第1课时
知人论世
陶渊明（365-427），字元亮，一说名潜，字渊明，别号五柳先生，世称（私谥）靖节先生，又称五斗米先生。东晋浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人。田园诗的鼻祖。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
他接受了儒道两家不同的思想，培养了“猛志逸四海” 、“猛志固常在” /“性本爱丘山”两种不同的志趣。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史，诗有《饮酒》等。
辞
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
课文理解
落实字词
教学日标
1、学习有关文学文化常识
2、落实文言基础知识
3、学习诗歌鉴赏的基本方法
4、這当进行拓展训练结构与思路
3-4节：
故事的高潮
宴上剑拔弩张：
刘邦谢罪、项王留饮、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐
5-7节：
故事的结局、尾声
宴后刘邦脱险：
刘邦逃脱、张良献礼、刘邦锄奸
人物形象
项羽：自矜功伐、有勇无谋、独断专行、不善决断、拙于应变
刘邦：坚决果断、精于笼络、顾全大局、能屈能伸、善听意见（狡诈多端）、随机应变
张良：足智多谋、沉着冷静、善察人意、忠诚尽职
范增：老谋深算、急于事功、急躁易怒、不善察人意
人生哲理启发
刘邦自己曾说过：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外 ，我不如张良。镇守国家，安抚百姓，发放军饷，不断绝粮道，我不如萧何。统帅百万的军队，打仗肯定得胜，攻打城池肯定能够占领，我不如韩信。这三人，都是人中豪杰，我能任用他们，这是我之所以能够取得天下的原因。项羽有一个谋士范增却不能任用，这是他之所以被我捉住的原因。
艺术特色（人物形象的塑造）：
1、 善于把人物放在尖锐复杂的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物的精神世
界和性格。
2、 善于运用对比映衬的手法，使人物的性格更加鲜明、突出。
1-2节
故事的开端、发展
宴前风云际会
无伤告密、范增劝古、项伯夜访、张良献计、签络项伯第1课时
有关常识
1、茨威格
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年），奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲，虚荣，妒忌 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )，仇恨，等朴素情感著称，煽情功力十足。
作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》、《伟大的悲剧》等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
2、托尔斯泰
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。
代表作有《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》。自传体小说三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《塞瓦斯托波尔故事集》、《琉森》等。他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧，辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”、 “俄国革命的镜子” 。 他还被公认是全世界的文学泰斗。
考点解析与训练
考点：
1.能结合语言环境辨析词句的意义。
(1)准确理解词语的本义。
(2)注意词语在语境中的特殊性：即是否运用了该词语的比喻义（要搞清其比喻的对象，即本体）、引申义、双关义（谐音双关还是语意双关）、象征义（象征的对象是什么）、反语义、色彩义（褒贬互换）等。
(3)结合上下文内容对词义进行解说。
试题1：第一段中的“宏伟”在文中的含义是：
答：托尔斯泰伟大的思想，伟大的作品和伟大的人格给后人以精神上的震撼巨大。
试题2：“朴素”的外在具体表现在哪里 体现了托翁什么精神？
答： 远离尘嚣的长方形土堆； （极为普通）
无人守护，无人管理； （入土为安，不劳顿他人）
没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连名字也没有。 （淡泊名声）
考点：
3.能筛选并整合文中的信息。
(1) “筛选”，即根据阅读要求搜寻、辨别、提取文中的有关信息，也即根据题目要求，区分信息的主次、轻重，去伪存真，进行比较、选择，从中选出所需要的词语或句子，挑选出符合题目要求的语言材料。“整合”，就是对筛选出的信息进行转换、概括、组合等再加工，综合、归纳。 (2)注意文中起承转合的词句,把握文章的主体框架；关注文中集中表述作者观点态度或集中反映文章主旨的语句。 (3)注意作者对材料所作的评述，从文章所运用的材料中提取关键信息。 (4) 理清文章的主要信息和次要信息,根据题目要求,对要点加以整合、归纳。
试题：纵观全文《世界最美的坟墓》题目中的“美”在文中具有哪几层意思？
答：①通过它形式上的朴素之美，反映了托尔斯泰朴素纯洁而高尚的心灵世界和平易而伟大的人格。
②它的美还源自于托尔斯泰童年关于植树与幸福的传说。所以树下的坟墓还包含着幸福和美好的启示。
③美还体现在人们对托尔斯泰无比的敬仰之情，这是一种非常美好的感情。第1课时
月夜
知人论世
杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
题解
唐玄宗天宝十五载（756）七月，当安史叛军攻陷长安后的一个月，肃宗在灵武（今属宁夏）即位，改元至德。八月，杜甫携家逃难鄜州，把家人安置在羌村之后，只身奔往灵武的肃宗行在，想为国效力，不料在途中被安禄山叛军所俘，押往长安。因官职卑微，也没有什么名声，未被囚禁，但身陷叛军占领之地，安危难测。当此之际，亲情最难释怀，于是写下这首五律，表达对离乱中的妻子家小的深切挂念。
句解
今夜鄜州月，闺中只独看。
今晚圆圆的秋月多么皎洁美好，妻子一人在鄜州闺中独看。开篇写得既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却写起鄜州的月色；不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法虽违常规，但细细玩味，它已包含自己在内。正是因为诗人在长安望月，在想念妻子，才想到妻子正在思念自己。“只独看”，虽是描写想象中妻子孤独望月的形象，但使人感到她望月时感情是那样的真挚和凝重。妻子如此，诗人又何尝不是这样呢，这种寓主观于客观，以客观写主观的手法，新颖而别致。“鄜州”，今陕西省富县。
遥怜小儿女，未解忆长安。
上一联写怀念妻子，这一联写思念儿女，抒发无言的悬念之苦。诗人在远方怜爱着小儿幼女们，想着他（她）们还不懂得想念远在长安的父亲，还不理解母亲望月怀人，思念长安！儿女幼小，不懂世事，诗人自是无限怜爱。同时，也进一步显出妻子之“独”。她携儿带女，独处荒村，自是苦不堪言。“遥怜”一词，道出诗人无限的忧思和怜爱，同时也反衬出妻子的遥念和伤悲。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“意本思家，而偏想家人之思我，已进一层。至念及儿女之不能思，又进一层。须溪（刘辰翁）云：‘愈缓愈悲’是也。”
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
