部编版语文八年级下册名著《经典常谈》选择性阅读课件 (共26张PPT)

(共26张PPT)
经典常谈
朱自清
选择性阅读
部编版名著导读系列
导读目标
1.了解作者、作品的写作背景及主要内容。(重点)
2.掌握“选择性阅读”的读书方法。(难点)
名家评论
先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵,却朴实无夸,极其切实。再加上—副冲淡爽旷的笔墨,往往能把顶笨重的事实或最繁复的理典论,处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章,不惟忘倦,常且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。
—吴小如
书中随处可见那一时代学若共有的严谨的治学方法,并不时闪现真如灼见。他的文化观,历史观,不拘守一家之说,新旧兼容,通达平和，足以给后学者有益的启示。
——钱伯城
名家评论
这本书所说经典，不专指经籍，是用的“经典”二字的广义，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；“《春秋》三传”第六（国语附）；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。前头十一篇都就书讲；末了“诗”“文”两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论” 。
此书为古籍之导言，浅明精要，宜于中学生阅读。
——叶圣陶
作家作品
朱自清（1898-1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。
朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。
朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。
代表作有散文集《背影》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言辨》《经典常谈》等。
《经典常谈》正文计有“《说文解字》第一”、“《周易》第二”、“《尚书》第三”、“《诗经》第四”、“三《礼》第五”、“《春秋》三传第六”、“‘四书’第七”、“《战国策》第八”、“《史记》《汉书》第九”、“诸子第十”、“辞赋第十一”、“诗第十二”与“文第十三”等十三篇，平均每篇数干言。朱自清以高度洗练而娴熟的笔法对于十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学感。
作品简介
创作背景
在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。
1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成为了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及。
分类介绍
一、经典常谈之“小学”
“小学”，也就是文字学，代表书籍就是《说文解字》。
东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。这部书的作用是要帮助人们通读古书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。现在通用的是楷书，同时为了便利的缘故，行书、草书也同时流行。
分类介绍
二、经典常谈之经部
经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如，经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、《四书》。
《周易》这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学体系。可以说，儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。
分类介绍
《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。
《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。
分类介绍
“春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。而作为五经之一的《春秋》，相传是孔子修订的《鲁春秋》。古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。《左传》、《公羊传》、《榖梁传》三传特别注重《春秋》的劝惩作用；征实与否，倒在其次。《春秋》大义可以从两方面说：一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。
四书分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》是古来大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念；《论语》是弟子记录孔子的言语的，传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问；《孟子》是孟子及弟子共同编定的，说“仁”兼说“义”，提出要养“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之气”；《中庸》是孔门传授心法的书，“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。
分类介绍
三、经典常谈之史部
史部收录了15个大类的史书，朱自清先生挑选了《战国策》、《史记》、《汉书》三部。
《战国策》的缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断硝烟弥漫的局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”、“连横”两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。用编者刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。
分类介绍
《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。
《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。
分类介绍
四、经典常谈之子部
子部收录诸子百家等14个大类的著作，朱自清先生概括为诸子。诸子百家思想的产生也在《战国策》的时代。社会动荡不安，有志之士们对于局势提出了种种的主张，并且开始开门授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。
分类介绍
五、经典常谈之集部
集部收录楚辞、词曲等5个大类物的著作，朱自清先生选取了辞赋、诗、文三个部分
1.兴趣选择
2.问题选择问题选3.目的选择
4.方法选择目的选择
选择性阅读
读书方法指导
选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我国古代学者很重视选择性阅读。苏轼就曾说“书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取”,所以他建议读书求学之人“每次作一意求之”(《又答王库书》),也就是每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个值息爆炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度,引发了学习方式的变革,选择性阅读也变得更加重要。
读书方法指导
读整本书,特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时,不见得所有的内容都能引起你的兴趣,这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣,可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇;如果对历史感兴趣,则可以从《战国策》第八》《史记(汉书)第九》读起。当然,在重点阅读自己感兴趣的部分的同时,也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣,那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《(战国策)第八》.
读书方法指导
有时,我们是带着某个具体目的去阅读的,如与课内学习沟通衔接,或解决学习过程中遇到的某个问题,或为正在开展的研究打开思路、寻找资料,等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《诗经》二首》之后,你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识,就可以去读《经典常谈》中的《诗经）第四》;又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的数说文解字〉第一》。
读书方法指导
为了更好地进行选择性阅读,需要首先对全书的内容和结构有所了解,最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常读》,从目录就能知道,全书十三篇,每篇读一种或一类经典,这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息,这就需要先大致浏览全书,了解其概貌,再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。
本书阅读方法指导
1.圈点法：阅读时勾画摘抄，做读书笔记等。
2.摘录经典语句。
3.批注法。通过批注精彩片段、提出关注问题、品味独特的语言。
4.复述法。读完一部书籍的介绍，合上书，在脑海中将主要内容回顾一遍。
5.分类法。在阅读后进行主题分类。
6.援疑质理。学生或老师就整本书阅读提出有价值的问题，循着问题探究，使阅读走向深入。
除了选择性阅读，本书还有哪些阅读方法可供使用？
这些思考值得借鉴，诸如：
1.整本书阅读读哪些，怎么读？
2.经典阅读价值何在？
3.“现代学生应该读些古书”有何意味？
4.如果研究一个极为功利的问题，为了考试而进行的
整本书阅读，一定深受欢迎，怎么去做呢？
5.从学生需要出发的阅读，既包括眼前应对考试
迫切需要的阅读，还包括为精神和心灵成长而进行的阅读。
前者像面包牛肉，不吃没力气；
后者像鲜花，捧在手里有精神。
专题探究
教材呈现：
专题一:和朱自清一起“谈”经典
这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗,先精读《经典常诚》中的内容,再选读相关经典中你比较熟悉的部分,看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助,并向同学们谈谈你对经典的新认识。
专题探究
教材呈现：
专题二:我向大家介绍经典
朱自清谦称《经典常读》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”,并没有自已的观点。其实,选择什么样的说法介绍耸读者,也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深入研读,边读边好读书笔记,记下重要的事实、主要的观点和自已的心得。根据读书笔记,向全班同学介纸你研读的经典。
专题探究
教材呈现：
专题三:读经典的意义
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚往的根基。读了《经典常谈》,你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识 以《读经典的意义》为题写―篇短文,读谈你的看法。
拓展阅读
《给青年的十二封信》是由朱光潜先生旅欧期间陆续写给国内青年朋友的十二封信集结而成。信中，先生如老友谈心般就青年们所关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋等等，对青年朋友进行了语重心长的劝导，鼓励青年人树立远大理想，刻苦读书，朴实做人，勿贪图世俗名利。感情真挚诚恳，文风亲切自然，一经发表便深受青年读者的喜爱。