
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（4）民族交融的作用：
①促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力；
②巩固了国家统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。
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唐太宗说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所就（成就）无几。”他又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
就汉武帝对匈奴的用兵而言，唐太宗的评价是否符合历史事实？请具体说明。
简述唐太宗推行较为开明的民族政策的主要表现，并指出唐太宗与汉武帝在处理民族关系方式上的主要不同之处。
概括唐太宗推行这一民族政策所产生的历史影响。
表现：打败东突厥后，不改变原有部落组织、风俗，设都督府管辖；任用回纥首领为瀚海都督府都督；唐蕃联姻。
不同：汉武帝以战争征服为主，唐太宗以安抚为主。
有利于统一多民族国家的巩固发展；有利于汉族与少数民族之间经济文化交流；促进了边疆地区开发，促进少数民族地区的发展；加强了对边疆管辖。
不符合。汉武帝北击匈奴，解除了边患，有利于北方边疆地区的开发，有利于中原与北方边疆地区的交往和联系。
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小结材料：中华民族的形成
（2016·上海高考·37）（14分）中华文明是由汉族和少数民族共同创造的。运用所学知识，从中国古代民族关系的角度叙述“多元一体”中华文明形成与发展的过程。
示例：中华文明的发展是在各民族的交流与融合中实现的。
在中华文明的初始阶段，中原是文明融合、诞生的核心地区。秦汉时期，通过开边移民、开通西域，在华夏族与少数民族的交流中，汉民族开始形成。魏晋南北朝时期，孝文帝推行改革，汉族与少数民族双向交流，取长补短，为中华文明注入了新的活力。隋唐时期，推行开明宽容的民族政策，加强了与西藏等地少数民族的交往，成就了文化繁荣与恢弘，统一的多民族国家日臻巩固。宋辽夏金时期，多民族政权并立，各民族在冲突中融合。蒙元时期，疆域扩大，行省制的创置、宣政院及澎湖巡检司的设立，使包括少数民族在内的全国各地区都被置于中央的统一管辖，进一步促进了民族融合。明清时期，设伊犁将军、驻藏大臣等，注重对周边地区的防卫与管辖，统一的多民族国家进一步巩固和发展。
总之，中华文明在发展过程中文明区域不断扩大，民族联系不断加强，多元文化内涵不断丰富，形成了“多元一体”的中华文明。
中国古代的对外交往
贰
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一、先秦时期对外关系
早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
材料1：《左传》中说：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。”
材料2：《史记·赵世家》记载了周穆王西巡见西王母的传说：“造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
二、秦汉时期对外关系：
1.陆路：
张骞通使西域
2.海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
①西汉开辟了经河西走廊向中亚、西亚延伸丝绸之路
张骞两次出使西域，凿空西域。
②97年东汉甘英奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），抵达波斯湾一带。
中国与外部世界的交往扩大。
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意义：“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁，中国丝绸、铁器从中原传入西域，原产西域的良种马、苜蓿、葡萄、核桃、石榴等也从西域传入中原。
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汉武帝时，为了联合大月氏夹击匈奴，于公元前138年派张骞出使西域。张骞历尽艰辛，到公元前126年，才回到长安。张骞是西汉政府开辟西域道路的第一人，使原人得到前所未有闻的丰富的关于西域的知识。
公元前119年，他再度出使西域，并派副使前往大宛、康居、安息等地通好。张骞两次出使西域，不仅扩大了西汉的影响，而且建立了汉朝与西域各民族，中亚各国的友好关系，促进了他们之间的经济，文化的交流和发展。此后，汉与西域的通使往来十分频繁，民间商贸也得到发展，丝绸之路从此畅通。
大家熟知的丝道贸易，原是中国开发西域的结果。从汉代开始，中国不断输出丝绸，输入西方产品。葡萄、胡葱、西瓜之属，成为中国的常用食物；胡琴、眩戏（今日的魔术）等也成为中国生活中的常见事物。另一项文化交流的后果，则是有些西方疾病进入中国地区。东汉多大疫，一次又一次大规模的瘟疫遍传南北。1世纪末出现的大疫，死人无数，其来源可能是西边丝道上的军队将疾病带入中国。然而，东汉的大疫不断，终于有了张仲景《伤寒杂病论》，实为中国医学史上划时代的作品。
——摘编自许倬云：《万古江河——中国历史文化的转折与开展》
依据材料，简述张骞出使西域的目的和意义。
目的：第一次：为了联合大月氏夹击匈奴；
第二次：与西域各国通好。
影响：张骞两次出使西域促进了汉朝与西域各民族，中亚各国之间的经济，文化的交流和发展；有利于丝绸之路的畅通；有些西方疾病传入中国，导致东汉大疫不断，助推了中医学的进步。
3.对日本：东汉时期倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。
“汉委（倭）奴国王”金印及印文
1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆
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第四单元
