高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第二单元6.1 大堰河——我的保姆(共22张PPT)
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第二单元6.1 大堰河——我的保姆(共22张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 20.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-12 07:57:54 | ||
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文档简介
(共22张PPT)
大堰河——我的保姆
用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（《大堰河》）的生活痛苦。
——茅盾
“至于《大堰河——我的保姆》，在这里有了一个用乳汁用母爱喂养别人的孩子，用劳力用忠诚服侍别人的农妇的形象，乳儿的作者用着朴素的真实的言语对这形象呈诉了切切的爱心。在这里他提出了对于‘这不公道的世界’的诅咒，告白了他和被侮辱的兄弟们比以前‘更要亲密’。虽然全篇流着私情地温暖，但他和我们之间已没有了难越的界限了。”
——胡风
艾青(1910年3月27日-1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄，出生于浙江金华，当代文学家、诗人。
1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河--我的保姆》。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。
艾青被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河--我的保姆》《艾青诗选》。
作者简介
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
反复
诗歌的第一二节为了交代关系，点明人物，应用的全是陈述判断句式。通过反复回环的手法，以及造句用词的对比和人称转换，于平板叙述中实现了表情达意的变化波动。
师哥的第二节前两句的表达，在选词造句上形成了明显的对比：称呼自己的父母用了一个冰冷的社会化的阶级标签——“地主”，而说到自己是大堰河儿子时，特意强调吃了大堰河的奶长大的哺育深恩，情感倾向十分明显。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
第三节感情上顺接上节，完全采用第二人称的抒写角度，呼告起呼告结。大堰河如白雪般的圣洁品质，诗人类似于纷飞飘雪的思念，寒凉飞雪形成了凄凉的氛围，描绘出了无尽的荒凉败落，寄寓着浓郁的悲悼和同情。
反复
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
这一系列的细节描写把大堰河这一劳动妇女的朴实、辛劳以及对“我”真挚的爱极其鲜明生动的描绘了出来。
排比，透过大堰河对我的爱，描绘出她除了养育着乳儿，还承担着繁重的家务，而她的家庭生活又是十分的艰难困苦
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
诗人再次表明我是地主的儿子，揭示阶层的差别和隔阂。大堰河她为什么要哭？诗人表面是写不舍，但实际是写她身上跨越阶级界限的母性光辉，写她打破狭隘认识的真挚无私的爱。由于大堰河对我视若已出，我在她贫寒的家里感受到的是真正的家庭亲情，所以才有了我在父母的家里做了新客、呆望、天伦叙乐、不熟识的妹妹等忸怩不安的难受和表现。
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
农民的贫困生活和地主奢侈生活的对比
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去，
晒好那些大豆和小麦
这节的排比句中，诗人特意用含着笑来塑造人物，在描述艰辛忙碌的劳动场面时，一直赋予大堰河笑的神态。这里是明显的艺术化处理，生活艰辛忙乱，而她于贫苦不幸的人生中却能含笑，表现了她的乐观。
排比
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
大堰河，深爱着她的乳儿！
梦中的希望和残酷的现实的对比——梦中希望喝乳儿的喜酒，但梦还未醒却已悲惨的死去
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河勤劳善良贫困的一生和凄凉悲惨的死后做对比——她含着笑做繁重的劳动，却在四十几岁就含着泪死去