夜深露重，你乌云似的散发着芳香的头发已为雾气所湿。月光如水，你如玉的臂膀，应该感到凄寒。这两句描绘出清幽的夜景，更勾勒出妻子笼罩在清光夜雾中的倩影，真切地描绘了一个似乎近在身旁却又远在天边的幻象，诗人神思恍惚的情态也可以想见。明末王嗣奭《杜臆》云：“语丽而情更悲”。“湿”、“寒”二字，写出夜已深而人未寐的情景。 “香雾”，夜雾本无香，香是从云鬟中散出。“云鬟”，妇女如云一样的鬓发。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
何时能团聚，双双依偎在薄帷前，共赏和今天一样的月光？让月光照干我俩两地相思的泪痕！
妻子担心丈夫的安危，不免黯然泪下。诗人想到妻子忧心不寐，自己也忍不住伤心落泪。这是补足前面未曾说出的忧思之泪。两地“独看”，泪痕里浸透着天下乱离的悲哀。“虚幌”，薄而透明的帷帐。“双照”，指月光照着诗人和妻子，与“独看”对应，表示对未来团聚的期望。诗以结尾为难，既要收得住，又要宕开去，给人以遐思。此诗结句可谓深得其中三昧。
评解
这首诗以《月夜》为题，抒写夫妻怀念的至情，反映了乱离时代的相思之苦。全诗语浅情深，曲折含蓄，章法紧密，而不失流畅清丽，丝毫不见为律诗束缚的痕迹。五律至此，无愧诗圣矣！
相思的情感是抽象的，因而多缘景物而发，或睹物思人，或触景生情。望月怀人，自古皆然，但以此法写相思，用多了往往有失僵滞。一代诗圣，落笔见奇，因情造象，不写自己望月怀妻，而将相思之情幻化为生动具体的生活图景，设想妻子望月怀念自己，又以儿女未解母亲忆长安之意，衬出妻子的孤独凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆。这类景象，都是诗人意中之景。其写法之妙，正如清代浦起龙《读杜心解》所说：“心已神驰到彼，诗从对面飞来。悲婉微至，精丽绝伦。又妙在无一字不从月色照出也。”
艺术特色
对面落笔 间接抒情
夜雨寄北
知人论世
李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗人。他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的；有的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋生死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎都是和他的身世遭遇有着密切的联系。
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。这种象征手法建筑在丰富而美妙的想像的基础上，因而他笔下的意象，有时如七宝琉苏那样缤纷绮彩；有时像流云走月那样的活泼空明，给人以强烈的美感。他的近体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。
题解
这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
句解
君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
艺术特色
想象 典型意象——巴山夜雨(2)粗梳全文结构→概括每段要点→理清思路。
试题：本文第一段可分几个层次？请你从下面的几种答案中选出正确的一项，并说明理由。（序号代表句子的顺序，“∥”表示层次的划分。）
A①②③④∥⑤⑥⑦⑧
B①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧
C①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧
D①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧
答：B
考点：
9.能鉴赏文学作品的主题思想、文学形象、表现技巧、语言风格等。
(1)主题思想：包含对文章内容的高度概括和作者借以表达的思想观点、写作意图。
(2)注意作品运用的主要表现手法，分析手法与主题之间的关系。
(3联系写作背景，分析作品的言外之意，指出作品的积极意义或局限性。
(4)文学作品中的形象包括人物、意象等。小说和戏剧大都着力刻画人物，创造典型的人物形象。诗歌散文类作品，一般着力于描绘某种生活图景，抒发某种感情。
(5)从塑造文学形象的手法入手，分析其基本特征。
(6)从情节、环境等文体要素和写作背景的角度入手,分析文学形象的典型意义。
试题1：“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”一句运用了什么手法？起到什么作用？
答：这句话运用了类比的手法。说明托尔斯泰的坟墓与流浪汉和不为人所知的士兵一样平凡，衬托了托翁的伟大高尚，表现了托尔斯泰的平易朴素的精神内核 。
试题2：“保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话” 请简析这段文字在写作上运用的手法和其表达效果。（2节 9行尾）
答：运用了侧面描写的手法，通过人们对托尔斯泰的崇敬的具体表现，烘托出托尔斯泰伟大的人格魅力。
考点:
2.能理解常见修辞方法的表达效果。
（1）常见修辞手法的特点：突出形象性生动性的比喻、拟人、夸张、借代；强化语意的反复、对比、设问、反问、反语；增强语势的排比和协调节奏的对偶；作为引证的引用。
(2)将修辞句放到上下文的联系中来理解，“由形见神”，注意修辞句所描绘的形象或语句形式（如排比、反问等）与语段所表现的中心的意义关系。
试题：“这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里”，其中的“敬仰”、“朝拜”、“圣地”和“远离尘嚣”、“孤零零”形成了强烈的反差。在这里作者运用了什么修辞手法？起到什么作用？
答： “敬仰”、“朝拜”、“圣地”和“远离尘嚣”、“孤零零”形成了强烈的对比，强调托尔斯泰朴素而高尚的人格魅力更使人们愈发对他敬仰到膜拜的地步。第1课时
文学文化常识
司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。20岁时，从京师长安南下漫游，所到之处考察风俗，采集传说。司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。
《史记》是中国第一部纪传体通史，由本纪、世家、列传、书、表五部分组成。《史记》开创了纪传体史学，并开创了传记体文学。。鲁迅曾赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》向来有“信史”之称。曾有人评价司马迁：
刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照人寰。
《史记》的创作目的：
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
故事背景：
秦朝末年，楚汉争霸，当时项羽和刘邦奉命推翻暴秦，并且约定谁先入关谁先为“关中王”，结果是项羽在巨鹿以三万破三十万秦军主力，但耽误了入关，被刘邦抢了先。按约定理应是“刘邦”为关中王，可那时一方面是刘邦和下面的人如萧何、张良等的目标是整个天下，另一方面自己的兵力还远不及项羽，那时刘邦只有十万大军，且并不是全部自己的嫡系，项羽号称六十万大军，虽然怕秦兵不忠而杀了投降来的二十万大军也还有四十万，所以双方实力的差距决定刘邦必须韬光养晦，等待机会，因而他入关后在张良、萧何的建议下安抚民心，不做坏事，一返他平时的“泼皮好色”的本性，所以范增料定他的野心是天下，必除之。
