高二年级语文春学期开学考试测试题（含答案）

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高二年级语文春学期开学考试测试题（含答案）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
“百代皆沿秦制”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。这个艺术风格是什么呢？简单说来，是作为中华民族特点的实践理性精神。
首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是人世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。
中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。就整体建筑群来说，它结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称之可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。
也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。《论语》中有“山节藻棁”“朽木不可雕也”，从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁复。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。
就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了。这便使它大不同于例如吴哥寺那种繁复堆积的美。如果拿相距不远的西安大小雁塔来比，就可以发现，大雁塔更典型地表现出中国式的宝塔的美。那节奏异常单纯而分明的层次，那每个层次之间的疏朗的、明显的差异比例，与小雁塔各层次之间的差距小而近，上下浑如一体，不大相同。后者尽管也中国化了，但比较起来，恐怕更接近于异域的原本情调吧。
“庭院深深深几许。”大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。它们的浪漫风味更浓了。但在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（摘编自李泽厚《中国的宫殿》，有删改）
材料二：
在讲为什么我们要保存过去时代里所创造的一些建筑物之前，先要明了：建筑是什么
最简单地说，建筑就是人类盖的房子，为解决他们生活上“住”的问题。那就是：解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方。“衣、食、住”自古是相提并论的，因为它们都是人类生活最基本的需要。为了这需要，人类才不断和自然作斗争。
建筑又是艺术创造。人类对他们所使用的生产工具、衣服、器皿、武器等，从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样。从古至今，人类在住屋上总是或多或少地下过工夫，以求造型上的美观。例如：自有史以来无数的民族，在不同的地方，不同的时代，同时在建筑艺术上，是继续不断地各自努力，从没有停止过的。
建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，如宫殿、庙宇、民居、仓库、城墙、堡垒、作坊、农舍，有的是直接为生产服务，有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的。
不同的民族的衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。无论是哪一种工艺，包括建筑。不论属于什么时代，总是有它的一贯的民族精神的。
