第9课《桃花源记》（教学课件）(共34张PPT)【2023春统编版八下语文精品备课】

(共34张PPT)
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统编版八年级下册
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社戏
鲁迅
情景导入
当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？
情景导入
芳草鲜美，落英缤纷，茂盛的桃林中，走来一位诗人，满怀愁绪、愤慨与无奈曾经满怀豪情，胸怀天下不料社会动乱，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山，好不逍遥自在；于是带月荷锄归，好不悠闲惬意，于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，他归隐田园，晨兴理荒秽贵，用旷达的胸襟去包容命运的不信与悲哀。今天，让我们寻着这位诗人的足迹，走进桃花源，去聆听诗人对理想的诉说，对美好生活的向往。
文体知识
记：古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒情，阐述某些观点。
我们以后还能学到这种文体如：
《小石潭记》,《醉翁亭记》, 《岳阳楼记》
作者简介：
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒诗》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾出仕五次，但性格刚直“不为五斗米折腰”，弃官回乡隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
作品背景介绍
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》由此产生。
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”，此文包括“记”和“诗”两个部分。
“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文。
“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
朗读感知
读准字音，注意停顿节奏
初读课文，疏通文意
晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
作为
沿着，顺着
助词 的
夹着溪水的两岸
新鲜美好
落花
繁多的样子
意动用法（以……为异/对……感到奇怪）
又，再
尽,走完
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业，(有一天)他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树。地上芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
刚刚，仅
开阔敞亮的样子
整齐的样子
类
田间小路
交错通达
可以互相听到
全,都
指老人小孩
安闲快乐。
到头
发现
隐隐约约，形容看不真切。
舍弃、放弃
（译文）桃林在溪水发源的地方就没有了， 于是便出现了一 座小山，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
于是，就
详细
同“邀”，邀请
全，都
妻子儿女
与人世隔绝的地方
隔绝、不通音讯
竟然，居然
不要说，更不必说
对、向
邀请
感叹
告诉
不值得，不必
（译文）： (桃源中的人)看见渔人，于是很惊讶，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天， 告辞离去。这里的人告诉他说:(这里的情况) 不值得对桃花源以外的世人说。
既出，得其船，便扶 向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果， 寻病终。 后遂无问津者。
已经
沿着、顺着
先前的
做记号，名作动
到
拜访
名词，标志
打算，计划
没有实现
随即，不久
问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
（译文）：(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着旧路(回去),(一路上)处处作了标记。回到郡里，去拜见太守， 报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去， 寻找先前做的标记，竞迷失了方向，再也没找到原来的路。
南阳刘子骤，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往，没有实现，不久病了。后来就没有探访的人了。
一、通假字
便要还家 ( 要，通邀，邀请 )
二、词类活用：
复前行，
欲穷其林。
前，方位名词，用作状语，向前。
穷，形容词，用作动词，走完。
再读课文，积累字词
1.缘溪行
2.芳草鲜美
3.说如此
一、古今异义
沿着，顺着。
古义：
今义：
缘故、缘分。
古义：
今义：
新鲜美好。
味道鲜美。
古义：
今义：
像这样。
这样。
4.阡陌交通
古义：
今义：
交错相通　
往来通达，或各种运输的总称。
5.率妻子邑人来此绝境
妻子：
指妻子和儿女；
古义：
专指男子的配偶。
今义：
绝境
古义：
今义：
与人世隔绝的地方；
没有出路的地方。
6.乃不知有汉，无论魏晋
7.村中闻有此人，咸来问讯
8.遂与外人间隔
9.各人复延至其家
古义：
今义：
不要说，更不必说
是表条件关系的关联词
古义：
今义：
询问消息。
询问
古义：
今义：
隔绝、不通音讯。
距离
邀请。
古义：
今义：
延长，延伸。
一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(所做的标记，名词）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
（其：这、那）
舍
志
寻
其
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（助词）
（它,代词,所看到的景象）
（代词,这件事）
并
为
之
再读课文，整体感知
以渔人的行踪为线索，
捕鱼忘路
忽逢桃源
小住桃源
辞去桃源
再寻桃源
思考：1、请用简洁的语言复述课文的主要内容。提示：文章以什么为线索？分为哪几个部分来叙述？
2、探寻田园风光
快快随我去，我发现了一个 ___________ 的
好地方，那里 ____________！
句式：
思考：桃花源是个什么样的地方
快快随我去，我发现了一个：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的好地方，那里环境优美！
示例：
总结：
环境优美，宁静祥和，富庶、自由，人民淳朴、善良......
探寻桃花源
——揭秘桃花源人
思考：1、渔人“一 一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
资料链接
晋太元中：即东晋孝武帝第二个年号，共计21年。魏晋朝代频繁更迭，兵连祸结，流民遍野。仅仅《晋书》记载的大规模屠城就有6次，魏晋期间200年左右发生各类灾害304起，曾经兴旺的黄河流域，一度变成烟火断绝，荒凉无人的鬼域。“积尸草木腥，血流川原丹”，“生民百遗一，念之断人肠”。
——人间炼狱般的魏晋
叹惋外界改朝换代，社会动荡！
皆叹惋
叹惋改朝换代中不可避免的战争！
叹惋改朝换代不可避免的战争中民生之多艰！
交流：
2、此中人语云“不足为外人道也”的原因是什么？
桃源人生活和平安静且安居乐业，人与人和睦相处，他们害怕世人知道此地，扰乱、破坏他们和平安宁的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情；同时为渔人再寻“不复得路”作铺垫。
3、渔人离开桃花源“处处志之”，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却“遂迷”“未果”，这样写的目的是什么？作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？
思考：
表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是作者虚构的世界，并非真实景象。它是作者追求的一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。表达了作者对安宁详和的美好生活向往。
思考：
4、文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示再当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
时间：晋太元中
具体哪一年？
地点：武陵
武陵郡的何处？
人物：捕鱼人
姓甚名谁？
事情发生过程
要还家
设酒杀鸡作食
停数日，辞去……
缘溪行，怎会忘路远近？
处处志之，为何迷路？
可虚可实 亦真亦幻
虚实结合
文章借武陵渔人进出桃花源的故事，于淡然的叙事中描绘了一个魅力无限又神秘飘忽的世外桃源，表现了作者对于现实动乱、黑暗生活的不满，对于自由美好的理想社会的向往。
主旨概括：
陶渊明和他的桃花源
世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献
是于乱世、乱政、乱象中在人的心灵深处开发出
了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。
拓展延伸
落英缤纷
成语积累
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸 的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。
世外桃源
无人问津
没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
豁然开朗
从狭隘幽暗一转而为开阔明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐
形容高兴而满足。
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
永远的桃花源——对美好生活的追求
愿每个人的心中永远有一个桃花源！
永远追寻着诗和远方！
寄语
谢谢
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