第六单元测试
1．红色字注音都正确的一组是（ ）
①辩伪 ②墨守 ③领悟 ④效尤
Ａ．①wěi ②nò ③liěng ④yóu
Ｂ．①wěi ②muò ③liěng ④yióu
Ｃ．①weǐ ②muò ③lǐeng ④yoǘ
Ｄ．①wěi ②mò ③lǐng ④yóu
2．句中没有错别字的一项是（ ）
Ａ．要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观查。
Ｂ．因怀疑而思索，因思索而辩别是非。
Ｃ．我国是一穷二白的国家，这个总前题就规定了每个人必须学会过穷日子。
Ｄ．无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有悖于节约精神的。
3．选词填空完全正确的一项是（ ）
①我们对于传说的话，不论信不信，都应经过一番__________，不应当随随便便就信了。
②若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就__________，人类的文化也就不会进步了。
③难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来__________我们清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？
④节俭不仅是经济问题，而且还可能__________到一个人的思想品质。
Ａ．①思考 ②停留 ③玷辱 ④牵扯
Ｂ．①思虑 ②停留 ③玷辱 ④牵联
Ｃ．①思考 ②停滞 ③玷污 ④牵联
Ｄ．①思忖 ②停滞 ③辱没 ④牵扯
4．判断下面句子中红色词的感彩完全正确的一项是（ ）
①我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
②否则便是盲从，便是迷信。
③怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
④塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是代的大儒。
Ａ．贬义 贬义 褒义 褒义
Ｂ．贬义 中性 中性 褒义
Ｃ．褒义 褒义 贬义 贬义
Ｄ．中性 贬义 褒义 中性
5．下面没有语病的一项是（ ）
Ａ．她对我的爱好文学和接近文学，是有着那么有益的影响！
Ｂ．各种读书声交织在一起，汇成一支动人的歌声。
Ｃ．风遇到防护林的时候，速度减少了一倍。
Ｄ．小明今年能否考上重点中学还是一个问题。
6．填在下面一段文字后边最恰当的一句是（ ）
如果是说文章的修辞应当先求准确，应当恰如其分，不要矫揉造作，不因辞害意，这当然是对的。但是如果以为随随便便写下去就叫做朴素，实际上使朴素变成了简陋和寒伧，那是我们所反对的。_____________________
Ａ．真正的朴素的风格并不是不费气力就能达到的。
Ｂ．真正的朴素的风格是需要费气力才能达到的。
Ｃ．真正的朴素的风格难道不需要费气力吗？
Ｄ．真正的朴素的风格是何等费气力才能达到的呀！
7．对复句层次和分句间关系正确的一项是（ ）
①我们信它，②因为它“是”；③不信它，④因为它“非”。
Ａ．① ∣ ② ‖ ③ ‖ ④ Ｂ．① ‖ ② ∣ ③ ‖ ④
因果 并列 因果 因果 并列 因果
Ｃ．① ‖ ② ∣ ③ ‖ ④ Ｄ．① ‖ ② ∣ ③ ‖ ④
因果 假设 四果 因果 递进 因果
8．给下面的二重复句画出层次及注明的分句间关系正确的一组是（ ）
Ａ．在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，‖他毫不在乎，照常工作，∣而且更加努力。
并列
递进
Ｂ．大手大脚花惯了，‖那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线；∣即使是马其诺防线，‖也是可以被自己的贪欲所攻破的。
条件 并列
因果
Ｃ．无节制地信手乱花，∣即使是自己的劳动所得，‖也是有背于节约精神的。
因果 假设
Ｄ．塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；∣他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的思想。 并列
二、阅读下面文字，然后回答问题。
(1)怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(2)对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。(3)这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。(4) 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。(5) 在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。(6)许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。(7)清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。(8)塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。(9)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。(10)古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。(11)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
１．这段文字的主要论点是（ ）
Ａ．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
Ｂ．在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
Ｃ．许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。
Ｄ．怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
２．用原文回答“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的……一千多年前著者的意思” 直接论证的观点是什么？
答：________________________________________________________________________
３．解释红色的字
（１）辨伪去妄______________ （２）启迪__________________
４．(9)句中红色的“这样”指代________________________________________________。
５．(1)句是____________________关系的复句。
