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部编版2022-2023学年高中语文必修下册1.1《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习
一、基础知识
1．（2022高三上·龙江开学考）下列对有关课文内容的解说， 不正确的一项是（ ）
A．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。
B．《赤壁赋》“望美人兮天一方”中的美人，指所思慕的人。古人作品中常用美人来作为 圣主贤臣或美好理想的象征。
C．《烛之武退秦师》 “是寡人之国也”中的寡人 ， 即为寡德之人 ，是古代君主 、诸侯 王对自己的谦称，意为 “在道德方面做得不足的人” 。另有称 “不谷”和 “孤”的 。
D．《子路曾皙冉有公西华侍坐》“宗庙之事，如会同”中“宗庙之事”指诸侯祭祀祖先的事。 帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。
【答案】A
【知识点】文学常识；赤壁赋；烛之武退秦师；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐；《史记》与文学；文化常识
【解析】【分析】A.“《史记》是我国第一部编年体史书”说法错误，应该是我国第一部纪传体通史。
故答案为：A
【点评】本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等。考生要注重平时每次考试中都要对文学常识进行积累，然后课下不断复习从而对此题进行把握。
2．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．君子生非异也 B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．如其礼乐，以俟君子
【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】A项“生”同“性”；
B项“莫”同“暮”；
C项“希”同“稀”；D至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。无通假字。
故答案为：D
【点评】该题考查通假字的掌握能力。完成这类题目需要考生熟练掌握常见通假字，在考试过程中，参照语境理解，理解不合理时，可以考虑同音字、形近字通假。
3．对下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗
B．方六七十，如五六十 如：连词，或者
C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰
D．为国以礼 以：用
【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】A项中“乎”应该相当于介词“于”，译为“比”。
故答案为：A
【点评】本题考查文言虚词的理解能力，一般以选择题为主，涉及18个常见虚词，重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。考生要坚持“词不离句，句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。当然，最关键的还是需要考生课下多练习，多积累，多总结以达到熟能生巧的地步。
4．对下列加粗词语的理解，有误的一项是（ ）
A．居则曰 居：平时，平日
B．如其礼乐，以俟君子 俟：等待
C．异乎三子者之撰 撰：撰写
D．点！尔何如 何如：怎么样
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】C项中“撰”意为才能，这里指为政的才能。
故答案为：C
【点评】该题考查文言实词的理解能力，一般以选择题为主，涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等，重点理解实词在文中的含义，即在具体语境中的含义。完成这类题，需要考生在课下多做练习，熟记重点实词的意思，在考场上，还要结合上下语境来推断词语的含义。上下语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。
5．默写
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子不以长者自居采用循循善诱的教学方法使弟子毫无顾虑地说出各自的志向的句子是“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“ ，
”来表明自己还不能以礼乐教化百姓。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示对于一个夹在大国之间又“ ，
”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂得合乎礼义的行事准则。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，四个弟子分别回答了自己的志向，引发了孔子不同的评价，其中“ ， ”两句交代了子路的回答让孔子“哂之”的缘由。
（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己仍需要学习，他的志向是“ ， ”。
（6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“ ， ”，然后唱着歌回来。
【答案】（1）以吾一日长乎尔；毋吾以也
（2）如其礼乐；以俟君子
（3）加之以师旅；因之以饥馑
（4）为国以礼；其言不让
（5）端章甫；愿为小相焉
（6）浴乎沂；风乎舞雩
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题考查常见的名句名篇的默写。 易错字：“ 毋 ”、“ 俟 ”、“ 饥馑 ”、“ 沂 ”、“ 雩 ”等字
【点评】
本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为“ ， 。”
（2）面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， 。”
（3）面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ， 。
【答案】（1）为国以礼；其言不让
（2）端章甫；愿为小相焉
（3）浴乎沂；风乎舞雩；咏而归
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：国、章甫、沂、舞雩、咏。
故答案为：⑴为国以礼 其言不让
⑵端章甫 愿为小相焉
⑶浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
【点评】 本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写成相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
判断下列古代文化常识的正误，若有误请改正。
7．千乘周制国家有事诸侯出车千乘故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期千乘之国是中等国家；战国时期诸侯国小者称“千乘”大者称“万乘”。
8．饥馑泛指饥荒。饥指蔬菜歉收。馑指谷物不熟。
9．宗庙是祖先崇拜的产物是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。
