作业：
1、阅读下文，完成1——6题。（21分）
①柏林墙上曾有过一种文化，如今这种文化变成了碎片。
②自从民主德国的一些公民在柏林墙东侧掘开了几个大口，让东西柏林人自由往来，柏林墙开始变成历史的废墟。柏林人纷纷涌到柏林墙，用铁锤和铁砧在墙上敲下几块碎片，作为历史遗物的纪念品珍藏起来。
③在柏林墙的西侧，存在着一种文化。上面有用油料涂满的图画和语言，一些地方甚至层层重叠，不断更新创作。但在柏林墙的东侧，却只有空白。
④如今，柏林墙西侧的图画和语言被人们用铁锤敲成碎片。谁知道这些带有各色油料的碎片在几十年或几百年以后会值多少钱呢？如今，巴掌大的一块碎片售价已高达十个西德马克，谁知道以后会升值多少？除此而外，用小小的碎片做成的精致耳环和胸针，已在柏林墙前出售。不难想见，以柏林墙的碎片做成的艺术品种类会日益繁多。
⑤人们带着欢庆的心情涌到柏林墙，在这里漫步或敲击碎片。对柏林人来说，这似乎是今年最佳的圣诞礼品。然而，我在著名的布兰登堡门的柏林墙西侧，见到一篇写在大木板上的优美散文。上面的文字告诫人们：“柏林墙被掘开了，但是，这并没有伴随着胜利的凯歌，只有沉重的记忆带来的苦涩思索。” 难道人们一定要用种种政治意识把人类敲击成碎片 难道只是在政治领域才会有一座座柏林墙 难道这个世界上筑起的高墙要永远存在下去
⑥令人深思的是，把人在地理上、生理上、心理上隔绝开的柏林墙，是由主张整个人类拥有解放和幸福的政治理想筑起来的。这一现象绝不仅只具有讽刺的意味。值得庆幸的是，如今神话在其帷幕之内已变成了碎片，这些碎片不知与多少活生生的人的肉体和精神碎片掺合在一起。柏林墙文化是人类之耻辱的符号，柏林墙的碎片亦是人类之耻辱的记忆符号。作为一种艺术品，柏林墙的碎片是非常独特的，它意指的或蕴藏着的绝不是人类的欢悦，而是人类永远洗刷不净的污秽和永远消退不了的悲哀。
⑦柏林墙绝不是一种仅在德国出现的现象，它不过是在世界之中处处存在着的各种隔绝人身、诋毁人身的有形和无形的墙的凝聚。柏林墙是用钢筋和水泥铸成的，这意味着现代技术可以构筑隔绝人身、诋毁人身的墙的原材料。墙在这个世界的任何一个地方都无处不在、无处不有。柏林墙作为一个普通的象征绝不仅只具有政治意味。
⑧唯一能穿透那隔绝、诋毁人身的墙的，是爱。然而，令人悲哀的是，如今爱本身也成了碎片，甚至也经常成为一种墙。人的爱不是神的爱。一旦人的爱与那自我牺牲的上帝之爱相分离，就必然变成碎片。这难道不是我们的现实？
⑨我也来到柏林墙前，用铁锤敲下了几块碎片，把它们收藏起来。对我来说，我收藏的不仅是柏林墙本身，更是这个世界本身，这个时代本身，以至我自己。不管是这个世界还是我自己，都是碎片——涂有各色油料的碎片。当我敲下几块碎片收藏起来时，我觉得是收藏了我自己。
（选自《这一代人的怕和爱》）
[注]1949年，美国与加拿大、英国、法国等国成立 “北大西洋公约组织”，1955年，苏联和东欧七国成立“华沙条约组织”，美苏两极格局形成。1949年，在美国和苏联各自的支持下，德国西部和东部先后成立了德意志联邦共和国和德意志民主共和国，德国分裂，首都柏林也同样分裂为东、西两部分。随着冷战的加剧，1961年，民主德国政府沿西柏林四周筑起了一条长近一百七十公里、由水泥墙、铁丝网和瞭望塔组成的封锁线，用以阻止居民外流和西方势力的渗透。这条封锁线被称为“柏林墙”，它成为德国分裂的标志。
1、柏林人纷纷敲下柏林墙的碎片是因为（1） ；（2） 。（2分）
2、第五段最后的划线句在表达上有怎样的作用？请简要分析说明。（4分）
3、“如今神话在其帷幕之内已变成了碎片”，这里的“神话”指什么？请概括说明。（3分）
4、作者在第八段最后反问：“这难道不是我们的现实？”他所说的“现实”包括下列哪一项？（ ）（3分）
A、人类变得只爱自己，而不再热爱上帝了。
B、人的爱和神的爱不同，因此成为了碎片。
C、人类的狭隘、自私的爱，造成了相互之间的隔阂。
D、即使是爱，也已经无法超越人类相互之间的隔阂。
5、从全文看，柏林墙有哪些文化含义？请概要阐述。（4分）
6、文中说“墙在这个现代世界无处不在，无处不有”，试就这里所说的“墙”，请以世界文学史上的短篇名著《套中人》为例，谈谈你对“墙”的看法。（5分）
参考答案
1、（1）作为历史遗物，具有纪念和珍藏价值；（2）具有经济价值（2分）
2、（1）运用反问和排比，把对柏林墙的思考，进而对各种隔绝人们身心的高墙的质疑表达得更加鲜明，有感染力，引发读者的深思与回味。（2）结构上承上启下，由散文中的告诫语引出对“政治意识的墙”“其他领域的墙”“如何消除种种高墙”等问题的思考，并以这三个问题总领下文。（4分）