６．(2)－(10)句与(1)句是___________的关系，(2)－(5)句是__________论证，(6)－(8)句是________论证，(9)－(10)句是从__________、(11)句是从_____________进一步论证论点，第(7)(8)句直接论证的观点是第________句。
７．这段文字运用的论证方法是（ ）
Ａ．举例论证 Ｂ．道理论证 Ｃ．对比论证 Ｄ．比喻论证
８．(9)句中的“一切学问家”的“一切”能删去吗？为什么？
答：___________________________________________________________________________ ９．(11)句中“学术”和“文化”两个词的位置不能互换的理由是__________________________________。
三、阅读下面文字，然后回答问题。
①一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、一架好无线电收音机之类，就不可能有更多的精力和时间去考虑工作。
②鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“岂但我不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”
③是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。此其一。
１．选段①论述了怎样一个问题？
答：___________________________________________________________________________
２．引述鲁迅的原语，采用的是例证法还是引证法，为什么？
答：___________________________________________________________________________
３．选段③采用设问句对论证问题有什么作用？
答：___________________________________________________________________________ ４．根据短文内容，谈谈鲁迅先生对节俭的看法。
答：___________________________________________________________________________ 四、阅读下面文字，然后回答问题。
不怕失败
①纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业的成功。
②失败与成功之间往往有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外，有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。
③春秋时期的越王勾践，曾经被吴国打得大败，成了吴王的奴仆。面对这样惨重的失败，他不是从此消沉，而是卧薪尝胆，从失败中吸收教训，积聚力量，终于战胜了强大的吴国。
④居里夫妇，在提取新元素的实验过程中，虽然一次又一次地失败，可他们却毫不气馁，信心十足，不断总结，坚持试验。他们终于成功了，发现了镭，对人类作出了巨大的贡献。
⑤在中国近、现代的革命史上，这样的例子更是lǚ见不鲜。孙中山先生实践了自己的誓名“愈挫愈奋”，最终推翻了清政府；中国共产党人，史是不怕失败，前赴后继，由弱至强，成长壮大。在共产党领导下，中国人民终于胜利了。
⑥可见，失败并不可怕，把每次失败都看作新的起点。万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能到达胜利的彼岸。
⑦在艰难的人生道路上，遇到失败，别灰心，莫丧气，要振作，去奋斗。失败只是暂时的，鼓起勇气，去战胜新的困难，去迎接胜利的明天。笑在最后才是笑得最好的。从这个意义上说。失败者同样光荣。
1．根据第⑤段中的拼音写出汉字(lǚ)_______见不鲜。
2．联系上下文，解释第⑤段中的“愈挫愈奋”：___________________________
3．不改变原意，把第⑦段中“失败者同样光荣”改为反问句__________________________
4．第①段中红色的“失败”是个动词。从文中找出它的两个反义词___________、____________
5．在议论文中，有时说话留有余地能使论述更严密、第②段里“失败与成功之间往往有一个艰难曲折的过程”句中，“往往”就起到了这种作用。从文中再找出起同样作用的两个词____________、____________
6．居里夫妇从失败走向成功的“艰难曲折的过程”是_______________
7．这篇短文的论点是_______________；论证方法是_______________。
8．我国著名数学家陈景润与居里夫妇—样，也是从失败最终走向成功的。但是，不宜把居里夫妇的例子换成陈景润的例子，这是因为_______________________________
五、作文
题目：小议“持之以恒”
要求：
１．结合自己学习和生活的实际，议论一下“持之以恒”对于自己养成良好的学习或生活习惯的作用；
２．论点明确，论证清楚；
３．字数600字以上。
答案
一、１．Ｄ ２．Ｄ ３．Ｃ ４．Ａ ５．Ｄ ６．Ａ ７．Ｂ ８．Ｄ
二、
１．Ｄ
２．在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
３．（１）清除、除掉 （２）开导
４．“对于流俗说……常常修正书中的学说”
５．递进
６．证明与被证明（或论据与论点）；正反对比，举例；正面；反面；⑥
７．Ａ、Ｃ
８．不能。用“一切”为了强调所有学问家全包括在内，无一例外。
９．不能。“学术”是人类“文化”中的一种，先“学术”后“文化”是从部分到整体，互换位置讲不通了。
三、
１．论述了一个人想物质需要多，想工作就会少了。
２．例证法。用名人自己的话道出事实且是整个事例的一部分。
３．用设问句启发读者思考，然后做出两个肯定判断，加强表达效果。
４．工作容易被安逸的生活所累。
四、
１．屡
２．越遭到失败或挫折，越要振作。
３．难道失败不同样光荣吗？
４．成功 胜利
５．几乎、可能
６．不断总结，坚持试验
７．只有不怕失败，才能取得事业的成功 摆事实，讲道理
８．居里夫妇的例子从“古今中外”的“外”这一角度分析论证，如果改为陈景润的例子，就无法照应上文“古今中外”的“外”了。
五、作文略《批评和自我批评》《少年中国说》
一、《批评和自我批评》学习指导
（一）导语：
1945年，在世界反法西斯战争、中国抗日战争取得胜利的前夕，中国共产党召开了第七次全国代表大会，号召人民打败日本侵略者，建立一个新中国。本文就选自毛泽东主席在会上作的政治报告。
（二）有关资料
1. 中国共产党第七次全国代表大会
中国共产党第七次全国代表大会，于1945年4月23日至6月11日在延安召开。是在世界反法西斯战争和中国抗日战争处于最后胜利的前夕召开的。为了动员全党和领导全国人民最后打败日本侵略者，建设独立、自由、民主、富强的新中国我党召开了第七次全国代表大会。《论联合政府》是毛泽东在会上作的政治报告。
