2023届高三语文核心素养新学案617

2023届高三语文核心素养新学案
（第617期）
文化知识篇
古代文学常识汇编(一）
先秦篇
一、散文
　（一）历史散文
　　（1）《左传》：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。
　　（2）《国语》：我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜；《左传》按年代编写，长于记事。
　　（3）《战国策》：即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大 的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威” “南辕北辙”等。
　（二）诸子百家散文
　　（1）道家
　　老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。
　　庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。
　　（2）儒家
　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún ，择也，选择摘录之意。
　　孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
　　荀子，名况，尊号“卿”，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
　　（3）墨家
　　墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。
　　（4）法家
　　韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。
　　春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
　　四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
　　五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
　　六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
　　六艺：礼、乐、射、御、书、数
　　六义（诗经）：风、雅、颂、赋、比、兴
　　十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
　　十家：西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。
　　三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
二、诗歌
　（一）《诗经》
　　我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。
　　内容分 为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民 谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
　　手法分为“赋”、“比”、“兴”，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。
　（二）《楚辞》
　　西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》（浪漫主义）与《诗经》（现实主义）成为我国古典诗歌的两大源头。
　　屈原， 名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗 人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有《九歌》、《九章》、《天 问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
　　风骚：“风“指《诗经》“国风”，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。
　　屈宋：屈原、宋玉（屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。）
三、其他
　　（1）《山海经》：我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。
　　（2）《列子》： 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主“虚静”、“无为”。
　　（3）《晏子春秋》：记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。
秦代篇
　　（1）李斯：代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
　　（2）吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。
汉代篇
一、散文
　（一）政论散文
　　（1）贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；明朝人辑有《贾长沙集》。