3、以人们在地理上、生理上、心理上的隔绝为代价来实现整个人类的解放和幸福的所谓“政治理想”。（3分）
4、C（3分） 10、柏林墙是德国分裂的标志；是人类之耻辱的记忆符号；它意指的或蕴藏着的是人类永远洗刷不净的污秽和永远消退不了的悲哀；它是在世界之中处处存在着的各种隔绝人身、诋毁人身的有形和无形的凝聚。（写出两条即可，4分）
5、举例恰当，言之成理即可。（举例2分，阐释2分，共5分）
2、写作
阅读下面一段话，按要求作文。
别里科夫走了，给世人留下了一个“套子”的话题。这“套子”不仅过去有，现在也有。现实生活中有各种各样的“套子”：虚荣是一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子，考试是一种套子，升学率是一种套子，懒惰是一种套子，嫉妒也是一种套子……可以说“套子”无处不在。
请根据上面一段文字写一篇文章，立意自定，题目自拟，800字左右。引导学习目标：
第一课时
相关文学文化常识：
孟子：战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊为“亚圣”。名轲，邹(今山东邹城市)人。在群雄争霸的战国时期，他的“仁政”主张没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
我善养吾浩然之气
反复诵读
落实主要实词和虚词（见课件）
内容要旨
浩然之气的特征：至大至刚，塞满天地之间
浩然之气的来源：配合义与道
浩然之气的形成：心中不停的集义，还不能违背规律地助长。
说理特征：
使用寓言说理，化抽象为形象，化深奥为浅显。
思考：如何理解“义”与“气”之间的关系？
浩然之气一定要得到义与道的配合辅助，否则会衰竭。内心有了义，才可能有浩然之气。可见二者密不可分。
第二课时
鱼我所欲也
反复诵读
落实主要实词、虚词、句式（见课件）
内容要旨
通过比喻提出中心论点：舍生取义
正面阐述儒家主张：人之所欲有胜于生，人之所恶有甚于死，故要舍生取义
从反面论证观点：要舍生取义
初步得出结论：义重于生，是人之本心。
举例论证：生死关头的普通人也有“义”：宁肯饿死也不忍受羞恶（不食嗟来之食）。
与前一层对比论证：失去“义”（羞恶之心）的人往往是为了贪图荣华、富贵与虚荣。
得出结论：失去本心的行为该停止了。
说理特点
比喻论证
对比论证
（假言推理中的归谬法）
作业：
选择有特点的句子翻译并赏析。
人的一生会面临很多选择，你认为孟子的选择有现实意义吗？
背诵《鱼我所欲也》。教学目标
第一课时
相关文学文化常识：
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )人 （今山东省曲阜 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )市） 。伟大的思想家、教育家、政治家。儒家学派的创始人。被尊为圣人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想核心是“仁”，主张“有教无类” 、“修己以安人”。
“仁”的内涵 ：忠、恕
【即推己及人。忠恕之道，就是“仁之方” 】
“己欲立而立人，己欲达而达人”
“修己以安人”
“己所不欲，勿施于人”
有首叫《子曰》（ 卜学亮 ）的歌唱得很形象通俗：
孔子的中心思想是个仁/仁的表现是/己欲立而立人/己欲达而达人/己所不欲他勿施人/如以仁为本体/表现在具体的行为上/come on everybody一起来/对父母为孝对兄弟为悌/对朋友为信对国家为忠/对人则有爱心……
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。三教、九流、十家，“儒”均列在首位
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”。由此可见孔子思想之伟大。
《论语》
儒家的经典著作，语录体。由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
相关链接
三教：儒、道、释（佛）
九流：儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、农、杂
十家：儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、农、杂、小说
