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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
必修 中外历史纲要（上）
时空坐标
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。
课程标准
政治:夏、商、西周时期,神权与王权结合,以血缘为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。春秋、战国时期分封制、宗法制日益瓦解,政治制度由贵族政治到官僚政治,权力执掌由贵族到官僚。
经济:由商周时期井田制下的集体耕作,到春秋战国以来小农经济成为中国古代经济的基本形态;土地制度由井田制向土地私有制转化。
思想、文化、科技:从“学在官府”到私学兴起,“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础;文化体裁丰富多样,各具时代特色;实用是科学发展的特点。
阶段特征
考向说明
试卷类型 高考真题 考查主干 备考分析
新高考 (2021·湖南) 选择考·T1、T2 适应考·T1、T2 西周至春秋中叶人文意识的产生、西汉封建制度的巩固、西周分封制、东汉盐铁政策 1.考情分析:新高考对本单元的考查主要是分封制、宗法制、百家争鸣、君主专制中央集权制度、经济及文化等,侧重考查核心素养。
2.考查角度:以选择题为主,非选择题为辅,主要考查重要的阶段特征及经济文化发展状况,注意同时期中、西方的政治、经济、思想文化间的知识比较与迁移。
3.备考策略:复习时注意打通本单元政治、经济、思想文化间的联系,新旧教材的差别之处容易成为考试命题切入口
2021·山东等级 考·T1 百家争鸣中的儒家和墨家
2021·山东等级 考·T2 汉代郡国并行制度
2021·广东选择 考·T1 西周时期的文化交流
2021·广东选择 考·T2 汉朝及魏晋时期相权的变化
2021·广东选择 考·T17(1) 汉武帝时期的社会状况
2021·天津等级 考·T1 春秋战国时期的思想
中华文明的起源与早期国家
1.中华先民的出现——旧石器时代的到来
第1讲 从中华文明的起源到春秋时期的社会转型
典型文化遗址 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人
物质生活水平 使用打制石器,从事渔猎和采集,已经学会用火
社会发展程度 过着群居生活,晚期发展到母系氏族社会
2.中华文明的奠基——新石器时代的发展
时间 地域 文化遗存 特征
距今约 7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器,种植粟
黄河下游 大汶口文化
长江下游 河姆渡文化 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术
距今约 5000年前 黄河流域 龙山文化 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶”
辽河上游 红山文化 出土了精美玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游 良渚文化
3.从部落到国家
(1)三皇五帝
三皇 时代较早,神话色彩浓重
华夏始祖 黄帝联合炎帝,结成炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖
禅让制 尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。这种做法称为“禅让”
“万邦”时代 五帝后期的龙山文化时代,史称“万邦”时代,有些邦国具备了国家的初始形态
(2)国家产生
背景 禹治水有功,接受舜的禅让,成为联盟首领
产生 约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家——夏朝。禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制
统治 中央:夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
地方:对夏部族生活的地区实行直接统治,对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
4.早期国家的发展——商和西周
(1)商朝
建立 约公元前1600年,商部族首领汤建立了商朝,其后裔定都于殷
政治制度 实行内外服制,扩大了商朝的政治势力和文化影响
文化遗存 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字,还出土了许多青铜器
(2)西周
建立 公元前1046年,周武王伐纣灭商,建立西周,定都于镐京
政治制度 西周实行分封制和宗法制,在地方建立世袭的诸侯国,在统治集团内部形成了金字塔型的等级结构
灭亡 公元前771年,犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。公元前770年,周平王东迁洛邑
(3)商周的社会经济
特征 奴隶制社会经济发展并走向繁荣
农业 农业是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制,经营的基本方式是井田制
手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化
5.古代中国早期国家的特征
政治 神权与王权紧密结合;以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面;等级森严,以分封制和宗法制为核心,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列,不同等级权利和义务固定,很难逾越;最高权力尚未高度集中,中国早期政治制度具有血缘贵族政治的特点,但分封制给予诸侯国较大的统治权力;中央尚未建立起对地方的绝对集权,地方实行相对分权的贵族统治
经济 进入青铜时代,但生产力水平尚属低下,生产工具仍主要是木、石等材质的工具;实行奴隶主土地国有制,集体劳动
思想 呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩;统治阶级中占主导地位的是民本思想
【答案】 A
【解析】 据材料“灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等”可知,周口店地区的北京人使用石器和骨器,存在采集经济,学会了用火技术,故选A项。
基础练习一
1.“北京周口店的考古发现包括:10万多件石器,成批的骨器, 100多种野兽化石,还有大量灰烬……其中最厚的灰烬达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。”以上材料反映了北京人( )
A.会制造和使用石器、骨器
B.会种植庄稼
C.已经饲养家畜
D.保留了猿的某些特征
【答案】 D
【解析】 据材料“与西亚地区……相似”“大量来自印度洋……东南亚的象牙”可知,三星堆文明吸收了外来文化的成果,说明其与域外有交流,故选D项。
2.考古研究表明,距今5000~3000年左右的四川三星堆遗址出土的雕像造型特点、艺术风格及表现手法与西亚地区考古发现的雕像相似;三星堆遗址还出土了大量来自印度洋的环纹贝以及东南亚的象牙。这说明三星堆文明 ( )
A.源远流长 B.以农业为基础
C.高度繁荣 D.与域外有交流
【答案】 D
【解析】 据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践,以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证有利于发掘历史事实,故选D项。
3.关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了 ( )
A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性
C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性
【答案】 D
【解析】 根据材料“同养公田”“公事毕,然后敢治私事”并结合所学,公田是庶民为供给王室需求而耕作的土地,私田是为自己耕作的土地,但公田、私田都属于天子,领主不得买卖和转让,还要交一定的贡赋,可知实质是奴隶主土地国有制,故选D项。
4.“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”材料中所描述的土地制度 ( )
A.为氏族公社土地所有制 B.出现于铁器广泛使用后
C.属于封建土地私有制度 D.实质是奴隶主土地国有制
诸侯纷争与变法运动
1.列国纷争与华夏认同
(1)列国纷争
所属领域 春秋争霸 战国纷争
背景 ①周王室衰微,失去天下共主地位; ②各诸侯国政治、经济发展不平衡 封建土地私有制逐步确立,新兴地主阶级力量壮大
内容 东方齐国、北方晋国、南方楚国、长江下游的吴国和越国等先后建立了霸权 ①“三家分晋”和“田氏代齐”;
②“战国七雄”
影响 周朝传统的政治秩序遭到破坏,权力下移 奴隶社会趋于瓦解,国家趋于统一