　　《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张；《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。
　　（2）晁错：西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。
　　《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪；由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。
　　《论贵粟疏》，提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点，扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。
　（二）历史散文
　　（1）司马迁：字子长，西汉夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为“史家之绝唱，无 韵之《离骚》”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹；世家记贵族兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物事迹；表是全书叙事的联 络和补充；书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。
　　（2）班固：字孟坚，东汉扶风（陕西）人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。
　　《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。
　　四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
　（三）其他
　　（1）刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。
　　（2）刘向：西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
　　《说苑》：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。
　　《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。
　　（3）王充：王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。
　　《论衡》， 无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论 衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为“异书”。
　　《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。
　　（4）蔡琰：东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”这是《悲愤诗》由来。
二、赋 （我国古代韵文和散文的综合体）
　　（1）贾谊：《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。
　　《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。
　　（2）枚乘：西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
　　（3）东方朔：西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。
　　（4）司马相如：西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。
　　《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。
　　《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。
　　（5）扬雄：西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。
　　（6）张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。
　　《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。
　　《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。
　　《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。
三、乐府民歌
　　《乐府诗集》：乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
　　代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
作文素材篇
作文素材｜ 热爱“平凡的自己”
事件回放
中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1005名受访青年进行的一项调查显示，对2023年的计划，坚持日常锻炼、多陪伴理解家人位列前两位。61.0%的受访青年表明新的一年要保持乐观积极的心境。88.5%的受访青年接受并热爱“平凡的自己”。
素材解读
面对崭新的2023年，大家有着哪些计划？本次调查显示，坚持日常锻炼（55.3%）最受重视，接下来是多陪伴理解家人（47.0%）。其他主要还有：早睡早起，不做“熬夜党”（44.5%），今日事今日毕，摆脱拖延症（36.5%），远离手机，不再沉迷网络（35.6%），沉下心读几本好书（33.2%），认真吃好每顿饭（30.2%），开启一场无忧无虑的旅程（29.7%），从事喜爱的工作（28.2%）。是的，这些“美好愿望”没有“多大期许”，都是平平凡凡的心愿，需求也都平平凡凡。有些人会说，热爱“平凡的自己”实际上就是“不思进取”，是“得过且过”。还有人说，只有“不甘于平凡”才能有“伟大的人生”。理论上说这些观点是不错的。不过，要说热爱“平凡的自己”就是没有奋斗精神是错误的。因为，不是所有的人都能“伟大”。与那些成天“幻想发财”“不切实际”“做梦致富”“期许过高”的人群相比，这种热爱“平凡的自己”何尝不是一种积极、健康的人生态度。脚踏实地地过好每一天，一步一个台阶的人生，也一样值得赞许。“平凡的自己”并不是“平庸的自己”。说到底，我们是在“平凡的自己”里寻找到了人生的坐标，我们可以是“平凡”的，但是我们也不是“平庸”的，积极向上，好好工作，照顾家庭，珍惜每一个当下，不好高骛远。这样“平凡的自己”，值得热爱。
适用话题
青年、平凡、乐观、理性、接受自我、脚踏实地、热爱生活、人生态度、爱岗敬业等。
高分标题
平凡的你不平凡
热爱平凡的自己
做到生而平凡，但不平庸
接受并热爱“平凡的自己”
勇敢追梦，奋斗不负韶华
热爱平凡的自己，不等同于坠入“平庸”
名言金句
1.把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏
2.不以小事为轻，而后可以成大事。——拿破仑
3.对于平凡人来说，平凡就是幸福。——尼采
4.人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。——周国平
5.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。——列宁
6.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
7.我常把自己比作小草，小草能生在高山、峡谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，为大地献出自己的翠绿。——史光枉
8.真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。——冯定
9.智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——《警世贤文》
精彩语段
01
人生的精彩，往往是在平凡的土壤里结出美丽的花蕾。平凡的梦想同样可以开出花朵，平凡的人生同样需要不负韶华。
02
平凡才是生活的本真。接受平凡、拥抱平凡、学会平凡，不畏惧人生的平凡，才能让生命走向从容乃至诗意。
03
做一个有趣的人，保持心中的热爱，做喜欢的事，在当下特别重要。能保有这几点的人，在自己的岗位上往往也可以做到“平凡而不平庸”，充满人格魅力。
04
来到这个世间一遭，我认为每个人能做的，就是在自己的生活领域里认清自己的角色，做好个体部分，同时协调解决好合作部分的问题。这就是人生，也是生活。每个人既是平凡的，也是不平凡的。
05
平凡与伟大的辩证哲理就在于：把每一项平凡工作做好就是不平凡，把每一项小事做好就是大事业；一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。
06
每一个人都有自己理想的“桃花源”，也都在追求自己生命的美丽。然而，人最重要的是对自己有清晰准确的认知，对自己的能量、才能等有充分判断，只有对自己有透彻的认知，一个人在追求梦想的路途上，才不会患得患失、仓皇迷茫，才不会成为欲望的奴隶。
时评精选
01
青年人为何推崇“平凡人生”
新年伊始，万象更新，正是制定新年规划的好时机。近日，媒体的一项调查显示，1005名受访青年的新年期待中，88.5%的受访者接受并热爱平凡的自己。
历史是人民书写的，但小说演义多遵循着“英雄史观”。从小到大，我们读了不少王侯将相、天才少年的故事，也常被教育要刻苦努力，出人头地，光耀门楣。
然而，更多“生活的真相”让我们认识到，不平凡的人生终究只是少数。纵有满腔热血，也是肉身凡胎，人有自己的兴趣和特质，但同样也有能力的边界。正如有人所说，“一个人的成熟，就是接受自己的平凡”。
接受平凡的自己，并不意味着选择“躺平”。遇到困难挫折，坐下来歇歇脚，喘口气，思考接下来要走的路，没什么大不了。但若是见山自惭，遇水而返，便吟不得“众山小”，做不了“横渡人”，生命中少了许多趣味。调查中，超过八成的受访者提到“准备好努力向上了”。奋斗的乐趣正是如此，不在于走了多远，而是自己一直在路上。
热爱平凡的自己，也不等同于坠入“平庸”。青年人推崇的平凡，或许是厌倦了期望与说教，或许是体味了现实的参差，不想成为“别人家的孩子”，不想成为“六边形战士”，期待活出真实的自己。这样的人生亦不落平庸，有心理咨询师就指出，做一个有趣的人，保持心中的热爱，在自己的岗位上也可做到“平凡不平庸”，发掘属于自己的人格魅力。
平凡的梦想同样可以开出花朵，平凡的人生同样需要不负韶华。这项调查同时提出了另一个问题：“你认可怎样的人生态度？”超过九成的受访青年认可“勇敢追梦，奋斗不负韶华”，证明热爱平凡与追求梦想并不冲突，脚踏泥土也要仰望星空。
