[基础随堂巩固]
1．中世纪的欧洲被称为蒙昧时代，主要是因为( )
A．社会经济凋敝 B．政治四分五裂
C．教会神权统治 D．王权极度衰弱
解析：本题考查学生的理解能力。在中世纪的欧洲，天主教会实行神权大一统的统治，它垄断文化教育，控制社会生活，欧洲社会处于黑暗和蒙昧的状态。
答案：C
2．天主教会产生的时间是在( )
A．公元前4世纪 B．4世纪
C．11世纪 D．1世纪
解析：本题考查学生对教材基础知识的再认和再现能力。11世纪时，基督教分裂为东西两部分，分别称为东正教和天主教。
答案：C
3．威克里夫被称为“15世纪天主教中的异类”，他把《圣经》翻译成英文，并系统阐述了“异端”学说，其学说的内容不包括( )
A．国家要没收教会财产
B．信徒和上帝之间不需要中介
C．人们不需要信仰《圣经》
D．宗教仪式完全不必要存在
解析：本题考查学生对教材基础知识的识记和理解能力。A、B、D三项都是威克里夫的主张。威克里夫认为《圣经》是信仰的惟一教条，每个人只要相信《圣经》，按《圣经》行事就行。
答案：C
4．14～16世纪，西欧宗教受到挑战的主要表现有( )
①资产阶级开始兴起 ②新贵族产生 ③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵 ④民族国家的形成
A．①②③④ B．①②③
C．①② D．③④
解析：本题考查学生的理解分析能力。①②是新阶级力量的变化，③④是世俗力量的表现。
答案：A
[基础随堂巩固]
1．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )
A．德意志为教皇贡献了许多财物
B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C．德意志地区经济发展水平较高
D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
解析：本题考查学生的理解能力。16世纪初，德意志地区处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用其分裂，把它当做重要的搜刮对象，从那里劫走大量财富，德意志地区的大量财富纷纷流向罗马。
答案：D
2．马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是( )
A．上帝 B．《圣经》
C．教会 D．教皇
解析：本题考查学生的再认再现和理解能力。马丁·路德坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，故选B。
答案：B
3．下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是( )
A．“因信称义”
B．神职人员可以娶妻生子
C．教士应是教徒选出的公仆
D．国家权力并非神授，是唯一合法的权力
解析：本题考查学生对教材基础知识的识记能力。A、B、C三项都是马丁·路德的宗教改革主张；D项不对，因为马丁·路德主张国家权力为神授，因此选D。
答案：D
4．“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的主张是( )
A．国家权力为神所授 B．教权高于王权
C．教士是教徒选出的公仆 D．王权应当高于教权
解析：材料信息“世俗权力都有权来管他”说明马丁·路德的主张是王权应当高于教权。
答案：D
5．下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述，不正确的是( )
A．摧毁了德意志的封建势力
B．有力打击了罗马天主教会
C．有利于资本主义的发展
D．促进了德意志民族文化的发展
解析：本题考查学生分析、理解能力。马丁·路德顺应各阶层的要求发起了宗教改革，将斗争的矛头直指罗马天主教会，并最终确立了“教随国定”的原则，建立了适应德意志发展的路德新教。在改革过程中，马丁·路德将《圣经》译成德文，促进了德意志民族语言的发展，但改革并没有摧毁德意志的封建势力。
答案：A
[基础随堂巩固]
1．加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是( )
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张“先定论”
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
解析：本题考查学生对教材知识的识记和比较归纳能力。“先定论”是加尔文宗教改革的内容，马丁·路德未提到，其余项均为相同项，故选B。
答案：B
2．亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是( )
①领导宗教改革的是国王 ②教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式 ③没收教会财产，归王室所有 ④否认教皇是最高领袖
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④
解析：本题考查对历史事件的综合比较能力。④是相同点，可排除A、C、D三项。
答案：B
3．英国掀起的清教运动目的是( )
①改革英国国教 ②建立廉俭教会 ③反对专制王权 ④加强日益强大的王权
A．①②③④ B．②③④
C．①②③ D．①②④
解析：本题考查学生的辨析、理解能力。④不是清教徒的目的，而是王室国王的目的，①②③都是清教运动的目的，故选C。
答案：C
4．西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是( )
A．资产阶级夺取了天主教会的土地和财产
B．西欧各国的王权普遍得到加强
C．促进了西欧各国文化、教育事业的发展