10．冠者：成年人。古时女子和男子在二十岁时行加冠礼表示成年。
11．相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。
12．六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数。
13．会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子。
14．古代兄弟排行是孟、仲、季。
【答案】7．正确
8．错误
9．错误
10．错误
11．正确
12．错误
13．错误
14．错误
【知识点】文学常识；文化常识
【解析】【点评】本题考查识记理解文化文学常识的能力。文化文学常识的考核主要集中在作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
7．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
千乘，周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。
说法正确。
8．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
饥馑，泛指饥荒。饥，指蔬菜歉收。馑，指谷物不熟；说法错误。
应该是馑，指蔬菜歉收。饥，指谷物不熟。
9．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
宗庙，是祖先崇拜的产物，是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖；说法错误。
“庶人皆可设庙”错，庶人不可以设庙。古制是天子七庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
10．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
冠者：成年人。古时，女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；说法错误。
“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，古时，男子二十岁行加冠礼，表示成年；女子十五岁行笄礼，表示成年。
11．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
说法正确。
12．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数；说法错误。
“也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数”应该是“礼、乐、射、御、书、数”。
13．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子；说法错误。
“同，指诸侯在非规定时间朝见天子”应该是“同，诸侯一起朝见天子”。
14．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
古代兄弟排行是孟、仲、季，说法错误。
古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老末。
15．浴乎沂，风乎舞雩。
句式：
译文：
【答案】句式：状语后置句应为“乎沂浴乎舞雩风”。；译文：在沂水里洗洗澡在舞雩台上吹吹风。
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。
浴乎沂，风乎舞雩。这句话的句式：状语后置句，应为“乎沂浴，乎舞雩风”。意思是在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。“乎沂、乎舞雩”都是作状语用在了动词后面。
故答案为：1 、句式：状语后置句应为“乎沂浴乎舞雩风”。 2、译文：在沂水里洗洗澡在舞雩台上吹吹风。
【点评】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后找出句中特殊句式的标志词，根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
16．则何以哉？
句式：
译文：
【答案】句式：宾语前置句应为“则以何哉”。；译文：那么(你们)打算怎么做呢？
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】
本题考查学生对文言文特殊句式的辨别能力和文言文的翻译能力。 则何以哉？这句话的句式：宾语前置句，应为“则以何哉”，意思是：你们打算怎么做呢？名词“何”用在了介词“以”的前面。
故答案为： 1、句式：宾语前置句应为“则以何哉”。 2、译文：那么(你们)打算怎么做呢？
【点评】
本题考查学生对文言文特殊句式的辨别能力和文言文的翻译能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
17．异乎三子者之撰。
句式：
译文：
【答案】句式：状语后置句应为“乎三子者之撰异”。；译文：(我)和他们三人为政的才能不一样。
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。
异乎三子者之撰。这句话的句式：状语后置句，应为“乎三子者之撰异”，意思是：我和他们三个人的为政才能不一样。“乎三子者”作状语用在了动词“异”的后面。
故答案为： 1、句式：状语后置句应为“乎三子者之撰异”。 2、译文：(我)和他们三人为政的才能不一样。
【点评】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后找出句中特殊句式的标志词，根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
二、文言文阅读
18．（2019·青浦模拟）阅读文言文，完成各题。
醉乡记
（清）戴名世
昔余尝至一乡陬①，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适②之方，甘旨之尝，以徜以徉③，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺________。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。当是时，神州陆沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，岂无其人者欤？
【注】①乡陬（zōu）：偏僻的地方。②翻适：畅快舒适。③以徜以徉：安闲自在。④刘伶、阮籍：俱为西晋人，名列“竹林七贤”。刘、阮纵酒放诞，蔑视封建礼法，在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。③陆沉：指国家陷于灾祸。⑥其不入而迷者：不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
（1）可填入第②段横线处的虚词是（ ）
A．矣 B．焉 C．也 D．耳
（2）对第①段理解不正确的一项是（ ）
A．第①段首先写“我”到醉乡时的醉酒的真实感受。
B．第①段首先写“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。
C．第①段具体描绘了醉酒对人的生理、心理的伤害，奠定了情感基调。
D．“醉乡”是一个可以痛快喝酒、大饱口福、安闲自在的地方。
（3）对文中②、③段的“呜呼”理解不正确的一项是（ ）