(2)华夏认同
原因 诸侯争霸,战争频繁;民族交往加速;礼乐教化
表现 ①春秋时期,在频繁往来和密切联系中,少数民族也产生了华夏认同观念;
②进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
影响 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛;推动了民族交融,有利于形成统一多民族国家的认同感;为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础
2.经济发展与变法运动
(1)经济发展
农业 ①生产工具:铁制农具开始使用,牛耕得到推广;
②水利工程:各国纷纷兴建水利灌溉工程
工商业 ①手工业:战国时,手工业分工更加细密;
②商业:货币流通广泛,涌现出一批中心城市
(2)秦国商鞅变法
时间 公元前356年
目的 富国强兵
内容 重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,授田于百姓;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;普遍推行县制,县的主要官员由君主任免
结果 商鞅被杀,但变法措施已深入人心
特点 顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
影响 使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
3.孔子和老子、百家争鸣
(1)春秋:孔子和老子(礼崩乐坏,社会动荡)
派别 代表 主张
儒家 孔子 政治:仁者爱人,为政以德;
秩序:克己复礼;
教育:创办私学,有教无类;
文化:整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献(相传);
主要思想和言论:《论语》
道家 老子 唯物论:道为本原,天人合一;
辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;
政治主张:无为而治,小国寡民
(2)战国:百家争鸣(诸侯争霸,社会变革)
派别 代表 主张 性质 影响
儒家 孟子 人性善,提倡“仁政” 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远
荀子 人性恶,隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约,是对自然界朴素的科学认识
墨家 墨子 代表平民,提倡节俭,“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 韩非 主张法治,控制臣民,中央集权
【答案】 B
【解析】 晋文公护送出奔的周襄王,并把作乱的王子带杀掉,从而在政治上有了资本,可以有功之臣的身份,对天下发号施令,可见晋文公此举是为了争当诸侯霸主,故选B项。
基础练习二
1.周襄王十六年(公元前636年),王子带作乱,襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都,杀王子带。晋文公此举是为了 ( )
A.夺取天子地位 B.争当诸侯霸主
C.维护分封秩序 D.增强王室实力
【答案】 C
【解析】 铁器的广泛使用使得生产力水平得到提高,这是春秋战国时期水利建设取得重大成就的主要原因,故选C项。
2.春秋战国时期,水利建设取得重大成就,著名的芍陂、都江堰、郑国渠等陆续建成。这些成就的取得主要得益于 ( )
A.土地私有制的确立 B.中央集权制度的形成
C.生产力水平的提高 D.青铜铸造技术的成熟
【答案】 C
【解析】 商鞅认为百姓多种粮食,多耕织,国家就会富强,可知商鞅主张重视农业,故选C项。
3.据《商君书》记载:“民不逃粟,野无荒草,则国富,国富者强”“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身”。这表明商鞅主张( )
A.君主专制 B.取信于民
C.重视农业 D.奖励军功
【答案】 C
【解析】 由材料信息可知,孔子戒绝四种毛病:不主观臆测,不全盘肯定,不固执己见,不自以为是。由此可知,孔子秉持不偏不倚的态度,C项正确。A项与材料无关,排除。博爱节俭是墨家的思想主张,B项错误。清静无为是道家的思想主张,D项错误。
4.《论语·子罕》有曰:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这反映了孔子 ( )
A.具有尊卑等级的观念 B.拥有博爱节俭的美德
C.秉持不偏不倚的态度 D.达到清静无为的境界
【答案】 B
【解析】 材料强调君主应该掌握“德”与“刑”,国家至上,君主权力至上。结合所学可知,法家把君主的权力提高到了极点,迎合了大一统专制国家的历史发展趋势,故选B项。
5.战国时期某一学派思想家提出“德”与“刑”是君主实行统治的权柄,从不同角度论述了德要由君出,德要归于君,以此构建了国家至上、君主至上的理论体系。该学派是 ( )
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
中华文明的多元一体格局
【例题】
材料一
中国旧石器时代重要人类遗址统计表
遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域
元谋人 约170万年 云南元谋 长江
蓝田人 约115万~70万年 陕西蓝田 黄河
北京人 约70万~20万年 北京周口店 海河
金牛山人 约28万年 辽宁营口 辽河
长阳人 约19万年 湖北长阳土家族自治县 长江
和县人 约19万~15万年 安徽马鞍山和县 长江
马坝人 约13万年 广东韶关 珠江
丁村人 约10万~5万年 山西襄汾 黄河
左镇人 约3万~2万年 台湾台南 —
山顶洞人 约3.4万~1.6万年 北京周口店 海河
1.材料一中人类文化遗址在时间和空间上分别体现了我国古代文明起源的哪些特点
本土化:我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。多元化:不仅黄河、长江流域,而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。
材料二 中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器早中期多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区,新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。
——摘编自张之恒《中国新石器时代遗址的分布规律》
材料三 古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位,首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主,沃野千里、河流纵横、交通便利,而且位于古代中国的文化中央,可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长,但也造成森林密布、沼泽遍布,在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下,农田的垦辟比北方更难。此外,南方地势复杂,多高山大壑,山河阻隔,不利于它们的交流与整合。
——据《中国大通史·史前卷》整理
2.与材料一相比,材料二中的新石器时代在我国文化遗址的分布上发生了什么变化 试结合材料三分析发生这一变化的主要原因。
变化:从多元走向一体,逐渐集中于中原。
原因:黄河中下游地区自然地理条件优越。
导出结论:中华文明起源的特点
(1)中华文明历史悠久,源远流长,具有鲜明的本土特点,是世界上最古老的文明之一。
(2)中华文明的起源如同满天星斗,八方雄起,百花齐放,多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域,形成以中原地区为中心的多元一体格局。
(3)中华文明的发展在不同区域是不平衡的,这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系,是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。
(4)中华文明是兼容并蓄的,不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处,交流日益深入,而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力,使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。
(5)中华民族的形成特征是文化认同,神话认同是其形成的前提,身份认同是其形成的标志,国家认同是其形成的结果。中华民族的关系特征是互相依存,文化依存是其精神力量的源泉,经济依存是其物质生活的基础,政治依存是其共同命运的关键。中华民族的发展特征是融合统一,理论升华是先导,共同奋斗是动力,安定强盛是结果。
应用练习一
1.有学者提出中国古代文化的“相互作用圈”理论,把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代 ( )