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
我在生身父母家和在大堰河家的感情对比
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
礼赞之情的深化与升华
排比
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
一九三三年一月十四日，雪
回应了诗歌开头部分，且在用词分行上匠心独具。
人物分析：“大堰河”
“大堰河”是一个贫穷的农妇，她是“我”——一个地主儿子的乳母。她勤劳、善良、艰毅、顽强、无私：她用她的血肉酿成的生命之泉养育“我”，并“以养育我而养育她的全家”，也深爱“我”。在繁重的家务劳动中，她时时不忘把“我”“抱在怀里，抚摸我”。当她流尽了乳液之后，又去地主家做女佣，并且“含着笑”从事各种艰辛的劳动。她虽生活境遇十分困苦，但仍深爱着“我”。她曾向邻居夸赞“我”，甚至做了一个“不能对人说的梦”，梦见吃“我”的婚酒，甚至在临终时仍轻轻地呼着“我”的名字。她是如此勤劳善良，但她的生活结局却是那样凄凉：她“含着笑”做繁重劳动，却“含泪的去了”；她死后，丈夫因贫困而死，大儿做了“土匪”，二儿“死在炮火的烟里”，其余三个都在剥削者的叱骂声里苦熬岁月。她的形象，是中国千百万勤劳忠厚的劳动妇女的写照；她一家的悲惨命运，是中国农民的共同命运，也是对不公平社会的无声的血泪控诉。
主题
诗歌以“我”的追忆、思念的方式和深情而又清晰的笔调，描写了“大堰河”生前的凄苦和死后的悲凉，集中地展示了她一生的悲苦经历，从而从一个特定的角度真实地揭示了旧中国农民的悲惨命运和社会的不公，表达了诗人对这“不公道的世界”的诅咒和仇恨；同时，也宣告了诗人与自己原属阶级的决裂，唱出了一首发自诗人内心的叛逆之歌。
艺术特色——1．情真意切而又朴素无华
诗歌围绕着“我”与“大堰河”的关系，从“我”所看到的、经历的、感觉的、想到的来一层一层地写“大堰河”，把“我”对她的深厚感情表现在娓娓动听的叙述之中——“我”对往事的追怀、对逝者的讴歌、对在“大堰河”怀中和膝下的眷恋、对旧世界的愤懑以及“大堰河”的言谈举止、音容笑貌和美好的心灵都是通过这种叙述表现出来的。
2.叙事和抒情的有机结合
诗歌主要通过“我”对“大堰河”一生悲剧命运的回顾和追思来抒情，同时，又注重通过细节描写来抒情——这就使叙事和抒情有机地结合在一起，从而使诗歌具有“散文美”而未“散文化”。
诗歌有多处准确而生动的系列细节描写，“我”的情感就熔铸在这些细节描写之中。如：
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；／在你搭好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰之后，／在你尝到饭已煮熟了之后，／在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，／在你补好了儿子们的为山腰荆棘扯破的衣服之后，／在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，／在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，／在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，／你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
这一系列的细节描写，把“大堰河”这一劳动妇女的朴实、辛劳以及对“我”真挚的爱极鲜明生动地描绘了出来。
3.对比、反衬、排比和反复等多种艺术手法的运用
（1）对比：“大堰河”勤劳善良贫困的一生和凄凉悲惨的死后的对比——她“含着笑”做繁重的劳动，却在四十几岁就“含着泪”死去；她梦中的希望和残酷的现实的对比——梦中希望喝乳儿的喜酒，但梦还未醒即已悲惨地死去；农民的贫困生活和地主奢侈生活的对比；“我”在生身父母家和在“大堰河”家的感情的对比……在对比中表达了“我”强烈的爱憎情感、叛逆思想和反抗精神。
（2）反衬：诗歌用“大堰河”生前的艰难困苦来反衬她灵魂的高洁和美丽。
（3）反复（复沓）和排比：诗歌共13节，其中有12节都是第一句和最后一句反复咏唱，中间夹进若干排比句来叙事描摹，抒发情感，如，第5节连用八个排比句，透过“大堰河”对乳儿（“我”）的爱，描绘了她除了养育着乳儿，还承担了繁重的家务，而她的家庭生活又是十分艰难困苦。这一连串排比句，既描绘了“大堰河”生活的环境，又刻画了她的性格，把一个勤劳、善良、厚道的贫苦农妇的形象生动地再现了出来，酣畅淋漓地抒发了“我”对她的深切怀念之情。又如，第11节一连用了五个排比句，把“大堰河”生前的凄苦与死后的悲凉作了鲜明的对比，诗歌所表达的情感像海涛一样汹涌澎湃，使人肠断心碎，令人愤恨不平。