以上几点，不但说明建筑是什么，同时也说明它是各民族文化的一种重要的代表。从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存。
（摘编自《梁思成谈建筑》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.中西主要建筑分别给进入建筑的人造成和谐与渺小恐惧的感受是因为供养对象截然不同。
B.万里长城的对称不体现在形式上，但以空间的延续展示时间的绵延来体现中华民族的精神。
C.同为受印度佛教文化影响的建筑，大雁塔比小雁塔更中国化，更典型地表现中国宝塔之美。
D明清的园林从形式上挑战了中国建筑的对称性，但本质上未违背中国建筑的实践理性精神。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.“百代皆沿秦制”，在建筑方面体现为秦以后各代的建筑都是按平面铺开、严格对称。
B.汉代的斗拱与飞檐是我国古人在追求建筑的实用性后，进一步有对美的追求最早例证。
C.时代的变迁、外来文化的冲击、建造者的审美需求，都没改变中国古建筑的布局特点。
D.先了解“建筑是什么”，进而了解本民族不同时代的文化，才能更好保护中国古建筑。
3.结合材料内容，下列选项中有关建筑的言论与两则材料的观点均保持一致的一项是 （ ）（3分）
A.建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每个建筑师的追求。
B.医生们可以掩埋错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。
C.文明改变了人的住房，但并没有同时改变住房里的人。
D.中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。
4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
5.据报道，国内某高校惊现复刻版金字塔，校方称其与古埃及金字塔几乎相同。这一举动引来媒体和市民的批评，请结合材料内容加以分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文章，完成6～9题。
文本一：
螃 蟹
高亚平
读《梦溪笔谈》，见有如下记载：“关中无螃蟹。元丰中，予在陕西，闻秦州人家收得一干蟹，土人怖其形状，以为怪物。每人家有病疟者，则借去挂门户上，往往遂差。不但人不识，鬼亦不识也。”其实，关中自古就有螃蟹，只是沈括不察而已。关中在秦岭的北麓，秦岭峪口众多，河出峪中，蟹出河中，是再自然不过的事情。即以我的家乡长安王莽乡稻地江村而论，小时候，我就曾在村外的小峪河里捉过螃蟹。惜乎家乡人不解食蟹，吃螃蟹者，率多为我们一帮小毛孩。我过去在乡间听到过一个谜语：“小子胖又胖，背个大草筐，剪子有两把，筷子有四双。”说的就是螃蟹。
小时候，每年的盛夏时节，我都要和左邻右舍的孩子到小峪河里去捉螃蟹。轻轻搬开水中的石头，如下面有螃蟹，它们就会惊慌地四散逃走，不用急，猛然一伸手，螃蟹就会被紧紧抓住，动弹不得，然后把它们丢进洋铁桶里。起初，捉住的螃蟹少，桶中仅有沙沙声，随着螃蟹增多，除了沙沙声，还会发出螃蟹噀沫的吱吱声。也就一顿饭的工夫吧，小洋铁桶已是满满当当。盖好桶盖，在河中的深潭里再游一会儿水，我们便提着桶回家了。晚上，这些螃蟹就成了我们的盘中餐。也许是我们那一带螃蟹小的缘故，家乡人吃螃蟹并不讲究吃蟹黄、蟹膏什么的，实际上仅有一种吃法，就是将螃蟹去盖、脐，去嘴部组织，然后用清水淘洗干净，上锅油炸。炸出的螃蟹黄亮亮的，油汪汪的，吃起来嘎巴嘎巴，酥脆香。大人们是很少吃这种东西的，他们只是在我们大嚼时，有时禁不住眼馋，吃上一只两只的。
在乡间，捉螃蟹还有一种方法，那就是借光法，这须等到黑夜。螃蟹趋光，晚间，打上火把，或者饮亮手电筒，沿河游走，螃蟹见光，会悄然爬过来。用火光或手电光照定了，螃蟹就会一动不动地伏E水底，用手一捞，它就进了鱼篓。小时候，我和小伙伴们，曾不止一次在夜间捉过螃蟹，是极有趣的儿。