A.文明起源具有多元一体性
B.各文化遗存之间基本趋同
C.统一多民族国家逐渐形成
D.各地区缺乏经济文化交流
【答案】 A
【解析】 根据材料可知,该学者强调中华文明的分布星罗棋布,多个文化带同时并存且彼此之间相互作用,说明中华文明起源呈多元一体的特点,故选A项。
【答案】 C
【解析】 双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能,另一方面作为艺术品,其具有一定的审美价值,C项正确。
2.右图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了 ( )
A.历史传承与民族认同的统一
B.社会组织的复杂
C.劳动技能与艺术审美的结合
D.等级秩序的确立
【答案】 C
【解析】 由材料信息可知,中华文明是由不同地区的文明共同构成的,故选C项。
3.耿铁华认为,数十万年前,先民们就没有固定在一个地点上。尽管各区域文化发展不平衡,但在一个古老的农业经济基础上形成了一个中国古代文化的共同体,维系着各区域、各部落及联盟文化发展的总趋势。这反映出 ( )
A.中华文化起源“单一中心”论
B.中原地区首先产生文明
C.中国古代文明的共同体孕育了中华文明的起源
D.原始农业的发展为文明的起源奠定了物质基础
春秋战国时期的社会转型
【例题】
材料一 春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观,这得益于生产工具的改进和技术的进步。……井田制度遭到严重的破坏。公元前594年鲁国“初税亩”。……围绕着“争霸”战争的需要,春秋以至战国的整个历史阶段内,诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革,公室宗族逐渐衰亡,卿族甚或平民贵族势力增强,这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。
——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》
1.根据材料一,归纳推动春秋战国时期社会转型的因素。
因素:生产力的发展(生产工具的改进和技术的进步);生产关系的调整(阶级关系的变化、诸侯国的改革);思想解放(百家争鸣)。
材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期,因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会,在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩,但转向了地缘社会;在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代,在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段,春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。
——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》
2.根据材料二,归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点。
相同点:保留了血缘社会。
不同点:从血缘社会到地缘社会;从贵族政治到官僚政治;从分权到集权。
导出结论:春秋战国时期的社会转型
经济方面 铁犁、牛耕的使用,生产力的飞跃,社会经济发展;井田制的瓦解,土地私有制确立,以小农经济为主体的农耕经济开始形成
政治方面 周王室衰微,诸侯争霸,各国变法;分封制逐渐崩溃,开始出现郡县制,形成中央集权的雏形;国家由分裂走向统一;由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变
文化方面 礼乐制度崩溃,形成了百家争鸣的局面,是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就,奠定了中国思想文化的基础。春秋后期,私学兴起,平民阶层加入了知识分子队伍,在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就
民族关系 “华夷”观念削弱,华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融
军事方面 诸侯国在争霸称雄的战争中,在政治、经济、军事方面推行改革,富国强兵,这在客观上有利于封建因素的成长,促进了新旧体制的更替;大国在争霸战争中相互兼并,实现了区域性的局部统一,加快了全国统一的步伐
【答案】 D
【解析】 人祭和人殉是伴随着奴隶制度的出现而普遍发展起来的,司马子鱼和孔子对其的批判,说明春秋时期随着生产力的提高,人们逐渐认识到其落后性和残暴性,说明奴隶制度已被撕开一个缺口,反映了奴隶制度渐趋瓦解和崩溃,故选D项。
应用练习二
1.春秋时期,司马子鱼公开抨击宋襄公用人作为祭品的行为,他说:“民,神之主也,用人,其谁飨之!”对此,孔子也说:“始作俑(象征人殉)者,其无后乎 ”这反映了 ( )
A.民本精神的产生 B.唯物思想的发展
C.宗法制度的衰落 D.奴隶制度的崩溃
【答案】 D
【解析】 楚人从自认蛮夷到认为是黄帝的后裔,这种变化体现了民族之间的交融,故选D项。
2.春秋时楚人以蛮族自居,楚国贵族熊渠说:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说“帝高阳之苗裔兮”,意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛顼,相传是黄帝的孙子,黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明 ( )
A.楚人与华夏人的民族起源不同
B.春秋战国时期的民族分化严重
C.屈原借古代帝王抵抗秦的兼并
D.春秋战国时期民族交融的进展
【答案】 D
【解析】 据所学可知,铁犁牛耕是我国古代农业的主要生产方式。它于春秋战国时期产生,推动了生产力的发展和井田制的解体,因此战国时期养牛业发展迅速,故选D项。
3.战国时期,养牛业发展迅速,各国对牛的饲养十分重视,出现了一批专门牧牛的人。如《左传》中记载了有专门放牛的奴隶。这表明战国时期 ( )
A.重农抑商推动了农业动力革命
B.农牧业的商品化趋势明显加强
C.奴隶集体劳作方式仍然占主导
D.耕作方式变迁影响农牧业发展
【答案】 A
【解析】 据材料信息可知,齐桓公与诸侯盟约的规定,能够起到缓和社会矛盾、巩固统治的作用,故选A项。
4.(2022·枣庄期末)春秋早期,齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约中有“诛不孝”“尊贤育才”“敬老慈幼”“无专杀大夫”等内容。由此可见,齐桓公的目的在于 ( )
A.维护诸侯国内部政治秩序
B.确立儒家思想的主导地位
C.解决贵族之间财产继承矛盾
D.巩固周天子的威望和权威
百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣”
1.百家争鸣中的“争鸣”
天人之辩 孟子认为人性与天命相通,人性、天性都有仁、义、礼、智的特质。荀子提出“明天人之分”,强调天作为自然的客观性,同时“制天命而用之”,突出人利用和改造自然的能动性
人性之辩 孟子是性善论者,认为人性本善,品质之所以会变坏,是环境影响。荀子认为人性本恶
德治与法治之辩 法家强调国君依靠国家权力实行法治。道家主张“无为而治”,顺乎自然。儒家要求统治者施仁政于天下
用兵与寝兵之辩 墨子的“非攻”思想并不是一概反对战争,而是注意到了战争的正义性与否。儒家强调政治因素与民心向背对战争的影响
义利之辩 孟子继承孔子思想,把义、利对立起来。荀子冲破儒家义利观樊篱,将义、利与社会现实相联系,认为对利的追求为人的本性,但要有度,用礼制约束欲望
富民与富国关系 儒家推崇民富先于国富,富民与富国有机结合。道家反对统治者干预人民的经济活动。法家以富国立论,虽重视富民,但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的
国家体制 孔子心中理想模式为西周分封制下的政治体制与国家结构,通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的严格划分来确立中央与地方的权利和义务关系。道家主张松散的国家联盟,人民之间不相往来。法家主张专制集权,“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”
2.百家争鸣中的“共鸣”
(1)诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视,从而治理国家,重整社会秩序。
(2)诸子坚持己见,思想具有排他性,主张思想统一为社会秩序稳定的前提。
(3)强烈的托古心态,以古老的传统、先圣先贤的名号,增强本派学说的权威性。
(4)普遍主张立君为民、天下为公,突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益。