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大堰河——我的保姆
用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（《大堰河》）的生活痛苦。
——茅盾
“至于《大堰河——我的保姆》，在这里有了一个用乳汁用母爱喂养别人的孩子，用劳力用忠诚服侍别人的农妇的形象，乳儿的作者用着朴素的真实的言语对这形象呈诉了切切的爱心。在这里他提出了对于‘这不公道的世界’的诅咒，告白了他和被侮辱的兄弟们比以前‘更要亲密’。虽然全篇流着私情地温暖，但他和我们之间已没有了难越的界限了。”
——胡风
艾青(1910年3月27日-1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄，出生于浙江金华，当代文学家、诗人。
1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河--我的保姆》。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。
艾青被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河--我的保姆》《艾青诗选》。
作者简介
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
反复
诗歌的第一二节为了交代关系，点明人物，应用的全是陈述判断句式。通过反复回环的手法，以及造句用词的对比和人称转换，于平板叙述中实现了表情达意的变化波动。
师哥的第二节前两句的表达，在选词造句上形成了明显的对比：称呼自己的父母用了一个冰冷的社会化的阶级标签——“地主”，而说到自己是大堰河儿子时，特意强调吃了大堰河的奶长大的哺育深恩，情感倾向十分明显。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
第三节感情上顺接上节，完全采用第二人称的抒写角度，呼告起呼告结。大堰河如白雪般的圣洁品质，诗人类似于纷飞飘雪的思念，寒凉飞雪形成了凄凉的氛围，描绘出了无尽的荒凉败落，寄寓着浓郁的悲悼和同情。
反复
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
这一系列的细节描写把大堰河这一劳动妇女的朴实、辛劳以及对“我”真挚的爱极其鲜明生动的描绘了出来。
排比，透过大堰河对我的爱，描绘出她除了养育着乳儿，还承担着繁重的家务，而她的家庭生活又是十分的艰难困苦
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
诗人再次表明我是地主的儿子，揭示阶层的差别和隔阂。大堰河她为什么要哭？诗人表面是写不舍，但实际是写她身上跨越阶级界限的母性光辉，写她打破狭隘认识的真挚无私的爱。由于大堰河对我视若已出，我在她贫寒的家里感受到的是真正的家庭亲情，所以才有了我在父母的家里做了新客、呆望、天伦叙乐、不熟识的妹妹等忸怩不安的难受和表现。
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
农民的贫困生活和地主奢侈生活的对比
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去，
晒好那些大豆和小麦
这节的排比句中，诗人特意用含着笑来塑造人物，在描述艰辛忙碌的劳动场面时，一直赋予大堰河笑的神态。这里是明显的艺术化处理，生活艰辛忙乱，而她于贫苦不幸的人生中却能含笑，表现了她的乐观。
排比
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
大堰河，深爱着她的乳儿！
梦中的希望和残酷的现实的对比——梦中希望喝乳儿的喜酒，但梦还未醒却已悲惨的死去
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
大堰河勤劳善良贫困的一生和凄凉悲惨的死后做对比——她含着笑做繁重的劳动，却在四十几岁就含着泪死去
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
我在生身父母家和在大堰河家的感情对比
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