A．第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了强烈的惊讶之情。
B．第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。
C．第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。
D．第③段的“呜呼”表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。
（4）下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
而荒感败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也己。
A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第③段开头
（5）分析第②段画线部分的论证思路。
【答案】（1）C
（2）A
（3）B
（4）C
（5）画线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
【知识点】理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【分析】（1）本题中，侧重考查“矣”、“焉”“也”“耳”用法。“矣”，用于句末，相当于“了”；“焉”句末语气词，了、啊、呢；“耳”，句末语气词，罢了；“也”，句末语气词，不译。根据句意：古人没有欺骗我。最后一个虚词不译，故选C。
（2）本题中，第①段首先写“我”到醉多时的醉酒的真实感受。表述错误。不是自己的真实感受，而应该是“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。故选A。
（3）本题中，第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了得知醉乡时强烈的惊讶之情。而第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。同时也表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。B项提到第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。表述错误。故选B。
（4）本题中所给语句的意思：而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！本句应该是对酒徒的形象的总结，联系上下文，应该放在句末最合适。故选C。
（5）本题中划线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶B；⑷C；
⑸画线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
【点评】⑴此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解句意。根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
⑷题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。
⑸此题考查分析文章思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。
【附参考译文】
从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”
啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。
啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！
（2022高一下·浙江月考）文言文阅读
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
（节选自《史记·孔子世家》）
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾不能富贵/窃仁人之号送子/以言曰/聪明深察而近于死者好/议人者也/博辩广大危其身者发/人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
B．吾不能富贵/窃仁人之号/送子以言/曰/聪明深察而近于死者好/议人者也/博辩广大危其身者发/人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
C．吾不能富贵/窃仁人之号送子/以言曰/聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
D．吾不能富贵/窃仁人之号/送子以言/曰/聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孔子，儒家学派创始人，记录他和他的弟子言行的语录文集《论语》是“四书”之一。
B．竖子，小子，对人的蔑称，与亚父说的“竖子不足与谋！”意思相同。
C．老子，道家学派创始人，与“庄子”并称“老庄”；其代表作为《道德经》，又名《老子》。
D．侏儒，一般指身材异常矮小的人，文中特指表演杂技或以滑稽动作引人笑乐的艺人。
21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子曾经做过管理仓库和管理畜牧的小官，都做得很不错，因此得以升任司空；后来他离开鲁国，但在齐、宋、卫等国并没有得到善待。
B．鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车，带着马匹和童仆去周王室请教礼仪，又拜会了老子，并在离别时得到了老子的赠言。
C．齐景公害怕鲁国任用孔子，将来危及齐国，便邀请鲁定公在夹谷会盟，鲁定公毫无戒备，孔子却认为应未雨绸缪，提前做好军事准备。
D．在孔子驳斥了四方之乐和宫中之乐后，齐景公受到触动知道自己在道义上不如鲁国，最终主动归还了郓、汶阳等以前侵夺的土地。
22．将下列句子翻译成现代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣。
②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
【答案】19．D
20．B
21．B
22．①慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了
②（我）提着刀站起来，为此环顾四周，为此悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；庖丁解牛；齐桓晋文之事；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
【附参考译文】