先秦诸子——百家争鸣
反复诵读
落实主要实词和虚词（见课件）
第二课时
反复诵读
把握内容要旨：
1则：要以“仁” 的方式获得富贵与摆脱贫贱
2则：精神重于物质，人要安贫乐道
3则：精神重于物质，人要安贫乐道
4则：求道路上要废寝忘食，自强不息，忘忧、忘时
5则：要有远大的人生志向和强烈的社会责任感
6则：在困窘中仍要坚定人生信仰
7则：正确对 待生命价值，即使牺牲生命也要成就仁道（这是修己的最高境界 ）
总结：
这七则语录，分别从不同角度、不同层面阐述了“修己”的基本意义：贤人因为任重而道远，所以要修身养性，提升人格；贤人因为任重而道远，所以要安贫乐道，自强不息。
语言特色：
简练自然
质朴无华
含蓄有致
作业
1、默写句子。
2、选择有特点的句子翻译并赏析其思想价值。
3、自选一句就语言特色写一段80字的鉴赏性文字。教学目标:
1.了解有关傅雷的文学常识，明确傅雷的三个第一
2.能结合语言环境识记并理解字词：创痛、廓然无累、谀词、扶掖、枘凿
3.提高学生感受理解本文情感与欣赏评价语言的能力
情感态度与价值观：
1．体会父爱无言、父爱如山
2．懂得坚强要做到 “胜不骄、败不馁”
走近作者 解读傅雷
学生畅所欲言，用一句话来表达对傅雷的认识，教师用三句话总结傅雷的一生（傅雷一生中的三个第一）：
中国当代翻译界的第一人
培养教育了世界第一流的钢琴家傅聪
“文革”中以死抗争的第一文化名人
不堪红卫兵欺凌侮辱的傅雷离开了我们，但他高贵的灵魂、脉脉的书香却让他和我们同在！今天就让我们一起来学习《傅雷家书两则》，一起感受这部经典的动人魅力！
朗读课文 对比阅读
1．听名家朗诵本文节选的第一则书信,让学生在感性的声音中入情入境
2．学生自由朗读、大声朗读第二则书信，调动多种感官去走近作品
3．学生代表自主选择喜欢的、认为自己读得好的段落进行范读
边读边对比：这两则书信有什么不同？通过师生平等对话明确：
第一封：消沉苦闷之时款款相慰
第二封：欣喜成功之际谆谆教诲
教师引导：作为慈父，傅雷的家书，让傅聪走出消沉苦闷，迎来了欣喜成功。课文中富含哲理的语句一定也让你获益匪浅，请跟大家分享你的收获吧！
畅所欲言 晓之以理
1．学生围绕两则中富含哲理与教育意义的语句谈感受、说认识。
2．在学生充分阐述自己观点的基础上，教师根据课文中讲述道理先后顺序，出示词语：吸取教训 正视错误 豁达超脱
泰然处之 控制情绪 冷静客观
虚心谦逊 坚强无畏 不惧孤独
赤子之心 热爱祖国 勇攀高峰
学生根据这些词语到文中去找体现这些哲理的语句，从而理解傅雷在这两则家书中讲述了哪些道理，体会“苦心孤诣教子”的具体含义。
3．因势利导，突破难点
如果，让傅雷用一个词来激励自己的孩子，他会用哪个词？
“坚强”是两封信的主旋律，而坚强的具体含义又是什么？
找出文中的关键性语句来领会：“你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击-------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的------打击；从此以后你可以孤军奋斗了。”
从而明确：坚强就是“胜不骄败不馁”，坚强的最高境界，是应葆有一颗“赤子之心”
4．设置情境，铸造性格
同学们，人生的成长道路，有风和日丽，也有暴风骤雨，有成功的喜悦，也有失败的沮丧，当你的朋友有了感情创伤的时候，请你送给他一句话，帮他走出雨季，迎接阳光！
教师总结：
人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天 -----艾青
人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路. -----马克思
感受父爱 动之以情
1．文本阅读
以上，我们认识了呕心沥血教子的傅雷，下面，我们来感受一下作为父亲的傅雷。傅雷跟傅聪关系如何呢？傅雷给儿子的一封信这么写到：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”其实本文字里行间也流露出“多年父子成兄弟”这样美好的情感，请同学们找出能体现父爱的语言并加以赏析
2．写作训练
有人说，母爱和父爱，只能相提，不能并论；有人说，母爱如水，父爱如山，而我要说，大爱无言，父亲用自己坚实的臂膀扛起了家庭的重担。可严厉的父亲，不怒自威的父亲，不善表达的父亲将我们与他隔得遥远。请同学们以书信的形式跟爸爸说几句话，把天堑变通途吧!