礼赞之情的深化与升华
排比
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
一九三三年一月十四日，雪
回应了诗歌开头部分，且在用词分行上匠心独具。
人物分析：“大堰河”
“大堰河”是一个贫穷的农妇，她是“我”——一个地主儿子的乳母。她勤劳、善良、艰毅、顽强、无私：她用她的血肉酿成的生命之泉养育“我”，并“以养育我而养育她的全家”，也深爱“我”。在繁重的家务劳动中，她时时不忘把“我”“抱在怀里，抚摸我”。当她流尽了乳液之后，又去地主家做女佣，并且“含着笑”从事各种艰辛的劳动。她虽生活境遇十分困苦，但仍深爱着“我”。她曾向邻居夸赞“我”，甚至做了一个“不能对人说的梦”，梦见吃“我”的婚酒，甚至在临终时仍轻轻地呼着“我”的名字。她是如此勤劳善良，但她的生活结局却是那样凄凉：她“含着笑”做繁重劳动，却“含泪的去了”；她死后，丈夫因贫困而死，大儿做了“土匪”，二儿“死在炮火的烟里”，其余三个都在剥削者的叱骂声里苦熬岁月。她的形象，是中国千百万勤劳忠厚的劳动妇女的写照；她一家的悲惨命运，是中国农民的共同命运，也是对不公平社会的无声的血泪控诉。
主题
诗歌以“我”的追忆、思念的方式和深情而又清晰的笔调，描写了“大堰河”生前的凄苦和死后的悲凉，集中地展示了她一生的悲苦经历，从而从一个特定的角度真实地揭示了旧中国农民的悲惨命运和社会的不公，表达了诗人对这“不公道的世界”的诅咒和仇恨；同时，也宣告了诗人与自己原属阶级的决裂，唱出了一首发自诗人内心的叛逆之歌。
艺术特色——1．情真意切而又朴素无华
诗歌围绕着“我”与“大堰河”的关系，从“我”所看到的、经历的、感觉的、想到的来一层一层地写“大堰河”，把“我”对她的深厚感情表现在娓娓动听的叙述之中——“我”对往事的追怀、对逝者的讴歌、对在“大堰河”怀中和膝下的眷恋、对旧世界的愤懑以及“大堰河”的言谈举止、音容笑貌和美好的心灵都是通过这种叙述表现出来的。
2.叙事和抒情的有机结合
诗歌主要通过“我”对“大堰河”一生悲剧命运的回顾和追思来抒情，同时，又注重通过细节描写来抒情——这就使叙事和抒情有机地结合在一起，从而使诗歌具有“散文美”而未“散文化”。
诗歌有多处准确而生动的系列细节描写，“我”的情感就熔铸在这些细节描写之中。如：
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；／在你搭好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰之后，／在你尝到饭已煮熟了之后，／在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，／在你补好了儿子们的为山腰荆棘扯破的衣服之后，／在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，／在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，／在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，／你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
这一系列的细节描写，把“大堰河”这一劳动妇女的朴实、辛劳以及对“我”真挚的爱极鲜明生动地描绘了出来。
3.对比、反衬、排比和反复等多种艺术手法的运用
（1）对比：“大堰河”勤劳善良贫困的一生和凄凉悲惨的死后的对比——她“含着笑”做繁重的劳动，却在四十几岁就“含着泪”死去；她梦中的希望和残酷的现实的对比——梦中希望喝乳儿的喜酒，但梦还未醒即已悲惨地死去；农民的贫困生活和地主奢侈生活的对比；“我”在生身父母家和在“大堰河”家的感情的对比……在对比中表达了“我”强烈的爱憎情感、叛逆思想和反抗精神。
（2）反衬：诗歌用“大堰河”生前的艰难困苦来反衬她灵魂的高洁和美丽。
（3）反复（复沓）和排比：诗歌共13节，其中有12节都是第一句和最后一句反复咏唱，中间夹进若干排比句来叙事描摹，抒发情感，如，第5节连用八个排比句，透过“大堰河”对乳儿（“我”）的爱，描绘了她除了养育着乳儿，还承担了繁重的家务，而她的家庭生活又是十分艰难困苦。这一连串排比句，既描绘了“大堰河”生活的环境，又刻画了她的性格，把一个勤劳、善良、厚道的贫苦农妇的形象生动地再现了出来，酣畅淋漓地抒发了“我”对她的深切怀念之情。又如，第11节一连用了五个排比句，把“大堰河”生前的凄苦与死后的悲凉作了鲜明的对比，诗歌所表达的情感像海涛一样汹涌澎湃，使人肠断心碎，令人愤恨不平。
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