孔子家境贫寒，地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周的京都洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周的京都洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周的京都洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。鲁定公十年（前500）的春天，鲁国与齐国和解。到了夏天，齐国大夫黎鉏对景公说：“鲁国起用了孔丘，势必危及齐国”。于是齐景公就派使者告诉鲁国，说要与鲁定公友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜，他对定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马一起去。”定公说：“好的。”就带了左、右司马一道去。定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的礼节相见，拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”。齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，身披皮衣，有的手执矛、戟、剑、盾等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄之人的音乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，左右看看晏子与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去。过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲”。景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急跑过来，一步一个台阶地往台上走，最后一个台阶还没有迈上去就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩，叫他们来个手足异处。齐景公大为恐惧，深深触动，知道自己道理上不如他，回国之后很是慌恐，告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却又拿夷狄之人的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。您如果痛心，就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。
19．本题采用排除法，首先看“ 窃仁人之号/送子以言 ”，这里介词结构“以言”作“送子”的后置状语，“送子以言”中间不能断开，故先排除AC；再看“ 聪明深察而近于死者/好议人者也/ ”，这里的“……者，……者也”表示判断句式，“好议人”是动宾结构，其前应断开，再排除B。
故答案为：D。
20．B项“ 竖子……与亚父说的“竖子不足与谋！”意思相同 ”解说错误，这里的“竖子”指的是童仆。亚父说的“竖子不足与谋”是小子（含轻蔑意）。
21．B项“ 鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车 ”概述错误，原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车”，可见应该是鲁君给了他们一辆车，南宫敬叔和孔子同乘一辆车前往。
22．本题注意关键字词的准确理解和翻译：①“谨”，谨慎，这里指认真从事；“申”，反复陈述。“悌”，敬爱兄长；“颁白”，头发花白，颁，同“斑”；②“顾”，环视；“踌躇满志”，悠然自得，心满意足；“善”，通“缮”，擦拭。
三、语言表达
23．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
（1）上联：呼朋引伴踏春去
下联：
（2）上联：
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
【答案】（1）戏水沐风咏歌回
（2）冠者五六舞零当风风正暖
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；修辞手法的分析、运用；文化常识
【解析】【分析】解答此题，要先理解题干中曾皙描绘出的春游情景，“浴”“风”“舞雩”“咏而归”“冠者五六人，童子六七人”。在描述对象和内容上，要结合春游的这些关键词概括作答；在句式结构上，要根据对联的特点，词性相同、上下联平仄相对、字数相同。由“呼朋引伴”可联想到“戏水沐风”，由“踏春去”可联想到“咏歌回”。由“童子六七”可联想到“冠者五六”，由“沂水濯衣”可联想到“舞雩当风”，由“衣犹香”可联想到“风正暖”等。内容要来自材料，形式对仗，上下联相同部位不要重字。一般要求上联结尾字要仄声，下联结尾字要平声。
故答案为：⑴戏水沐风咏歌回
⑵冠者五六舞零当风风正暖
【点评】 本题考查对联含义的理解。解答此题，要在对对联意思的充分理解的基础上进行。本题要扣住“言而有信”和“持之以恒”来理解即可。
对联的基本要求：字数相等，断句一致。平仄相合，音调和谐。传统习惯是上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。词性相对，位置相同。一般名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
24．下图是为宣传山东旅游而设计的一个推介图标。请写出该图标中除文字外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。不超过80字。
【答案】图形主要由一座山、一位古人形象组成，整体构图为变形汉字“山东”。山代表五岳之尊泰山，古人形象代表以圣人孔子为代表的儒家，寓含着山东自然与人文文化源远流长，是中国文化故里。
【知识点】图文转换
【解析】【分析】题干已交代是山东，那么图标中“山”应该是五岳之尊的泰山，下面的人应指孔子，泰山代表自然文化，孔子代表人文文化。按照图标从上到下的顺序进行解读，并指出其象征意义即可。
故答案为：图形主要由一座山、一位古人形象组成，整体构图为变形汉字“山东”。山代表五岳之尊泰山，古人形象代表以圣人孔子为代表的儒家，寓含着山东自然与人文文化源远流长，是中国文化故里。
【点评】 本题考查图文转换能力。解答此题要结合题目要求审清图意，要结合有关数字，关键词等提取有价值的信息，表达图意要力争做到语言的简明、连贯、得体。解答此题，主要是注意语句通顺、简洁。
25．请仿照画线句子另写一句话。要求观点鲜明，句式一致。
北大教授李零认为，孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；是一个无权无势，却敢于批评当世权贵的人。
我认为，孔子
【答案】示例一：是一个四处游说，却不被统治者赏识的人；是一个才华满腹，却始终找不到精神家园的人。示例二：是一个颠沛流离，精神却永远高高在上的人；是一个平凡普通，却为世代人民无限景仰的人。
【知识点】仿写句式；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
【解析】【分析】解答仿写题要做到两点，一是“形似”，即仿写出的句子与原句在句式上要一致。原句结构“……是……，却……的人；是……，却……的人”，仿写出的句子必须符合这一结构。二是“神似”，即仿写出的句子在内部关系上要与原句一致。原句“却”前后语意转折，“却”后为赞扬孔子高尚品格的内容，仿句也要符合这一特点。
故答案为：示例一：是一个四处游说，却不被统治者赏识的人；是一个才华满腹，却始终找不到精神家园的人。
示例二：是一个颠沛流离，精神却永远高高在上的人；是一个平凡普通，却为世代人民无限景仰的人。
【点评】仿写题要关注给出的例句，从内容和结构两个角度去思考如何仿写。内容上要相关，保证语段内容的一致性；结构上与例句保持一致，选择同样的修辞或者保留相同的词语。注意写出来的句子要表达得体，没有语病。
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部编版2022-2023学年高中语文必修下册1.1《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习