正好这个时候有一场谍战发生：沛公左司马曹无伤派人对项羽说：刘邦想如何如何称霸。项羽本就因刚来时刘邦不开城门而恼怒，现在又得到这样的消息，很是气愤，于是范增建议除之。但这里有个问题，范增建议把刘邦除掉的方法并非是设鸿门宴，而是约定第二天早上7点钟的时候杀将过去，把刘邦军队一举吃掉。就在这个消息确定后的深夜里，一个人改变了历史，他就是项羽的伯父：项伯，楚左尹项伯者，项羽季父也。
项伯因考虑到张良在刘邦军中，而他之前和张良的关系又好而且受过张良的恩惠，所以他想偷偷告诉张良把张良救出来，其结果可想而知，尽管他的本意是不想告诉刘邦，可在张良的三寸不烂之舌下自己把天大的军事机秘说了出来，然后张良又告诉刘邦，安排刘邦与项伯见面，并且刘邦要与项伯攀儿女亲家，并向他一再说明他是如何害怕和尊重项羽，更无称霸之意，总之是极尽忽悠之能事，尽量示弱，韬光养晦，并且还临时说“我明日一定于天亮前，前往鸿门参加宴席，向项羽说明一切，项伯又连夜赶回把事情如此这般告诉了项羽，项羽听到项伯带回来的话也就取消了天亮攻打他的计划。这大概是鸿门宴的由来，其实鸿门宴是刘邦自己给自己设的。
接下来就是众所周知的鸿门宴了，宴席上范增设计杀死刘邦，可一方面项羽迟迟不愿动手，另一方面又是因为项伯从中周旋，要和项庄一起舞剑，从而保护了刘邦。最后刘邦假装喝多了，借着上厕所为名仓惶逃掉，躲过这一劫，从而开创了此后的大汉王朝。
课文理解
落实字词第1课时
文学文化常识
班固，东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。九岁能文。建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
《汉书》是继《史记》而问世的一部史学名著。它开创了纪传体断代史的先例，记事详赡得体，大一统和正统思想浓重，在中国史学史上有重要的地位和影响。
续写：其妹班昭、同郡马续
投笔从戎：班超
以简洁的语言文字，通过某些典型情节的具体描写，使一些历史人物的个性、思想感情和历史活动形象地再现出来，是中国传记文学的优良传统，也是中国历史学的一个特点。
课文理解
落实字词
第2课时
结构与思路
1节：介绍苏武的身世、出使匈奴的背景及出使之初的情况。
2、3节：写匈奴内部缑王、虞常谋反，殃及苏武；苏武引刀自刺，决心殉国。
4—6节：记述苏武留胡十九年，面对各种威胁利诱和艰难困苦，拒绝投降，坚持民族气节的事迹。
7—9节：记述苏武被放归国的经过。
人物形象：
性格特点
精神品质
苏武：刚强不屈、忠于国家、视死如归
人物形象的塑造：
1、以简洁的语言文字，通过某些典型情节的具体描写再现人物形象
2、善于用对话来揭示人物的精神面貌和内心活动
3、善用对比手法突出人物性格结构与思路
把握《归去来兮辞》的诗眼：
诗眼：一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的词语，它一般是动词或形容词。
本辞的诗眼：归
2、主旨
《归去来兮辞》紧扣一个“归”字，通过叙写自己归田、隐居过程中的见闻经历，抒写了脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然、自由生活的热爱，以及保持心灵纯净、乐天安命的思想感情。
艺术特色：
寓情于景，情景交融
托物言志，寓情于景
语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，富于音乐美
富含哲理
（形式：艺术手法、语言特点；内容：哲理、思想）
作业
1、背诵名句5句。
2、请用100字对陶渊明进行介绍。
3、清自选一个角度，对这首词进行鉴赏，不超过100字。
讲评及佳作展示
陶渊明简介
提示：介绍作家要点：国别、年代、字号、代表作、主要思想、影响
1、 东晋诗人陶渊明字元亮，世称靖节先生。陶渊明是我国最早“了解”（至少我当时认为是了解）的一位古人，很早就听到他不为五斗米折腰的故事了，当时的我只是认为他是一个很有骨气的人。但随着对他了解的深入，我发现陶渊明越来越陌生。读了《桃花源记》我为他美好的理想所感动，读他的《饮酒》我又沉醉于他的文笔。最后我才明白，他一直在描绘着他心中的天堂。2（审错题，写成了我对陶渊明的认识。）
2、 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生。陶渊明曾任彭泽县令，却仅八十余日便辞官回家，从此便开始了他“怡然自得”的隐居生活，作为一代诗人的他，开创了田园诗，如此“出世”的人生观也使人为之敬仰。 3分（少了成就，影响，思想未表述清楚。）
3、 陶渊明，东晋诗人。字元亮，别号五柳先生，晚年则更名为潜，卒后民间送其谥号靖节先生，其曾祖父陶侃为东晋开国元帅，他也曾任小官吏，但终因饱尝仕宦之苦，看清仕途之浊，弃官归隐，陶渊明从小接受儒道两家的不同思想，既有“猛志逸四海”的雄心壮志，又有“性本爱丘山”的出世情怀，著有《归去来兮辞》、《饮酒》等传世名篇，至今为人称道4（少了影响，顺序安排不甚当！）
4、 陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，祖父陶茂，父亲陶逸都做过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，他不仅像一般的士大夫那样学习《老子》《庄子》，而且还学习儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。然后的十三年，陶渊明仕途不顺，是他为实现“大济苍生”的理想报负而不断尝试，不断失望，终至绝望的十三年，最终写下《归去来兮辞》表明自己不与世俗同流合污的决心。他辞官故里，过着躬耕自资的生活。（4）（成就不甚具体，少了影响，出身、经历又涉及过多，不能突出重点）
5、 陶渊明，字元亮，别号五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人。少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向，于是做官，但因不满于官场的黑暗，最终隐居山林。陶渊明深受儒道两家文化熏陶，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明是田园派鼻祖，多表达其洁身自好的志趣，对后世影响深远，“不为五斗米折腰”，“陶公咏菊”，“白衣送酒”为后人称道。（5）（文学成就稍欠）
6、 陶渊明，东晋大诗人，田园派鼻祖，字元亮，代表作有诗《饮酒》，辞赋《归去来兮辞》，散文《桃花园记》。他的“不为五斗米折腰”使他成为一代隐宗，他作品的主要思想也与隐居的闲适，旷达感情相联系，对后世人们坚定要洁身自好，不同流合污的情操以及心胸旷达，安贫乐道的文人情怀有深远影响。
7、 陶渊明是我过国东晋时期的大诗人，字元亮，晚年更名潜，谥号靖节先生，又称五斗米先生，主要代表作有《桃花园记》、《饮酒》、《归去来兮辞》等。他少年时期接受了儒道两种不同思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣，最后退隐归耕，创造出有独特风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。
《归去来兮辞》鉴赏
1、 本诗作者托物言志，寄情于景，抒发自己辞官后的心情和感受。如诗中”三径就荒，松菊犹存”，作者以松菊喻自己，表达了自己即使在昏暗的官场也不会丢失自己的高风亮节，不与之同流合污。同时“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，以活泼跳跃的景致，表现了作者对脱离官场的无限喜悦之情，也表现了作者热爱大自然、自由生活的感情，以及保持心灵纯净，乐天安命的思想。
2、 本文运用了寓情于景,情景交融的艺术手法。如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，此句通过描绘出一幅草木茂盛、山泉自由自在涓涓流淌的大自然美景，烘托出作者对自由生活的向往，以及对归田隐居的喜悦之情。正所谓“一切景语皆情语”，作者借景抒情，更加生动形象地表达出了自己的情感，也更能让读者产生共鸣，增强作品感染力。