应用练习三
1.儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者 ( )
A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同
C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异
【答案】 B
【解析】 题干材料大意是:儒家学派注重礼乐,认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐,社会秩序稳定,可见儒家认为乐有利于国家的统治;墨家学派则认为乐与君子同听,就会荒废君子的断狱和治理国事,而与贱民同听,就会荒废贱民所做的事情,可见墨家认为乐是不利于国家和社会治理的,反映了儒、墨两家的政治立场不同,故选B项。
【答案】 B
【解析】 据材料并结合所学,可知儒墨和儒道之争主要涉及人生,儒法之争主要涉及治国,故选B项。
2.先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂。但简要一点,也可以概括为三场大辩论:第一场是儒墨之争;第二场是儒道之争;第三场是儒法之争。对材料解读正确的是 ( )
A.儒家学说成为各派众矢之的
B.争鸣涉及人生和治国方面
C.各流派矛盾尖锐不能调和
D.儒法之争实质是显学之争
【答案】 C
【解析】 根据“不能正其身,如正人何 ”可得出孔子强调要身正,根据“不游意于法之外,不为惠于法之内”可得出韩非子强调要遵守法律,二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则,规范行为,C项正确;其余三项在材料中没有体现,排除。
3.孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何 ”韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 ( )
A.推行仁政 B.以法治国
C.规范行为 D.监督民众
【答案】 C
【解析】 据材料“利于国者爱之”“苟可以强国,不法其故”可知两者都主张维护邦国利益,故选C项。
4.春秋时期,晏婴提出“利于国者爱之,害于国者恶之”;战国时期,商鞅主张“苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”。两者的共同点是 ( )
A.宣扬变法革新 B.主张以民为本
C.维护邦国利益 D.规范统治秩序(共43张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
必修 中外历史纲要（上）
秦统一多民族封建国家的建立
一、秦的统一
1.秦统一的条件和意义
第2讲 统一多民族封建国家的建立与巩固
条件 人民愿望 长期战乱给社会带来巨大灾难,人民渴望安定统一
经济需求 各地域经济的发展,要求打破政治分裂所带来的阻碍
地理条件 秦国地理位置优越,物质基础雄厚
个人条件 数代秦王励精图治,广纳贤才,吏治较为清明
综合国力 商鞅变法后,秦尊奉法家,奖励耕战,国家日益强盛
意义 (1)建立起幅员辽阔的国家; (2)促进了各民族的交往交流交融,推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展; (3)秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用,影响深远
2.秦朝治国理政的措施
(1)军事上
灭六国 采取远交近攻策略,灭掉东方六国,建立第一个统一王朝
南方 征服越族地区,加强对西南夷的控制
北方 击退匈奴进攻,修建长城
(2)政治上
①皇帝制度
②三公九卿制
皇帝独尊 嬴政兼采三皇五帝名号,将君主定名为皇帝,并通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位
皇位世袭 嬴政自称“始皇帝”,皇位世代传承
皇权至上 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权
秦的中央政府 三公指丞相(行政)、太尉(军事)、御史大夫(监察),为主要辅佐大臣。九卿泛指分掌具体事务的诸卿
③郡县制
(3)其他:统一车轨、文字、货币和度量衡,修驰道、直道,颁行法律,编制户籍,迁豪强,整顿社会风俗等。
郡、县 在地方彻底废除分封制,将战国时已经形成的郡县制在全国推广,设立郡、县两级行政机构,其主要官员由中央任免和考核
县以下 设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安
二、秦朝的暴政与速亡
暴政 穷奢极欲,大兴土木;征发繁重,民不聊生;刑法严苛,人民摇手触禁;焚书坑儒,文化专制
速亡 (1)秦朝暴政导致阶级矛盾尖锐,公元前209年,陈胜、吴广发动中国历史上第一次农民大起义,号为“张楚”,但不久失败;
(2)刘邦、项羽反秦势力壮大,公元前207年,秦朝灭亡
【答案】 B
【解析】 依据材料,秦地处中国西北的渭河流域,大部分地区易守难攻,这一地理位置有助于秦国实现统一,这反映了秦国的地理位置优越,故选B项。
基础练习一
1.《全球通史》载:秦地处中国西北部的渭河流域,其大部分地区难攻易守,这一地理位置本身有助于秦国在统一中获得胜利。这反映出 ( )
A.商鞅变法实力最强 B.秦国的地理位置优越
C.秦王的统一战略正确 D.秦国军队战斗力强大
【答案】 C
【解析】 结合所学可知,秦汉以来我国各民族之间的文化交流从未中断主要得益于文字的统一,故选C项。
2.我国幅员辽阔,民族众多。虽然各民族都有自己的方言,但两千多年来各民族之间的文化交流从未间断。这得益于( )
A.秦朝疆域辽阔 B.秦朝统一货币
C.秦朝统一文字 D.秦朝统一度量衡
【答案】 A
【解析】 结合所学可知,秦朝在中央实行三公九卿制,其中丞相辅佐皇帝,总领百官,故选A项。
3.封泥是古代信函文书封缄的实物遗存,有重要的史料价值。下图为秦“右丞相印”封泥,在下列研究主题中,它最适合用来研究秦代 ( )
A.中央政府机构的设置
B.手工业经营发展水平
C.官僚政制的运作方式
D.地方职官体系的变迁
【答案】 A
【解析】 陈胜、吴广领导的农民起义,体现的首义精神、斗争气魄,鼓舞着后来农民反抗封建统治的斗争,启迪了后世反封建的抗争精神,故选A项。
4.陈胜、吴广在中国封建社会里首举义旗,领导了我国历史上第一次农民大起义,其“奋臂为天下倡始”的首义精神,“削木为兵,揭竿为旗”的斗争气魄,鼓舞着后来千千万万农民反抗封建统治的斗争。据此可知,这一农民战争 ( )
A.启迪了后世反封建的抗争精神
B.使农民起义成为社会发展主流
C.直接推翻了秦王朝的黑暗统治
D.是中国历史上第一次反抗斗争
西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
一、西汉的建立与“文景之治”
背景 (1)汉初社会残破,经济凋敝;
(2)汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训;
(3)尊奉黄老无为思想,采取“与民休息”政策
措施 减轻赋税、徭役和刑罚,提倡节俭,减少财政支出
影响 (1)文帝、景帝在位期间,经济得到了明显恢复,社会稳定,史称“文景之治”;
(2)由于汉初在地方实行郡县与分封并行制,导致地方势力膨胀、尾大不掉,最终引发“七国之乱”
二、西汉的强盛
政治 颁布“推恩令” 成功削弱了诸侯王的势力
设立中朝 加强皇权,削弱相权
确立察举制 确立新的官吏选拔制度
设立刺史 将全国划分为13个州部,分设刺史进行巡视监察
任用酷吏 打击豪强、游侠等社会势力的不法行为
经济 改革币制 将铸币权收归中央
盐铁官营 由政府垄断盐、铁的生产和销售
均输平准 国家插手并经营商业贸易,增加收入,平抑物价
抑制工商业者 向工商业者征收财产税
思想 大一统 尊崇儒术,设立五经博士,儒学成为正统
民族 关系 北击匈奴 任用卫青、霍去病为将,三次北击匈奴
出使西域 汉武帝派遣张骞两次出使西域,开辟了中西交通道路即“丝绸之路”
西北管辖 公元前60年,西汉设置西域都护府
三、东汉的兴衰
1.东汉建立
(1)西汉后期,政治黑暗,农民破产。
(2)公元9年,外戚王莽夺取皇位,改国号为新。
(3)绿林、赤眉起义,推翻王莽政权。
(4)公元25年,刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉。
2.光武中兴
(1)加强皇权,强化尚书台。
(2)严控外戚干政。
(3)裁并郡县,裁减官吏,节省开支。
(4)整顿吏治,惩处贪污。
(5)清查全国垦田、户口数量。
(6)释放奴婢。
(7)重视儒学。
3.东汉衰落
(1)外戚宦官交替专权。
(2)党锢之祸:一些正直官员和士人不满现实,品评人物,抨击时政,称为“清议”。他们被宦官诬陷为“党人”,遭到严厉镇压。
(3)黄巾起义:184年,张角创立“太平道”,建立“黄巾军”。东汉政权名存实亡。
概念阐释:田庄
东汉时期,豪强地主占有大量田地和人口,建立了家族田庄。田庄是东汉地主阶级经营地产的一种形式,它以大土地所有制为基础,以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态,有着严密的生产管理体系,是能自给自足的一种组织形式和经济实体。
四、两汉的文化