2. 毛泽东同志的《论联合政府》
《论联合政府》分五部分：一、中国人民的基本要求；二、国际形势和国内形势；三、抗日战争中的两条路线；四、中国共产党的政策；五、全党团结起来为实现党的任务而斗争。本文选自第五节，论述的是批评和自我批评的重要意义。
3. 党的三大作风
包括：理论和实践相结合的作风、密切联系群众的作风、批评和自我批评的作风。
（三）学习重点
1.提出论点的方法
本文论点：有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著标志之一。
本文只有一个段落，但论述过程相对完整。文章第一句，以精炼的语言，鲜明地提出观点：有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著标志之一。这个观点是站在党的性质的高度提出我们共产党人应该发扬自我批评的作风。
2.综合运用多种论证方法
阅读第②—⑥句，体会综合运用多种论证方法证明论点
（1）②③两句从反面讲不开展自我批评的害处，用房子“不打扫就会积满了灰尘”和“脸不洗也就会灰尘满面”这两个比喻，证明“我们同志的思想，我们党工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”。(比喻论证法)
（2）④⑤两句从正面讲开展批评和自我批评的好处，成语“流水不腐，户枢不蠹”实际也是作为比喻，来论证批评和自我批评的重要性的。而格言“知无不言，言无不尽”“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”是用来说明开展批评和自我批评的态度。（比喻论证法、引证法、）
（3）⑥用整风运动“发生很大效力”的事实，证明批评和自我批评的重大作用，同时指出开展批评和自我批评的宗旨在于：“惩前毖后，治病救人”（例证法）
小结：第②——⑥句综合运用了比喻论证法、引证法、例证法、对比论证法，论证了开展批评和自我批评的必要性。
（四）学习难点
阅读下面文段，体会比喻论证方法的运用。
引文：我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
分析：作者用房子“不打扫就会积满了灰尘”、“脸不洗也就会灰尘满面”这两个比喻，来证明不开展批评和自我批评的害处：即我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。间接的论述了开展批评和自我批评的必要性。②句中的“流水不腐，户枢不蠹”这个比喻是从正面证明开展批评和自我批评的好处，间接论证了开展批评和自我批评的重要性。
比喻论证方法的运用，使文章说理生动，所讲道理深入浅出，易于被人接受。
（五）学习内容
（A）熟读课文，回答问题
1.读准下列词语的读音
洗涤 户枢不蠹 惩前毖后 敷衍 玷污
2.理解文中词语的意义
①流水不腐，户枢不蠹：流动着的水不会腐臭，（转动着的）门轴不会被虫蛀蚀。
户枢：门轴。
蠹：这里是蛀蚀的意思。
②惩前毖后：把以前的失败作为教训，使以后不致重犯。
惩：警戒。毖：谨慎，小心。
③敷衍：待人和做事不认真负责，只做表面上的应付。
④宗旨：主要的目的和意图。
⑤侵蚀：逐渐侵害使变坏。
3.给句子标出序号，理清句与句之间的关系，分清层次。
本文共九句。分三层：①/②③④⑤⑥/⑦⑧⑨
概括层意：第一层提出全文论点，阐明中国共产党必须坚持认真开展批评和自我批评的观点。
第二层具体分析论述开展批评和自我批评的必要性及其原则。
第三层号召全党为了人民的利益而勇于开展批评和自我批评。
（B）朗读课文，熟读成诵，体会议论文语言的精练、严谨。
1.有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著标志之一。
分析：“认真”一词，表明我们共产党人的自我批评是无私的、诚心诚意的；
“显著”一词说明“认真的自我批评”的重要程度，我们和其他政党互相区别的标志很多，而“认真的自我批评”是其中明显而重要的一个。
我们党的三大作风都是“显著的”标志，因而要用“之一”表示“认真的自我批评”是三大作风中的一个。
这些词语的运用，使文章的意思表达全面而严密。如果去掉这些词语，句子虽很通顺，但所表达的意思就不严密了。
2.对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。
分析：本文有不少长句，本句有一百余字，从做法、态度、原则、作用诸方面完整的阐述了“实行认真的自我批评的”的必要性。语言精练、严密。
3.朗读⑦⑧⑨三句，体会反问句的表达效果。
这三句采用反问句，语气强烈，字里行间充满激情，富于启发性和感召力。
二、《少年中国说》学习指导
自读提示
（一）熟读课文，回答问题
1.读准字音
怯懦 苟且 瘠牛 澌亡 鹰隼 硎
2.理解词义
怯 懦：胆小怕事。
苟 且：只顾眼前，得过且过。
翘足而待：抬脚就可以来到。
纵有千古，横有八荒：是说中国历史悠久，疆域广阔。
3.翻译理解下列语段的大意。
本文属于浅显的文言文，阅读时注意读懂、理解文章的意思。
①日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
译文：日本人称呼我们中国人，一叫就是老大帝国，再叫也是老大帝国。这话是照着西方欧洲人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道真的老大了么？梁启超说：不，这是什么话！这是什么话！我的心目自有一个少年中国在。
②……老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年人与少年人性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
译文：……老年人好像夕阳照晚，少年好像早晨的太阳。老年人好像老病瘦弱的牛，少年人好像还在吃奶的小虎。这些就是老年跟少年性格不同的大略情况。梁启超说，人本来就有这样情况，而国家也应该是这样的。
③……河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！美哉我少年中国，与国无疆！
译文：……黄河在地下涌出，一泻汪洋。潜藏在深潭的蛟龙腾越起来，鳞片和利爪飞动高扬。小老虎在深谷啸吟，各种野兽被吓得震恐惊惶。雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花开始含苞孕子，生机勃勃美丽鲜光。新磨的干将宝剑，锋刃发出耀眼的光芒。头顶着苍天，脚踩着黄土。从纵的时间看，追溯到千古，从横的时间看，包括四面八方。前途似海洋那样广阔，未来美好的日子正长。真美呀，我们的少年中国，跟蓝天一样不会衰老，壮丽啊，我们的中国少年，同少年中国一起永远年轻！
4.文言文用词简约，尤其注重语言效果，因此很讲究修辞。阅读下面一段文字，体会这一特点。
①造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