回望过去的2022年，有许多青年的身影走进公众视线。走红网络的“背景太假哥”刘元杰是新疆草根博主中的一员，风吹日晒、蜂群作伴、扎根乡土，25岁的他终实现造福家乡的梦想。“刮腻子”世界冠军马宏达，用热爱成就精益求精，其励志故事推动技能人才的“破圈”。他们的事业无比平凡，但他们坚定追梦的身影，却令人心生敬意。
一代青年读着《平凡的世界》，用双手创造美好的家园；又一代青年唱着《平凡之路》，用双脚丈量人生的广度；新一代青年望着《平凡英雄》，用双肩担起时代的使命。守望平凡，也可以静待花开。
02
凡人微光，照亮中国
“勇救落水母女”的残疾小伙李俊、“生命摆渡人”邢蕴静、以大爱守护人民的秦晓强……“中国网事·感动2022”网络年度人物的故事，让我们看到平凡人的光彩和炽热，感受到社会的良善与正义，更激发起对未来的信心与希望。
平凡铸就伟大，英雄来自人民。他们都是平凡人，却干出了不平凡的事迹——特警秦晓强的父亲和妹妹在泸定6.8级地震中遇难，他却依然挺进震中救援群众；检察官李邦红深入山乡，在2万多名孩子的内心播下法治的种子；乡村教师卢文建因视力障碍“借眼”授课28年，帮助学生实现梦想……他们的经历令人动容，是因为他们把自己的使命与时代紧密相连，身处基层一线，只管耕耘、不问收获。
他们的故事诠释深刻道理——从事器官捐献服务的“生命摆渡人”邢蕴静让我们看到，奉献爱心可以将生命之光延续；30年守护秦岭的“夫妻哨”张彦明、苟冬云让我们深信，人不负青山，青山定不负人；守岛10年的女村医颜新艳让我们明白，人民所需就是职责所系，要用真心换群众暖心。
他们的精神激励后来者前行——年逾九旬还在捐资助学的舒服民激励广大党员不忘初心、牢记使命；把小洋葱发展成大产业的李廷胜激励广大基层干部善谋善干，带民致富；沈飞“冠军班”青年工匠激励广大青年发扬“工匠精神”，精益求精，勇创佳绩。
纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。英雄无处不在，英雄就在身边。中华大地上，无数平凡人发光发热，书写非凡人生。爱岗敬业、见义勇为、医者仁心、工匠精神不是虚无缥缈的概念，而是在广大平凡人的日常工作和生活中得到践行和体现。正是每一个普通人的孜孜不倦、努力奋斗，让中国的明天更美好。
一人兴善，万人可激。生而平凡，心向璀璨。感动人物的事迹可学可做、精神可追可及。我们每个人都可以去倾听、去拼搏、去奋斗、去播种，成为感动他人、照亮社会的一分子。无数个我们汇聚在一起，大爱和精神将如星辰大海般璀璨、广袤，把我们的梦想和未来映照得更加光明、辉煌。
运用示例
拥抱平凡的自己，才是生命的最大理性。然而，平凡绝对不能和平庸划等号。“平凡是努力过后的坦然，平庸是随意过后的必然。”纵使生命在细水长流中平平凡凡，但我们依然要热爱生活，依然要用生命去奔赴前方的星辰大海；平庸则是随波逐流、得过且过。这是两种截然不同的生活态度。
去学着接受自己的平凡甚至是缺陷，在人生的辞典里划去“躺平”和“放纵”，带着一颗不惧平凡的心，在寻常的烟柳斜阳中欣赏灿烂的风景，也许这才是普通的你我稳稳的幸福，才是对生命的热爱与敬畏。
接受平凡的自己，拥抱平凡的自己，不去做毫无意义的抱怨，而是努力地改变自己，即便不能获得人生的所谓成功，也会在跋山涉水中让生命拔节成长，获得人生的另外一种风景！
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
那一束光
李朝德
挂上电话，我立刻就后悔了。火车大概还有一个多小时才经过村里，那时天早就黑了，那么晚让母亲站在路口做什么呢？我一路忐忑。
那天，我从昆明乘火车去一个小城参加会议，列车要穿过家乡的村庄。我家离铁路并不远，直线距离也就五六百米。
当我打电话告诉母亲我要坐火车路过村里时。母亲很是高兴。我说：“可惜村里没有站，不然可以回家看看。”母亲说：“你忙你的，不用惦记我，我身体好着呢。”说完这句，电话里一阵沉默。
我理解这时的沉默。
我与母亲之间，如许多农村母子之间一样，不善于表达感情，大多数时候都是沉默，诸如爱与想念这类的话语，我们一句也说不出来。
父亲在世时，彼此都习惯这种沉默，但现在的沉默却让我内心紧缩。父亲过世后，母亲常说，时间过得慢，太阳总不落山，天黑后，天又总也不亮。
近些年，我经常往家里打电话，却很少回家。因为母亲总是说，“你哥你姐就住在村里，我身体好好的不用挂念，打个电话就行了，那么远，跑来跑去浪费车费！”
我理解母亲的本意，儿子好不容易在城里立足，她希望我小心翼翼走好每一步路，不管是生活还是工作，都不要有半点闪失，因此，她不愿意耽搁儿子的时间。在母亲眼里，儿子的未来高于一切。
但是，车过村庄，母子相距几百米却不能相见，对我来说终究是一个大大的遗憾。于是，我打破沉默：“妈，要不火车快到的时候，我打电话给你，你去村里的铁路口等我，我在7号车厢的门口，会向你招手，咱俩就能见一面了。”
这个突然的提议，我自己也觉得有点意外和为难，夜色中叫母亲在路口等着见我，这算是怎么一回事？但是母亲很高兴，一口答应了下来。
我们都知道那个路口，那个叫小米田的路口，但近些年火车多次提速小米田路口虽然还在，但已被栅栏隔断，现在只剩下几米宽的道口。火车通过那个道口需要多长时间呢？估计就是一闪而过吧，我与母亲相互能看见吗？
火车一过县城，我就给母亲打电话让她去道口等着。县城离老家松林村不到二十公里，估计不到二十分钟我就可以看见母亲了。
此时一明一暗，车里车外仿佛两个世界。我把脸贴在7号车门的玻璃上，努力寻找熟悉的山川轮廓。
窗外模糊一片，夜色包裹着车厢，我计算着时间与路程，却总不能看见熟悉的村庄。
焦躁中，却看见远远的公路上有车流的灯光，黑夜中流光溢彩。