一、基础知识
1．（2022高三上·龙江开学考）下列对有关课文内容的解说， 不正确的一项是（ ）
A．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。
B．《赤壁赋》“望美人兮天一方”中的美人，指所思慕的人。古人作品中常用美人来作为 圣主贤臣或美好理想的象征。
C．《烛之武退秦师》 “是寡人之国也”中的寡人 ， 即为寡德之人 ，是古代君主 、诸侯 王对自己的谦称，意为 “在道德方面做得不足的人” 。另有称 “不谷”和 “孤”的 。
D．《子路曾皙冉有公西华侍坐》“宗庙之事，如会同”中“宗庙之事”指诸侯祭祀祖先的事。 帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。
2．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．君子生非异也 B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．如其礼乐，以俟君子
3．对下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗
B．方六七十，如五六十 如：连词，或者
C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰
D．为国以礼 以：用
4．对下列加粗词语的理解，有误的一项是（ ）
A．居则曰 居：平时，平日
B．如其礼乐，以俟君子 俟：等待
C．异乎三子者之撰 撰：撰写
D．点！尔何如 何如：怎么样
5．默写
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子不以长者自居采用循循善诱的教学方法使弟子毫无顾虑地说出各自的志向的句子是“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“ ，
”来表明自己还不能以礼乐教化百姓。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示对于一个夹在大国之间又“ ，
”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂得合乎礼义的行事准则。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，四个弟子分别回答了自己的志向，引发了孔子不同的评价，其中“ ， ”两句交代了子路的回答让孔子“哂之”的缘由。
（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己仍需要学习，他的志向是“ ， ”。
（6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“ ， ”，然后唱着歌回来。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为“ ， 。”
（2）面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， 。”
（3）面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ， 。
判断下列古代文化常识的正误，若有误请改正。
7．千乘周制国家有事诸侯出车千乘故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期千乘之国是中等国家；战国时期诸侯国小者称“千乘”大者称“万乘”。
8．饥馑泛指饥荒。饥指蔬菜歉收。馑指谷物不熟。
9．宗庙是祖先崇拜的产物是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。
10．冠者：成年人。古时女子和男子在二十岁时行加冠礼表示成年。
11．相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。
12．六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数。
13．会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子。
14．古代兄弟排行是孟、仲、季。
15．浴乎沂，风乎舞雩。
句式：
译文：
16．则何以哉？
句式：
译文：
17．异乎三子者之撰。
句式：
译文：
二、文言文阅读
18．（2019·青浦模拟）阅读文言文，完成各题。
醉乡记
（清）戴名世
昔余尝至一乡陬①，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适②之方，甘旨之尝，以徜以徉③，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺________。吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒④矣。当是时，神州陆沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不解也，况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，岂无其人者欤？
【注】①乡陬（zōu）：偏僻的地方。②翻适：畅快舒适。③以徜以徉：安闲自在。④刘伶、阮籍：俱为西晋人，名列“竹林七贤”。刘、阮纵酒放诞，蔑视封建礼法，在当时复杂的政治斗争中常以醉酒保全自己。③陆沉：指国家陷于灾祸。⑥其不入而迷者：不入醉乡并且不昏迷慌惑的人。
（1）可填入第②段横线处的虚词是（ ）
A．矣 B．焉 C．也 D．耳
（2）对第①段理解不正确的一项是（ ）
A．第①段首先写“我”到醉乡时的醉酒的真实感受。
B．第①段首先写“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。
C．第①段具体描绘了醉酒对人的生理、心理的伤害，奠定了情感基调。
D．“醉乡”是一个可以痛快喝酒、大饱口福、安闲自在的地方。
（3）对文中②、③段的“呜呼”理解不正确的一项是（ ）
A．第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了强烈的惊讶之情。
B．第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。
C．第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。
D．第③段的“呜呼”表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。
（4）下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
而荒感败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也己。
A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第③段开头
（5）分析第②段画线部分的论证思路。
（2022高一下·浙江月考）文言文阅读
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
（节选自《史记·孔子世家》）
19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾不能富贵/窃仁人之号送子/以言曰/聪明深察而近于死者好/议人者也/博辩广大危其身者发/人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
