1.2*齐桓晋文之事 同步练习（含答案）

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1.2齐桓晋文之事同步练习统编版语文必修下册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
《齐桓晋文之事》节选
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
1．孟子（前372-前309），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孟子是孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“__________”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“__________”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。
2．在《齐桓晋文之事》中，孟子理想的王道境界是“________________，黎民不饥不寒。”
3．齐宣王以羊易牛的原因是什么？
阅读下面文言语段，完成下面小题。
挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（《孟子 齐桓晋文之事》）
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。
（《左传·烛之武退秦师》）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庄子·庖丁解牛》）
4．解释文中加点的词。
①老________ ②刑 ________ ③敢________
④行李________ ⑤神欲 ________ ⑥怵然_________
5．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
B．执事，指做事情，主持工作，也指办事的官员，可翻译为“您”，表示对对方的恭敬。。
C．乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
D．《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
6．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，因功封留侯，其封地为留地。
B．古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者座位。
C．“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。
D．古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽的伯父。
7．翻译文中画线句子。
①言举斯心加诸彼而已。
②朝济而夕设版焉。
③既东封郑，又欲肆其西封。
④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
8．请用“/”给下文中画波浪线部分断句。
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
（节选自《庄子·说剑》）
以石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云
二、语言表达
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）
今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①______________。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②______________。
如果很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言③______________。
三、选择类
10．下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A．毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 会同：诸侯朝见天子 三子者之撰：才能
B．牛羊何择：区别 有复于王者：禀报 挟泰山以超北海：用胳肢窝夹着 权然后知轻重：称量
C．莅中国：统治 恒产：不变的财产 放辟邪侈：逃避 救死而恐不赡：足 隐其无罪：痛惜
D．春服既成：穿定衣服 端章甫：古代的一种礼帽 以王为爱：吝啬 诚有百姓：确实
11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．若无罪而就死地 就：走向
B．挟太山以超北海 超：超过
C．度，然后知长短 度：丈量
D．无恒产而有恒心者 恒：守道不变
12．对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
A．仲尼之徒无道桓文之事者（说、说道） 保民而王（安、安抚）
B．百姓皆以王为爱也（吝啬） 王若隐其无罪而就死地（伤痛、哀怜）
C．足以察秋毫之末（视力） 度，然后知长短（估量，考虑）
D．天下之欲疾其君者（憎恨） 我虽不敏，请尝试之（聪慧、通达）
13．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ）
A．不吾知也 B．何由知吾可也
C．宜乎百姓之谓我爱也 D．臣未之闻也
14．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是（ ）
A．保民而王，莫之能御也。
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．若是其甚与？
四、微写作
15．请围绕“民生”问题写一个议论性片段，不少于300字。
参考答案：
1． 孔孟 仁政 2．老者衣帛食肉 3．①眼见那牛惊恐颤抖的样子，不忍杀它。②没有见到羊恐惧的样子，故以羊换牛。
4． 敬爱 同“型”，作榜样 冒昧 外交使者 精神活动 戒惧的样子 5．C 6．D 7．①这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。
②（晋惠公）在早上渡过黄河，在晚上就修筑防御工事。
③在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界。
④用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊。 8．以石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云
9． 是承继传统的一种必要方式 其气质风度是截然不同的 可以转变风气
10．B
11．B
12．C
13．C
14．BD
15．孟子曰：“民为贵，社稷次之。”又说：“民贵君轻。”历代王朝的兴亡证明得民心者得天下，欲得民心就得关注百姓的生活，关注民生，这才是治国安邦之本。孟子在与梁惠王的一次对话中告诉梁惠王，让百姓有衣穿、有肉吃，再加以教化就能使天下归顺。具体措施是：“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”等。可惜战火纷飞的年代，梁惠王更喜欢用武力征伐听不进孟子的主张。与梁惠王相反，唐朝贞观年间，长安一带蝗虫成灾，唐太宗曾生吞蝗虫以示治理蝗灾的决心。正因为唐太宗关心百姓疾苦，才有了贞观盛世的局面。如今民生问题已经超越了温饱层面，摆在政府面前的是更复杂的民生问题。民生问题涉及教育公平、养老保险就业与收入分配等诸多问题。政府出台的一系列政策和措施，让我们看到了党和政府解决民生问题的决心和力度，我们相信公平公正、繁荣富强的中国梦一定会实现！
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