②使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
③红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
分析：上面①②两句突出少年承担建设少年中国的重任。从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，强调国家命运直接拴系在少年身上。句子的内容排列从小到大，从部分到全体，步步发展。运用了反复、排比的修辞方法，使文章气势磅礴。
③句中用四字句热烈歌颂我少年中国、中国少年的英姿及光辉前程。共用了八种象征、比喻：
象征：“红日初生”——少年中国的灿烂前程；
“河出伏流”——少年中国发展的无可限量；
比喻：“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象
“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威——喻我中国少年创建的少年中国的英姿
“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势
“奇花”——少年中国在发展中的壮丽前景
“干将”——为创建少年中国立功的中国少年
“天戴、地履”——中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上雄视着整个世界。
5.总体把握全文思路
本文作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比极力讴歌、赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年消极保守的思想，鼓励人们发奋图强，肩负起建设少年中国的重任。
第一段：从反面提出问题，设问，引出观点。
第二段：用老年人和少年的不同性格，来比拟国家之强弱。（比喻论证、对比论证）照应“少年中国”论题。
第三段：指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，号召激励中国少年为创建少年中国而奋斗，讴歌少年中国的光辉前景。
即：提出问题——分析问题——解决问题
6.以第二段为例说明本文采用的论证方法
全文论证思路清晰，以“人”喻“国”，以人之老少喻国之盛衰，采用喻证法。又列举了老年人和少年的种种不同性格，借少年人与老年人作对比论证，证明称中国为“少年中国”的理由。
三、《批评和自我批评》《少年中国说》同步测试
1．判断下列说法的有误的是（ ）。
A．说，是一种文体，可以发议论，也可以记事，都是为了说明一种道理。
B．本文作者梁启超，清朝人，中国资产阶级改良主义思想的积极宣传者，是“戊戌变法”六君子之一。
C．《少年中国说》一文从改良主义出发，把现实垂死的清帝国和他想象中的“少年中国”对比，嘲讽没落，讴歌光明。对建造新中国的少年寄以无限希望，充满爱国激情。
2．对文中词语解释有误的一项是_____。
Ａ．“老大”，是形容词，主要是表现中国地大人多。
Ｂ．袭译：照着……翻译。袭，因袭、沿用。
Ｃ．少年中国：年轻的中国。少年，意为年轻的，当形容词用，和“老大”相对。
Ｄ．破格：打破既定规格的约束。
3．与例句主语结构相同的一句是______。
例句：有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。
Ａ．社会主义建设事业对于我们来说，是个全新的事业。
Ｂ．实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。
Ｃ．我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的，认真的而不是敷衍的批语和自我批评。
Ｄ．我们曾经说过，房子是应该经常打扫的。
4．与例句宾语结构相同的一句是_______。
例句：我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
Ａ．以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的。
Ｂ．畏惧错误就是毁灭进步。
Ｃ．我们谈的“俭以养德”，当然不是诸葛亮时代的封建道德。
Ｄ．要认识、掌握建设的规律，是需要一个认识深化的过程的。
5．下列句子中无语病的是（ ）。
A．本文是毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会上政治报告的一部分。
B．我们已经把教室打扫得干干净净、整整齐齐。
C．同学们用热情的目光注视并倾听着这位自学成才的专家的报告。
D．在昨天的座谈会上，同学们和校领导就教学和学生管理问题交换了广泛的意见。
参 考 答 案
1、答案：B
2、答案：A
解析：“老大”是形容词，但不是表现中国地大人多，是“垂老”、“老朽”的意思，是和“少年”相对的。
3、答案：B
解析：例句和B的主语都是主谓短语。
4、答案：A
解析：例句和A项的宾语都是句子。
5、答案：A
解析：B项中谓语和补语不搭配。“打扫”应改为“收拾”；C项谓宾不搭配，应改为“同学们注视着这位自学成才的专家，倾听着他的报告。”D项语序不当，“交换了广泛的意见”改为“广泛地交换了意见。”
四、中 考 解 析
1、（选自《饮冰室全集》）阅读下文，完成问题。
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死、乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
（1）按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是________，失意不苦的原因是________，老、病、死不苦的的原因是_____。作者认为真正的痛苦源自________________。
（2）请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答：_______________________________________________。
（3）你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
①“卸却”责任指________________________。（10字以内）。
②“解除”责任指________________________。（10字以内）。
（4）用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
答：___________________________________________
（5）本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
答：__________________________________________
（6）读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？