读古书，得知古代苏杭一带曾出现“蟹厄”，那几乎是和蝗灾一样可怕的事儿。蟹灾过后，大批秧被损害殆尽。这也就是汪曾祺先生之子汪朗所讲，古人食蟹，是缘于憎恶。我们的家乡，也许是地北地的缘故吧，还未曾听说遭受过蟹灾。
螃蟹的品类很多，据《蟹谱》和《蟹略》所言，少说都在十多种。而名字就更杂了，竟多达一二十个，什么“彭越”“长卿”“郭索”“无肠公子”等，最有名者，莫过于“郭索”和“无肠公子”。“郭索”者，一言多足貌，二言爬行貌，三言爬行时发出“郭索郭索”的声响。宋人高似孙和明人王立道还写过同名异趣的《郭索传》，那实在是两篇妙文，从中亦可看出古人之情趣。至于“无肠公子”，那是古人究物不细，对螃蟹的一种误读。其实，螃蟹是有肠子的，其肠常带黑色，从心脏下面一直通到肚脐眼，不过细而直，不易被察觉罢了。但这又有什么关系呢，这种叫法让人觉得亲切、有趣。
螃蟹也为历代文人画士所爱。诗人黄庭坚不但嗜蟹，还写下了许多咏蟹的诗歌。与他同时代的高似孙，一生不仅写就了《蟹略》郭索传《松江蟹合赋》，还写了十余首咏蟹诗，可谓一往情深矣。画家就更不用说了，古今多有画蟹名手。齐白石所绘之螃蟹让人爱不释手。其题画诗亦妙：“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？”“老年画法没来由，别有西风笔底秋。沧海扬尘洞庭涸，看君行到几时休。”观其画，品其诗，别有一番情致。至于螃蟹性躁，用心不一，这一点颜与时下的许多人相类，让人浩叹。
文本二：
在中国文化中，节气不仅与春播秋收有关，也与食物对应。俗话说“秋风起，蟹脚痒；菊花开，闻蟹来”，古人留下了很多秋冬食蟹的文献记录，比如曹雪芹的《红楼梦》，第38回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》，大观园里就摆开了一场热热闹闹的螃蟹宴。
大观园里的螃蟹宴，用的是哪里的螃蟹？
曹公写红楼，时间说的是“末世”，地点荣国府宁国府俱在都中，至于“都中”是北京、金陵抑或长安，语焉不详。但从螃蟹宴这一回看来，地点当是江南-吃的是薛家伙计家田里捉来的大螃蟹，而非北方推崇的白洋淀胜芳蟹；吃法是竹笼清蒸，也非北方推崇的白煮。如此吃法，也说明故事发生的时间当在明末清初。与如今普遍的江南螃蟹最出名的观念不同，螃蟹最早是北方住肴。汉朝时以青州蟹为贵，且是海蟹，需剁碎加酱料煮食，以掩腥气；唐代前期，沧州多蟹，且是稻田中的河蟹，以糖腌渍，是为贡品；到宋朝，随着南宋定都临安，螃蟹著名产地也从河南南部、安徽北部一带遍及江南，皇家贵族更是把各种螃蟹吃法带到了南方，尤以糟醉、糖渍为重。到了明清，吃法也返璞归真，北方水煮，南方清蒸。
曹公未写怎么剔蟹，不知可是用的“蟹八件”。“蟹八件”，明代美食指南《考吃》记载，有锤、镦、钳、铲、匙、叉、刮、针8种，以金、银、铜打制，小巧玲珑。据说用“蟹八件”拆完一只蟹至少得半个小时，敲打挖剔，慢工细活，叮叮当当，声如奏乐，是为“文吃”。相比之下，徒手吃蟹，吃的是一个快意本色，是为“武吃”。看来曹公笔下的大观园里，都是如他一般独爱武吃的“真吃货”。
6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A.文章开篇引用《梦溪笔谈》“关中无螃蟹”的记载，意在引出话题，激发读者的阅读兴趣，欲抑先扬。
B.本文以时间推移和空间转换为行文线索，组织材料、布局谋篇收放自如，旁征博引，读来颇亲切有趣。
C.本文托物言志，通过讲述童年趣事和与螃蟹有关的轶事掌故，使用篇末点题的手法，讽刺时下浮躁之风。
D.“是极有趣的事儿”“亲切、有趣”“为历代文人画士所爱”，文章字里行间透露出作者对螃蟹的喜爱。
7．下列对文本相关内容的理解，不正确的是（ ）（3分）
A.文本一中，作者提到小时候捉螃蟹，听到关于螃蟹的谜语，意在反驳沈括“关中无螃蟹”的观点。
B.捉螃蟹可以在白天捉，也可以在夜间捉，极为有趣。苏杭一带吃蟹缘于蟹灾，这一点和关中不同。
