第3课 安塞腰鼓(教案 ) 【2023春统编版八下语文精品备课】

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第3课 《安塞腰鼓》教学设计
【教学目标】
1.有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2.体会文中多种表达方式综合运用、多种修辞手法综合运用的效果。
3.感悟文章所表达的热烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。
【重点难点】
1.有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2.体会文中多种表达方式综合运用、多种修辞手法综合运用的效果。
3.感悟文章所表达的热烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、视频导入，激发兴趣
播放视频：安塞腰鼓表演
师：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”好一个安塞腰鼓！安塞腰鼓传达出来的是粗犷、是豪放、是刚健、是雄浑！是一股不可遏制的力量！那么这一节课就让我们随刘成章一起来欣赏“安塞腰鼓”的魅力！
（板书：安塞腰鼓 刘成章）
二、出示目标，学生齐读
师：我们先来看一下我们的学习目标——
课件出示：
1.有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2.体会文中多种表达方式综合运用、多种修辞手法综合运用的效果。
3.感悟文章所表达的热烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。
——学生齐读
三、预学展示，字词积累
课件展示：
1.走近作者
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。著有散文集《黄土情》《转九曲》《羊想云彩》《纤丽的阳光》等。其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
2.了解背景
20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，刘成章用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意理解。
3.字词积累
（1）读准字音。
骤雨（zhòu） 恬静（tián） 亢奋（kànɡ）
晦暗（huì） 羁绊（jī） 蓦然（mò）
束缚（fù） 困倦（juàn） 磅礴（pánɡ bó）
瞳仁（tónɡ） 冗杂（rǒnɡ） 烧灼（zhuó）
捶（chuí） 戛然（jiá） 淋漓（lín）
（2）理解词义
辐射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
恬静：安静；宁静。
惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。
渺远：同“邈远”。遥远。
烧灼：烧、烫，使受伤。文中比喻安塞腰鼓强烈地感染着观众。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止：声音突然中止。
（点生读，师指导）
四、初读课文，整体感知
1.听读课文，理清文章结构，概括各部分内容。
（课件播放课文朗读，学生听读、讨论后归纳）
预设：第一部分：（1—4）写腰鼓表演前的安静氛围。
第二部分：（5—27）表演中安塞腰鼓的舞姿和鼓声是生命和力量的赞歌。
第三部分：（28—30）写安塞腰鼓表演结束后戛然而止的寂静。
2.学生自由读课文，感受文章的“韵律美”和安塞腰鼓的“力量美”。
朗读指导：
第一部分：应满怀期待之情，读得沉稳些，中速而不乏力量。第一部分写的是腰鼓表演前的准备，腰鼓尚未敲响，后生们正在积蓄激情、等待爆发。
第二部分：整体要读得激越、昂扬、饱满、迸发、快而有节奏感，刚健有力。
第三部分：要读出若有所思的情绪，稍慢，轻声。因为这一部分描写的是腰鼓表演突然结束时人们的心理感受，大脑仍在回想刚才火烈的表演，心灵仍沉浸在表演的激情之中，还没有回过神来，场面上一片寂静。
五、研读课文，师生共赏
1.作者抑制不住自己飞扬的激情，不时地用同一句话来直接抒发自己的情感，你能找出来吗？这句话在文中出现了几次？
预设：“好一个安塞腰鼓”这句话在文中出现了四次。
2.文章反复出现“好一个安塞腰鼓！”有何作用？
预设：结构上：是文章的主线，将第二部分(第5—27段)很自然地分为四层，使文章形成回环往复的结构形式，整齐有序，节奏感强。
内容上：从场面、声响、击鼓的后生、舞姿四个方面写安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的赞美之情不断深化。
3.整篇文章极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，大家从中体味到了什么？
预设：这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；全文洋溢着一种阳刚之美。
4.安塞腰鼓“好”在哪里，用“好一个________的安塞腰鼓”的句式对安塞腰鼓进行评价。
预设：壮阔，豪放，火烈，有力，元气淋漓，惊心动魄，奇伟磅礴，痛快了山河、蓬勃了想象力，容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞……
5.请用“好一个 的安塞腰鼓，你看（听）______”为开头，集体有感情地朗读第二部分的内容。
（学生读，师点评）
预设：第7段可前加一句：好一个场面壮观的安塞腰鼓！你看——
第14段可前加一句：好一个雄壮激越的安塞腰鼓！你看——
第18段可前加一句：好一个震撼你、烧灼你、威逼你的安塞腰鼓！你看——
第23段可前加一句：好一个绮丽多姿的安塞腰鼓！你看——
6.安塞腰鼓擂前擂后又是一番什么样的景象呢？
预设：擂前：静静地积蓄着力量。
擂后：寂静得像来到另一个星球。
7.“一群茂腾腾的后生。”开篇用一句短句独立成段，有何作用？
预设：这句话简洁传神地表现了年轻生命的生机与活力，奠定了本文热情奔放、充满活力的感情基调。
8.“耳畔是一声渺远的鸡啼。”这句话营造出了一种怎样的意境？体会这一结尾的妙处。
预设：①以动衬静，用“鸡啼”来反衬腰鼓表演后的寂静，突出了世界的寂静和高原的旷远，给读者以无尽的想象空间。②使文章起伏跌宕，结构回环完整。
师小结：通过朗读与讨论，我们已经初步感受了安塞腰鼓的“阳刚”与“力量”之美。下节课，我们将赏析文中的句子，体会作者所歌颂的生命力量。
第二课时
一、回顾导入
过渡语：通过上节课的学习，我们已经初步了解了课文内容，这节课，我们来赏析文中的句子，体会作者所歌颂的生命力量。
二、研读课文，师生共赏
1.品味语言
课件展示：紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
赏析预设：运用拟人的修辞手法，“呆呆的”赋予腰鼓以人的情态，形象地写出了安塞腰鼓安静时的状态，为下文写舞动腰鼓做铺垫。
课件展示：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!