D．摧毁了天主教神学的精神统治
解析：B项“加强王权”并不是对资本主义发展有利，C项“促进……”必须在资产阶级的国家政权下才能“发展”；A、D两项相比较，符合题干“最大影响”之意的应是D项“摧毁了天主教神学的精神统治”。
答案：D
[知能综合提升]
(时间：20分钟 满分：40分)
一、选择题(每小题4分，共24分)
1．中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
A．向民众征收“什一税”
B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权
C．教权高于世俗王权
D．迫使各国统治者向教皇称臣
解析：向民众征收“什一税”是天主教在经济上居于支配地位的表现，故选A。
答案：A
2．“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
A．天主教在经济上势力强大
B．天主教在社会生活方面的影响无处不在
C．教权与王权的矛盾
D．资产阶级和教权的矛盾
解析：本题考查学生分析理解问题的能力。“卡诺莎之辱”是封建王权屈从于教权的典型例证，属于政治方面，A、B、D三项不符合史实。
答案：C
3．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
解析：本题考查学生分析理解问题的能力。材料论述的是教皇与国王之间的关系，“光是向太阳借来的”的言外之意是王权要依附于教皇的权力，故选B项。
答案：B
4．对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是( )
A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战
B．反映了金融资产阶级的要求
C．为16世纪的宗教改革奠定了基础
D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一
解析：本题考查学生分析问题的能力。“异端”运动对天主教会的神权统治提出了有力挑战，为16世纪的宗教改革奠定了基础，是中世纪反封建斗争的主要形式之一；中世纪金融资产阶级尚未形式，故B项说法错误，答案为B。
答案：B
5．1419年，布拉格市民首先举行起义，后来，许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒，故名“胡司战争”。对上述材料认识不正确的是( )
A．其直接原因是胡司的宗教“异端”思想的宣传
B．胡司战争沉重打击了封建统治和教会力量
C．胡司战争发生的根本原因是资产阶级力量的强大
D．胡司战争的爆发是以宗教“异端”形式出现的
解析：C项不正确，资产阶级力量比较弱小，而不是“强大”。
答案：C
6．14～16世纪，欧洲向近代过渡，这一过渡的根本动力是( )
A．生产力发展与技术进步 B．新航路开辟和殖民扩张
C．资产阶级兴起 D．文艺复兴运动的影响
解析：本题考查学生分析问题的能力。一般讲“根本”都是从生产力、经济的角度来考虑，所以欧洲向近代过渡的根本动力是生产力的发展，即资本主义的发展，所以选A。
答案：A
二、非选择题(16分)
7．阅读下列材料：
材料一
材料二
(1)材料一中三幅图片反映了中世纪天主教会的神权统治有哪些表现？有何影响？(6分)
(2)什么是宗教“异端”？(5分)
(3)为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所？宗教“异端”与天主教会的斗争结果表明了什么？(5分)
解析：第(1)问要通过材料一中三幅具体图片，从经济、政治及思想文化三个方面概括归纳天主教神权统治的表现
并说明其影响。第(2)问首先要搞清“异端”的概念，然后结合概念与所学知识回答其表现。第(3)问要从双方的矛盾着手，与宗教改革相联系。
答案：(1)表现：经济上，通过兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财；政治上，鼓吹教权高于王权，使封建王权屈从于教权；思想及社会生活方面，天主教会控制了人们的思想，在社会生活方面其影响无处不在。
影响：天主教会成为欧洲资本主义发展与社会进步的最大障碍，成为众矢之的。
(2)面对首先从思想领域展开的反对天主教的斗争，为了维护自己的特权地位，天主教对各种不符合传统教义的思想一概加以排斥，斥之为“异端”，对传播“异端”的人予以野蛮残暴的迫害。
(3)宗教“异端”思想对天主教会的神权统治提出了有力地挑战，天主教会为了维护自身利益而设置了宗教“异端”裁判所。表明天主教会的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，宗教改革势在必行。
[知能综合提升]
(时间：20分钟 满分：40分)
一、选择题(每小题4分，共24分)
1．右图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是( )
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛” ②对这种行为进行公开抨击的是“九十五条论纲”，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕 ③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展 ④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A．①③④ B．②③④
C．①②④ D．①②③
解析：兜售赎罪券，引起了众多的反对，成为德国宗教改革运动的导火线，马丁·路德公开抨击，揭开了宗教改革的序幕。
答案：D