C.螃蟹性躁，用心不一，与时下的许多人相类，荀子也曾感叹其“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
D.虽历朝历代螃蟹的吃法不同，但螃蟹最早是北方佳肴，水煮的方法比南方清蒸更加美味，返璞归真。
8．文本二语言特色鲜明，请结合文本简要分析。（4分）
9．文本一以“螃蟹”为题，有哪些作用？文本二也以“螃蟹”为题是否合适？请分别结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
康定元年春正月，元昊寇延州，知延州范雍闻元昊且至，惧甚。元昊诈遣人通款于雍，雍信之，不设备，既而元是盛兵攻保安军，破安远、塞门、水平诸寨。埼言：“范雍节制无状，宜召知越州范仲淹委任之。”夏五月戊寅，以范仲淹为陕西都转运使，范仲淹言今边城之备十有五七关中之备十无二三若吴赋深入乘关中之虞东阻潼关隔西川贡赋则朝廷不得安枕矣为今之计，宜严戒边成，实关内，若寇至边城，清野不与大战。
八月，诏范仲淹兼知延州。先是，寇至御之则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为序，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分六将领之，日夜训练，量贼众寡，使更出御。仲淹以民远输劳苦，请建鄜城为军，以河中府、同、华州中下户租税就输之，春夏徙兵就食，可省籴十之三。他所减不与。
庆历元年，时元吴遣高延德还延州与范仲淹约和，仲淹自为书贻元昊，备陈利害。韩琦闻之曰：“无约而请和者，谋也。”命诸将戒严而自行边。二月，元吴果遣众寇渭州。环庆副总管任福临敌受命，所统皆非素抚之兵，又分出趋利，故至甚败。埼还至半途，阵亡者之父兄妻子数千人号于马首，持故衣纸钱，招魂而哭，哀恸之声震天地，埼掩泣驻马不能进。范仲淹闻之，叹曰：“当是时难置胜负于度外也！”三月，元昊答范仲淹书，语极悖慢，仲淹对未使焚之。
秋七月，元吴寇麟、府州，折继闵败之。自西方用兵，帝为旰食，然元吴困弊，渐有自悔之意。三年春正月癸巳，元昊上书请和，然犹倔强，不肯削僭号。庞籍送使者阙下，因陈便宜，言：“羌久不通和市，国人愁怨，今辞理浸顺，必有改事中国之心，请遣使谕之。”四年五月，元昊复遣使上警表，时西鄙用兵日久，帝心厌之，遣使赐元吴诏，从之，十二月，册元昊为夏国主。
（节选自《宋史纪事本末·夏元昊拒命》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.范仲淹言／今边城之备十／有五七／关中之备十／无二三／若昊贼深入／乘关中之虚／东阻潼关／隔两川贡赋／则朝廷不得安枕矣／
B.范仲淹言／今边城之备十有五七／关中之备十无二三／若昊贼深入／乘关中之虚／东阻潼关／隔两川贡赋／则朝廷不得安枕矣／
C.范仲淹言／今边城之备／十有五七／关中之备／十无二三／若昊贼深入／乘关中之虚东／阻潼关／隔两川／贡赋则朝廷不得安枕矣／
D.范仲淹言／今边城之备十有五七／关中之备十无二三／若昊贼深入／乘关中之虚东／阻潼关／隔两川／页赋则朝廷不得安枕矣／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.康定，宋仁宗赵祯年号。年号是封建皇帝纪年的名号，如“建元”“贞观”“康熙”。B.清野，清除战区附近的房屋、树木，转移附近的人口物资等，使敌人掠夺不到东西。
C.僭号，冒用帝王的称号或超越本份的称号，如“夏国主”即李元昊冒用的帝王称号。
D.阙下，“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，“阙下”借指帝王所居的宫廷，也可指京城。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A.元昊行事狡猾，派人假装与范雍通好言和，获取范雍的信任，让其不设防备，不久率领大军攻打各市。
B.范仲淹改革军制，御敌有方。他反对以官职高低决定出征次序，而是选拔人才，据贼兵多寡来分派将领。