赏析预设：发狠→忘情→没命，语意层层递进，语势步步增强，突出了安塞腰鼓表演时的雄壮气势。
课件展示： 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
赏析预设： 把“百十个斜背响鼓的后生”比作“百十块被强震不断击起的石头”，让人真切地感受到了安塞腰鼓表演时磅礴的力量和疯狂的舞蹈。
课件展示： 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
赏析预设： 运用比喻和排比的修辞手法，把鼓点比作骤雨，把腰鼓上的流苏比作旋风，把后生的脚步比作乱蛙，把后生的瞳仁比作火花，把后生的风姿比作斗虎，形象地展示了腰鼓表演的壮美场面，写出了安塞腰鼓骤响时声、形、光、力的震撼人心。
课件展示： 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
赏析预设： “冰冷”“恬静”“困倦”和“燥热”“飞溅”“亢奋”，对比强烈，构成排比，写出了腰鼓表演极强的感染力，突出了安塞腰鼓热烈奔放、壮阔豪放的特点。
课件展示： 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
赏析预设： 运用排比、反复的修辞手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生命力量，表现了安塞人民要挣脱束缚、冲破阻碍的强烈愿望。
课件展示：百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
赏析预设： 把腰鼓响声撞击下的山崖比作“牛皮鼓面”，再用三个叠词“隆隆”，形象地写出了鼓声的雄壮气势。
课件展示：后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
赏析预设： 运用排比的修辞手法，“震撼”“烧灼”“威逼”层层递进，刻画了人们听鼓的心理感受，突出了鼓声的震撼人心和鼓声所释放的生命的原始力量之巨大。
课件展示：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
赏析预设： 运用排比的修辞手法，从力量、声响、光影变幻和艺术享受四个方面描绘了安塞腰鼓的舞姿，赞美了安塞腰鼓的舞姿的魅力。
课件展示：愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！
愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
赏析预设： 由句子到短语再到词语构成的多层次排比，铿锵有力，节奏感强，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，热情赞美了鼓声的撞击力、穿透力和激发力，令人仿佛置身于沸腾的群舞中。
三、整体把握，深入探究
1.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？
预设： 他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。　
2.“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”这里以第二人称“你”来写黄土高原，有何作用？
预设:（1） 拉近读者与作者之间的距离，使读者产生一种与作者对话的感觉，亲切自然，便于引起情感上的共鸣。（2）便于作者直抒胸臆，表达对黄土高原的热爱与赞美之情。
3. “多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？
预设： 把“多水的江南”比作“易碎的玻璃”，形象生动地表现了江南的婉约柔和。这里并非对江南和黄土高原作评判，而是在对比中突出黄土高原的粗犷豪放，进而表现黄土高原所承载的安塞腰鼓的豪迈气势，表达作者对安塞腰鼓所蕴含的生命力量的赞美。　
4.“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”这句话表现了作者怎样的思想感情？
预设： 这句话是作者对黄土高原的深情礼赞。在作者看来，黄土高原上的人“朴实”“沉稳”“安静”，还保存着生命的“元气”，积蓄着原始的力量。　
5.为什么说“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了”？
预设：人们看了震撼人心的腰鼓表演后，一种积极向上、充满活力的精神从内心喷薄而出，因鼓声而产生的丰富想象力还处于最活跃的时候，久久不能平静，热血沸腾的内心与“寂静”的黄土高原产生极大的反差，因而感到“陌生”。
6.相对而言，中国西北较为贫穷落后，作者为什么这样歌颂西北汉子？
预设：西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在20世纪80年代，西北好像确实落伍了。但“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这朴实的躯壳内奔突，终有一天会强力喷发，震惊世人。作者歌颂西北汉子，意在表明，这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。　
7.读了本文，你对西北高原的民俗文化有了怎样的认识？
预设： ①西北高原有高粱地，有四野长着酸枣树的山崖，有杂着草根的土浪，等等。
②西北高原的一群茂腾腾的后生，有着沉稳而安静的一面，更有着豪放而强壮的一面，他们的“胳膊、腿、全身，有力地搏击着”，元气淋漓，可以释放出奇伟磅礴的能量。
③在国家开发大西北的战略背景下，西北人民将会过上更加幸福的生活，作为源远流长的黄土高原非物质文化遗产的代表——安塞腰鼓，将具有更深厚、更积极的文化意义。
四、课堂归纳，总结中心
师小结：作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，表现了黄土高原后生们独特的阳刚之美，歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃的生命力，表达了黄土高原人民冲破束缚，渴望过上幸福生活的强烈愿望。
五、布置作业，巩固提高
请完成本课《分层作业》。
【板书设计】
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