突然“施家屯收费站”白色大字突然出现了。我心里一阵酸楚，“施家屯”已是隔壁村庄，火车刚在1分钟前驶过松林村，我竟然没有看见我熟悉的村庄与站在路口的母亲。
火车夜过家乡，熟悉的景致与最亲近的人就在窗外一闪而过，兴奋激动转眼又成失望落寞，那种感觉难以描述。
我颓然打电话告诉母亲：“妈，天太黑了，我还没等看见你，火车就已经到了施家屯了。”
母亲也说：“刚才有趟火车经过，太快了，没有看见你。我想应该就这趟火车，知道你坐在上面，就行了。”
我为自己的粗心愧疚不已，说不出话来。年迈的母亲在黑夜的冷风中站着，我在明亮、温暖的车厢里坐着。本想让她看见我，我也看见她，却害得她在路边白白等待和空欢喜一场。
松林村的一草一木，我再熟悉不过，怎么会看不出来呢？
我不甘心，对母亲说：“妈，要不明晚我返回时，在最近的曲靖站下？站上有到村里的汽车，半个小时就到家了，住一晚再回昆明，方便得很。”
电话里，母亲慌忙阻止，语气固执而又坚定，仿佛我如果这样做，都是因为她引起的。我没有办法，告诉母亲，那明晚还是在这个路口，到时候我会站在最后一个车厢的车门旁招手，我们一定可以看见对方。
翌日返程，我早早地走到最后一节车厢的车门旁。黑夜的火车如一条光带在铁轨上漂移，伏在玻璃上我把眼睛使劲睁大，可还是很难看清车窗外的任何景物。
这时候，我又看见了“施家屯”这几个字。
车内外温差大，窗户上起了一层薄薄的雾，我慌忙用手掌擦拭玻璃，用双手罩住眼眶，以遮挡车内的亮光，在微弱的光线下仔细搜寻外面的一景一物。我终于能看见车灯照出几米远模糊的路面轮廓，还看见了如萤火样的村庄里的昏黄灯光。
就在一个路口，我突然看见有束电筒光在黑暗中照着火车！我刚要摇手呼喊，火车却又过了！
我忙掏出电话，颤抖着告诉母亲：“妈，我看见你在路口了。”
母亲在电话里说：“我也看见你了。”
两句话说完，车外再没有了村庄，母亲越来越远了。
我在夜色的火车中，不过是一晃而过的黑点，那个叫做小米田的道口，不过只有三四米宽，而站在路口等我的母亲，她还没有一米六高啊……
（选自《人民日报》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇写“挂上电话，我立刻就后悔了”，采用倒叙手法，既写出了“我”意识到自己考虑不周而生发出的悔意，又激发了读者的阅读兴趣。
B．文章善用对比手法增强表达效果，如母子所处环境的对比——“黑夜的冷风中”与“明亮、温暖的车厢”，突出了“我”的愧疚之情和对深沉母爱的感念。
C．“火车多次提速”“路口已被栅栏隔断”说明时代发展迅速，使“我”认不出昔日熟悉的景物并错过了与母亲相见，暗指过快的发展总会给人带来遗憾。
D．当“我”提出让母亲在路口等“我”的要求时，内心很期盼与母亲在火车一闪而过时互看一眼，但因火车太快，夜色太深，我”和母亲终究没能看见彼此。
2．为什么作者说“我理解这时的沉默”，却又说“但现在的沉默却让我内心紧缩”？请结合全文进行分析。（6分）
3．文章题目“那一束光”意蕴丰富，请结合全文进行分析。（6分）
答案与解析篇
1．C C项，“暗指过快的发展总会给人带来遗憾”错，文中并无此意，选项属过度解读。
2．（1）“我理解这时的沉默”是因为母子之间不善于表达感情，而且似乎彼此之间已经适应了这种不用言表的感情。（2）“但现在的沉默却让我内心紧缩”是因为作者从这沉默中不仅感受到深沉的母爱，也感受到母亲在丧偶后生活的无聊，内心的孤独与寂寞，这让作者感到内心不安。
【解析】本题考查理解句子含义的能力。解答时，在把握文章内容的基础上，结合文章的主旨进行分析。本题需要抓住句中关键词“理解”、“沉默”、“现在的沉默”、“内心紧缩”，然后结合上下文理解句子含义。
由“我说：‘可惜村里没有站，不然可以回家看看。’母亲说：‘你忙你的，不用惦记我，我身体好着呢。’说完这句，电话里一阵沉默”“我与母亲之间，如许多农村母子之间一样，不善于表达感情，大多数时候都是沉默，诸如爱与想念这类的话语，我们一句也说不出来”“父亲在世时，彼此都习惯这种沉默”可知，“我”知道我们母子之间不善于表达感情，并且已经习惯了这种不用言表的感情。
由“挂上电话，我立刻就后悔了。火车大概还有一个多小时才经过村里，那时天早就黑了，那么晚让母亲站在路口做什么呢？我一路忐忑”“父亲过世后，母亲常说，时间过得慢，太阳总不落山，天黑后，天又总也不亮”“她希望我小心翼翼走好每一步路，不管是生活还是工作，都不要有半点闪失，因此，她不愿意耽搁儿子的时间。在母亲眼里，儿子的未来高于一切”可知，此时的“沉默”让“我”感受到深沉的母爱，也体会到了母亲在丧偶后生活的无聊，内心的孤独与寂寞，因此内心深感不安，因而“内心紧缩”。
3．“那一束光”一方面是指作者看到的那束在黑暗中照着火车的电筒光，另一方面是指照在作者前行路上的、给作者以温暖和光亮的母爱之光。
【解析】此题考查分析标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法分析作答。
由“就在一个路口，我突然看见有束电筒光在黑暗中照着火车”可知，“那一束光”表面指作者看到的那束在黑暗中照着火车的电筒光；由“你哥你姐就住在村里，我身体好好的不用挂念，打个电话就行了，那么远，跑来跑去浪费车费”“这个突然的提议，我自己也觉得有点意外和为难，夜色中叫母亲在路口等着见我，这算是怎么一回事？但是母亲很高兴，一口答应了下来”“电话里，母亲慌忙阻止，语气固执而又坚定，仿佛我如果这样做，都是因为她引起的”“我在夜色的火车中，不过是一晃而过的黑点，那个叫做小米田的道口，不过只有三四米宽，而站在路口等我的母亲，她还没有一米六高啊……”等句子可知，“那一束光”的深层含义是照在作者前行路上的、给作者以温暖和光亮的母爱之光。