2．马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是( )
A．教皇派人到德意志兜售赎罪券
B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展
C．天主教会在德意志大肆搜刮钱财
D．马丁·路德受人文主义思想的影响
解析：注意题干关键信息“直接原因”。“九十五条论纲”是马丁·路德在教皇派人到德意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的情况下发表的。
答案：A
3．天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要原因是( )
A．教权高于王权
B．资本主义处于萌芽状态
C．德意志四分五裂，未能形成统一的民族国家
D．封建经济占统治地位
解析：本题考查学生的理解能力。德意志四分五裂的政治局面，便于罗马天主教皇对德意志的控制和掠夺。
答案：C
4．2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A．把人们从宗教迷信中解放出来
B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
C．从神学角度论证了人的自由和独立性
D．动摇了上帝在人们心中的地位
解析：16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然显出无比的尊敬，他们判定事物均以神为绝对权威。“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”说明马丁·路德仍从神学角度论证问题。“人人都可以”体现了人的自由和独立性，故选C。
答案：C
5．下列符合马丁·路德宗教改革主张内容的是( )
①只有内心虔诚信仰上帝，才能获得上帝拯救 ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威 ③世俗统治者的权力应高于并支配教权 ④简化基督教宗教仪式
A．①③④ B．①②④
C．①②③④ D．①②③
解析：本题考查马丁·路德宗教改革的内容。结合路德宗教改革的基本主张分析。①是“因信称义”的基本含义，②③④都符合路德宗教改革的主张。
答案：C
6．马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是( )
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确定了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
解析：本题考查路德改革的核心主张，“因信称义”的思想，使原来救赎中不可缺少的天主教会、教主、神甫都成了多余的东西。根据题干要求，注意“实质意义”，只有A符合要求。
答案：A
二、非选择题(16分)
7．阅读下列材料：
材料一 少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。
——《世界上下五千年(古代卷)》
材料二 宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。
——[美]迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》
请回答：
(1)依据材料一，指出促使马丁·路德宗教改革的原因。(4分)
(2)材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？(6分)
(3)结合所学知识指出，德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？(6分)
解析：本题考查学生从材料中提取有效信息的能力和分析比较能力。第(1)问从天主教会的奢侈腐败方面作答。第(2)、(3)问可结合所学知识分析。
答案：(1)天主教会的奢侈腐败。
(2)马丁·路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。
(3)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。
[知能综合提升]
(时间：20分钟 满分：40分)
一、选择题(每小题4分，共24分)
1．恩格斯说：“加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是( )
A．加尔文主张建立民主的教会组织
B．加尔文主张建立政教合一的政权
C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展
D．加尔文主张加强王权
解析：根据材料信息“还能够仍然从属于君王、主教和领主吗”分析可知，加尔文反对专制王权。D项说法不正确。
答案：D
2．加尔文在瑞士的宗教改革产生的影响有( )
①使日内瓦成为“新教的罗马” ②导致了法国的宗教战争 ③成为尼德兰革命的旗帜 ④促进了王权的强大，加强了中央集权
A．①②③ B．②③
C．①③④ D．①②③④
解析：本题考查学生的理解能力。加尔文宗教改革使日内瓦成为宗教改革的中心之一，并导致了法国胡格诺宗教战争的爆发，并成为日后尼德兰革命的旗帜，④不符合加尔文改革的影响。
答案：A
3．亨利八世的改革主观上主要是为了解决( )
A．统治阶级内部的矛盾
B．教权与王权的矛盾
C．封建专制同资本主义发展的矛盾
D．资本主义与天主教统治的矛盾
解析：罗马教廷掌握了英国大片土地和大量财富，还不断干涉英国的世俗事务，激化了王权与教权的矛盾。
答案：B
4．关于“至尊法案”，下列说法不正确的是( )
A．1534年，由英国议会通过
B．规定国王为英国教会最高首脑
C．规定教会召开宗教会议，事后必须向国王汇报