C.元昊假意求和，范仲淹亲自写信详细陈述利害，元昊却攻打渭州且回信言辞傲慢，范仲淹怒毁书信。
D.任福一向不抚恤士兵，又分兵出击求利，招致大败，死伤惨重。死者家属招魂哀号，韩琦见状，哀痛不已。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)春夏徙兵就食，可省籴十之三，他所减不与。
(2)韩琦闻之曰：“无约而请和者，谋也。”命诸将戒严而自行边。
14.北宋与西夏最终和议，促成双方和议的因素有哪些？(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
李录事兄归襄邓①
刘长卿
十年多难与君同，几处移家逐转蓬。
白首相逢征战后，青春已过乱离中。
行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
汉水②楚云千万里，天涯此别恨无穷。
【注】①襄邓：即襄州、邓州一带。②汉水：长江的支流，流经襄州境内。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） (3分)
A．本诗开篇点出诗人同朋友一样的人生遭遇，为诗歌营造了悲凉的氛围。
B．“逐转蓬”运用比喻，生动形象地描绘出诗人与友人颠沛流离的迁移生活。
C．诗人和朋友分别多年，晚年相逢，此时春天已逝，社会正处于动乱之中。
D．尾联以“汉水”“楚云”代指分别后两人所处之地，相去万里的离别之悲催人泪下。
16．本诗颈联向来为人称道，请简要赏析其妙处。 (6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》善用神话传说，如诗中说蜀地开国以来四万八千年“_________”，以显其闭塞；后来“五丁开山”，才有了“_________”这样的秦蜀相通。
（2）李商隐《锦瑟》中以“__________，_________”两句，写出诗人如月光中带泪的珍珠那样的伤感，又如蓝田美玉一样引人怀恋的迷离惝恍。
（3）周敦颐《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，不攀附权贵的两句是：“___________，___________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
回望新石器时代中华文化版图，长江、黄河 是两大文明的源头，由此滋生出中国文化圈，色彩逐渐明朗，边界日益清晰：中原文化以仰韶文化为代表，郁郁葱葱地生长在黄河岸边；黄淮流域文化以大汶口文化为代表，会在红陶黑陶器物中散发出幽幽陈香；遍地开花在长江上中游地区的南方文化，是以湘楚文化和巴蜀文化为代表；在长江下游以南的田野水乡馥郁芳香的是以河姆渡文化为代表的江南文化……（ ），而楚文化则是这些文化圈中成长最快、生长最久的一支。
文化是一种动态平衡、相互制衡，永远在被打破；文化也是一种神秘状态、模糊地带，永远在被认识。中原文化尤其是周朝的礼乐文化 ，无疑是处在中华文化的主体主导主流地位的，在形成中华民族共同理想信念、价值理念、道德观念的过程中，发挥着开疆扩土奠基性和四梁八柱框架式的作用，那么它是如何与长江文化、西域文化、海洋文化等相处互通的？春秋夜放花千树，战国潮急鼓声催，文化板块剧烈冲撞，地域文化交流交融，诸子百家 ， 中华文明的天空因此而星光灿烂霞光万道，人类文明的星空因此而光芒四射 。
18．下列填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.毋庸置疑 经天纬地 竞相登场 相辅相成
B.天经地义 经天纬地 粉墨登场 交相辉映
C.毋庸置疑 博大精深 竞相登场 交相辉映
D.天经地义 博大精深 粉墨登场 相辅相成
19．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.这些文化圈出现有先后、覆盖有大小，共同形成中华文化最古老的底色，但都是数千年的底蕴