B．吾不能富贵/窃仁人之号/送子以言/曰/聪明深察而近于死者好/议人者也/博辩广大危其身者发/人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
C．吾不能富贵/窃仁人之号送子/以言曰/聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
D．吾不能富贵/窃仁人之号/送子以言/曰/聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己/
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孔子，儒家学派创始人，记录他和他的弟子言行的语录文集《论语》是“四书”之一。
B．竖子，小子，对人的蔑称，与亚父说的“竖子不足与谋！”意思相同。
C．老子，道家学派创始人，与“庄子”并称“老庄”；其代表作为《道德经》，又名《老子》。
D．侏儒，一般指身材异常矮小的人，文中特指表演杂技或以滑稽动作引人笑乐的艺人。
21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子曾经做过管理仓库和管理畜牧的小官，都做得很不错，因此得以升任司空；后来他离开鲁国，但在齐、宋、卫等国并没有得到善待。
B．鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车，带着马匹和童仆去周王室请教礼仪，又拜会了老子，并在离别时得到了老子的赠言。
C．齐景公害怕鲁国任用孔子，将来危及齐国，便邀请鲁定公在夹谷会盟，鲁定公毫无戒备，孔子却认为应未雨绸缪，提前做好军事准备。
D．在孔子驳斥了四方之乐和宫中之乐后，齐景公受到触动知道自己在道义上不如鲁国，最终主动归还了郓、汶阳等以前侵夺的土地。
22．将下列句子翻译成现代汉语。
①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣。
②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
三、语言表达
23．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
（1）上联：呼朋引伴踏春去
下联：
（2）上联：
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
24．下图是为宣传山东旅游而设计的一个推介图标。请写出该图标中除文字外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。不超过80字。
25．请仿照画线句子另写一句话。要求观点鲜明，句式一致。
北大教授李零认为，孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；是一个无权无势，却敢于批评当世权贵的人。
我认为，孔子
答案解析部分
1．【答案】A
【知识点】文学常识；赤壁赋；烛之武退秦师；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐；《史记》与文学；文化常识
【解析】【分析】A.“《史记》是我国第一部编年体史书”说法错误，应该是我国第一部纪传体通史。
故答案为：A
【点评】本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等。考生要注重平时每次考试中都要对文学常识进行积累，然后课下不断复习从而对此题进行把握。
2．【答案】D
【知识点】通假字
【解析】【分析】A项“生”同“性”；
B项“莫”同“暮”；
C项“希”同“稀”；D至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。无通假字。
故答案为：D
【点评】该题考查通假字的掌握能力。完成这类题目需要考生熟练掌握常见通假字，在考试过程中，参照语境理解，理解不合理时，可以考虑同音字、形近字通假。
3．【答案】A
【知识点】理解虚词的意义和用法
【解析】【分析】A项中“乎”应该相当于介词“于”，译为“比”。
故答案为：A
【点评】本题考查文言虚词的理解能力，一般以选择题为主，涉及18个常见虚词，重在考查虚词在文中的意义和用法相同与否。考生要坚持“词不离句，句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。当然，最关键的还是需要考生课下多练习，多积累，多总结以达到熟能生巧的地步。
4．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】C项中“撰”意为才能，这里指为政的才能。
故答案为：C
【点评】该题考查文言实词的理解能力，一般以选择题为主，涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等，重点理解实词在文中的含义，即在具体语境中的含义。完成这类题，需要考生在课下多做练习，熟记重点实词的意思，在考场上，还要结合上下语境来推断词语的含义。上下语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。
5．【答案】（1）以吾一日长乎尔；毋吾以也
（2）如其礼乐；以俟君子
（3）加之以师旅；因之以饥馑
（4）为国以礼；其言不让
（5）端章甫；愿为小相焉
（6）浴乎沂；风乎舞雩
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题考查常见的名句名篇的默写。 易错字：“ 毋 ”、“ 俟 ”、“ 饥馑 ”、“ 沂 ”、“ 雩 ”等字
【点评】
本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。
6．【答案】（1）为国以礼；其言不让
（2）端章甫；愿为小相焉
（3）浴乎沂；风乎舞雩；咏而归
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：国、章甫、沂、舞雩、咏。
故答案为：⑴为国以礼 其言不让
⑵端章甫 愿为小相焉
⑶浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
【点评】 本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写成相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】7．正确
8．错误
9．错误
10．错误
11．正确
12．错误
13．错误
14．错误
【知识点】文学常识；文化常识
【解析】【点评】本题考查识记理解文化文学常识的能力。文化文学常识的考核主要集中在作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
7．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
千乘，周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。
说法正确。
8．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
饥馑，泛指饥荒。饥，指蔬菜歉收。馑，指谷物不熟；说法错误。
应该是馑，指蔬菜歉收。饥，指谷物不熟。
9．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