D．规定教会法庭的职权移交国王法庭
解析：本题考查学生对教材知识的再认再现能力。教会召开宗教会议，事先必须经过国王的同意，故C项错误。
答案：C
5．西欧的宗教改革中英国的宗教改革最具有独特之处，最独特的表现是( )
A．反对罗马天主教会
B．确定“教随国定”的原则
C．最激进，符合资产阶级利益
D．依靠王权自上而下发动
解析：本题考查对重大事件分析比较能力，属于最佳选择题。英国宗教改革的特点是在国王的领导下，摆脱罗马天主教的控制，并没有对内容进行改革。
答案：D
6．欧洲宗教改革中，不代表资产阶级利益的教派是( )
A．路德教派 B．加尔文教派
C．英国国教 D．英国清教
解析：本题考查对重大事件分析理解能力。因为英国国教只是摆脱罗马天主教的控制，而没有进行内容方面的改革，且是在国王的领导下自上而下的改革。
答案：C
二、非选择题(16分)
7．阅读下列材料：
材料一 加尔文是瑞士宗教改革家……他的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。
——《世界近现代史资料汇编》
材料二 加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最早最大胆分子的要求……加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？
——恩格斯
请回答：
(1)依据材料一回答，马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？(4分)
(2)结合材料二及所学知识，说明加尔文教比路德教有何重要进步。(8分)
(3)材料二表明加尔文教的进步之处适应了哪一阶层的要求？(4分)
解析：本题主要考查学生依据材料分析理解问题的能力。第(1)问要结合材料一和有关内容及马丁·路德的改革内容分析比较；第(2)问要结合材料二中的有关信息及马丁·路德和加尔文改革的内容归纳概括；第(3)问难度不大，材料二中有明确的答案。
答案：(1)信仰上帝。
(2)加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神，提出了建立民主教会的主张。
(3)适应了资产阶级激进派的要求。
阶段质量检测
(时间：45分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共50分)
1．下图事件的实质是( )
A．反对异教徒 B．争夺“圣地”
C．掠夺土地、财富 D．扩张天主教势力范围
解析：本题主要考查学生分析理解问题的能力。解答的关键是抓住“实质”分析，A项是借口，B项是名义或幌子，C项是十字军中商人的目的，只有D项才能体现其实质。
答案：D
2．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( )
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉
解析：中世纪的欧洲，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。在政治上，罗马教廷鼓吹教权高于王权，竭力控制各国的高级教职的任命权和教会司法权。材料便反映了这一现象。D项教权与王权互不干涉是错误的，罗马教廷还不断干涉各国的政治权利，迫使各国统治者听命于教廷。
答案：A
3．假如你是中世纪欧洲的一名学生，那么你在学校所获得的学问主要是( )
A．商业知识 B．宗教神学
C．人文科学 D．自然科学
解析：解答此类题目，要注意把握历史阶段特征，明确欧洲中世纪处于教会大一统神权统治之下是解答此题的关键。
答案：B
4．下列关于胡司的宗教主张，不正确的一项是( )
A．世界充满善与恶、上帝与魔鬼两个对立的因素
B．主张教士用民族语言传教
C．要求取消教会地产，废除烦琐的宗教仪式
D．要求教会的权力服从世俗统治的权力
解析：本题考查学生的再认再现能力。A项是法国南部“异端”运动的主张；B、C、D三项都是胡司的主张。
答案：A
5．右图引发了( )
A．新航路的开辟
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．农民战争
解析：本题考查学生的迁移理解能力。图片反映的是1517年教皇下命令派人到德意志兜售赎罪券，引起人们不满，马丁·路德为此发表“九十五条论纲”，引发了宗教改革运动。
答案：C
6．(2012·广东高考)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否腐败
B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救
D．《圣经》能否作为信仰的基础
解析：材料表明，教皇代表认为只有教皇有权解释《圣经》，而马丁·路德宣扬“因信称义”，强调基督信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，即基督徒的信仰建立在《圣经》的基础上，反对信徒盲从教皇和教会的说教，故C项正确。
答案：C
7．16世纪的哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是( )
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
解析：本题考查学生对材料的理解能力。材料从人文精神的角度描述宗教改革，人的信仰有自主性，这就是宗教改革中人文精神的最大体现。
答案：A
8．“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是( )
A．因行称义 B．因信称义
C．“人非工具” D．理性至上