1.史学、文学与数学、医学
史学 成就 《史记》 西汉司马迁撰写,首创纪传体通史体裁,是一部兼具史学和文学特色的不朽名著
《汉书》 东汉班固撰写,是中国第一部纪传体断代史
文学 成就 汉赋 介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽
乐府诗 乐府采集民歌修改而成的诗称为乐府诗,其中很多诗反映了当时社会的真实情况
五言诗 东汉民间流行,语言朴实、生动,传播广泛
医学 《黄帝内经》 成书于战国至西汉间,奠定了中医理论的基础
《神农本草经》 成书于东汉,是中国古代第一部药物学专著
数学 《九章算术》 在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位
2.改进造纸术:105年,东汉蔡伦改进造纸术。纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播和发展。
【答案】 B
【解析】 依据材料“刺史定期在辖区内巡行,年终赴京奏事……监察秩2000石的郡太守和王国相”,可得出刺史的设置有利于加强中央对地方的控制,故B项正确。
基础练习二
1.汉武帝置十三州部,每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行,年终赴京奏事。刺史秩仅600石,但能以卑临尊,监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知,西汉刺史的设置 ( )
A.可以弥补宰相才干不足的缺陷
B.有利于加强中央对地方的控制
C.是地方行政体制建设的重要内容
D.代表着社会履行监察官员的职能
【答案】 A
【解析】 煮盐、冶铁、铸币三大手工业需要采矿、冶炼、铸造等环节,私人一般是无法做到的,但是地主庄园经济条件下就有可能实现,所以这三大手工业实行严格的官营制度,打击了地主庄园经济下的豪强地主势力,故选A项。
2.汉武帝时期对煮盐、冶铁、铸币三大手工业从采矿、冶炼、铸造到销售实行严格的官营制度。这一措施 ( )
A.打击了豪强地主势力 B.增加了广大农民的收入
C.削弱了诸侯王的实力 D.开启了官营手工业先河
【答案】 B
【解析】 壁画体现了铁犁牛耕,由此可知东汉时期内蒙古地区生计方式受中原影响,存在农耕经济,故选B项;仅一幅壁画,无法说明存在大量戍边军民,排除A项;没有对比,无法说明耕作方式日益完善,排除C项;当时内蒙古地区主要是游牧经济,排除D项。
3.右图为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画(局部),描绘了农业生产的场景。据此可推知,东汉时期该地区 ( )
A.存在大量戍边军民
B.生计方式受中原影响
C.耕作方式日益完善
D.农耕经济占优势地位
【答案】 A
【解析】 司马迁把“五帝”世系描述成从黄帝开始的嫡系世系传承,从文化根源的基础上弥合了先秦时期各族的差异,为中华各民族日后的发展提供了统一的文化基础,故选A项。
4.战国时期,传说中的“五帝”世系纷杂;西汉时期,司马迁在《史记·五帝本纪》中,将其描述成从黄帝开始的嫡系世系传承。司马迁意在 ( )
A.强调文化同源 B.提倡“独尊儒术”
C.解决王国问题 D.突出“天人感应”
秦汉的“大一统”
秦朝实行专制集权体制,西汉颁布“推恩令”,打击豪强、游侠,设立刺史制度
加强集权,政治一统
严刑峻法罢黜百家,独尊儒术
大一统
秦统一货币、度量衡,西汉实行专营政策
民族关系上
民族交融,国家认同
经济上
加强控制,经济一统
思想大一统
经略边疆
政治上
思想上
【例题】
材料一 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素,是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化,有利于统一多民族国家的形成,而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者,都对统治思想进行了选择,用以规范、整齐全国上下的思想,并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也”。
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
1.根据材料一,指出秦汉文化蕴含的时代精神及作用。结合材料和所学知识,概括秦汉“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及其文化措施。
时代精神:“大一统”。
作用:为统一多民族国家的形成奠定了基础。
措施:政治上建立皇帝制、郡县制、察举制等中央集权制度;经济上统一货币、车轨、度量衡等;文化上统一文字,“罢黜百家”,逐步确立儒学的正统地位。
材料二 公元前141年,16岁的汉景帝子刘彻即位,是为汉武帝。汉武帝在位54年,将中国历史带领到新的阶段。按照班固在《汉书·武帝纪》赞语中的说法,汉武帝“畴咨海内,举其俊茂,与之立功”。汉武帝时代,以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固,汉文化的主流形态基本形成,开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局,对后世留下相当重要的历史影响,开创了中国帝制时代第一个恢宏盛世。
——摘编自中国社科院版《中国通史》
2.文景之治繁荣的背后,也隐藏着重重危机,面对新的问题,青年汉武帝做出了怎样的抉择
提示:政治上,加强中央专制,打击地方势力,实行新的选官制度,强化对官员的监督;经济上,加强国家对经济的管控,维护国家的统一;思想上,尊崇儒术;军事上,北击匈奴,征服西南,出使西域。
导出结论:秦汉的“大一统”
(1)措施
①秦朝的“大一统”
政治 皇帝制、三公九卿制、郡县制
经济 统一度量衡、统一货币
思想 法家思想
疆域 东至东海,南至象郡,西至陇西,北至长城
民族 第一个统一多民族国家形成
②汉武帝巩固“大一统”的措施
政治 削弱诸侯、设立中朝、察举选官、刺史监察、任用酷吏
经济 改革币制、盐铁官营、均输平准、重农抑商
思想 尊崇儒术
疆域 北击匈奴、河西设郡、设西域都护、开拓疆域
民族 汉族形成
(2)特征
①高度集权的“大一统”的政治体制基本形成,并且经历了多次社会动荡的历史考验而愈益完备。以丞相为统领的中央王朝百官公卿制度和以郡县制为主体的地方行政管理形式逐渐完善。选官制度的进步,满足了行政体制的人才需求,也促进了社会不同等级的流动。社会各阶层的国家意识有鲜明的文化表现,特别是士人的参政议政热情有新的提高。
②以农耕经济和畜牧经济为主体形式,包括渔业、林业、矿业及其他多种经营结构的经济形态逐步走向成熟,借助交通和商业的空前发展,各个基本经济区互通互补,共同抵御灾变威胁,共同创造社会繁荣,物质文明的进步取得了空前的成就。人们的物质生活水平有所提高。
③秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子,在秦汉时期经长期融汇,形成了具有统一风貌的汉文化。儒学正统地位的建立和巩固,国家教育体制的逐步健全,成为适应专制主义政治需要的文化建设成就的重要标志。社会普遍的文化资质有所改善。儒学道德倾向在民间形成了普及性的影响。
应用练习一
1.“汉代以后的两千多年里,尽管王朝的更替在所难免,帝国制度却稳如泰山。即便在王朝的末年,士人也很少参加造反,顶多是几个‘落第举子’混迹其间。”这主要由于 ( )
A.君主专制制度的建立
B.郡县制的推广
C.儒家“大一统”思想的影响
D.科举制的实行
【答案】 C
【解析】 汉代确立了儒家思想的正统地位,士人参政机会增加,有利于巩固帝国制度,故选C项;秦朝确立君主专制制度,排除A项;材料与郡县制无关,排除B项;隋唐时期开始实行科举制,排除D项。
【答案】 C
【解析】 商朝内外服制度和周朝分封制下的地方有很大的独立性,尚未实现权力的高度集中,秦朝确立专制主义中央集权制度,实现了权力的高度集中,这是二者的不同点,故选C项。
2.秦朝之后的统一国家与中国早期国家相比,既有共同点,也有不同点。下列对其不同点表述正确的是 ( )
A.拥有世袭君主 B.建立国家机器
C.权力高度集中 D.设置地方官员
【答案】 C
【解析】 据材料可知,汉代疆域对后世影响深远,这是秦汉“大一统”的影响,故选C项;从材料看不出后世对治理疆域方面的重视程度,排除A项;元代疆域最广,排除B项;后世将秦汉郡县管辖的范围作为统一基准,而非郡县制度,排除D项。
3.自《汉书》开始的各正史都将汉代疆域作为比附和参照的对象,后世统治者也以秦汉郡县管辖的范围为统一基准。这突出反映了 ( )
A.后世对疆域治理的重视
B.汉代疆域位居历代之首
C.秦汉“大一统”思想的深远影响
D.郡县制度受到后世推崇
秦朝灭亡的原因及其影响
1.秦朝灭亡的原因
僵化的法制体系 秦朝在统一六国之后,原有的能够在一隅行之有效的制度,却不能在全国实行,法制制度开始出现僵化,因循守旧,不思变通
苛捐暴政 (根本原因) 秦国本是一个耕战国家,奖励军功,统一六国后,将许多军士设置为地区的官吏,这些官吏缺乏执法素质,手段粗暴。另外,秦朝的徭役过重,大兴土木,修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程,百姓苦不堪言