B.但这些共同形成中华文化最古老的底色的文化圈都是数千年的底蕴，出现有先后、覆盖有大小
C.但这些都是数千年底蕴的文化圈，出现有先后、覆盖有大小，共同形成中华文化最古老的底色
D.这些文化圈出现有先后、覆盖有大小，但都是数千年的底蕴，共同形成中华文化最古老的底色
20．把语段中画波浪线的散句改为整句。要求：字数可以改变，但不能改变语意。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
唱歌为何会跑调呢？音乐的元素有音高、节奏、强弱、音色等，跑调就是音高不准，分不清各音符之间音高的差异。就像爬楼梯，脚步跨大或者跨小了，没有踩到那层台阶上。一个人对音高的感受是天生的，有人非常强，有人非常弱，所谓“失歌症”，就是对① 。从先天因素来讲，人的右脑担任者想息、颜色、音乐等功能，负责处理音乐区域产生对音高识别障碍的原因是遗传等因素造成的。生活中，当我们唱歌时，大脑会分辨与自己原本想唱的音高是否相同。当音高不同时，大脑会向发声器官的肌肉发出指令，让我们② ，而五音不全的人就无法进行“内在反馈”。一些科学家由此推测，在大脑中，人对音乐中音高部分的处理可能与空间认知能力有关，所以，唱歌跑调的人可能③ 。
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.人的右脑掌管着想象、颜色、音乐等功能，遗传等原因会导致人右脑中负责处理音乐的区域产生对音高识别的障碍。
B.人的右脑担任着想象、颜色、音乐等功能，遗传等原因会导致人右脑中负责处理音乐的区域产生对音高识别的障碍。
C.人的右脑担任着想象、颜色、音乐等功能，负责处理音乐区域产生对音高识别障碍的原因是遗传等因素。
D.人的右脑掌管着想象、颜色、音乐等功能，负责处理音乐区域产生对音高识别障碍是遗传等因素造成的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
成都姑娘何瑜娟曾在欧洲当导游，年入百万，2017年嫁到四川省阿坝藏族羌族自治州小金县，通过直播和短视频带货农产品，五年时间带领全村脱贫致富。有人问起何瑜娟的抉择，何瑜娟说，希望自己活成一束光，“走到哪里就亮到哪里”。对于“抉择”，《南方周末》在2022年新年献词中提到：抉择是坚忍持久的爱，是为自己、为亲人、为路人、为家与国的明天筹谋；抉择是责任担当，是纵然身在沙漠，也要变身骆驼，不为鸵鸟……人之抉择，难以处处顺滑，但求不做浮萍；而每一个你我，绝不躺平，绝不由天，要努力在时代与命运的罗盘上刻下印记，以千万个一粟聚成洪流，汇于沧海。
以上文字具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.【A】
【解析】本题考查考生理解文本、分析文本、筛选并整合文中信息的能力。
A项，中西主要建筑供养对象并非截然不同。按材料一“中国的答拜神灵即与庄现实生活紫相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所"说明中国建筑同样祭拜神灵。中西建筑给人造成感比上的差异主要由于建筑空间特点不同，中国宫融供享令游乐，西方建筑主要供崇拜顶礼，
2.【D】
【解析】本题考查考生理解文中作者观点含义的能力。 A项，泰以后各代的建筑不都是按平面铺开，严格对称。万里长城，明清图林都是例证:B项汉代的斗拱与飞檐不是最早例证。对料二说“从石器时代的过物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样";C项，没改变的不是中国古建筑的布局特点而是审美特点。对此有冲击影响的不仅是建造者的审美追求，也有使用者的审美追求。
3.【D】
【解析】本题考查考生理解文术，并在此基础上分析运用的能力。
两则材料一致的观点是:建筑随着时代而不断发展，在创新的同时也在传承。D强调了建筑的传承与创新，与两则材料的观点相符:A强调建筑师应该追求社会效益最大化;B说的是建筑师不能只追求完美，也要正视错误;C是对物质发展与人的精神发展的思考。
4.