3.熏陶情感
同学们,希望你们能在父亲的严厉中看到期望,在他的苍老中看到奉献,在他孤独的眼神中看到对爱的渴望.我祝普天下的父子、父女都能相接相契相抱！
欣赏音乐 提高修养
傅雷除了是一位慈父、朋友，他还是傅雷艺术上的知音，他们在家书中一起谈论了许多著名的艺术家，除了本文提到的克利斯朵夫，还有贝多芬、莫扎特等，可以说，深厚的艺术修养，诞生了《傅雷家书》，造就了音乐家傅聪。我请同学们欣赏一首钢琴名曲。
听后，由学生明确：这是贝多芬创作的《命运交响曲》
从这首名曲中，你感受到了什么？不屈不挠、坚强的面对生活，这也正是本文想要告诉大家的！
作业：
1、名著介绍 推荐阅读
向学生推荐《傅雷家书》，发出倡议，让学生与读书相伴！
2、走近大师，看《大师》傅雷篇教学目标：
1、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。
2、理解小说的主题
3、“套子”的现实意义
第一课时
知人论世
背景：
这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”在此之前，受欧洲进步文明思潮的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主、改变专制的呼声日趋强烈，并付诸行动。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压、逮捕、流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。别里科夫就是作者在这种典型环境下刻画出来的典型人物。
《套中人》：
契诃夫在短短的篇幅里，以讽刺的手法，入木三分地刻画出别里科夫这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。
典型形象：
典型环境里的典型人物，源于生活，高于生活。
别里科夫:
性格、行为上讲，别里科夫封闭、怀旧、胆小、多疑，但他又无时无刻不在极力维护现行的社会秩序。
他“总想把自己包在壳子里。他把和人交往也视为厌事。他“老是歌颂过去。他乐于告密 。他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣无耻了。他辖制着大家，给众人精神上的压抑。可以他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
其实，无论什么时代什么社会，都有不同形式的 “套子”和“套中人”出现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人除了极端维护自己利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动旧秩序统治者外，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。
艺术特色
小说最大的特色是精彩的细节、讽刺手法的大量运用。首先以夸张的笔墨给别里科夫画了一张惟纱惟肖的漫画。另外还运用巧妙的对比手法，以他荒谬绝伦的思想和他一本正经的语言构成一种对比。作品还不露痕迹地运用了反语和丰富的潜台词，极其辛辣地嘲笑了别里科夫。作者暗示我们，只有棺材，才是别里科夫应该去的地方，而且这也应当是一切“套中人”最好的归宿。引导学习目标：
1、积累古汉语常用实词、虚词、常见句式。
2、鉴赏选择典型事件和运用细节来刻画人物形象的方法。
3、学习左光斗可贵的爱国精神和舍生取义的浩然正气。
文学文化常识
方苞：
左忠毅公：
名光斗，字遗直，明朝桐城（现在安徽桐城）人，做过大理少卿、左佥（qiān）都御史。明天启四年，因弹劾魏忠贤，被诬下狱，受酷刑死于狱中。魏忠贤死后，被追谥为“忠毅”。逸事，指史书未记载的，不甚为世人所知的事迹。
反复诵读
落实主要实词、虚词、句式（见课件）
内容要旨
1、写左光斗勤于国事，发现和选拔人才。
2、写左光斗为阉党陷害，身陷囹圄，舍生重义，坚强不屈。（正面描写左公）
3、写史可法治军严明，恪尽职守，敬事长辈。（侧面烘托左公）
左公形象：
善识善任人才
勤于国事
忠贞爱国
写作特色：
正面描写与侧面烘托相结合。
延伸训练：
文言文知识考点
重点实词（难词、活用、通假）
重点虚词（不同语境下的用法）
文言句式（判断句、被动句、倒装句、省略句）
文章内容与写作特色
作业：
同学尝试根据考点出题
字灵梟,号巽溪,原籍安徽桐城,清康熙年间进士上,清散文家,以诗文著名于世,卓然
有大家之风。方苞与姚鼐同为桐域古文派创始人,在中国文学史上占有一定的篇章。他著有引导学习目标：
文学文化常识
欧阳修：
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠，故世称欧阳文忠公。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》。
赋:
中国古典文学的一种重要文体，萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
赋的一般特点:
介于诗歌、散文之间。语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，并往往以议论为主，有的还采用“问答体”——“文赋”。
欧阳修的《秋声赋》是宋代文赋的开山之作，它和苏轼的《赤壁赋》交相辉映，代表了宋代文赋创作的巅峰，堪称宋代文赋的典范。
诵读、课文理解
落实字词句（见课件）
结构与思路
第1节：从听觉角度描写秋声。