宗庙，是祖先崇拜的产物，是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外，大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖；说法错误。
“庶人皆可设庙”错，庶人不可以设庙。古制是天子七庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
10．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
冠者：成年人。古时，女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；说法错误。
“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，古时，男子二十岁行加冠礼，表示成年；女子十五岁行笄礼，表示成年。
11．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
说法正确。
12．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数；说法错误。
“也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数”应该是“礼、乐、射、御、书、数”。
13．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子；说法错误。
“同，指诸侯在非规定时间朝见天子”应该是“同，诸侯一起朝见天子”。
14．本题考查识记理解文化文学常识的能力。
古代兄弟排行是孟、仲、季，说法错误。
古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老末。
15．【答案】句式：状语后置句应为“乎沂浴乎舞雩风”。；译文：在沂水里洗洗澡在舞雩台上吹吹风。
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。
浴乎沂，风乎舞雩。这句话的句式：状语后置句，应为“乎沂浴，乎舞雩风”。意思是在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。“乎沂、乎舞雩”都是作状语用在了动词后面。
故答案为：1 、句式：状语后置句应为“乎沂浴乎舞雩风”。 2、译文：在沂水里洗洗澡在舞雩台上吹吹风。
【点评】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后找出句中特殊句式的标志词，根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
16．【答案】句式：宾语前置句应为“则以何哉”。；译文：那么(你们)打算怎么做呢？
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】
本题考查学生对文言文特殊句式的辨别能力和文言文的翻译能力。 则何以哉？这句话的句式：宾语前置句，应为“则以何哉”，意思是：你们打算怎么做呢？名词“何”用在了介词“以”的前面。
故答案为： 1、句式：宾语前置句应为“则以何哉”。 2、译文：那么(你们)打算怎么做呢？
【点评】
本题考查学生对文言文特殊句式的辨别能力和文言文的翻译能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。
17．【答案】句式：状语后置句应为“乎三子者之撰异”。；译文：(我)和他们三人为政的才能不一样。
【知识点】文言句式；翻译
【解析】【分析】本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。
异乎三子者之撰。这句话的句式：状语后置句，应为“乎三子者之撰异”，意思是：我和他们三个人的为政才能不一样。“乎三子者”作状语用在了动词“异”的后面。
故答案为： 1、句式：状语后置句应为“乎三子者之撰异”。 2、译文：(我)和他们三人为政的才能不一样。
【点评】
本题考查学生正确把握文言句式的能力以及对特殊句式的翻译能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后找出句中特殊句式的标志词，根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
18．【答案】（1）C
（2）A
（3）B
（4）C
（5）画线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
【知识点】理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【分析】（1）本题中，侧重考查“矣”、“焉”“也”“耳”用法。“矣”，用于句末，相当于“了”；“焉”句末语气词，了、啊、呢；“耳”，句末语气词，罢了；“也”，句末语气词，不译。根据句意：古人没有欺骗我。最后一个虚词不译，故选C。
（2）本题中，第①段首先写“我”到醉多时的醉酒的真实感受。表述错误。不是自己的真实感受，而应该是“我”看到的醉酒之人的醉酒表现。故选A。
（3）本题中，第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了得知醉乡时强烈的惊讶之情。而第③段的“呜呼”表达了对“醉乡遍天下”的强烈震撼和无奈之情。同时也表达了作者对国家前途命运的强烈的担忧之情。B项提到第②段的“呜呼”承接第①段的醉乡之说表达了豁然开朗的喜悦之情。表述错误。故选B。
（4）本题中所给语句的意思：而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！本句应该是对酒徒的形象的总结，联系上下文，应该放在句末最合适。故选C。
（5）本题中划线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
故答案为：⑴C；⑵A；⑶B；⑷C；
⑸画线句群采用层层剥笋的手法表达了三层意思：①醉乡不乐；②醉乡不能解忧。③“入醉乡者，皆无有忧也”。首先用刘伶、阮籍之徒为例说明喝醉并不快乐；其次针对“醉酒解忧”的说法批驳，用分析说理的方法说明真的忧是解不了的，真有忧也是不需要解的；最后在前面分析的基础上得出结论“进入醉乡的人其实都是无忧的”。
【点评】⑴此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解句意。根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
⑷题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。
⑸此题考查分析文章思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。
【附参考译文】
从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”
啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。
啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！
【答案】19．D
20．B
21．B
22．①慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了
②（我）提着刀站起来，为此环顾四周，为此悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。
【知识点】翻译；断句；概括分析；筛选信息；庖丁解牛；齐桓晋文之事；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