3、 陶渊明在《归去来兮辞》中运用了情景交融、借景抒情的艺术手法，含蓄地表达了自己的感情。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一句，作者写云和鸟儿自由自在，随心所欲的闲暇生活，实则表达出了自己对大自然、对自由生活的无限向往和热爱，也表现出了陶渊明淡泊名利、乐天安命的情感。
4、 《归去来兮辞》富含人生哲理，如第一段中写到“悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”，人应该向前看，把握前路才是最重要的，不要为泼翻的牛奶而哭泣。而这里，作者表达了自己感到做官是错误的，归隐才是自己的心愿，人活在世上才多久，何不顺从自己的心愿，表达了他厌恶官场，向往隐居的生活的情怀。
5、 在本词中，作者多写景抒情，以情景交融的方式展现自己的志向与向往。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，形象生动地表现出作者辞官归田后的怡然自乐；又如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，借用草木茂盛，泉水潺潺的自然景色，抒发作者对于大自然，自由生活的热爱与向往。
6、 《归去来兮辞》中作者善于用景，寄情于景，很好地表现出了作者的心情。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，虽描写的是景物，但透过景物表现了作者已无心在朝廷任职，他十分向往自然与自由。他像倦鸟一样也想要返回到自己的家中。“三径就荒，松菊由存”更加表现了作者不愿与他人同流合污的高尚品质。景物表心声，情景交融。
7、 本诗采用了情景交融、寓情于景的艺术手法，通过叙述自己归田隐居中的所见景物，表达了作者脱离官场的喜悦和归隐田园的乐趣。如松菊表现了作者高洁的情操，飞鸟、流憩则表现作者对大自然自由生活的无限向往。表达了作者保持心灵纯洁，以及乐天安命的思想。指导学习目标：
意境：
指主观情思（“意”）与客观的自然景物或生活画面（“境”）相融合的艺术境界。
例1：
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（恬淡清丽）杜甫《水槛遣心》
落日照大旗，马鸣风萧萧。
（雄浑阔大）杜甫《后出塞五首》
采菊东篱下，悠然见南山。
（宁静淡泊）陶渊明《饮酒》
古诗常见意境：壮美
壮美特征的意境：诗歌内容描写磅礴的气象，抒发激越奋发的情怀。
雄浑阔大 雄奇壮丽 宏伟壮丽 慷慨悲壮 开阔雄放 雄浑苍劲 开阔雄浑 雄浑壮观
古诗常见意境：柔美
柔美特征的意境：诗歌内容描写雅静的景物，抒发缠绵细腻的情思。
柔美：恬淡清丽 含蓄蕴藉
柔婉幽静 恬淡悠远
恬淡自然 宁静淡泊
清丽灵动 悠远深邃
清婉明丽 清疏旷远
古诗常见意境：凄美
凄美特征的意境：诗歌内容描写冷色调或残缺的景物，抒发哀伤凄美的情思。
（哀伤）凄婉迷离 萧索清冷
凄清冷落 迷离恍惚
（凄美）悲壮苍凉 孤独冷寂
孤寂感伤
例2：
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。（温庭筠 《更漏子》）
古诗创设意境的常见手段：
（表现手法、写作手法）
情景交融
虚实相生
情景交融的类型
寓（融）情于景
景中藏情 （缘情写景、因景生情）
借景抒情
情景交融 情景并茂 情景相生
情中见景 直抒胸臆
（只是术语问题）
虚实相生
宋人梅尧臣《六一诗话》中说：必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后至矣。”
实景：真实的景、形、境。
虚景：由实景诱发和开拓的审美想象的空间
例：雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无觅处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
虚实相生，突出了诗人遭排挤、怀才不遇、寄居他乡的孤独愁苦之状。
意境创设的作用：
能让文学作品（主要是诗歌）韵味无穷，富于感染力。
古诗常见意象的表意特征
1、月亮：思乡（念）的代名词
2、松：孤直耐寒、傲霜斗雪的高洁品格
3、竹：高直、有节、宁折不弯的品格
4、梅花：高洁的象征
5、兰：高洁的象征
6、菊花：人格的写照（坚强的品格，清高的气质）
7、莲：爱的表达，高洁的品格
8、梧桐：凄凉悲伤的象征
9、杜鹃鸟：凄凉哀伤的象征
10、寒蝉：高洁、悲凉的同义词
11、鸿雁：引发思乡怀亲之情与羁旅伤感
12、柳：离别的象征
13、南浦、长亭：离别之所
14、芳草：离别与离恨
15、芭蕉：凄苦之音（孤独与悲愁）
16、羌笛、胡笳：凄切之声
17、乌鸦：衰败荒凉之兆
18、雨：绵绵的愁思，有时也传达出一种温润与爱意
19、水：愁思，被阻隔的无奈（例：山也迢迢水也迢迢，山水迢迢路遥遥）
20、青山：象征故乡，栖息身心；暗示虚无，显示苍凉（是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红）
21、落花：无限惆怅（流水落花春去也，天上人间）
22、飞鸟：心灵自由飞翔
23、钟声：带给人们一种热烈、欢快的享受（窈窕淑女，钟鼓乐之）；佛教色彩，隐遁山林，归于淡泊宁静；警示时间流逝；思考“我向何处去”的重大命题。
24、舟船：漂泊之感；对自由的渴望。
25、常见表现战争（边塞）情景的意象：烽烟（火、狼烟）、刁斗、金鼓、黄沙、金甲、沙场、画角、城池、角弓等。孙犁简介
孙犁 1913年4月生，2002年7月11日逝世，现代作家。原名孙树勋。河北安平人。
孙犁是中国解放区文艺的代表性作家之一，散文大家，著名文学流派“荷花淀派”的创立者。
短篇小说集《荷花淀》中篇小说《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》
诗体小说
孙犁小说语言清新自然、朴素洗练，无论写人、记事、写景都总是充满了诗情，被称为“诗体小说”。他和作家刘绍棠、丛维熙、韩映山、房树民等，在创作风格上有共同的特点：如荷花一样根植于水乡泥土，带着自然的清新纯朴，充满诗情画意。被称之为“荷花淀”派。
小说三要素
人物形象
故事情节
环境描写（自然环境、
社会环境）
鉴赏小说的切入点（角度）
人物刻画的方法
（语言、动作、心理、细节）
情节的作用
环境描写的作用
鉴赏
①简洁传神的对话描写
刻画人物性格
表现主旨
例：你走，我不拦你，家里怎么办？
你明白家里的难处就好了。
写出了水生嫂爱丈夫，不舍得他离开，但仍支持丈夫参军打鬼子，表现了她识大体、明大义的品格，初步体现普通中国人的抗日精神。
②生动传神的细节描写
刻画人物性格
表现主旨
例：顺手从水里捞上一棵菱角来……顺手又丢到水里。
写出了白洋淀的宁静与富饶，表现妇女们的活泼乐观以及对富饶美丽的家乡的热爱，为表现抗日战士保卫家园的英雄事迹作铺垫（张本）。
③诗味盎然的环境描写
为人物提供一个清新优美的环境，渲染、烘托气氛
展现人物的精神面貌
增添文章的诗情画意
为情节的展开作铺垫
例1：这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”
这段描写通过两处富于想象力的比喻，让人物与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界。景色与人物彼此映衬，有力地烘托出人物的心灵美：勤劳，爱丈夫，爱家园。从而为下文描写她支持丈夫抗日、最终自己参与抗日作了很好的铺垫。
例2：她们奔着那不知道有几亩大 小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!