答：_____________________________________。
【考点】：阅读议论文的综合能力
【分析】：
（1）本题考查对文章中重要词语的把握。在作者笔下，贫而不苦的原因是知足，失意不苦的原因是安分，老、病、死不苦的的原因是达观。作者认为真正的痛苦源自应尽的责任没有尽。
（2）本题考查对文章中重要语句的理解。最后一段中与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句是：尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就是小快乐。
（3）本题考查对文章内容的理解。
①“卸却”责任是指未尽责任，丢开不管。
②“解除”责任是指尽了责任，再无负担。
（4）本题考查对文章中心论点的概括。选文中没有能表述论点的句子，需要概括。概括论点可以分析文章中作者所论述的问题和作者运用的论据。本文的中心论点是人人必须尽责任。
（5）本题考查对文章内容的理解。本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。这类试题可以结合文章的主旨与内容来回答。
（6）本题主要考查对文章内容的理解。本题的论述要结合原文，应该含有以下3个要点，（1）每一个人都有责任；（2）尽责任是我们生活的全部内容；（3）尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
2、阅读下文，完成文后问题。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
1．用现代汉语解释下列句子。
①其进步未可量也。
答：____________________________________
②天戴其苍，地履其黄。
答：____________________________________
2．作者在文中描绘了少年中国 ____________________________________的景象；对中国少年寄予了____________________________________的殷切希望。
【考点】：阅读文言文的综合能力。
【分析】：
1．本题考查对选文中重要语句的翻译。解释中结合特定句式、特有的语境分析，抓住关键词“其”“戴”“履”的含义，才能准确到位。①少年中国的进步是不可估量的。②头顶着青色的长天，足踏着黄色的大地
2．本题考查对选文表达主旨的理解。梁启超在文中描绘了少年中国光明美好的景象；对中国少年寄予了自强自立、振兴祖国的殷切希望。
五、课外拓展----有 关 资 料
一、作者简介
梁启超(1873～1929)近代思想家，戊戌维新运动(即戊戌变法)领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年回京，积极参加“百日维新”。7月3日(五月十五)，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。1905～1907年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。
1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高的学术价值的著作。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。《少年中国说》被编入《饮冰室合集·文集之五》。
二、译文(课文节选部分)
日本人称呼我们中国，一叫就是老大帝国，再叫也是老大帝国。这话是照着西方欧洲人的说法翻译过来的。唉!我们中国难道真的老大了么 梁启超说：不，这是什么话!这是什么话!我的心目中自有一个少年中国在。
要想谈论国家的老少，让我先把人的老少来说说。老年人经常思念过去的事，少年人时常想到将来的前途。只因为想念过去，所以产生留恋心；只因为思慕将来，所以产生希望心。正因为留恋过去，所以思想保守；正因为希望强烈，所以积极进取。正因为思想保守，所以老是照旧；正因为进取，所以日图更新。只因为思念已经过去的日子，每件事都是他所经历过的，所以只知道按旧例办；只因为想着将来，每件事都是他所没有经历过的，所以经常敢于打破常规定格。老年人经常多忧多虑，少年人时常喜欢行乐。正因为多忧，所以灰心；正因为行乐，所以盛气。又正因为灰心，所以胆怯懦弱；正因为盛气，所以有豪情壮举的表现。正因为胆怯懦弱，所以生活得过且过；正因为有豪情壮志，所以敢于冒险。正因为苟且偷生，所以能磨灭世界；正因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人时常厌弃做事，少年人经常喜欢干事。正因为讨厌做事，所以时常觉得一切事无法可办的；正因为少年人喜欢干事，所以时常觉得一切事没有不可做的。老年人好像夕阳晚照，少年人好像早晨的太阳。老年人好像老病瘦弱的牛，少年人好像还在吃奶的小虎。这些就是老年跟少年性格不同的大略情况。梁启超说，人本来就有这样情况，而国家也应该是这样的。
造成今天的老大中国，就是中国老朽官僚的冤孽罪恶；建造出将来的少年中国，就是中国少年的责任。那些老朽腐败的官僚不值得说了，他们跟这个世界作别的日子不远了。我们少年是新来到这个世界跟它结有缘分。假使全国的少年真的是少年，那么我们中国将变成新兴的国家，她的进步是不可估量的；假如全国的少年都是老大的，那么我们中国就像过去一样是个衰老国家，她的灭亡就像提起脚跟一样很快就要到来。所以今天的责任，不在其他人，完全在我们少年人身上。少年明智国家就明智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年比欧洲胜，国家就比欧洲胜，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。红日刚刚从东方升起，它发出的光芒无限长。黄河在地下河涌出，一泻汪洋。潜藏在深潭的蛟龙腾跃起来，鳞片和利爪飞动高扬。小老虎在深谷中啸鸣，各种野兽被吓得震恐惊惶。雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花开始含苞孕籽，生机勃勃美丽光鲜。新磨的干将宝剑，锋刃发出耀眼的光芒。头顶着苍天，脚踩着黄土。从纵的时间看，追溯到千古，从横的空间看，包括四面八方。前途似海洋那样广阔，未来美好的日子正长。真美啊，我们的少年中国，跟蓝天一样不会衰老!壮丽啊，我们的中国少年，同少年中国一起永远年轻!
三、《少年中国说》(全文)赏析