【解析】
本题考查学生理解文章思路，筛选整台文章信息的能力。
材料一首先提出中国封建社会建筑延续着秦以来的实践理性精神的观点，然后具体分析对这一精神的传承与创新:材料二在提出“建筑是什么”的问题之后，对建筑的生活功能，美学意义、社会价值进行分析，最后总结“建筑是什么”以及保存古建筑的意义。(每点2分)
5.【解析】
本题考查考生理解文章作者观点(重点语句)的能力。考生要从材料一和村料二中找到理论依据来对题目中的事例加以批驳。
国内某高校建造复刻版古埃及金宇塔引来媒体和市民的批评是因为:
(1)建筑是艺术创造，金宇塔是古埃及劳动人民的艺术创造的成功。不应在中国被盲目复制。
(2)建筑要体现民族性格或民族特征，金宇塔体现的古埃及民族性格与特征，与中华民族性格与特征不完全一致。
(3)建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，全宇塔是埃及法老制度的产物，不符合中国新时代的特征。
(4)建筑要体现传承与创新，中国古代建筑一直在对“实践理性精神”加以传承和创新。盲目建造复刻版金字塔有违这种精相。
(每点2分，答对3点即可。如有其它表述，言之有理亦可酌情给分。)
6．D【解析】本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。A项，“欲抑先扬”错误，《螃蟹》开篇先引用《梦溪笔谈》“关中无螃蟹”的说法，然后说“其实，关中自古就有螃蟹”，应是“欲扬先抑”。B项，“以时间推移和空间转换为行文线索”错误，《螃蟹》的题目即线索，作者对材料的组织、布局谋篇都是围绕“螃蟹”来完成的。C项，“本文托物言志”错误；篇末写“至于螃蟹性躁，用心不一，这一点颇与时下的许多人相类，让人浩叹”，也并非“点题＂。文章主题就是“物”，即“螃蟹”，并非在“志”，篇末提到“与人相类”，只是散文“形散”的体现，而非“神”的传达。故选D。
7．D【解析】本题考查分析文章内容的能力。D项，“水煮的方法比南方清蒸更加美味，返璞归真＂错，文本二原文说的是“到了明清，吃法也返璞归真，北方水煮，南方清蒸”，这里并没有在南北方的吃法间进行比较。
8．①语言典雅，具有文言色彩。比如“俱在都中”“语焉不详”“是为贡品”等。②多用四字句，简洁有力，节奏鲜明，气势贯通。如“敲打挖剔，慢工细活，叮叮当当，声如奏乐，是为“文吃＇”。③句式灵活多变，长短、整散结合，错落有致，自由灵动。（每点2分，任答两点
【思路分析】本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。分析文本的“语言特色”可以从语言风格、句式特点、修辞手法等角度入手。在语言风格上，文本二表现为多用典雅的书面语、四字句和文言词汇。在句式特点上，作为一篇典型的散文，以散句为主，但间以整句，达到句式灵活多变、整散结合的效果。
9．（1）作用：①内容上，点明了文本一的写作对象，概括了主要内容。作者记叙了和村里的孩子一起捉螃蟹、吃螃蟹的童年经历，穿插着《梦溪笔谈》等关于螃蟹的记载、轶事、人物、诗画；②结构上，文本一中“螃蟹”是全文的写作线索，串联全文，使文章结构紧凑，主突出。（每点2分）
（2）文本二以“螃蟹”为题不合适。该文本是围绕“《红楼梦》里的螃蟹宴”来写古人如何食蟹，写作角度明确具体，以“螃蟹”为题太宽泛，文题照应不周。（2分）
【思路分析】本题考查分析作品结构、概括作品主题的能力。分析标题的作用一般可从“内容”和“结＂两方面入手。文本一开篇引用《梦溪笔谈》中的相关记载，引出本文的写作对象-螃蟹，然后从自己的童年经历写到文献记载中关于“螃蟹”的诗文书画、轶闻趣事，可见以螃蟹为题起到了概括文本内容的作用；文本始终围绕着螃蟹在写，可见螃蟹是全文的线索。与文本一不同，文本二则主要是围绕“《红楼梦》里的螃蟹宴”来写古人如何食蟹，写作对象和内容更具体，以“螃蟹”为题不太妥帖。
10.B（范仲淹言：“今边城之备十有五七，关中之备十无二三，若吴贼深入，乘关中之虚，东阻漳关，隔两川贡赋，则朝廷不得安枕矣。”）
11.C（宋仁宗所赐“夏国主”并非是帝王称号，而是宋仁宗授予的封号，宋仁宗与西夏主是君臣关系。）