第2节：从视觉方面描写秋状，并展开对秋声、秋气、秋义的议论。
第3节：由感慨自然引发对人生的审视，点明主旨：人事的忧伤，比秋气对植物的摧残更为严重。
第4节：用童子酣睡、秋虫和鸣衬托自己的感慨和孤独，引发读者无尽的思考。
思考
1、本文在语言方面的主要特点是
⑴修辞生动：比喻、排比；整散结合；
⑵巧用衬托
⑶虚实相生
2、本文的其他写作特点有
（1）紧扣“声”字，描写、抒情、议论结合
（2）融情、景、理为一炉。引导学习目标：
文学文化常识
屈原 ，战国时期的楚国诗人、政治家，有记载的中国第一位爱国诗人。 “ 楚辞 ” 的创立者和代表作者。代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗。20 世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原对内主张改革政治，举贤授能，修明法度；对外主张联齐抗秦。但屈原的政治改革遭到楚国保守势力反对，并因此而被谗见疏，一生两次被放逐。公元前278年，秦军攻陷郢都。屈原见国家败亡，理想破灭，投汨罗江而死。
《楚辞》是战国时兴起于楚国的一种新体诗，由屈原在楚歌的基础上创始。以屈原、宋玉等诗人为代表。楚辞的特点：句子长短参差，错落多变，多用“兮”字，富于浪漫主义色彩。后人也称之为“骚体”，诗人称为“骚人” 。
反复诵读，体会楚辞的语言特色
落实主要实词和虚词（见课件）
内容要旨
（1）描写战争开始时的激烈场面、战士们披坚执锐、奋勇杀敌的英武形象。
（2）写楚军在敌人包围下全军覆没的过程，表现了战士们同仇敌忾、誓死保国的牺牲精神。
（3）写战士们英勇牺牲的惨状，高度赞扬了他们视死如归的英雄气概和宁死不屈的坚强意志。
（4）高度评价国殇：生为人杰，死为鬼雄、浩气长存。
这就是炎黄子孙千古以来世代相传的崇高爱国精神与英雄精神。
【写作特色】：
本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的政治，军事形势。高度评价国殇誓死保国的牺牲精神。
作业：
思考：作者是怎样塑造为国捐躯的将士形象的？教学目标：
知人论世
莎士比亚：
英国文艺复兴时期（14-16世纪）伟大的剧作家，诗人。 欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )罗》《李尔王 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《麦克白》；四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《威尼斯商人 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《无事生非》（人教版教材称《皆大欢喜》）等。被誉为“英国戏剧之父” 。
剧情简介
哈姆雷特：
共分为十幕：
1、深夜显幽灵 2、先王揭阴谋
3、装疯伤情人 4、演戏巧试探
5、寡断失良机 6、误杀情人父
7、海上得脱险 8、情人断芳魂
9、墓地起冲突 10、悲情大结局
《哈》剧描述丹麦王驾崩，守夜卫兵看见老王幽魂出现，告知哈姆雷特王子。而叔父克劳迪服丧未满，即娶其兄嫂继承王位。王子与幽魂对话，获知叔父谋害父王之真相，王子装疯卖傻为证实真相，导演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏，叔父当场色变，母后以为王子疯了，奥菲莉亚 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )遭情人失踪及丧父之痛投河自杀，引起雷奥提斯心头之恨，与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒，加害王子，不料被葛楚皇后误饮，雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相，王子报了父仇，自己亦壮烈牺牲。
人文主义（humanism）
指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
经典台词：
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
（注意理解其中的人文主义内涵）
延伸
《雅典的泰门》经典台词：
咦，这是什么？金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！不，天神们啊，我不是一个游手好闲的信徒，我只要你们给我一些树根！这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。嘿，你们这些天神们啊，为什么要给我这东西呢？嘿，这东西会把你们的祭司和仆人从你们的身边拉走，把壮士头颅底下的枕垫抽去；这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重作新娘，即使她的尊容会使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳。引导学习目标：
第一课时
文学文化常识
白居易:
字乐天，号香山居士，唐代诗人和文学家 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )，有“诗魔”和“诗王”之称，晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。是“新乐府运动”的领袖。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”的赞誉。与元稹合称“元白”。