《少年中国说》这篇政论，其鲜明的特点首先表现为它强烈的批判性。此文以主要篇幅用于对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖。其中心扣住一个“老”字。而在备述“老大帝国”的种种“老大”现象之后，特别去着力揭示当时那些手握“国权”的“老朽之人”的卑微的人格，空虚的灵魂，尸位护权的自私心理。他认为，一个国家的“老”“少”，主要表现在灵魂、精神的“老”“少”，而国家精神的“老”“少”，又主要取决于“握国权者”其人如何。他说，西欧、日本之所以称中国为“老大帝国”，首先“则以握国者，皆老朽之人也。”而这些人本来就无德无能，“自其少壮之时”，就不知亚洲、欧洲为何地，汉祖、唐宗为何人，再加上封建伦理、官场倾轧的“搓磨”“陶冶”，“脑髓已涸”，“血管已塞”，“气息奄奄，与鬼为邻”。其肉体已非盲则聋，非跛则瘫，“步履”须左右扶捉，“言语”更“不能自了”，而将“二万里山河，四万万人命”，交于其手，国家精神怎能不老，民族气血怎能不衰!更严重的是那些所谓“老后、老臣、老将、老吏”们，在极端自私心理的支配下干出来的坑害民族、贻误国家的种种行为。在中国古代的散文作家中，很少有人以冷静、客观的心理分析见长，而梁启超在这里几乎是借用了欧洲小说家描摹人物心理的手法，对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的解剖。他说这些人，“积数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安、千辛万苦”，才弄到“红顶花翎”，“中堂名号”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。这些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且过”，管它明日；“今年且过”，管它明年!为自己能够“快活”地了结余生，自然甘愿“割三头两省之地”，“换我几个衙门”；“卖三几百万人民”、“赎我一条老命”!“以此为国，安得不老且死”!这真是入木三分的精彩刻画!梁启超以“老”为中心，对清帝国所作的系统批判，确实抓住了封建政体的痼疾。但是，他对于“少年中国”的本质、特点、精神、追求的描述却是朦胧的、肤浅的，而把一切希望不加分析地寄托于中国新起的一代少年，也是片面的进化论观点。他对于少年中国的未来，于字里行间，虽然充满了炽热的情感，但他到底也没能指出一条奔赴未来的可行之路。
《少年中国说》的另一特点是其形象的丰富性。形象性是中国古代政论文的优良传统，在历史上早就有贾谊《过秦论》那样的传诵千古的名篇。梁启超的散文则把传统散文创造出的意象体系，大大地扩展了、丰富了。其写“老”则不仅用“夕照”，用“瘠牛”、用“秋柳”、用“陨石”，用浔阳江头的琵琶妇，西宫南内的白发女等等民族的、传统的、为人熟知的形象，作多侧面的揭示，而且大量地运用了新时代、新生活、新知识、新事物提供的丰富形象。诸如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”，拿破仑的流放，阿剌飞（或译阿拉比帕沙）的幽囚，玛志尼的革命等等，自然而然地把读者的目光引向中华帝国之外的广阔世界。让人在不知不觉中领悟到要使古老的民族恢复青春，就必须以欧洲为师。更值得赞赏的是，梁启超使用丰富的形象，不仅围绕着一个思想中心，而且在众多的形象之中也是有主有从，突出了中心形象。这个中心形象就是手“握国权”的“老朽之人”。如果没有这个中心形象，前面的形象虽然丰富，但难免杂乱，有了这个中心形象，前面丰富的形象就与之共同构成了有机的整体，集中地为批判、揭露腐败的清廷服务了。
“笔锋常带情感”是梁启超“新文体”的又一特色。而他写政论文，也往往以抒情之笔出之。《少年中国说》通篇就不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺着情感的奔流，纵笔而成。一落笔，“欲言国之老少，请言人之老少”。就像久遭禁锢的情感的火山，突然爆发，一气用了十个排句，将“老年人”与“少年人”的两种生理状况，心理特征，精神状态，思想方法，反复地进行对比分析。开头是两个长句，长句中又包括几个短句，分述相关相异的几层意思，气势稍缓；但越往后，句式越短，节奏越快，奔腾直泻，一发难收。开头好像是火山的熔岩滚滚外溢，而往后则是短促的、猛烈的、势不可挡的连续喷发了。以后的几大段情感的节奏渐趋平缓，而情感的力度却伴随着论题的开展而加强、而深化了。最后以一段四言韵语作结，把情感再次推向高潮。但这不同于开头那久遭禁锢后的情感爆发，而像江水出峡后的汪洋恣肆，其中充满了对“少年中国”的未来的热切追求，美好向往，让人觉得天空海阔前程无量，文虽终而情未尽，悠远绵长，耐人回味。
《少年中国说》文学语言上的独创性，在梁启超的散文作品中也很有代表性。就词汇来说，这里有“俚语”如“赎我一条老命”，“走无常当医生”之类；有韵语如末段“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……”；有外国语法，如“夫国也者，何物也 有土地，有人民……”一段。这三者，细辨似有不同，但又共同构成一篇文章的有机整体，达到了水乳交融的境地。这不能不说是对中国传统的文学语言的重大改革。中国传统的文学语言在西汉以前基本上是口语型的，也就是说当时的书面语基本上是规范化的口语，“言”与“文”大体一致。两汉以后，书面语脱离了口语，而逐渐变成一种人为的文字型的文学语言了。它的极端形态就是骈俪文。唐宋古文运动使接近自然语势的单行散体，恢复了在叙事、议论、写景、抒情之文中的统治地位，但在公私文翰，科场应制等领域，依然为骈体留下生存的空隙，而且也没有从根本上解决“言”“文”一致的问题。宋、元以后，白话文学虽然越来越兴旺发达，但却只能占领“不登大雅之堂”的小说、戏剧领域，而作为文学正宗的“古文”的写作，还是继续排斥口语。待到梁启超的“新文体”出世，古典散文中的千年禁地就被一举攻克了。在他使用的散文语言中，不仅大量地吸取了口语的精华，而且还融进了外来词语和外国语法。这无疑是对中国古代散文使用的词汇系统进行了一次深刻的变革。而梁氏的文章之所以能够做到“平易畅达”，挟带情感，对于读者别有一种魔力，也正同他所创造的新的词汇系统的表现力不可分割。这个新的词汇系统，虽然还没有实现“言”“文”一致的历史要求，还保持着旧有的文字型文学语言的基本形态，因而对文学创造使用的词汇系统进行的变革，还很不彻底；但是，在中国散文和中国文学语言演化更革的历史上，它无疑是从文言文转变为白话文，从文字型文学语言复归于口语型文学语言的过渡形态。它适应了历史本身对文学语言变革提出的要求，所以难怪梁启超的“新文体”一出现，学者竞相仿效，而使“文界革命”成为不可阻挡的历史潮流了。由此可见，在中国近代历史上，梁启超不仅是传播西方资产阶级学术文化的卓越的宣传家，而且是赋予新的资产阶级思想以新的语言文字形式的杰出的文学家。这篇《少年中国说》，不妨作为鼎中一脔，推荐给当代读者去细细品味。
六、电子课文
批评与自我批评
（1945年4月24日）
毛泽东
有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。以“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法。舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗 无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗
少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎 梁启超曰：恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!《怀疑与学问》
一、学习要点
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
关于作者：
《怀疑与学问》的作者顾颉刚先生（1893－1980），是著名的现代历史学家。曾先后任厦门、中山、燕京、北京等大学的教授，任中国科学院历史研究所的研究员。主持标点了重要史书《资治通鉴》，为方便一般读者阅读做出了重大的贡献。出版的著作有《三皇考》、《孟姜女故事研究集》、《中国历史地图集》等。
本文结构：
全文共有６个自然段。
第１、２自然段引用古代学者程颐和张载的话，两位学者的话在表达上有所不同，在本段上是一样的，那就是讲了“疑”与“学”的关系，也可以说是讲了课题《怀疑与学问》中“怀疑”与“学问”的关系。两句话的意思是“疑方能学”，用现代汉语表达，那就是：怀疑是学问的前提，怀疑之后才谈得上学习。用文中的话表达，就是作者在第４自然段所说的：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。”因而，我们可以认为，第１、２自然段是作者借用前人的话提出文章的中心论点；所以，从结构的角度看，第１、２自然段可以视为文章的第一大部分。
第３、４、５自然段论述“怀疑”“是辨伪去妄的必要步骤”，从而证明了中心论点。这三个段落里，先讲对别人传说的话不能轻信，再讲对一本书、一种学问不能轻信；而要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步之后方可信，方能成为自己的学问。这第３、４、５自然段可以视为文章的第二大部分：从消极的方面论证中心论点。
第６自然段论述“怀疑”“是建设新学说、启迪新发明的基本条件”，从而证明了中心论点。这第６自然段可以视为文章的第三大部分。
换一个角度考虑问题，第二部分是论证， 第三部分也是论证；把文章的结构视为两大部分 （１、① ２、②－⑥）当然也是可以的。
同学们学习《怀疑与学问》一文，还应注意：文中事实论据与道理论据的恰当运用，论证方法的恰当运用，作者用语的准确。
（一）试举例说明文中事实与道理论据的使用，并简析各自的作用。
１、事实论据
如：清代的一位大学问家――戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
作用：以戴震不断质疑这一具体的事实论据，说明前文的看法：许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的；进而支持文章的中心论点。
２、道理论据
对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。
作用：以讲道理的方式告诉读者，懒惰、无疑不能治学，怀疑是发展学问的前提条件；从而说明怀疑的重要性。
（二）文中运用了哪些论证方法？试具体说明。
文中运用了类比论证等四种论证方法。
１、类比论证。
如：譬如国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种论据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
简单分析：
这里，将做学问与听别人传说这两个相同性质的问题作比较，说明怀疑的重要；这样，就构成了类比（同类相比）论证。
２、举例论证（也称“例证法”）
如：我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样提问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
简单分析：以“三皇、五帝”、“腐草为萤”的人和事为例，证明怀疑的重要性；这样，就构成了举例论证。
３、引用论证（也称“引证法”）。
如：孟子所谓“尽信书不如无书”也就是教育我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
简单分析：引用孟子的话，论证怀疑精神的可贵；所以是引用论证。
４、对比论证。
如：对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
简单分析：正（怀疑）反（懒惰--不怀疑）两个方面结合在一起论证，说明怀疑是学问发展的前提；这样，就构成了对比论证。
（三）就全文的论证结构而言，本文是下面四项中的哪一项？为什么？
Ａ、总分式 Ｂ、并列式
Ｃ、递进式 Ｄ、因果式
本文属于“Ｃ”这一项。
理由：作者在提出中心论点之后，先论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤（③④⑤段），然后论证怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。第二个层次的论证比第一个层次的论证深了一层。所以，就全文的论证结构而言，本文是递进式的。
二、同步测试
阅读《怀疑与学问》中一段文字，做后边的题目。
(1)怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(2)对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。(3)这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。(4)只有常常怀疑、常常发问的头脑才有问题，有问题才想求解答。(5)在不断的发问和求解中，一切学问才会出来。(6)许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。(7)清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。(8)塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。(9)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。(10)古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。(11)若使后之学者都墨守前人旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1、这段文字的中心论点是（ ）
Ａ、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
Ｂ、没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步。
Ｃ、许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。
Ｄ、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2、(7)(8)两句用戴震读《大学章句》这个事例，直接证明了哪一句话？（ ）