【附参考译文】
孔子家境贫寒，地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周的京都洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周的京都洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周的京都洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。鲁定公十年（前500）的春天，鲁国与齐国和解。到了夏天，齐国大夫黎鉏对景公说：“鲁国起用了孔丘，势必危及齐国”。于是齐景公就派使者告诉鲁国，说要与鲁定公友好会晤，约定会晤的地点在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜，他对定公说：“我听说办理外交必须要有武装准备，办理武事也必须有外交配合。从前侯出了自己的疆界，一定要带齐必要的官员随从。请求您安排左、右司马一起去。”定公说：“好的。”就带了左、右司马一道去。定公在夹谷与齐侯相会，在那里修筑了盟坛，坛上备好席位，设置了三级登坛的台阶，用国君相遇的礼节相见，拱手揖让登坛。彼此馈赠应酬的仪式行过之后，齐国管事的官员快步上前请示说：“请开始演奏四方各族的舞乐”。齐景公说：“好的。”于是齐国的乐队以旌旗为先导，有的头戴羽冠，身披皮衣，有的手执矛、戟、剑、盾等武器也跟着上台了，喧闹着一涌而上。孔子见状赶忙跑过来，一步一阶快步登台，还差一级台阶时，便扬起衣袖一挥，说道：“我们两国国君为和好而来相会，为什么在这里演奏夷狄之人的音乐，请命令管事官员叫他们下去！”主管官员叫乐队退下，他们却不肯动，左右看看晏子与齐景公的眼色。齐景公心里很惭愧，挥手叫乐队退下去。过了一会儿，齐国的管事官员又跑来说道：“请演奏宫中的乐曲”。景公说：“好的。”于是一些歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒都前来表演了。孔子看了又急跑过来，一步一个台阶地往台上走，最后一个台阶还没有迈上去就说：“普通人敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”于是主事官员依法将他们处以腰斩，叫他们来个手足异处。齐景公大为恐惧，深深触动，知道自己道理上不如他，回国之后很是慌恐，告诉他的大臣们说：“鲁国是用君子的道理来辅佐他们的国君，而你们却又拿夷狄之人的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎办呢？”主管官员上前回答说：“君子有了过错，就用实际行动来向人家道歉认错；小人有了过错，就用花言巧语来谢罪。您如果痛心，就用具体行动来表示道歉吧。”于是齐景公就退还了从前侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地，以此来向鲁国道歉并悔过。
19．本题采用排除法，首先看“ 窃仁人之号/送子以言 ”，这里介词结构“以言”作“送子”的后置状语，“送子以言”中间不能断开，故先排除AC；再看“ 聪明深察而近于死者/好议人者也/ ”，这里的“……者，……者也”表示判断句式，“好议人”是动宾结构，其前应断开，再排除B。
故答案为：D。
20．B项“ 竖子……与亚父说的“竖子不足与谋！”意思相同 ”解说错误，这里的“竖子”指的是童仆。亚父说的“竖子不足与谋”是小子（含轻蔑意）。
21．B项“ 鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车 ”概述错误，原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车”，可见应该是鲁君给了他们一辆车，南宫敬叔和孔子同乘一辆车前往。
22．本题注意关键字词的准确理解和翻译：①“谨”，谨慎，这里指认真从事；“申”，反复陈述。“悌”，敬爱兄长；“颁白”，头发花白，颁，同“斑”；②“顾”，环视；“踌躇满志”，悠然自得，心满意足；“善”，通“缮”，擦拭。
23．【答案】（1）戏水沐风咏歌回
（2）冠者五六舞零当风风正暖
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；修辞手法的分析、运用；文化常识
【解析】【分析】解答此题，要先理解题干中曾皙描绘出的春游情景，“浴”“风”“舞雩”“咏而归”“冠者五六人，童子六七人”。在描述对象和内容上，要结合春游的这些关键词概括作答；在句式结构上，要根据对联的特点，词性相同、上下联平仄相对、字数相同。由“呼朋引伴”可联想到“戏水沐风”，由“踏春去”可联想到“咏歌回”。由“童子六七”可联想到“冠者五六”，由“沂水濯衣”可联想到“舞雩当风”，由“衣犹香”可联想到“风正暖”等。内容要来自材料，形式对仗，上下联相同部位不要重字。一般要求上联结尾字要仄声，下联结尾字要平声。
故答案为：⑴戏水沐风咏歌回
⑵冠者五六舞零当风风正暖
【点评】 本题考查对联含义的理解。解答此题，要在对对联意思的充分理解的基础上进行。本题要扣住“言而有信”和“持之以恒”来理解即可。
对联的基本要求：字数相等，断句一致。平仄相合，音调和谐。传统习惯是上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。词性相对，位置相同。一般名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
24．【答案】图形主要由一座山、一位古人形象组成，整体构图为变形汉字“山东”。山代表五岳之尊泰山，古人形象代表以圣人孔子为代表的儒家，寓含着山东自然与人文文化源远流长，是中国文化故里。
【知识点】图文转换
【解析】【分析】题干已交代是山东，那么图标中“山”应该是五岳之尊的泰山，下面的人应指孔子，泰山代表自然文化，孔子代表人文文化。按照图标从上到下的顺序进行解读，并指出其象征意义即可。
故答案为：图形主要由一座山、一位古人形象组成，整体构图为变形汉字“山东”。山代表五岳之尊泰山，古人形象代表以圣人孔子为代表的儒家，寓含着山东自然与人文文化源远流长，是中国文化故里。
【点评】 本题考查图文转换能力。解答此题要结合题目要求审清图意，要结合有关数字，关键词等提取有价值的信息，表达图意要力争做到语言的简明、连贯、得体。解答此题，主要是注意语句通顺、简洁。
25．【答案】示例一：是一个四处游说，却不被统治者赏识的人；是一个才华满腹，却始终找不到精神家园的人。示例二：是一个颠沛流离，精神却永远高高在上的人；是一个平凡普通，却为世代人民无限景仰的人。
【知识点】仿写句式；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
【解析】【分析】解答仿写题要做到两点，一是“形似”，即仿写出的句子与原句在句式上要一致。原句结构“……是……，却……的人；是……，却……的人”，仿写出的句子必须符合这一结构。二是“神似”，即仿写出的句子在内部关系上要与原句一致。原句“却”前后语意转折，“却”后为赞扬孔子高尚品格的内容，仿句也要符合这一特点。
故答案为：示例一：是一个四处游说，却不被统治者赏识的人；是一个才华满腹，却始终找不到精神家园的人。
示例二：是一个颠沛流离，精神却永远高高在上的人；是一个平凡普通，却为世代人民无限景仰的人。
【点评】仿写题要关注给出的例句，从内容和结构两个角度去思考如何仿写。内容上要相关，保证语段内容的一致性；结构上与例句保持一致，选择同样的修辞或者保留相同的词语。注意写出来的句子要表达得体，没有语病。
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