这段景物描写，通过奇妙的比喻，使景中有情，暗示了在这荷香四溢、荷叶舒展、荷花盛开的美丽世界，将有异常激烈的 战斗，这些美丽的水乡女儿，将会粉装变红装，与爱人一起为保卫美丽家园而战！作者巧妙地通过景物描写。表现了水乡人民同仇敌忾、克敌制胜的信心，抒发了作者对抗日军民的深切之爱。
总结：鉴赏小说的切入点（角度）
人物刻画的方法
（语言、动作、心理、细节）
情节的作用
环境描写的作用
提示
始终不忘主旨意识
［教学过程］
第1课时
一、导入：
本文是一篇鲁迅先生在北京师范大学附属中学校友会上的演讲，他演讲的主要内容是什么？请同学们通读文章，抓住文章的主旨。
这是一篇80年前伟大的思想家面向成人听众所作的演讲词。要想真正读懂文章的内容，有必要了解鲁迅先生的生平和思想，了解当时的社会背景和文化背景，特别是演讲中涉及到的如“新文化运动”、《新青年》、“整理国故”、“崇拜创作”等文化名词，否则你就读不懂。
学习这篇课文，在字词上、语言上有一些和现代汉语不一致的用法和文法，请调动你的语法和文言知识积累，先把文字疏通，只有如此，才能透过文字了解作者要表达的意思和思想情感。
明确：就当前的现状，谈天才生长的条件。
二、演讲应该明确观点，支持什么，反对什么，要让听众一目了然，鲁迅在演讲中所持的观点是什么？请同学们找出来。
明确：作者的观点在第三段中明确了，即天才的产生需要民众的土壤。
三、根据作者围绕自己的观点论述的内容，给文章划分结构：
第一部分：（1—3段）提出自己的观点：要产生天才，就要有使天才生长的民众。
第二部分：（4—9段）从反面论述天才不能生长的原因，即批评封建主义势力对新思想新文化的围剿，对青年人的摧残。
第三部分：（10—12段）发出呼吁，号召大家都来做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
归纳论证结构：
第一部分正面提出观点。
第二部分从反面进行论证。
第三部分得出结论，发出号召。
第2课时
四、分析论证过程：
分析第一部分：
第1段：作者的开场白，谦辞。
第2段：作者根据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述。
问题：鲁迅为什么会发表这篇名为“未有天才之前”的演讲？
因为人们对天才的产生的呼声很盛大。
问题：鲁迅认为文艺界强烈要求天才产生可以证明哪两件事？
一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术厌薄。
第3段：在这一段表明了自己的观点：天才的产生需要民众的土壤。接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众。然后用比喻论证法来加以证明，用花和土来比喻天才和民众，把深奥的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：摆出当前的不良现状——不但天才，连天才产生的土壤也被扫尽。
问题：作者从哪几个方面论述了当时缺少天才产生的土壤？
从三个方面来论述，即“整理国故”论，“崇拜创作”论，恶意的批评这三个方面。语言标志是“其一是”，“其一是”，“还有一样是”。
第5段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
“整理国故”：这个口号最早是由新文化阵营提出来的。当时北京大学旧派学生在封建旧文化维护者的支持下成立了“国故社”，企图以研究国故为名，行复古之实。面对这一形势李大钊、胡适等人提出整理国故的口号，反对国故社的以封建思想保存国粹。但后来胡适过分夸大了整理国故的意义，反对学生运动，以致走到了学生的对立面。鲁迅与胡适等人观点不同，他看到许多物质青年先到故纸堆里，从而批判整理国故的论调。
问题：这段用了什么论证方法？
“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于例证法和比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
第6段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
作者举反面的例子批判“创作崇拜”的论调。
第7段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
问题：作者是从什么角度来论证的？
鲁迅指出天才“是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
第4段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：简要论述怎样做泥土。
第12段：发出呼吁，号召大家都来做泥土。
五、写作特点：
1、标题新颖独特，引人深思。
2、观点鲜明集中。
3、思路清晰，逻辑严密。
4、材料具体生动，引人入胜。
5、语言生动形象，多用口语，富有魅力。：
一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的词语，它一般是动词或形容词。
本诗的诗眼：归
答：《采薇》是《小雅》中的一篇，描写了归途中的戍卒对战争的回顾，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，其间虽有御敌制胜的喜悦，却难掩对战争的不满和对故乡的急切思念与渴望和平的心情。
拓展
家园文化的内涵：
故乡情结、家园之思
宋之问：近乡情更怯，不敢问来人。
王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
杜甫：烽火连三月，家书抵万金。
李白：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
岑参：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
崔颢：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
艺术特点
1.情景交融。
诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
2. 兴手法的运用及效果
前三章以采薇起兴，时间的推移、季节的转换、心绪的变化都以薇的作、柔、刚这三个自然生长的阶段为由头来展示，这是一种巧妙的起兴手法，形象地为表现战士思乡这一主题作了铺垫。
3. 旋律协调，音节和谐。
一唱三叹，诗的前三章采用了重章叠句的手法。开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
重章叠句的特点：章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
比较两首诗的异同：
1、内容角度：题材、主题、思想
2、形式角度：体裁、写作角度、表现手法、语言特色（含风格）、结构特点
布置作业 :
1、背诵《采薇》最后一章
2、请从情景交融的角度，对《采薇》
进行鉴赏，80字左右。
提示：角度（形式、思想内容）
1分、举例2分、分析表达效
果2分
讲评及佳作展示：
本文用了情景交融的艺术表现手法，更形象生动表现士兵辛苦和思乡之情，如“靡室靡家，猃狁之故。 不遑启居，猃狁之故”,突出战士们生活过得十分差，只有一点时间休息，更表达出他们对家的怀念和对战争的厌恶。（1分）例子不符
本文用离乡征战的戍卒思家、归家的题材表现战士对故乡的急切思念及对和平的渴望。如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，以乐景衬哀情，以哀景衬哀情，情景交融，用反衬的手法表现了战士思乡之情。全文写作特点鲜明，继承了《诗经》的特点，前三章以采薇起兴，一唱三叹，重章叠句，形象地为表现战士思乡这一主题作铺垫。（2分）角度分散
尾段主要写归途的情景，用了情景交融的手法，以乐景写哀情，写出了作者对离开家乡远征的悲伤，以哀景写乐情，写出了作者回家的喜乐。“杨柳依依”“ 雨雪霏霏”用对仗使一倍增其哀乐。（2分）分析空乏
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这句中情景交融，情中有景，景中有情，将战士出征前和归途中景色做对比，雪花纷落的样子表达了战士对家乡无限的思念，也从侧面衬托出戍卒遭受的身心痛苦。（3分）例子与分析对应不好
本文在某些方面情景交融，如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，作者以“杨柳依依”这种阳光、充满朝气的乐景写出了踏上征途的战士的苦恼悲哀。又以“雨雪霏霏”这样凄凉孤独的哀景写出了归途的战士对归乡的期待和对故乡的思念。（5分）许董磊
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，此句情景交融，以杨柳飘飘的乐景衬出征打仗的哀情；以雨雪纷纷扬扬的哀景衬得胜归来的些许乐情与绵绵哀怨，表达了战士厌恶战争、盼望和平的迫切心情和终于回到家乡的喜悦之情，实乃佳句。（5分）陈丹教学目标：
1、了解史传文学的基本常识。
2、学习论说型文章（高考第一语段）的阅读分析方法。
2、从全文看题目中“画卷”在文中的含义是：
用史诗般的笔法展现古代漫长历史的史传文学
3、从全文看，史传文学的价值具体体现在：
展现了古代社会漫长的历史进程，历史变化的规律，历史变化的动因。
以史的形式包容了人类社会的众生万象。
为叙事文学确立了楷模。
4、史传文学能够成为伟大的历史著作的必备条件有:
具备历史著作的本体特征：以史为镜的功能、惩恶劝善的职能、讲求实录的原则