民族关系与国家关系
在《汉书·地理志》记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见。”《后汉书·东夷传》记载，“光武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。”在1784年的时候，“汉委奴国王”金印在日本筑前国被发现。从这些史书记载中我们可以看到两个信息，第一个是日本这个时候相当混乱和原始，有上百个国家，没有统一的王朝。第二个信息是日本当时是“献见”，是来觐见的，“汉委奴国王”的金印也证明了日本很多国家是臣服于汉朝的。
三、隋唐时期对外关系：
1、背景：
（1）隋朝：
①造纸术等技术西传到阿拉伯地区。
②日本派遣唐使近20次，把唐朝文化带到日本。
2、概况：
①国家统一
②经济发达国力强盛
③文化繁荣，科技先进
④开放的对外政策
⑤交通发达
①隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。
②常骏从南海郡出航到达赤土国，王子来到中国
（2）唐朝：
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
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民族关系与国家关系
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高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
《国家制度与社会治理》
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民族关系与国家关系
依据材料并结合所学知识，概述隋唐时期的对外交往。
表现：隋唐时期对外交往通过陆路和海路对外交往，陆路：商业;与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务;技术：唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。海路：常骏从南海郡出航到达赤土国；日本派遣的遣唐使和留学生、学问僧等将唐朝文化带到日本等。
原因；丝绸之路的开拓为其奠定基础，政治统一，开明的民族政策，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃等。
影响：有利于中外的经济文化交流，有利于唐文化的形成，扩大了中国文化在世界尤其是东亚的影响力，有助于形成以儒家为中心的东亚文化圈，影响着以后朝代的对外交往。
从公元七世纪初至九世纪末约264年
的时间里，日本为了学习中国文化，先
后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数
之多、规模之大、时间之久、内容之丰
富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使。隋唐时期，日本正处于社会变革时期，即不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
——摘编自笔者整理史料汇编《国家制度与社会治理专题》
依据材料并结合所学知识，对遣唐使进行历史解释。要求：逻辑清晰，史实准确，写出背景、特点、影响。
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民族关系与国家关系
高考历史一轮复习 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
遣唐使是唐朝时日本派出向中国学习文化的使团。
唐朝时中国国力强盛，唐文化在东亚一带很有影响力；唐朝对外开放的政策；日本社会变革的需要；日本统治者的重视等。因此，从公元七世纪开始，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团。持续时间久，交流内容丰富，影响深远。
遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献；对日本的社会发展产生了重大影响，推动了日本社会转型；扩大了中国文化在世界尤其是东亚的影响力，有助于形成以儒家为中心的东亚文化圈；为日后的中日友好交流奠定基础。
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《国家制度与社会治理》
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民族关系与国家关系
例题演练：（2021·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学三模·47）
【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）玄奘（602～664），洛州缑氏人，从小聪明颖悟，对佛学非常感兴趣，13岁剃度为僧，学习佛法。他在国内遍访佛门高僧名师，感到所说纷杂，难得定论，决心到天竺（印度）学习。627年，他离开长安，历尽艰难险阻到达天竺，师从那烂陀寺戒贤法师，潜心研究佛法。645年，玄奘回到长安，在弘福寺共主持翻译佛教经论74部，1300多万字，是中国翻译史上翻译最多的人。他提出了“既须求真，又须喻俗”的翻译原则，翻译水平之高，为后代的学者所叹服。玄奘还将印度本土已经失传的《大乘起信论》译成梵文，传回印度，并将《老子》译成梵文，传到印度。由他口述，门徒记录，写成的《大唐西城（域）记》，记载了他亲身游历过的110个国家，以及他听说的28个国家的山川形势、历史沿革、风土人情等，是研究中亚、南亚等国古代历史地理的重要文献资料。
——摘编自王岳川主编《一生要读知的100位中国名人》
（1）根据材料并结合所学知识，概括玄奘的历史功绩。（8分）
（2）根据材料，简析玄奘取得功绩的主观因素。（7分）
（1）促进佛教文化的传播；对我国翻译史产生重大影响；促进中印文化交流；保存大量珍贵的历史文献，成为中印两国共同的
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