课件33张PPT。第一课时韩愈23.马说 浅层阅读——整体感知1、作者链接
韩愈（768-824），字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上以创新和发展，气势雄健，时列为“唐宋八大家”之首。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。2、文体链接“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首，《马说》这个标题，是后来人加的。“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。韩愈23.马说 3、读准下列加点字的音祇（ ） 骈（ ）
槽枥（ ） 食马者（ ）
粟（ ） 邪（ ）ｚｈǐｐｉáｎｃáｏｌìｓìｓùｙé4、重点实词祇辱于奴隶人之手
不以千里称也 是马也
力不足 虽有名马
才美不外见
且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
鸣之而不能通其意受屈辱（著称）称号这样，这种力气；足够即使才能；美好的素质。等同； 能够；怎么；要求。通晓，明白，懂得5、读准节奏 世/有伯乐/，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。深层阅读——理解积累1、通假字
①食马者不知其能千里而食也
②才美不外见
③食之不能尽其材
④其真无马邪通“饲”，喂养通“现”，表现出来通“才”，才能通“耶”，表示疑问，吗2、一词多义虽有千里之能（ ）
安求其能千里也（ ）
食之不能尽其材（ ）
食不饱（ ）
一食或尽粟一石（ ）
食之不能尽其材（ ）
不知其能千里（ ）
其真无马邪（ ）
其真不知马也（ ）
鸣之而不能通其意（ ）能食其尽才能能够通“饲”，喂吃吃完竭尽代词，代千里马语气助词，表反问语气，难道副词，恐怕它的祇辱于奴隶人之手（ ）
鸣之而不能通其意（ ）
马之千里者（ ）
策之不以其道（ ）
策之不以其道（ ）
执策而临之（ ）
不以千里称也（ ）
策之不以其道（ ）之策以的助词，无意义结构助词，定语后置的标志它，代千里马，代词动词，用鞭子打名词，鞭子凭借按照3、古今异义①然后有千里马 古义： 今义：
②故虽有名马 古义： 今义：
③一食或尽粟一石 古义： 今义：
④是马也 古义： 今义：
⑤策之不以其道 古义： 今义：这样以后连接词即使虽然有时或者,并列连词这样判断词方法道路4、词类活用策之不以其道
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
名词作动词，用鞭子打数量词作动词，日行千里形容词作动词，吃尽，吃完形容词使动用法，使……尽，竭尽5、重点句子翻译。（1）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
（2）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（3）马之千里者，一食或尽粟一石。世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（4）食马者不知其能千里而食也。
（5）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（6）其真无马邪？其真不知马也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！第二课时深层阅读——文本探究1、课文第一段主要写什么？说明伯乐对千里马的命运起着决定性作用。2、文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经脸，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。3、课文第二段说明了什么？分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。4、第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？句中三个“之”字的用法是否一致？ 排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。三个“之”字用法不同。5、本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。
“食马者”是指愚昧无知的统治者。千里马贤才伯乐明主希望统治者能识别人才、重用人才，使我们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。不遇难遇6、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？7、作者是如何层层深入论证论点的？起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述。
第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。
第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽
结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”，与开头的论点相照应。8、本文运用了哪些艺术手法？运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。9、假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。①毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出
②苏秦：悬梁刺股，发奋再学
③陶渊明：归隐田园乐悠悠
④李白：天生我材必有用
⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山
⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，要努力学习，不断增长才干，要抓住机会，毛遂自荐，增大成功的希望。语文积累——吟诵与“马”有关的诗句1、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
2、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》
3、山回路转不见君，雪上空留马行处。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
4、结庐在人境，而无车马喧。
——陶潜《饮酒》
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
——龚自珍《己亥杂诗》
6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》马 说（一）世有伯乐——然后有千里马（正面提出问题）
伯乐不常有——不以千里称也（反面展开议论）（痛惜）（二）千里马遭遇埋没——食马者不知（愚妄无知）（谴责）（三）其真无马邪——其真不知马也（全文主旨）（嘲讽）托物寓意
