20.曹刿论战 课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
义务教育教科书（部编版）
语文/九年级下册
20.《曹刿论战》
第一课时
学习目标
1、借助课下注释疏通文意，积累文言词语与特殊句式，理解词语古今异义的差别。
2、学习文章的精炼笔法与详略安排。
3、感受古人的政治智慧，体会他们的责任感与担当精神。
新课导入
在中国历史上那些数不清的战役中，以弱胜强的占了一部分。巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战、淝水之战等。这些战争不仅在当时起到了扭转乾坤、改变国家命运的作用，还对中国的历史产生了极其深远的影响。
在这些战役中，我们能看到具有开拓精神的帝王、耳熟能详的兵法家，还能看到一批谋臣的身影。
今天,就让我们去了解历史上著名的以少胜多的战役——长勺之战，洞察其中的原委。
走近作品
《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化等情况的编年体史书。相传是鲁国史官左丘明根据孔子写的鲁国历史《春秋》所编。
由于《春秋》记事过简，近于大事年表，一般人难以读懂，而《左传》叙事较为详细，在一定程度上反映了当时的历史面貌，又为《春秋》做了较为详备的注释，所以后人又称《左传》为《左氏春秋》。
《左传》保存了重要的历史史料，具有一定的史学价值。同时，它又善于剪裁，叙事清晰，描写人物生动，又具有一定的文学价值，对后代散文的发展有很大的影响。
文体知识
历史散文有国别、编年、纪传三体。
国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。
编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足之处是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。
整体感知
刿 鄙 间
孚 帛 勺
辙 轼　 靡
(guì)
(bǐ)
(jiàn)
(fú)
(bó)
(sháo)
(zhé)
(shì)
(mǐ)
1、熟读课文
整体感知
肉食者谋之，又何间焉？（读出反对的意味）
小惠未遍，民弗从也。（读出否定的意味）
忠之属也，可以一战。（读出肯定的意味）
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。（语调应舒缓、深沉，读出议论的语气）
夫大国，难测也，惧有伏焉。（有解说的意味，语调应低缓）
2、结合工具书和书下注释，扫除词语障碍，疏通文句，了解大意。
3、复述课文内容。
小组合作，疏通文意
1、结合注释，串译课文。
2、小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。
3、班级集中讨论组内未解决的问题。
4、串译课文。
小组合作，疏通文意
词类活用
1、神弗福也(名词用作动词，赐福、保佑)
2、忠之属也（形容词用作动词，尽力做好分内的事）
3、公将鼓之(名词用作动词，击鼓)
小组合作，疏通文意
一词多义
1、信：必以信（名词，实情）；小信未孚（名词，信用）
2、故：公问其故(名词，原因、缘故)；故逐之(名词，所以、因此)
3、以：何以战(介词，凭借)；必以信(介词，按照)；必以分人(介词，把)
4、之：肉食者谋之(代词，代这件事)；公与之乘(代词，代指曹 刿) ；故克之(代词，代指齐军)；小大之狱(结构助词，的)；公 将鼓之(助词，无实义)
小组合作，疏通文意
古今异义
1、又何间焉(古义：参与；今义：隔阂，不连接)
2、肉食者鄙(古义：浅陋。这里指目光短浅；今义：粗俗，低下)
3、弗敢加也（古义：虚夸，夸大；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起）
4、小大之狱（古义：诉讼事件；今义：监狱；官司）
5、必以情(古义：诚，诚实。这里指诚心；今义：感情)
小组合作，疏通文意
特殊句式
1、判断句式：有肯定判断和否定判断，译为“……是……”和“……不是……”。
例如：忠之属也
2、省略句式：有的省略主语，有的省略宾语，有的省略介词等，翻译时要补出来。
例如：可以（之）一战
3、倒装句式：按照现代汉语的常式是主—谓—宾顺序，但有的文言句子有宾语前置、定语后置等情况，翻译时要按现代汉语的顺序。
例如：“何以战？”应为“以何战？”
小组合作，疏通文意
课内成语
一鼓作气：指趁劲头大的时候抓紧做，一下子把事情完成。
辙乱旗靡：形容军队溃败。
彼竭我盈：他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
梳理写作思路
1、边读边析，勾画批注。
第一段：写战前鲁国的政治准备。
第一层简要交代事件发生的时间、原因和庄公被迫出战的打算。
第二层写乡人劝阻曹刿，曹刿解释说明。
第三层通过三问三答，明确作战的先决条件是取信于民。
第二段：记叙长勺之战的全过程。
第一层交代地点和参战人。（参战）
第二层记述曹刿和庄公的不同看法，以及曹刿一举取胜的战况。（反攻）
第三层记述指挥鲁军取得战斗的胜利。（追击）
第三段：写曹刿论述战争取胜的原因。
曹刿向庄公进行解释说明，先总说，指出士卒的勇气在战斗中具有极重要的作用，然后照应第二段中两次“未可”和两次“可矣”，分两层论述“未可”和“可矣”的原因。