12.D（“任福一向不抚恤士兵”错误，指任福所带所统帅的都不是他平时所带领的部队。）
13.（1）春夏时转移士兵到有粮食吃的地方去，可省去买粮的十分之三，而其他方面（军费）的减少还未包含在内。（得分点：徙：转移；就食：到有粮食吃的地方去；余：买粮；与：参加。）
（2）韩琦听说这件事说：“没有约定而请求议和，这是敌人的计谋。”命令各将领戒严并亲自巡行边境。（得分点：约：约定；和：议和；者……也……（判断句）；行边：巡行边境。）
14.元吴方面：①多年征战，久攻不下，困乏疲惫，主动上书求和；②边贸暂停，羌人心生怨恨，民心不稳，需要议和。
宋仁宗方面：西部边防用兵日久，伤亡惨重，宋仁宗心里厌战，希望议和。（每点1分，如有其它答案，言之有理，可酌情给分。
15．C
【解析】
本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容和艺术特色的能力。 “此时春天已逝”错误，“青春”在此处指年少时光。 故选C。
16．①颈联寓情于景，情景交融，以典型之景“行人”“西月”“归马”“北风”等描绘出一幅清冷、萧瑟的秋夜送别图。 ②以“杳杳”“萧萧”两个叠词，从视觉和听觉的角度渲染悲凉凄苦的氛围。
③表达了诗人和朋友相见时互相哀怜的情意和相见又马上分别的痛苦之情。
【解析】本题考查学生炼句的能力。
颈联的意思是：相聚短暂，月已西垂，北风萧萧，你又要踏上遥远征程。 本联对仗极为工整，而 “行人”“西月”“归马”“北风”等词又构成了一幅悠远萧索的月夜送别图画，融情入景，凄怆感人。同时“杳杳”“萧萧”两个叠词分别从视觉和听觉的角度渲染悲凉凄苦的氛围。 友人越走越远，而诗人却久久地注视着西边的月亮，追寻着友人远去的身影，送别归来，诗人行单影只，北风萧萧，归马嘶嘶长鸣，令人倍觉凄凉。
17．（1）不与秦塞通人烟 然后天梯石栈相钩连
（2）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
（3）中通外直 不蔓不枝
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字词的书写：塞、栈、钩、沧、暖、直、蔓。
18.C
19.D
20．示例：以仰韶文化为代表的中原文化，在黄河岸边郁郁葱葱地生长；以大汶口文化为代表的黄淮流域文化，在红陶黑陶器物中散发出幽幽陈香；以湘楚文化和巴蜀文化为代表的南方文化，在长江上中游地区遍地开花；以河姆渡文化为代表的江南文化，在长江下游以南的田野水乡馥郁芳香。（整句2分，内容完整3分，合理即可）
21.A
22．①音高的感受力非常弱 ②唱出正确的音高 ③会方向感（性）较差／空间认知能力较差（每处2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
23.
（一）材料解读
本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。
材料由两部分构成，一是何瑜娟放弃高收入通过直播和短视频带领全村脱贫致富，二是“新年献词”中关于“抉择”的论述。两部分由“抉择”绾结成一个整体，提示当代青年正确选择人生走向，明确人生奋斗目标，坚实走好人生旅程，努力实现人生价值。
写作任务是发掘材料的启示意义，依据材料写文章表达个人的感悟与思考。
（二）立意示例
①为仁爱而抉择。仁爱是抉择的重要标准。仁者，爱人也。抉择为的是爱，是为自己、为亲人、为路人、为家与国的明天筹谋；爱贵在坚忍持久，重在矢志不渝的奉献。
②抉择即担当。抉择一旦敲定，就要开动脑筋，躬亲实践，奋力拼搏，努力达成目标。
③抉择应与时代同频共振。当代青年勤实践，不躺平，勇立时代潮头，与时代共奋进，擦亮人生底色。
④当代青年正确抉择，齐心协力，努力完成民族复兴大业。少年强则国强，国家的选择即当代青年的抉择，时代的方向即当代青年抉择的方向。当代青年，正确抉择，众志成城，强国富民，等等。
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