Ａ、(2)句 Ｂ、(3)句
Ｃ、(6)句 Ｄ、(9)句
3、(11)句中的“学术”和“文化”两个词的位置能否互换，分析恰当的一项是（ ）
Ａ、可以互换，因为“学术”和“文化”的意思相近。
Ｂ、可以互换，因为先“文化”后“学术”是从整体到局部，也说得通。
Ｃ、不能互换，因为两个词语的意思完全不同，互换之后前后词语搭配不当。
Ｄ、不能互换，因为“学术”是人类“文化”中的一种，先“学术”后“文化”是从部分到整体，互换位置就讲不通了。
4、这段文字运用了______论证方法？〔多选题〕
Ａ、举例论证 Ｂ、道理论证
Ｃ、对比论证 Ｄ、比喻论证
参 考 答 案
1、D
解析：一般说来，议论文的中心论点有三个位置，有的在开头，有的在结尾，有的在中间。也有的题目就是中心论点。这段话的论点就是由第一句话概括出来的。
2、C
解析：(7)(8)两句承接第(6)句，是对第(6)句的证明。
3、D
解析：注意体会议论文语言的准确性。
4、ABC
解析：这段话没有使用比喻论证的方法。
三、中考解析
1、下列选项中说话得体的是（ ）
Ａ、老师对小明说：“这个道理很简单，是人就懂，你怎么会不明白？”
Ｂ、谢谢你的合作，欢迎你再来。
Ｃ、昨天是我的16岁诞辰。
Ｄ、老师，你上课讲得太快，我根本没听懂，再给我讲一遍。
此题为1996年北京市海淀区中考试题。考查学生判断说话是否得体的能力。Ａ句是老师对学生说话，出现了指斥、不尊重学生人格等方面的问题，是教师忌用的语言，故此句不得体。Ｂ句，显出热情、客气，是礼貌的文明的语言，得体。Ｃ句中的“诞辰”常用于所尊敬的人的生日，不宜用来指少年儿童，也不宜自称生日为诞辰，此句也不得体。Ｄ句，是学生对老师说话，显得简单生硬，缺乏礼貌，此句不得体。故答案只有Ｂ。
2、按课文补出下列诗句的上句或下句。
①_________，不教胡马度阴山。（昌龄《出塞》）
②海内存知已，_________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
③忽如一夜春风来，________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
④但愿人长久，________（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
此题着重考查背诵和默写能力。本题是直接默写题，考生只要能按要求背诵有关文章，一般情况下可得满分。答案：①但使龙城飞将在 ②天涯若比邻 ③千树万树梨花开 ④千里共婵娟。
3、下面各项内容最符合对应文体的语言要求的一项是（ ）
Ａ、信函：拙著实为不刊之论，感谢贵刊予以付梓。
Ｂ、广播：此次比赛盛况，本台明晚20点将予以重播。
Ｃ、电视广告词：用“时代”牌复印机复印——真假难辨。
Ｄ、科技文：把一包香烟所含尼古丁注射到一头强壮的牛身上，瞬间就可以将它致死。
此题考查对应用文语言特点的理解能力。本题可从分析四项的语言特征入手：Ａ中主要是“不刊之论”用词不当，这个成语的本义是指“正确的不可修改的言论“用在句中明显不符；Ｂ中“明晚20点”表述不简明；Ｄ句中“一包”等词语更不符合科技文的要求；而Ｃ项中“真假难辨”道出了“时代”牌复印机的技术先进，性能优良等特征。
4、填空：
①司马迁，字子长_______（朝代）人，是我国著名的_______家、_______家，《______》是他用毕生精力著成的一部_______体通史。
②《论雷峰塔的倒掉》一文的作者是________，作者的本名是________。
此题以作家、作品为主要考点，考查学生的识记情况。答案①西汉；史学；文学；史记；纪传。②鲁迅、周树人。
四、课外拓展
顾颉刚（1893—1980）字铭坚，1920年毕业于北京大学，后在厦门大学、燕京大学、北京大学、中山大学、齐鲁大学、复旦大学任教，是中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。一生著述颇丰，主要有《古史辨》、《尚书通检》、《秦汉的方士和儒生》等。
顾颉刚出生在清代汉学的中心和有“人文渊薮”之誉的苏州，自小受到良好的家庭教育和传统学术的熏陶。五岁读《四书》，后读《五经》。先是父亲叫他读《左传》，他非常感兴趣，但祖父反对说：“经书是要从难读起的，《诗经》和《礼记》中生字最多，若不把这两部书先读，将来大了就要记不清了。”因此九岁时改从一位师法很严的教师读《诗经》、《礼记》，后又随祖父读《尚书》、《周易》。清代汉学吴派追求渊博的风气，对顾氏有不小的影响。少时读书就知道要追寻究竟，广泛阅览了。他在12岁时曾作一自述，其中有两条：“恨不能游尽天下名山大川”，“恨不能读尽天下图书”。他自己谈到多读书并且多买书的情况时说：我从小就喜欢乱翻书，看祖父的文字学书，看父亲的文学书，看叔叔的历史书，因此渐渐地受到了各方面的启发。然而每一门类的知识都是无穷的，我又渐渐地感到这些书不能满足我的知识欲，有时就自己出去买书。不管是哪方面的，只要我有力量的都买下来。
顾颉刚年轻时辛勤读书，获得渊博的学识，为他日后成长为一位驰名中外的史学家奠定了坚实的基础。
顾颉刚先生谈读书
曾庆鸿
中学生怎样读书？著名学者顾颉刚先生写过一篇《怎样读书》。顾先生认为，读书常见的有两种读法：
“有人读书，只要随便翻翻，不高兴看的时候就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。”
顾先生接着说：“两种方法都可行。”但始终只用其中的一种方法是不行的。他还说：“读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。”如果你走进一家图书馆。看见满架满架的书，眼都花了，呆了半个钟头还不能决定看哪一本书，说明你还没有形成自己的兴趣。
“读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。”为了学会这一点，就要多看书目，懂得一点有关目录学的知识，多熟悉一些中外作家和学者的著述情况，是有好处的。
顾先生在文中还提到，读书时要注意两件事。“第一，是不可以有成见。”别人说好的书，究竟好不好，得读一遍，至少读一读部分章节，决不可只依据评论家的介绍，便断定某书好坏，因为现在有一些评论家有一个普遍的倾向，对一部书，尽量说“好”，不会说“不好”的。好与不好，是相对的，很有比较。“不怕不识货，只怕货比货。”“其二，是应该多求常识。”比如对中学生来说，语数外、理化生、史地政、体音图等学科的常识在中学阶段都学得不少，但中学未开美学、心理学、人才学、天文学、哲学等学科。介绍这些知识的常识的小册子拿来读一读，是很有必要既顾先生说：“研究学问，应当准备两个镜子。一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。”中学生用“望远镜”望一下美学、心理学、人才学、天文学、哲学、民俗学等未开设的学科，不会没有益处的。
五、电子课文
怀疑与学问
顾 颉 刚
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