序言、诗句理解
反复诵读诗歌
落实字词（见课件）
结构与思路
1、写秋夜江边送客，忽闻琵琶声。
2、写琵琶女高超的弹奏技艺。
3、写琵琶女自述身世。
4、写诗人的身世之叹，抒发与琵琶女同病相怜之情。
5、写琵琶女重弹琵琶和诗人的悲泣。
第二课时
课堂鉴赏练习：
1、就画线句，联系全诗，从一个角度入手写一段鉴赏文字。（80字左右）。（4分）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
例：
画线句情景交融。通过描写江边送别之夜，萧瑟秋风中的枫叶、荻花这样的悲凉之景，表现作者不愿与友人离别的伤感与愁思，并为下文抒写与琵琶女“同是天涯沦落人” 的悲叹做了铺垫，堪称妙笔。
答题层次：点明手法或特色、举例分析（景、情）、总结评价
2、请就第二段在音乐描写上的特色写一段鉴赏文字。（5分）
佳作1：
此段音乐描写巧用比喻，前后将琵琶声比喻为雨声、大珠小珠落玉盘声、流水声等，将无形的乐声有形化，使人们仿佛真实地感受到琵琶女精湛的技艺和琴声中所蕴含着的愤怒与哀叹，从而与诗人感同身受。这段堪称一绝。（陆妍）
佳作2：
本段多用比喻的手法描绘音乐。“间关莺语花底滑”，正是将琵琶声比作花下黄莺的啼叫，显示出其婉转优美。另外，作者通过“急雨”、“私语”等喻体全面完美地展现出琵琶声的丰富动听，从而表现出琵琶女技艺的高超与其丰富的感情。（刘恺琳）
佳作3：
本段通过“如急雨”，表现了琵琶声的粗重，“如私语”的婉转，“幽咽声”的悲凉，以及“铁骑突出”的激昂，连续的比喻，形象生动的写出了琵琶声的丰富的表现力，突出了琵琶女技艺的高超。（石奇迹）
佳作4：
第二段大量运用比喻，如“间关莺语”、“幽咽泉流”、“冰泉冷涩”、“裂帛”等，以婉转、低沉、冷涩的音乐表现了琵琶女的内心世界，表达她的寂寞和感伤，表现作者与她产生心境共鸣和对琵琶女高超技艺的赞叹，堪称妙笔。（陈丹）
佳作5：
这一段在描写音乐时运用一连串的比喻，如将音乐声比作“大珠小珠落玉盘”，突出音乐的灵动优美，又将乐声比作低泣的泉流不能畅流，不仅表现出音乐的高低起伏，体现琵琶女的高超技巧，也突出了琵琶女内心的忧愁苦闷。这些比喻生动形象，堪称妙笔。（张顺）
3、这一段最后两句用（ ）手法表现了（ ）。（3分）
佳作：
这一段最后两句用衬托手法表现了琵琶声丰富的音乐表现力以及琵琶女技艺的高超。 （石奇迹）
4、本诗在描写音乐上的最大特点是什么？
综合运用想象、联想与生动形象的比喻
5、背诵第二节诗。文学文化常识
王羲之：
字逸少，东晋大书法家，为人坦率，不拘礼节，从小就不慕荣利，被后人尊为书圣。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。书法代表作《兰亭集序》流芳千古，影响深远。
《兰亭集序》是王羲之最著名的代表作。从文学的角度，它文字优美，情感旷达闲逸，是千古绝妙的好文章。从书法的角度，它被誉为法帖之冠，被各代名家悉心钻研。
书序的一般特点：
介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况。
本篇序言特点：
介绍作诗的缘由、作诗情形、成书经过、本书意义。
课文理解
落实字词句（见课件）
结构与思路
1、记叙兰亭山水胜景和聚会盛况。
2、由聚想到散，转入对世事变幻的思考，感慨人生短暂，盛世不常，而生悲痛之情。
3、对人生的生死观作深一层的思考：在深沉的感叹中蕴含对人生的珍惜之情。
思考
1、贯穿全文的主线索是（ ）
A、游踪
B、聚会的过程
C、作者的情感
D、聚会中诗作内容的类别
（C）
2、请写出作者情感变化的脉络（每格限填一字）
【】→【 】 → 【 】
【乐】→【痛】 → 【感】
3、文中“乐”的具体内容是（写出三条，用自己的语言概括）
⑴群贤都来聚会 ⑵景色清雅优美 ⑶名士临流赋诗
（天气清朗、良辰美景→尽情游目骋怀、摆脱世俗烦恼）
4、从文中看，作者“痛”的缘由是
⑴主观易倦 ⑵客观易变 ⑶人生苦短
5、作者对人生思索感慨的具体内容是（两条即可）
⑴对人生易逝的感慨
⑵对庄子生死观人生观的批判
⑶对短暂人生的留恋珍惜
6、本文在语言方面的主要特点是
整散结合（多用整句）（骈散结合）
精整工巧、自由书写
错落有致、自然潇洒引导学习目标：
文学文化常识
王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人。国学大师，被鲁迅誉为“研究国学的人物”，郭沫若称他是新史学的开山。与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。
其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
《人间词话》七则：
请同学们回忆一下我们学过哪些写景的诗句？
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——宋·范仲淹《渔家傲》
阅读诗歌就是要去欣赏诗中的景，品味景中的情，我国现代著名国学家王国维就说过“一切景语皆情语”，他深入地研究中国诗词，提出了许多独到的见解，主要收录在他的《人间词语》中。
思考
1、本文谈的主要对象是什么？ 境界
2、围绕“境界”提出了哪些独到的观点？（你读到了什么？）
境界的意义
境界有“有我之境”与“无我之境” 三则
境界离不开“情”与“景”
成功者必经的三种境界 七则
3、谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？