军队多部署在边疆, 导致内部空虚 在陈胜、吴广起事之时,秦朝的大军不是在边疆抵御匈奴的入侵,就是在岭南一带,内部的兵力极其空虚
秦始皇暴毙 嬴政死后,佞臣赵高篡改遗诏,逼令长子扶苏自尽,改立胡亥为帝,秦二世胡亥的个人能力远不及他的父亲,王位继承者的变更,影响了国家的稳定
2.秦朝灭亡对后世的影响
儒家独尊 地位的确立 鉴于法家学说的负面效应发展到极致,汉武帝接受了董仲舒的意见,把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想,正式开启了中国历史上儒学成为学术文化思想主流的时代
民本思想的 有限回归 秦亡充分展示了人民的力量,使统治者对民众的力量重新加以认识,促使君主自我调整治民政策,有利于人民的休养生息和王朝的长治久安
君主权力的 适度制约 秦朝灭亡后,后世君主和思想家深刻反思,在承认君权至上的前提下,如何对君主权力加以适度限制,以防范君权走向极端而失控,以保证君主政治的正常运行
民族问题上的 羁縻政策 汉代以来,统治阶级总结了秦朝民族政策上的极端措施,确定了中国历代王朝在民族关系上的羁縻政策,包含了对民族地区政治现状的宽容和默认,以及通过分化实现“以夷制夷”。对于民族间的和解与沟通、地方社会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用
【答案】 D
【解析】 据材料“大量原六国贵族心怀灭国之仇”“六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法,尤其对秦二世沉重的劳役和兵役极为不满”可知,秦朝灭亡的原因主要有六国贵族蠢蠢欲动、严酷的刑法及沉重的劳役、兵役,说明秦亡是多种因素所致,故选D项。
应用练习二
1.秦朝统一后,大量原六国贵族心怀灭国之仇,时刻图谋复立;六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法,尤其对秦二世沉重的劳役和兵役极为不满。材料表明 ( )
A.郡县制难以巩固统一局面
B.分封制影响较为深远
C.法家思想激化了社会矛盾
D.秦亡是多种因素所致
【答案】 B
【解析】 “楚王”“赵王”“燕王”等封号的出现说明原六国贵族纷纷割据一方,秦朝统治土崩瓦解,故选B项。
2.秦末形成了众多的反秦势力,其中有陈胜号为“张楚”,葛婴立襄疆为楚王,秦嘉立景驹为楚王,项梁立熊心为楚王,武臣自立为赵王,韩广自立为燕王,田儋自立为齐王,陈胜立魏国旧王族魏咎为魏王。据此可知 ( )
A.战国纷立局面复现 B.秦朝统治土崩瓦解
C.分封之制得以恢复 D.反秦力量趋向联合
【答案】 C
【解析】 根据材料“然失之者,乃举措暴众而用刑太极故也”可知,陆贾认为秦亡的教训主要在于秦统治太残暴,用刑过于严苛,故选C项。
3.西汉陆贾在总结秦亡教训时说:“事愈烦天下愈乱,法愈滋而奸愈炽,兵马益设而敌人愈多。 秦非不欲为治也,然失之者,乃举措暴众而用刑太极故也。”材料反映了秦亡的主要教训是( )
A.极度使用民力 B.苛捐杂税繁重
C.刑法过于严苛 D.官僚队伍腐化
【答案】 D
【解析】 秦亡的根本原因是秦朝的暴政,“基因缺陷”指的应是其暴政,故选D项。
4.有学者指出,秦朝以武力统一天下,却没有使原本属于各国的百姓感受到新政权带来的温暖,这成为秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝的“基因缺陷”指的是 ( )
A.强力推行重农抑商 B.实行皇位世袭制度
C.以郡县制控制地方 D.暴政统治
两汉文化的时代特色
材料一 中国自古就有华夏与夷蛮戎狄(又称四夷)之分。春秋时期,王权衰落,天下大乱,华夏与四夷的界限被打破,出现“南夷与北狄交,中国(指中原)不绝若线”的局面。以齐桓公首霸为标志的春秋霸业,并没有真正做到“尊王攘夷”,周王室已无可挽救地衰落下去,一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素,早已独自称王,且鲸吞“汉阳诸姬”,饮马黄河,问鼎之轻重,形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化形成的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合,是有道理的。老庄道家源于南方,而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。
——摘编自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史》
1.根据材料一并结合所学知识,概括秦汉时期汉文化的特点并分析其成因。
特点:秦汉时期汉文化的特点是中原文化与南方荆楚文化的结合。
原因:春秋战国时期宗法分封制遭到破坏,华夏与四夷的界限被打破,民族交融加强;荆楚独自称王,形成自己的文化特色;百家争鸣促使思想解放;各地区之间的经济文化交流加强;南北文化存在差异。
材料二 秦皇汉武统一中国,建立南北统一的文化,以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一,构成我们中华民族古代文化的主体,汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,儒家文化进一步系统化,成为统治阶级的意识形态,并经过长期的积累、叠加,发展而成为汉民族的文化传统,决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年,佛教传入,与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同,佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大,以致从佛教与儒家的冲突直到合一,其间经历了近千年。
——摘编自张士楚著《在历史的地平线上——比较文化古今谈》
2.材料二中反映的两次文化融合的原因和结果有何不同
原因:中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一;佛教与儒家融合是纯粹的民间文化运动。
结果:中原文化和长江文化的交融,最终形成了中国传统文化的主流儒家文化;佛教与儒家的融合形成了理学。
导出结论:两汉文化的时代特色
(1)统一与多样化的有机结合
两汉巩固了专制主义中央集权的封建国家,稳定的大一统的秩序,形成了文化的趋同与统一;两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家,不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性,使中华文明更加绚丽多彩,并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁
两汉时期,由于中外交通的发达,中国大规模地吸取了外来文化,特别是张骞出使西域以后,中亚、印度文化随着丝路流入中华。中华文化广泛外传,不仅形成东亚文化圈,还向西传到西域以至欧洲。
(3)水平居于世界先进行列
西汉时期,造纸术的发明为人类文化发展做出了重大贡献;《九章算术》的问世,表现出中华民族的非凡智慧;中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系,这些都表明那时的文化处于世界的先进行列。至今,国外仍有人称中国人为“汉人”,称中国学为“汉学”,可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内,而且泽被后世。
(4)气势恢宏
两汉时期,涌现出一批令世界瞩目的文化成果,如史学辉煌巨著《史记》、气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现出汉人充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣,也体现了中华民族的文化心理和民族性格。
应用练习三
1.汉赋描绘了统治者的文治武功及田猎巡游、兴建京都宫苑、祭拜名山大川等活动。这说明汉赋 ( )
A.已经摆脱了传统经学的束缚
B.完全客观反映两汉时期社会生活
C.传递了大汉王朝的时代精神
D.是统治阶级统治政策调整的产物
【答案】 C
【解析】 从材料信息看,汉赋具有鲜明的时代性,反映了大汉王朝的时代精神,故选C项。
【答案】 D
【解析】 根据“其中记载了三十余例处方,还有药物近百种,以及病状、投药方法、服药时间、禁忌等”可知,东汉早期墓葬中出土的中医学处方书籍、记载的处方等,已经为中医学积累了一定的经验,故选D项。
2.甘肃武威的东汉早期墓葬中,出土了与内科、外科、妇科等相关的医学处方书籍。其中记载了三十余例处方,还有药物近百种,以及病状、投药方法、服药时间、禁忌等。这说明东汉早期 ( )
A.已建立较完整的医疗体系
B.比较重视各种疾病的预防
C.中医学理论基础得以奠定
D.中医学已积累了一定经验
【答案】 D
【解析】 根据材料中《九章算术》的主要内容共分为方田、粟米、衰分、均输等九章可以看出此书具有鲜明的实用性,在很大程度上是为历法、农业、赋税等行业提供服务而存在的,体现了数学的经济工具化倾向,故选D项。
3.有学者指出,《九章算术》的主要内容共分为方田(田亩面积的计算)、粟米(按比例交换各种谷物)、衰分(确定依等级分配物资或摊派税收的比例)、均输(确定摊派税收和民工的比例)等九章。据此可知,《九章算术》 ( )