5、作者视史传文学为品位极高的文学作品的原因是：
用鲜明的人物形象和生动的情节解释和演绎历史，将历史文学化、故事化
以形象和情节解绎历史时表达出自己的评价，注入个人感情，“发挥了史诗式的文艺之本质”，有很高的美学价值
为叙事文学确立了楷模
6、史传文学的审美价值体现在：
以形象和情节解绎历史时表达出自己的评价，注入个人感情
发挥了史诗式的文艺之本质
7、传记文学的两座高峰分别是：
《左传》
《史记》教学目标
1、欣赏作品朦胧、优美、宁静的意境。
2、学习运用比喻、比拟和通感等修辞手法形象生动的描摹景物，巧用叠词以形成音韵美的手法。
3、领会作者于不平静中寻求片刻宁静和自由的精神追求。
1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。
先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者，朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。
朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“ 我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉 。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
创作背景
这篇作品写于1927年7月，此时正是“四·一二”反革命政变时期，这时朱自清思想十分苦闷，他不满现实但又看不到出路，在中和主义思想影响下，他感到“还是暂时超然的好。”“乐得暂时忘记，做些自己爱做的事业”(《那里走》陈孝全、刘泰隆《朱自清作品欣赏》 )。为了获得心里暂时的宁静，他独自沿着荷塘小径背着手踱着，忽然觉得“像超出了平常的自己，到了另一世界里”。这“世界”就是在“茫茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由人”的“独处妙处”的境界。这种无牵无挂独自受用无边荷香月色的自由境地，就是他要摆脱由现实扰乱“心里颇不宁静”，而追求刹那安宁的心境的反映。（--陈孝全、刘泰隆《朱自清作品欣赏》）
结构：
1-3节：写夜观荷塘前的活动。
4-6节：写夜观荷塘的所见所感。
7-12节：写夜观荷塘后的活动。
文眼与主旨
文眼：这些天心里颇不宁静。
主旨：《荷塘月色》通过描绘一幅恬淡幽美、富有诗情画意的荷塘月色图，于欣赏美景中衬托出心中的”不宁静”，折射出作者对动乱现实的不满、对纷扰的世俗生活的无奈，抒发了对和平、宁静、自由生活的向往。
主要特色
修辞丰富：比喻、拟人、通感、
叠词
情景交融：荷塘月色
颇不宁静（淡喜、淡哀）
形散神聚： 游踪
（双线结构） 情感
鉴赏
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
比喻（博喻）、拟人、叠词
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
通感
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
通感、叠词
妙用通感，以“远处高楼上渺茫的歌声”写出了若有似无、时断时续的荷花清香，有一种悠远柔美的意境，作者借此抒发淡淡的喜悦之情。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
比喻、叠词
把月光比作流水静泻在叶子和花上，又把叶子和花在青雾中的情态比作笼着轻纱的梦，创造出幽静朦胧的意境，表现出作者沉浸在这朦胧的月光中，心灵获得了暂时的自由。第1课时
文学文化常识
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
风，是不同地区的地方音乐。大部分是民歌。“风”又称“国风”。 是中国现实主义诗歌的源头。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。分为《大雅》、《小雅》。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
《诗经》“六义”: 风、雅、颂，赋、比、兴。
其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
★赋就是直接陈述、刻画、抒情、铺叙的意思。
★比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
★兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
初识过程
＆聆听范读，注意字音
＆小声自诵，读准字音
＆齐声朗诵，抑扬顿挫
＆疏通文字，落实字词
结构：
全诗可分为三个部分。
第一部分：主要表现思归之情；
第二部分：主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳；
第三部分：写归途的情景。
全诗以“采薇”开篇，以“行道迟迟，载渴载饥”结束，首尾照应，突出地表现了戍卒所遭受的身心痛苦、强烈的思乡愁绪 ，笔端始终萦绕着浓重的悲怨情调。礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。
题解
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圍、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。
诗解
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有 把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时 我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有 ”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。
有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢 也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。
“明月几时有 ”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆 ”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢 这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢 这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
艺术特色
丰富大胆的想象 博大悲悯的情怀
艺术价值
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。
家园亲情 不同的人不同的时代 相似的情怀 不尽相同的感悟 永远的话题知人论世
欧内斯特·米勒尔·海明威（1899—1961），美国小说家。第一部短篇小说集《在我们的时代里》。成名作《太阳照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，小说被称为迷惘的一代代表作。短篇小说集《没有女人的男人》（1927）和《胜者无所得》（193）塑造了临危不惧、视死如归的“硬汉性格”，确立了他短篇小说大师的地位。
长篇小说《永别了，武器》（1929），以他在意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的幸福被战争摧毁的悲剧；《丧钟为谁而呜》（1940）以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。这两部反战小说被誉为现代世界文学名著。
代表作中篇小说《老人与海》（1952）描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏精神，此书获得普利策奖。由于小说中体现了人在“充满暴力与死亡的现实世界中”表现出来的勇气而获得1954年的诺贝尔文学奖 。
海明威的作品具有独特的风格，不仅文体简洁，而且语言生动明快，对美国乃至世界文学界产生了很大影响。
故事梗概：
小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了84天，他毫无所获，大家都说他运气不好，不吉利，等到第85天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。老人发现了 “一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，他克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人遇到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。
课文节选了老人与鲨鱼搏斗的一段，是小说临近结尾的部分，也是《老人与海》里最为精彩最为悲壮的部分。老人捕获的马林鱼留的血，形成一道臭迹，引来了一条毫无畏惧为所欲为的巨大的鲭鲨。老人面对凶猛强悍的对手，抱着坚决的意志和狠毒无比的心肠扎死了鲨鱼。但鲨鱼也将老人的鱼叉连绳子带到了海里。