解析：马丁·路德认为每个信徒都应当阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断与理解，任何人都无权剥夺别人信仰自由的权利。这实质上破除了教皇权威的信仰，倡导了信仰自由，使每个人都有权力和条件成为信徒。
答案：B
9．马丁·路德、加尔文和亨利八世的宗教改革的共同影响是( )
①都否定了罗马教廷的权威 ②都促进了资本主义的发展 ③都确定了“教随国定”的原则 ④都有利于王权的专制统治，加强了中央集权
A．①②③ B．②③④
C．①② D．①②③④
解析：三场宗教改革的影响既有共性，也有区别。三场宗教改革都否定了作为欧洲最大封建主和精神堡垒的天主教会的权威，因而在相当程度上冲击了各国封建势力，为资本主义的发展扫除了某些障碍。但加尔文宗教改革禁止信仰其他宗教，并且建立的是共和式的长老制，反映了新兴资产阶级的利益和要求，因而③④不是加尔文宗教改革的影响。
答案：C
10．16世纪西欧宗教改革的意义有( )
①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会 ②为欧洲资本主义的发展扫清了道路 ③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 ④推动了英国资产阶级革命的爆发
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②③
解析：为欧洲资本主义发展扫清道路的应是各国的资产阶级革命或改革。宗教改革的意义可表述为“为资本主义的兴起和发展奠定了基础。”因此排除含②的选项。
答案：B
二、非选择题(第11题14分，第12题20分，第13题16分，共50分)
11．阅读下列材料，回答问题。
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
(1)据上述材料，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？(8分)
(2)概括宗教改革与社会变革的关系。(6分)
解析：本题考查学生分析比较问题的能力。第(1)问从马丁·路德和加尔文主张比较即可得出答案。原因可从当时经济及阶级状况分析。第(2)问从宗教改革对社会制度影响变化即经济、思想、阶级方面分析。
答案：(1)共同点：马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。不同：罗马天主教会主张因行得救。原因：西欧资产主义兴起与发展，新兴资产阶级和新贵族兴起，要求建立适应资产阶级需要的民族教会。
(2)①在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手里，促进了资本主义的发展。
②否定了罗马天主教会权威，解放了人们的思想。
③为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。(8分)
(2)为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。(4分)
(3)结合材料二分析，宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？(8分)
解析：本题考查学生理解、分析能力。第(1)问中每一幅图说明一个信息。第(2)问结合其主张进行概括。第(3)问充分利用材料二并适当联系教材回答。
答案：(1)天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主；控制人们的精神世界，压制进步思想，迫害先进人士；干涉国家政治，控制世俗君主。天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。
(2)提出了“因信称义”的主张，否定了天主教会的神学说教。
(3)一些地方化、民族化的新教组织出现；教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰得救主张。动摇了天主教会统治地位，促进资本主义在欧洲的发展；冲破天主教会的精神束缚，解放了人们的思想；促进了欧洲民族意识和民族国家的发展。
13．在中世纪晚期，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，西欧出现了资本主义、民族主义和人文主义等进步的历史潮流。根据宗教改革的相关知识完成下列问题：
(1)以马丁·路德的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了民族主义和人文主义的发展潮流。(6分)
(2)以加尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了资本主义的发展潮流。(4分)
(3)宗教改革促进了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展。请从这三者中任选一个加以说明。(6分)
解析：第(1)问首先要理解民族主义和人文主义的基本含义。在此基础上，选择马丁·路德的宗教主张加以说明。第(2)问要结合加尔文的“先定论”主张与资本主义发展之间的内在联系进行说明。第(3)问就是要说明宗教改革的历史意义，从而进一步认识宗教改革的历史地位。
答案：(1)民族主义：建立民族教会的主张，促进了民族意识的发展。
人文主义：“因信称义”，强调个人的作用，是人文主义精神的体现。
(2)“先定论”符合早期资产阶级积极进取的奋斗精神；对社会生活的严格限制和规定，有利于早期资产阶级的资本原始积累等。
(3)促进资本主义发展：为早期资产阶级革命提供了思想武器，为早期的资本主义政治制度规划了蓝图，促进了资本主义经济的发展。
促进民族资本主义的发展：增强了欧洲各国的民族意识，促进了民族国家的诞生。
促进人文主义的发展：进一步促进了西欧的思想解放。