（讨论）
“以物观物”
北宋邵雍的哲学用语。“圣人所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。””在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个人的情感偏好[6].王国维显然吸收了邵氏的这一思想,但同时他又对之进行了转化改造,将之引入到审美创造的领域。作者当时的心理较平静没什么激情王国维称这种心境为“物”这时凭直觉去观察外物称为“以物观物”.这时受到外界景物的刺激激起情感由于这种情感是由外物引起的、传来的所以说“不知何者为我何者为物
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种感情投射到外物之上，景物被上明显的情感烙印。情显在景上。
无我之境：作者的心境完全融入客观景物之中（内心宁静平和），为外物所吸引达到忘我的境界，不带着“有色眼镜”观察外物，外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底，情隐于景下。景物上没有明显的情感烙印
品读：
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
“采菊东篱下，悠然见南山。”
[1]见冯延巳【鹊踏枝】：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
[2]见陶潜【饮酒诗】第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
判断：下列境界中，哪句是“有我之境”？
A“明月松间照，清泉石上流”
B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”
C“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”
D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
4、联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。
第一境界以“西风凋碧树”，比喻恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼，望尽天涯路”，才能排除干扰，看到形势发展的主要方向，取得成功的基础。
第二境界以“衣带渐宽终不悔”，形象描述如何努力奋斗。说明不管遇到怎样的困难，都要坚持奋斗，执着追求。
第三境界以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，形象指出经过多次周折，反复磨练，人就会逐渐走向成熟。别人看不到的东西你能明察秋毫，别人不理解的事物你能豁然领悟。三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。结构巧妙，见解独到， 寓意深刻，行文流畅，比喻贴切，引人遐想。（反复诵读）
板桥题画三则：
内容要旨：
艺术创作源泉：生活（造化为师）
艺术创作过程：意在笔先，趣在法外
艺术创作的继承与创新：源于生活，精于生活引导学习目标：
文学文化常识
孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“万世师表”。他从三十岁左右收徒讲学，至七十三岁去世。其间他与学生互敬互爱，平等相待，因材施教，注重启发。提倡“当仁不让于师”，以真理为友。他还说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”
“杏坛”：
传说中孔子聚徒讲学的地方。现在也多指教书授人的地方。例如：杏坛心语
复习相关文学文化常识
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )人 （今山东省曲阜 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )市） 。伟大的思想家、教育家、政治家。儒家学派的创始人。被尊为圣人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想核心是“仁”，主张“有教无类” 、“修己以安人”。
“仁”的内涵 ：忠、恕
【即推己及人。忠恕之道，就是“仁之方” 】
“己欲立而立人，己欲达而达人”
“修己以安人”
“己所不欲，勿施于人”
有首叫《子曰》（ 卜学亮 ）的歌唱得很形象通俗：
孔子的中心思想是个仁/仁的表现是/己欲立而立人/己欲达而达人/己所不欲他勿施人/如以仁为本体/表现在具体的行为上/come on everybody一起来/对父母为孝对兄弟为悌/对朋友为信对国家为忠/对人则有爱心……
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。三教、九流、十家，“儒”均列在首位
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”。由此可见孔子思想之伟大。
《论语》
儒家的经典著作，语录体。由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
反复诵读
落实主要实词、虚词、句式（见课件）
内容要旨
第一层：问志 第二层：述志 第三层：评志
人物形象
子路特点：
抱负远大（治理千乘之国）
信念坚定（以礼治国，使有勇有方）
轻率不让（心直口快勇过谋）