马林鱼的血又引来了两条星鲨，老人用绑在浆上的刀子扎鲨鱼。继星鲨之后，一拨拨的犁头鲨、星鲨先后来扯死鱼肉，老人孤军斗敌，连续作战，累乏交加，但他却从容不迫，以惊人的胆识和娴熟的斗鲨技巧，用身边的一切可用的东西，如浆、短棍、舵把作为武器，顽强地与鲨鱼拼杀，他要“跟它们斗到死”。
启思 问题
1、你认为桑提亚哥是失败者还是胜利者？
从表面看，老人是失败了，因为他历尽千辛万苦钓到的大鱼被鲨鱼吃得只剩下骨架。但应当说老人是一个胜利者——他勇敢地面对挑战，在失败面前坚忍不拔、决不退缩和放弃，永不言败。他证明了自己是一个英雄。正如他自己所言：“一个人并不是生来要给打败的” ，“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。
2、试探究形象的象征意义
桑提亚哥:
坚强自信的桑提亚哥老人，象征一种永恒的超越时空的战胜命运的意志与力量
马林鱼：
那一条美丽硕大的马林鱼，象征人生的伟大理想与所要达到的目标。
鲨鱼：
那些邪恶贪婪的鲨鱼，象征人类所要面临、所要战胜的各种凶险与掠夺。
大海：
那广阔无垠的大海，象征人类赖以生存的环境，它美丽、宽广，而又深不可测。
深层内涵挖掘：
通过作品中展现的老人的精神与命运，赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。海明威巧妙的把这一主题镶嵌在故事情节中，使他想表达的主题升华到了更高的象征地位，获得了永恒的生命，读者的审美感同时也得到了升华。
解读《老人与海》，体会海明威人与自然的观念，我们还可得到的启示是：自然法则是人类力量不可抗拒的，人类可以利用自然、改造自然，但人类不能征服自然。
艺术特色
1、简约、清新的语言风格。
简单的句子结构、常用语和日常用语，具体可感
2、塑造人物形象时，特别注重其心理活动描写，配合语言描写、动作描写，并连接景物描写，表现人物性格，凸现人物品质，从而扩大了作品的容量，表现作者的情感与思想。
拓展训练
请选择一处精彩的描写进行鉴赏，100字左右。
提示：人物心理 人物动作
人物语言 景物描写文学文化常识
欧阳修：
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠，故世称欧阳文忠公。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》。
时代背景：
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
《伶官传》简介：
本文是为《新五代史.伶官传》所作的序言。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）靳新磨、景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。除靳新磨善于讽谏外，其余三人都做尽坏事。他们“出入宫掖，货赂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家灭族。”造成“朝庭上下，心相猜忌，祸乱不息”。同光四年，庄宗逃归洛阳，死于郭从谦（郭门高）之手。
课文理解
落实字词
结构与思路
1节：提出盛衰由于人事的论点，并点出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。
2节：用庄宗得天下的事例证明“盛”由于人事。
3节：用庄宗失天下的事例证明“衰”由于人事。
2-3节：论证中心论点：盛衰由于人事。
4节：推进一层，指出祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，不仅限于伶人。
请用简洁的语言概括文章的中心
本文通过后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )盛衰主要是由人事的道理。
名句积累：
1、“满招损，谦得益。”
释：自满招来损害，谦虚得到好处。
2、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
释：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。
3、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”
释：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。
思考：
在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？
提示：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告戒北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。这对于改革开放的今天，仍能给与我们很大启发。第1课时
写作背景
公元263年，蜀汉灭亡。公元265年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立西晋。当时东吴尚踞江左。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。且李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，推重孝道，用孝来维持君臣关系，用孝来维持天下安定，因此李密屡被征召。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏以威逼魏帝“禅让”的方式篡得天下，内部矛盾重重，李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。为此，李密上《陈情表》，乞求终养。
题解
“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措词谦恭，读起来如对面谈心，颇为感人。
“陈”意指陈述。
“情”可理解为：1．情况（事实）2．衷情（孝情、苦情、忠情）3．情理（忠孝之道）。
课文理解
落实字词
第2课时
结构与思路
一节：陈述自己幼年的不幸遭遇，表明自己与祖母相依为命的关系。
二节：说明前几次被召都不应召的原委，希望获得谅解。
三节：从晋朝的治国主张角度，说明自己侍奉祖母不是故意为难，而是遵奉朝庭的原则办事。
四节：补充说明自己还有为朝廷效劳的机会，留有余地。
主旨：
人们常说：忠则《出师》，孝则《陈情》。在忠孝不能两全的情况下，欲先尽孝而后尽忠是这篇文章的主旨。
深层内涵挖掘
《陈情表》奏效的关键
据《晋书》记载，司马炎读了《陈情表》，不仅准许了李密的请求，还为嘉勉他的孝心而赐给他奴婢二人，使郡县供养他的祖母。
《陈情表》奏效的原因不仅在于李密的身世博得了晋武帝的同情，孝顺之心打动了对方，更在于李密将奉养祖母的举动纳入到“圣朝以孝治天下”的旗帜之下。晋武帝司马炎是以逼迫魏帝“禅让”的方式成为新朝之王的，难言“忠君”之义，故而大力提倡孝顺之德，以标榜朝廷的教化之道。晋武帝曾为父行三年丧礼，而且他下令举荐人才的六条标准中，“孝敬尽礼”“友于兄弟”占了两条。所以李密以孝养祖母作为辞谢征命的理由，就不仅说明了个人的困难，也迎合了朝廷的要求，更反被动为主动，置晋武帝于不得不答应请求的境地之中了。
写作特色
1、逻辑严密，进退有据
皇帝召做官，不去是不识抬举，将面临极大风险。故而先陈情，表明自己身不由己。再论理：圣朝以孝为本；自己想做官，并不想博取空名；今天不去，并不等于明天也不去。全文逻辑严密，滴水不漏，态度谦虚而又不卑不亢。既不示错于人，又没有冒犯伤害他人，是“夹缝中做文章”的典范。
2、融情于事，寓理于情
无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
3、语言精美，形象生动，自然精粹，脍炙人口
全文以四字句为主，简洁清亮，骈散相间，参差错落，文笔流畅，音韵和谐。对偶句语意凝练，比喻句生动形象。但又能不见雕琢痕迹，自然真切。
成语：茕茕孑立，形影相吊 ；日薄西山，气息奄奄 ；朝不虑夕 ；皇天后土 ；生当陨首，死当结草第1课时
文学文化常识
《春秋》：
是我国最早的编年体史书，相传为孔子所作。
《左传》：
是第一部叙事详明的编年体史书。相传是春秋末年左丘明作。
“传”：
是解释经书的文章。
因为《春秋》充满了“微言大义”，即在语言上极为精练，而也正因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。
《春秋》三传：
《左传》 《公羊传 》 《谷梁传 》
《资治通鉴》：
是我国最大的编年体史书。作者为北宋的司马光。
课文理解
落实字词
结构与思路
开端（1——4节）：秦王谋划袭郑，蹇叔劝阻不止。
发展（5——8节）：秦军东征未果，中途灭滑而还。
高潮（8——10节）：秦军遭晋军伏击，三帅被擒。
结局（11——13节）：文嬴纵敌，原轸抗词未果。
尾声（14节）：秦伯哭师认错。
第2课时
启思 问题
课文描写了哪几个精彩场面？
场面描写：秦伯问战 蹇叔哭师 王孙满观秦师 弦高犒秦师皇武子逐客
原轸论战 秦军败师于殽 纵囚追囚 秦伯哭师认错
你认为那几个人物形象塑造得最为丰满？请用简洁的语言概括他们的性格特征。
蹇叔：稳健持重 深谋远虑
原轸：忠贞豪爽 刚直粗犷
弦高：勇谋兼具 国利优先
秦伯：刚愎自用 知错能改
艺术特色：
1、叙事简略，以蹇叔论战为纲，通过场面描写从侧面写战争的前因后果。
2、人物语言个性化，外交辞令隐含丰富的言外之意。
3、人物个性鲜明，把人物放在矛盾冲突中，通过人物的语言、行动、细节刻画人物。
文言知识整理：
一、词类活用：
1、名词作动词：
（1）若潜师以来：发兵