A.重视理论推导和证明
B.注重解决农业生产的技术问题
C.深受儒家思想的影响
D.体现了数学的经济工具化倾向(共37张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
必修 中外历史纲要（上）
第1讲 从中华文明的起源到春秋时期的社会转型
一、选择题
1.图1和图2分别是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物。这可以用来说明该时期 ( )
图1 三星堆出土在陶盉和铜牌
图2 二里头出土在陶盉和铜牌
A.青铜器铸造处于鼎盛时期
B.生活娱乐方式日渐丰富多彩
C.手工业生产的标准化趋势
D.区域文明间存在一定的交流
【答案】 D
【解析】 四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的文物在造型上有很大的相同之处,但它们并不处在同一个统治区域,说明它们之间可能存在文化上的交流,故选D项。
【答案】 D
【解析】 据材料可知“王臣”的范围由王室扩大到了整个周王国,说明随着分封制的推行,天下一家的文化认同观念逐渐形成,故选D项。
2.“王臣”在商周原为王室所有,在王室左右活动。到西周晚期“率土之滨,莫非王臣”。“王臣”已用来指代自王以下整个周王国里的人。其内涵变化反映了 ( )
A.贵族政治的渐趋衰落 B.下层民众的身份跃升
C.礼乐制度严重破坏 D.天下一家的观念认同
【答案】 B
【解析】 西周实行分封制,将土地连同居民分赏给王室子弟和功臣等,诸侯在其封国内享有世袭统治权,也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周王室安全的责任,故选B项。
3.周公率师东征,使周王朝对东方广大地区的控制成为现实。他的儿子伯禽由于父亲的功勋,被封于山东曲阜,建立鲁国。“其分器之多,土地之广,人民之众,实非他国可比。”这说明分封制( )
A.受封者以王族成员为主 B.有益于加强对地方统治
C.任人唯亲阻碍阶层流动 D.激化了封国之间的矛盾
4.商代青铜器纹饰主要以饕餮兽面纹为主;西周时期青铜器纹饰偶见一些人形纹饰;春秋战国时期,不少青铜器出现了反映贵族生活的纹饰,题材涵盖宴饮、歌舞、习射、采桑、弋射及水陆攻战等场景。商周到春秋战国时期的青铜器纹饰变化反映了( )
A.尊神事鬼思想的消亡 B.礼乐等级制度的瓦解
C.贵族血缘政治的加强 D.关注现世的观念增强
【答案】 D
【解析】 材料信息说明春秋战国时期青铜器纹饰更能体现贵族和百姓的日常生活,反映了关注现世的观念增强,故选D项;尊神事鬼思想在传统宗法观念中始终存在,排除A项;材料未体现礼乐等级制度的瓦解,排除B项;春秋战国后,官僚政治逐渐取代贵族血缘政治,排除C项。
5.下图反映了我国古代的一种“角力”活动,它起源于周代的“讲武”习俗。《礼记·月令》中记载:“孟冬之月,天子乃命将帅讲武,习射御、角力。”到了战国时期,“角力”由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”,各国通过演武场面的宏大,两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期 ( )
【答案】 C
【解析】 到了战国时期,“角力”变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”,这种变化反映了在战国时期频繁的兼并战争背景下,人们对强悍武力的推崇,故选C项。
A.周王注重军事训练,出兵讨伐诸侯
B.以车战为主,身体对抗性强
C.兼并战争频繁,人们推崇强悍武力
D.法家思想已在各国推广实行
【答案】 B
【解析】 游牧民族犬戎臣服于周,后成为周封国之一——秦国,这说明犬戎逐渐融入华夏族,华夏族吸收了新鲜血液,与各民族相互交融,故选B项。
6.根据《竹书纪年》记载,西周孝王曾攻打西边的游牧民族犬戎,犬戎臣服于周,并固定为西周王朝提供马匹,后来他们的首领非子受周天子分封,建立秦国。从这段历史得出的正确结论是( )
A.秦国最初并非中华民族的一部分
B.华夏族形成是多元融合的历史过程
C.秦灭六国是华夏文明衰退的体现
D.中华文明最初起源于陕西西部地区
【答案】 C
【解析】 材料反映的是商鞅奖励耕战、重农抑商等措施,该措施有利于秦国进行社会变革,实现富国强兵,为秦统一六国奠定基础,故选C项。
7.战国时期,商鞅认为:“人生而好恶,故民可治也。”对待民众的态度就是用赏罚。用赏,则民为国家出力,努力从事耕战,从而获得自己想要的爵位;用罚,则民惧怕刑罚,不敢从事私利活动,从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张 ( )
A.体现了儒法思想具有内在一致性
B.调动了地主阶级夺取政权的积极性
C.助推秦国社会变革取得显著成效
D.反映了商鞅重视历史传承的价值观
【答案】 A
【解析】 “天下有道”的社会指社会秩序,“王道乐土”指王的社会秩序,“以道佐人主者”可以理解为辅佐人主的方法、规则,综合所述可知“道”即秩序、规则,故选A项。
8.孔子希望建立“天下有道”的社会,孟子希望建立“王道乐土”,老子说“以道佐人主者,不以兵强天下”。他们所说的“道”是 ( )
A.建立理想社会的规则
B.追求平等和谐的共同标准
C.加强道德修养的规范
D.顺应社会发展的自然法则
【答案】 A
【解析】 “学”“思”和“行”相结合、“养心、养气”之说、“求放心”“有心养心”“养浩然之气”都是关于人作为个体主动自觉的修养内容,故选A项。
9.先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合,“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”,形成了“养心、养气”之说,即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派 ( )
A.注重主体自觉性 B.突出教化功能性
C.主张格物致知论 D.强调仁礼重要性
10.战国时期,士人们往来于各国之间,以期得到人主的承认和接纳,获得出仕行其道的机会。如孟子、荀子等就曾得到齐国国君的优待,在齐国著名的稷下学宫停留过,荀子还曾三为祭酒主持学宫工作。他们享受上大夫的待遇,“不任职而论国事”,使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。据此可知,战国时期( )
A.齐国国君推行礼乐仁政
B.士人流动利于思想文化繁荣
C.齐国重用儒学士人治国
D.儒学适应统治者的迫切需要
【答案】 B
【解析】 “士人们往来于各国之间,以期得到人主的承认和接纳”反映的是战国时期士人流动频繁,“稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心”反映的是士人流动利于思想文化繁荣,故选B项。
【答案】 C
【解析】 由题干中的“须臾刘(削刻)三寸之木,而任(承载)五十石之重”“所为功,利于人谓之巧”可知,是想说对于别人有用的技术才是值得称道的,故选C项。
11.《墨子·鲁问》一书中记载墨子评鲁班制作出的木鹊:“子之为鹊也,不如匠之为车辖,须臾刘(削刻)三寸之木,而任(承载)五十石之重。故所为功,利于人谓之巧,不利于人谓之拙。”墨子意在 ( )
A.宣扬劳动实践意义 B.弘扬工匠精神
C.强调技术实用价值 D.鼓动富国强兵
【答案】 B
【解析】 商周时期,文化由王室控制,仅有典籍《诗》《书》等, “礼崩乐坏”之后“私之学,百家之学时或称而道之”,结合所学知识可知,春秋战国时期私学兴起,出现百家争鸣局面,说明礼制下移推动学术下移,故选B项。
12.在“礼乐征伐自天子出”的商周时代,文化由王室控制,全无私门著述,仅有的典籍如《诗》《书》等由王室或公室文化官员整理、授受。“礼崩乐坏”之后,先生掌握的“旧法世传”之学分解为“私之学,百家之学时或称而道之”。此种变化反映出( )
A.文化由统一走向分散 B.礼制下移推动学术下移
C.百家争鸣的兴盛局面 D.儒家学说逐渐成为显学
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
示例一
观点:同意《辞海》对百家争鸣的解释与评价。百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
评析:战国时期,奴隶制经济崩溃,封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权。面对社会大变革,一批杰出思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合。)
示例二
观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当。百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,影响深远。