孔子态度：哂之
冉有特点：
有志于政 态度谦虚
孔子态度：暂不表态
公西华特点：
重视礼治 态度谦恭
孔子态度：暂不表态
曾皙特点：
志趣高洁 有出世倾向
孔子态度：赞成（赞许）
思考：
1、孔子为什么笑子路？
（孔子并无苛责子路志向之意）孔子笑子路是因为子路“言不让”，与他所提倡的“礼让”格格不入。
礼让：为国以礼，为人以让
2、孔子怎样评价冉有、公西华的志向？
肯定他们做的也是兴邦治国的大事
3、孔子为什么赞成曾皙的志向？
曾皙所描述的老人孩子春日沐浴、祭坛求雨图，就是孔子所追求的礼治太平的大同世界。
4、从孔子对学生的态度与评价看，孔子是一个怎样的人？
孔子是一个诚恳、有气度、善于启发鼓励、因材施教的教育家。教学目标
1、透过艺术形象领会思想内容，学习鲁迅清醒的识别能力和热切的爱国情怀。
2、分析阿Ｑ人物形象，学习人物描写的方法。
１）通过心理描写展示人物性格；
２）通过对比刻画人物性格；
３）让人物用自己的言行、神态显示性格。
3、理解本文讽刺手法的运用。
4、学习本文用词准确、生动的特点。
知人论世
鲁迅，原名周树人，现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家。现代文学的奠基人。第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。他的著作主要以小说 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )、杂文为主，代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《彷徨》《故事新编 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》，杂文集《坟》《热风 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《华盖集》《华盖 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )集续编》《南腔北调集 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_parent )》《而已集》等。
阿Q形象的特点：
经济上受剥削
政治上受压迫
思想上受毒害（社会地位）
精神胜利法（性格特点）
精神胜利法
精神胜利法的定义：
在失败与屈辱面前，不敢正视现实，妄自尊大，使用虚假的胜利来在精神上自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却的病态的精神状态
这反映了当时我们国民性的弱点：精神麻木，不觉悟。
精神胜利法表现：
瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。
精神胜利法产生的根源
a、封建阶级的残酷压迫
b、自然经济养成自满自足的心理
c、家长制封建家庭养成的家长权力
意识
艺术特色分析
1．喜剧的外套，悲剧的内核。
2．采用白描手法。
3．杂文式的笔法。
鲁迅作品按主题总结：
（1）弃医从文
《藤野先生》、《<呐喊>自序》
（2）背叛自己的阶级，走异路逃异地
《故乡》 、《<呐喊>自序》
（3）揭示国民劣根性
《阿Q正传》、《药》
（4）反专制、封建、压迫
《纪念刘和珍君》、《白莽作<孩儿塔>序》、《为了忘却的纪念》、《狂人日记》、《论雷峰塔的倒掉》、《祝福》
（5）反潮流、坚持真理
《拿来主义》 、《未有天才之前》
作业：
“阿Q”这个形象，是鲁迅笔下活化出的典型形象，也是新文学史上一个最有光彩的形象之一，成为中国人种种特定劣根性的代名词。
现实生活中，人们也常用“阿Q”来形容一些人。
请以“再见阿Q”为话题，写一篇文章，对阿Q现象进行再反思。引导学习目标：
1、学习叙述、议论抒情相结合的表达方法，体会整散结合的句式在表情达意上的作用。
2、掌握文中常用实词的用法。
3、感受文天祥至死不渝的爱国之情。
第一课时
文学文化常识
后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送元大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。
《<指南录>后序》是诗集《指南录》自序后面的一篇序文，命名取自其中的《扬子江》一诗中的诗句：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休（誓不休）”
落实主要实词、虚词、句式（见课件）
第二课时
内容要旨：
1、说明自己出使北营之时严重的形势并表明为国捐躯的决心，同时也冷静说明自己出使的意图：以口舌动北营、觇北归而求救国之策。
2、叙述至北营的大致经历，表明“隐忍以行”是为了将来对国家有所作为。
3、记述途中脱身后艰险而辗转的行程。
（1）层：脱身后的喜悦。
（2）层：被误解时的困境。
（3）层：得舟后一心南下的迫切心情。
表明自己为国而出生入死，爱国、忧国的心志。
结构：
1-4节：
自叙出使元营所遭受的种种磨难。
5-6节：
说明诗集的写作情况和结集目的以及题名。
思考：
1、在国难当头之时，作者是如何对待生死的？
提示：
不得爱身，临危受命
但欲求死，不复顾利害
隐忍以行，愿将以有为
2、文章的主要写作特色是什么？
叙述和抒情相结合。前三段以叙述为主，偶有抒情。第四段以抒情为主，“呜呼”一叹，奇峰突起，在历数自己的种种遭遇时，连用了十八个“死”，一气呵成，震慑人心，表明了自己为国而出生入死，爱国、忧国的心志。