（2）秦师遂东：向东出发
（3）左右免胄而下：下车步行
（4）郑商人弦高将市于周：做生意
（5）则束载、厉兵、秣马矣：喂草料
（6）子墨衰绖：染黑
（7）遂墨以葬文公：穿黑色衣服
（8）晋于是始墨：同上
（9）先轸朝，问秦囚：上朝
（10）秦伯素服郊次：穿素服
(11)武夫力而拘诸原：竭尽全力
2、名词作状语：
（1）秦伯素服郊次：在郊外
3、形容词作名词：
（1）劳师以袭远：远方的国家
（2）入险而脱：险要的地方
4、动词用作名词：
（1）则束载、厉兵、秣马矣：装载之物
5、意动用法：
（1）秦不哀吾丧：以……为哀
6 、使动用法：
（1）劳师以袭远：使……劳累
（2）而以贪勤民：使……劳
（3）彼实构吾二君：使……结怨
（4）以逞寡君之志：使……满意
（5）孤违蹇叔，以辱二三子：使……受辱
二、通假字：
（1）其北陵，文王之所辟风雨也：避
（2）以间敝邑：闲
（3）寡君若得而食之不厌：餍
（4）堕军实而长寇雠：隳
（5）君之惠，不以累臣衅鼓：缧
（6）乡师而哭：向
三、特殊句式：
1、宾语前置句： 尔何知！
2、定语后置句：牛十二
3、介词结构后置：
（1）使出师于东门之外
（2）郑商人弦高将市于周
（3）吾子淹久于敝邑
（4）败秦师于殽
（5）使归就戮于秦指导学习目标
问题探讨
1、山谷的特点
文明程度（智慧、创新意识）浅陋贫乏
古老陈旧
2、哪些意象说明了山谷的特点
“知识的小溪 ”
“深邃破败”
(3节)
3、无知山谷中的人物特点
无知山谷中的守旧老人
“对一本神秘莫测的古书苦思冥想”
（8节）
到最后面临生存威胁时“还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义”
（69节）
保守顽固
“守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。”
（58节）
愚昧无知
无知山谷中的村民
“村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”
（7节）
“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。”
（12节）
麻木 安于现状
愚昧无知
“人们举起了沉重的石块。人们杀死了这个漫游者。”
（54、55节）
盲从没有自己的思想
探索者 （漫游者）
“外面一片漆黑，一个人正在爬行。他手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。”
(22、23、24节)
问题；这一段外貌描写体现了探索者怎样一种精神？
不畏艰难，勇于牺牲的精神。
“漫游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让他坐下。他拒绝了。他们命令他闭嘴。但他偏要说话。”
(39-42节)
坚持真理
主旨探究
房龙先生写作时期通行的《大不列颠百科全书》（第26卷第1052页）这样定义
“宽容”：
容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
作业：
请联系人类社会发展的历史进程，用在思想、文化、观念方面的一个“宽容”或不“宽容”的例子，谈谈你对“宽容”的理解。巴金简介：
原名李尧棠，字芾（fú，取“蔽芾甘棠”）甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。代表作有《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。散文集《随想录》。现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。
百岁老人的愿望
“我愿每个人都有住房，
每张口都有饱饭，
每个心都得到温暖。
我想擦干每个人的眼泪，
不再让任何人拉掉别人的一根头发。”
2003年11月25日百岁生日之际被国务院授予“人民作家”称号。
2005年10月17日19时零6分在上海逝世。享年101岁 。
《激流》三部曲简介
巴金自己偏爱《雾、雨、电》，但最受读者欢迎的则是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的《家》写得最成 功、影响最大，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。
在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》（巴金：《激流》的第四部《群》，所述的不再是高家的故事了），是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。
《激流三部曲》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程：
高觉慧在“五四”新思潮的影响下，积极参加学生运动，创办杂志，对家中在道德礼法掩盖下的种种腐败现象十分厌恶，他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。最后，当这个封建大家庭的象征高老太爷去世时，觉慧毅然离家出走，奔向新的生活。
激流三部曲第二部《春》:高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。
蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。
激流三部曲第三部《秋》从封建家族后继人的堕落，以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败：经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。克明的儿子不争气，克安、克定公开纳妾宿娼，克定的女儿淑贞不堪父母逼迫而自杀。克明死后，克安、克定闹着分家，最后将高公馆卖掉，各家搬出另觅住处，高家彻底崩溃。
《秋》是解剖封建社会教育弊病的一本书。巴金在揭示这种愚昧、专制的封建家庭教育戕害灵魂的同时，又深入地提示了这种反动教育在怎样地一步步地伤害这个少年的生命，梅的夭折就是对万恶的封建制度杀害下一代的血泪控诉。
《激流》总序
作为激流三部曲的序言，很清楚地诠释了三部小说所表现的共同主旨：生活就是激流，只有勇于征服无所畏惧的人，才能在不停歇的探索和行进中求获生活的真谛。
“激流”这两个字，表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，从家族本位社会向个人和国家本位社会的变革。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关、福祸与共的大家族的束缚(在悠久的年月里是中国人的安乐窝，在新时代的风暴里则成了牢笼)挣脱出来，面对国家和社会。
了解“序”与“跋”
序——一般写在著作、正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书的宗旨和经过；也有别人写的，多介绍或品评书内容（前言）。
跋——一般为写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评价、鉴定考释之类，也称跋文或跋语（后记）。
精彩文句赏析
划出
哲理性启发
现实意义
本文的象征手法
象征：用具体的事物表现某种特殊意义
激流——人生、生活
乱山碎石——艰难险阻
唯一的海——追求、信仰
启迪：
青年人要把自己的命运与国家、民族的命运相连。
面对生活的激流，要搏斗，要征服，要向着唯一的海流去。教学目标
知人论世
戴望舒（1905.3.5——950.2.28）现代诗人。原名戴梦鸥。浙江 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”意思是说屈原上天入地漫游求索,坐着龙马拉来的车子,前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神,美丽温柔, 纯洁幽雅。
1923年秋天，戴望舒考入上海大学 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )文学系。1925年，转入震旦大学学习法语，受到法国象征主义的影响。1928年成为“水沫社” 及其后来的《现代》杂志的作者之一，创作了许多现代主义风格的诗歌，是30年代“现代派”的代表诗人。他的早期作品多抒写个人哀愁、孤独心境， 意象朦胧而感伤。抗战爆发后，诗风发生很大变化，主要表现出强烈的爱国热情，积极呼唤光明的到来。
“现代派”诗歌代表诗人：
戴望舒
卞之琳
何其芳
“现代派”诗歌举例：
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
——卞之琳《断章》
新月派诗歌代表诗人：
徐志摩
闻一多
朱 湘
创作背景
这篇作品写于1927年夏天，是戴望舒的成名作，也是其前期代表作。他因此获得了“雨巷诗人”这一雅号。此时 “四·一二”反革命政变发生不久，险恶的社会环境和个人生活、事业的不顺，令作者当时的诗风虽空灵却显凄婉。
问题探究
1、这首诗的主要意象是：丁香姑娘
2、从诗中看丁香姑娘有哪些特点：
外貌：美丽、高洁
神态：飘逸、凄婉、迷茫
内心：凄清、惆怅
3、你认为丁香姑娘象征了什么？
理想中的爱人
人生理想
4、为什么作者的人生理想（理想中的爱人）会是美丽而忧愁的：
现实残酷
理想与现实往往会是矛盾的
5、作者通过丁香这一意象一了营造了怎样的意境？抒发了怎样的感情？
意境：清新、空灵而凄婉迷茫
感情：追求理想而不得的彷徨、
哀怨、惆怅