评析:战国时期,学术领域百家争鸣的出现,绝非偶然,《辞海》对百家争鸣的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发,具有局限性。夏商周三代,尤其是东周春秋时期,为百家争鸣局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派创始人,其思想也受到先代文化的影响,他们开创的思想学派在战国时期得到发展,可以说百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”。百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础,有助于形成中国的传统文化体系,体现了中国思想文化兼容并包的特点。因此,百家争鸣的形成源远流长,影响深远。
第2讲 统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题
1.“云梦睡虎地秦简”考古发现,被当时《秦律十八种》的编者集中使用最早、最长的部分几乎都是关于官吏行为的法律、考核官员的方法等。这说明秦律的制定 ( )
A.有利于中央决策传输到地方
B.加强了皇帝对官员监督控制
C.防止了官僚机构的贪污腐败
D.完善了中央机构的运作体系
【答案】 B
【解析】 材料“云梦睡虎地秦简”中“使用最早、最长的部分几乎都是关于官吏行为的法律、考核官员的方法等”体现了皇帝对官员的监督控制,故选B项。
【答案】 B
【解析】 材料说明铸币已有法定的模式,不许民间私铸,故选B项,排除A项;据材料“新钱百一十钱”可知钱币数量很少,不会引发通货膨胀,排除C项;据材料“来诣之”可知甲、乙二人抓捕之后上报政府,排除D项。
2.秦简《封诊式》记载:“某里士五(伍)甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱、容(镕)二合,告曰:‘丙盗铸此钱,丁佐铸。’甲、乙捕(索)其室而得此钱、容(镕),来诣之。”材料可以说明秦代( )
A.允许民间私自铸造货币 B.铸币已有法定的模式
C.私铸货币引发通货膨胀 D.私法审判已较为普遍
3.秦国蜀守李冰大力兴修水利,在尊重地域性传统的同时根据律令治民;西汉蜀郡太守文翁兴学,致力于“化夷为夏”。二者都得到了巴蜀民众的推崇。这些举措 ( )
A.促进了巴蜀地区政治地位的上升
B.推动了巴蜀民众国家和文化认同
C.反映了秦汉地方治理政策的转变
D.稳定了巴蜀地区的社会经济秩序
【答案】 B
【解析】 据材料“同时根据律令治民”“致力于‘化夷为夏’”可知,秦国蜀守李冰和西汉蜀郡太守文翁,分别通过国家律令、兴学校加强了对巴蜀地区的治理和教化,二者都得到巴蜀民众的推崇,由此可知,这些措施推动了巴蜀民众对国家和文化的认同,故选B项。
4.有学者提出,秦朝迅速衰亡并不是新制度的原因,而是(关)东与西(秦)文化在认同上存在重大冲突所致。在当时,虽然大家都认为需要一统天下方能解决周制弊病与战国乱局,但这个统一天下的新主,在整个关东六国看来,绝不应当是秦国。对该学者言论理解正确的是 ( )
A.东方六国崇尚仁义与秦国大相径庭
B.文化差异使关东不服秦朝的统治
C.六国对解决战国乱局的看法不统一
D.秦法迎合了统治者欲统一的需求
【答案】 B
【解析】 学者强调“在认同上存在重大冲突所致”体现秦亡与文化差异巨大有关,故选B项;材料中体现文化冲突但是没有体现六国崇尚仁义,排除A项;六国看法有统一的地方,即“绝不应当是秦国”,排除C项;D项材料中没有体现。
5.如图是在阿房宫遗址出土的一块秦砖,上面用小篆书写了“海内皆臣,岁登成熟,道毋饥人,践此万岁”。结合所学知识可知,秦朝时期 ( )
【答案】 B
【解析】 根据秦砖上“海内皆臣”四个字,我们可以得知该秦砖记述了秦朝制度的创新,即建立了专制主义中央集权制度,使得国家得到了统一,故选B项。
A.文字体系走向成熟 B.制度创新国家统一
C.焚书坑儒思想专制 D.经济繁荣百姓安居
【答案】 D
【解析】 春秋战国时期秦国的文化相对落后,历史束缚较小,从而改革的阻力就小,有利于制度创新,故选D项。
6.有学者统计先秦文化名人的“国籍”时发现,完成统一并创造了新制度的大秦帝国在先秦时期竟然没有贡献过一个文化名人。对此现象最合理的解释是 ( )
A.深厚的文化积淀无助于统一大业
B.秦国缺乏文化创造与创新动力
C.落后的文化状况有助于帝国崛起
D.秦国历史文化传统的束缚较小
【答案】 A
【解析】 材料中“质朴而不善言辞之人”奉行的是黄老之学,而“言文刻深,欲务声名者”奉行法家思想,去除奉行法家思想的官吏,留下奉行黄老之学的官吏,反映了当时无为而治的基本国策,故选A项。
7.西汉惠帝二年(公元前193年),曹参继任相国。他挑选各郡国中那些质朴而不善言辞之人,任命为丞相属吏;对官吏中那些“言文刻深,欲务声名者,辄斥去之”。这反映了当时 ( )
A.无为而治的基本国策 B.儒家思想成为意识形态
C.君权与相权矛盾激化 D.中央对地方控制的加强
【答案】 D
【解析】 汉文帝允许地方私铸钱,这在一定程度上增强了诸侯王的经济实力,故选D项。
8.汉文帝不顾群臣反对,执意令民私铸(币)。此举除了对诸侯权贵的笼络外,更为重要的是废除吕后的禁止私铸的法令,恢复汉高祖的允许私铸的旧制,这符合儒家的“正名”思想。《汉书·食货志》记载:“吴以诸侯即山铸钱,富埒天子。”汉文帝这一做法( )
A.确立了儒家思想的统治地位
B.加强了西汉中央集权
C.扩大了西汉地方的行政权力
D.增长了诸侯经济实力
【答案】 D
【解析】 随着城市经济的发展,政府设置市令或市长,以加强对市场交易的管理,是经济发展促进政府政策调整的表现,故选D项。
9.随着农业、手工业的进步,汉代的城市经济也获得发展。当时的长安,设“市长(下图为长安市令印章)一人,秩四百石。丞一人,二百石”。这说明汉代( )
A.城市商品经济已高度发达
B.国家税收主要来源于商业
C.逐渐放弃了重农抑商政策
D.经济发展促进了政策调整
10.“引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载:甲无子,拾道旁弃儿乙,养之以为子。及乙长,有罪杀人,以状语甲,甲藏乙。甲当何论 ……《春秋》之义,父为子隐,甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代 ( )
A.律法建设受到冲击 B.道德影响法律判决
C.儒学取得正统地位 D.宗族血缘逐渐淡化
【答案】 B
【解析】 材料据《春秋》经义中“父子相隐”理论形成了“亲亲相隐”的司法原则,通过引用儒家经典所载的古老判例或某项司法原则对案件做出判决,表明了道德影响法律判决,故选B项。
【答案】 A
【解析】 据材料“奉宗庙……承大业”可知强调皇帝继承祖先基业的正统性,故选A项;春秋战国时期新兴地主阶级崛起,宗法制度逐渐崩溃,排除B项;材料与君权神授无关,排除C项;汉武帝颁布“推恩令”加快解决王国问题,排除D项。
11.在西汉的诏令文本中,皇帝多以“奉宗庙”的身份呈现。从东汉宣帝开始,诏令文本中出现了唯一较为固定的另一种皇帝身份“承大业”。此举旨在 ( )
A.彰显继承先王功业的正统性
B.推动宗法制度瓦解
C.强化君权神授理论的影响力
D.加快解决王国问题
12.据表可知,在此期间 ( )
西汉末、东汉中期部分地区民户数量表 单位:户
郡名 西汉末 东汉中期
代郡(今河北、山西间) 56771 20123
太原(今属山西) 169863 30902
南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区) 359316 528551
汝南(今河南东南、安徽西北) 461587 404448
豫章(今属江西) 67462 406496
零陵(今湖南、广西间) 21092 212284
【答案】 A
【解析】 据西汉末与东汉中期部分地区民户数量比较可知,豫章、零陵、南阳等涉及江南地区的户数大量增加,而表格中其余地区均为北方地区,户数则相对减少,在当时生产力水平比较低的情况下,户数的增加说明农业经济发展的速度相对较快,才可以养活更多的人口,所以这时南方经济发展速度要快于北方,故选A项。
A.长江以南经济发展加速 B.豪强大族势力没落
C.南北经济的不平衡加剧 D.个体农耕经济衰退
二、非选择题
13.阅读材料,回答问题。
材料一 经过汉初几十年的恢复,已积累起足够的财富,具备一定实力。这样,主张“无为”的“黄老之学”,显然已不适应加强中央集权的需要。西汉王朝需要一个强有力的中央政权,加强专制。而要使这个政权的统治强化,必须首先改变那种软弱无力的“无为而治”,代之以强化中央集权的政策。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料二 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长。正是这种容纳、吸收和融会的精神,使儒家学说成为当时社会的指导思想。
——摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》
汉武帝调整“无为而治”的治国思想为“罢黜百家,独尊儒术”。汉武帝时期,综合国力强盛。经济上,经过文景之治积累足够财富,小农经济发展,具备一定实力;政治上,“无为而治”不适应加强中央集权的需要,中央集权在汉武帝时期面临挑战;思想上,儒学在汉代融合各家思想,发展成为新儒学,满足统治加强的需要。上层建筑要适应经济基础的发展而适时调整。儒学成为官方统治思想,一方面有利于加强中央集权,加强思想大一统;另一方面有利于提高国家治理能力,促进经济社会发展。
根据上述材料并结合所学知识,对汉武帝治国思想的调整加以评述。
