1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（教案）—高中语文人教统编版必修下册

第一单元 1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案
教学目标
1、积累文言基础知识；
2、理清文章思路，把握人物形象；
3、了解孔子“礼乐治国”的思想主张。
核心素养
语言建构与运用：积累常见的文言实词和虚词，熟练掌握文中出现的成语典故。
思维发展与提升：了解运用对话和人物动作来塑造人物形象的方法。
审美鉴赏与创造：了解几位思想大家的思想，领悟课文中所说明的道理。
文化传承与理解：识记文化常识。
教学重难点
重点：分析归纳四个弟子的志向，掌握本文通过对话表现人物性格特点的方法。
难点：探究孔子“与点”的原因，领悟孔子“以礼治国”的思想。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课
赵普曾说过：半部《论语》治天下。《论语》是一部对中国乃至世界影响深远的重要书籍，《论语》是儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽，是一部以记言为主的语录体散文集。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其中孔子言志方面的语段更是堪称经典。今天，共同研习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、写作背景
春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火之中。于是他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育工作，影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
3、作者介绍
孔子(前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑 (今山东曲阜)人，儒家学派的创始者，我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出了“有教无类”的思想；政治方面，他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德， 成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后，他从事著述和讲学，相传有弟子3000人。 他编订了《诗》《书》，修撰了《春秋》。
四、题目解读
子路，姓仲，名由；曾哲，名点；冉有，姓冉，名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐，陪侍长者闲坐。文章记述了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起各言其志的融洽场面。
五、层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分:写孔子向学生问志。
第二部分:写四个弟子对于孔子的问题作出的不同应答。
第三部分:孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。
六、全文分析
1、文章开篇孔子的讲话有几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？
有两层意思。
一层意思是孔子对他的学生说：“你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。”从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。因此孔子假设了一种情况：如果有人要了解你们，那么你们打算怎么做呢？从而启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时，循循善诱。
2、从冉有的回答中可以看出他怎样的性格特征？
冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。他在孔子指名发问后才开口。比起子路言称的中等国家，冉有说的国家要小得多，他先说“方六七十”，后又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
3、公西华具有怎样的性格特征？
公西华谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免有以君子自居之嫌，他先谦虚番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他谦恭有礼，娴于辞令。
4、曾皙具有怎样的性格特征？
他一边听着其他人的对话，一边“鼓瑟”，当老师问到自己时，“铿尔，舍瑟而作”，表现了曾晳的淡定从容、胸有成竹。他并不直接说出自己的志向，而是先强调自己的想法“异乎三子者之撰”。一个“异”字，既说明他的见解必然超群出众，又表明了他顾虑别人认为他故意标新立异，他的志向是在老师的又一次鼓励后才说出的，表现了他的老成持重。他的答话，既没有子路的自我炫耀以及冉有和公西华的刻意谦虚，也没有说明怎样从政治国，而是形象地勾勒出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示出自己的政治理想，表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣，这说明他深得孔子思想的精髓，即礼乐治国的政治主张。
5、结合课文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象。
①孔子是一个有理想、有抱负的人。孔子要求弟子“各言其志”，而他自己并没有“言志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的画面，正是他所渴望和追求的。冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能足以做大事，“为小相”是大材小用。孔子对子路“不让”的态度不满，对其“为国”的志向并不反对。总之，从本文中，我们可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度干一番安邦治国的事业。
②作为师长，孔子既严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发学生。孔子提出话题，要求学生“言志”，这是对学生最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰：‘不吾知也！’”的现象，也是对学生委婉的教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”。这些都说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，他要求学生“言志”时，先做好了引导工作，消除了他们的顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他并没有立即发表意见。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心地予以解答。由此可以看出，孔子是一位可敬、可亲的师长。
七、中心思想
本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
八、写作特点
1、本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
2、全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。
3、成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
九、补充资料
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是著名的语录体文集，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子是《论语》描述的中心人物，书中不仅有关于他的仪态举止的形象描写，而且还有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心人物，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如率直鲁莽的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。

布置作业
随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写表现人物特征。
课后训练
1.下列各句中对加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 相：宰相
B.异乎三子者之撰 撰：指为政的才能
C.因之以饥馑 因：接续
D.浴乎沂，风乎舞雩 风：吹风
2.下列各句中，加粗词的词类活用类型不同于其他三项的一项是( )
A.如会同，端章甫
B.赤也为之小，孰能为之大
C.风乎舞雩
D.鼓瑟希
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是( )
例：为国以礼
A.加之以师旅 B.不吾知也
C.则何以哉 D.毋吾以也
4.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。
C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D.相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
答案及解析：
1.答案：A
解析：此处的“相”指诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
2.答案：B
解析：B项，“小”，形容词作名词，小相。A项，“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。
3.答案：A
解析：A项与例句为状语后置句，“以师旅加之”，“以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置句，“不知吾也”，“则以何哉”，“毋以吾也”。
4.答案：C
解析：“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”。
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