梳理写作思路
2、根据结构图，尝试背诵。
课堂小结
本文虽短，但能紧扣题旨“论战”，运用对话的形式，有条不紊，逐层展开，阐明曹刿是怎样论战的。
全文共三段，每段为一部分。第一部分写曹刿拜见鲁庄公。第二部分写曹刿指挥战斗的经过。第三部分写曹刿阐明取胜的原因。
战前——战中——战后，思路清晰，条理分明。
第二课时
学习目标
1、分析曹刿和鲁庄公这两个人物形象。
2、对本文的写作手法进行探究。
3、学习曹刿为国家着想、忠心献祖国的爱国精神。
课程导入
上节课梳理了文章结构，本节课我们分析曹刿和鲁庄公这两个人物形象，并探究本文的写作手法。
分角色朗读课文
1、分角色朗读课文，要求揣摩人物语气，读出两人说话时的不同语气。
曹刿：要读出他的热情，关切，深谋远虑。
鲁庄公：要读出他的无知，谦虚，强烈的求知欲。
小结：在朗读过程中我们不难体会到曹刿因为关心国家而展现的深谋远虑；鲁庄公因缺乏军事才能而表现出的无知，但又能虚心求教的求知欲。
分析人物形象
1、找出文中写曹刿的句子，分析他是一个怎样的人？(用“从……中可以看出……”的句式)
课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。
从曹刿请见可以看出他的爱国热情；
从曹刿问战可以看出他的政治远见；
从曹刿参战可以看出他卓越的军事才能；
从曹刿论战可以看出他过人的谋略。
2、文章详略的安排对突出曹刿的形象有什么好处？
本文以曹刿为中心，详细描写了他在战前、战中、战后的表现；对于战争双方的对峙、交锋等则略写。这样安排，突出了曹刿的“远谋”。　
分析人物形象
3、“远谋”的曹刿是个光辉的形象，那么庄公又是怎样一个君主？
课文集中体现了鲁庄公作为国君，见识的“鄙”。“鄙”表现在：
（1）战前准备阶段，鲁庄公的三答，借小惠赢得近臣的拥护，借小信赢得神灵的保护，表明他寄战胜的希望于身边的臣子、神，而不是百姓，这表现了庄公的“鄙”。
（2）战斗中，“公将鼓之”“公将驰之”，这表现了鲁庄公未察敌情，贸然进军，不懂军事的特点。
（3）战后，“既克，公问其故”，战胜了还不知什么原因，再次暴露“鄙”。
鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急于求战，急于攻击，说明他军事上的无知。
但鲁庄公不是一个昏君。鲁庄公备战见曹刿，三问三答，实事求是，虚心听意见；庄公作战用曹刿，亲自参与打仗，表现他礼贤下士，任人唯贤；庄公战后问曹刿，不因胜而自喜，表现他为求真知而不耻下问。
综合以上可知，鲁庄公并非昏君，而是一位缺乏政治远见和军事才能的明君。
主旨探究
1、长勺之战取胜的原因是什么？
（1）战前准备充分。取信于民，这是保证战争胜利的先决条件，这是“人和”因素。
（2）选择了有利的地点。长勺在鲁国，鲁国是反侵略战争，这是“地利”因素。
（3）抓住了有利的反攻时机。待“彼竭我盈”之时，后发制人。抓住了恰当的追击时机，详察敌情，确证无埋伏时，乘胜追击，大获全胜，这是“天时”因素。
总之，鲁国取胜的原因，在于天时、地利、人和，最主要的是人和。
2、鲁国获胜，给你启示最深的一点是什么？请联系生活实际简要谈谈你的看法。
写法探究
1、课文的核心人物是曹刿，作者为什么还要写乡人和鲁庄公？
写乡人和鲁庄公是用对比映衬的手法，使曹刿的形象鲜明生动。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿的政治热忱；从曹刿与鲁庄公的对比中，突出他的深谋远虑。
2、若加入战场厮杀场面描写和追杀齐军场面描写，好吗？文中哪些内容详写？哪些略写？作者为什么这样安排？
不好。课文的标题是“论战”，通过“论战”表现曹刿卓越的军事才能。若加入战场厮杀场面和追击齐军场面，只能冲淡“论战”这个中心，有损全文主题。
第１段详写了“何以战”。围绕“何以战”，曹刿和鲁庄公三问三答，表现了曹刿“取信于民”的政治“远谋”；第２段略写了“如何战”。通过对比表现曹刿从容不迫，指挥若定；第３段详写了“何以胜”。充分显示了曹刿的军事“远谋”，完成了对他卓越的军事家形象的刻划。
课堂小结
一次继位，两方对决，万人流血，引起数次讨伐。当弱鲁遇上强齐，胜败了然。幸而，在良臣难觅的朝廷上，有一个君主善用人才，礼贤下士；幸而，在狼烟滚滚的战场上，有一介布衣献计献策，指挥若定。
赞，庄公，千古一君；叹，曹刿，鲁之福也。
拓展延伸
搜集有关“民本”思想的名言。
1、民惟邦本，本固邦宁。(《尚书 五子之歌》)
2、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子 尽心章句下》)
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(张载)
4、臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。(三国志 吴志 潘浚陆凯传)
5、盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。(朱熹《四书章句集注》)
6、国家之本，在于人民。(孙中山)
7、民者，万世之本也。(汉 贾谊)
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