部编版必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
部编版高中必修下册
学习目标
1. 借助注释和工具书，理解课文大意。
2. 分析人物对活，把握人物的性格特点。
3. 在把握课文中的文言实词的基础上，理解文中语气词和称谓语的含义。
目 录
01 作者简介
02 写作背景
03 预习检测
04 整体感知
05 细读文本
06 总 结
作者简介
PART 01
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
写作背景
PART 02
知识链接——孔子
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
知识链接——子路
仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
知识链接——曾皙
曾点（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧 ，中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。
知识链接——冉有
冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
知识链接——公西华
公西华（前509年或前519年—？），字子华，今河南省濮阳市濮阳县人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗尊之为“邵伯”，宋真宗加封为“巨野侯”。明嘉靖九年改称“先贤公西子”。
公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”从孔子的言谈中，我们可以知道孔子很了解自己的学生，也表现孔子对于“仁”的完美要求。公西赤曾经为孔子出使齐国。
预习检测
PART 03
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　夫子哂之。
　　“求，尔何如？”
　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　
原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
　　“点，尔何如？”
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　　　
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂由也？”
　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路、曾皙（xī）、冉（rǎn）有、公西华（huá）侍坐。子曰：“以吾一（yí）日长乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉（zāi）？”
　　子路率（shuài）尔而对曰：“千乘（shènɡ）之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　夫子哂（shěn）之。
　　“求，尔何如？”
　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为（wéi）之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”
　　
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
读准字音
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉（yān）。宗庙之事，如会同，端章甫（fǔ），愿为小相（xiànɡ）焉。”
　　“点，尔何如？”
　　鼓瑟（sè）希，铿（kēnɡ）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。”
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
　　曰：“莫（mù）春者，春服（fú）既成，冠（ɡuàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”
　　夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也！”
　　　　
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫（fú）三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂（shěn）由也？”
　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（shú）能为（wéi）之大？”
整体感知
PART 04
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　　　
重点字词及译文
因为
不要
平日、平时
即“不知吾”，不了解我
相当于“然”
夹处
指军队
指饥荒
治理这个国家
形→名，合乎礼仪的行事准则
古今异义
古义：一两天
今义：一天
形→名，勇气
宾前句，毋以吾也
宾前句，不知吾也
宾前句，则以何哉
状后句，以师旅加之，以饥馑
夫子哂之。
　　“求，尔何如？”
　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
　　
微笑
或者
至于
等待
胜任、能做到
古代诸侯朝见天子的通称。
名词作动词，穿着礼服，戴着帽子
形使，使……富足
宾前句，尔如何
“点，尔何如？”
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
同“稀”稀疏。
起身，站起来
才能
何妨
同“暮”，晚
冠：名作动，戴帽子；成年人
古今异义
古义：少年、未成年的男子
今义：儿童
唱歌
叹息的样子
赞成
弹奏
名作动，吹风
状后句，以师旅加之，以饥馑
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂由也？”
　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
语气助词连用，详当与“罢了”
语气助词，表示疑问
怎见得
形→名，小事，指小相
形→名，大事，指大相
文化常识
乘:车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
饥馑：饥荒，荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。
小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三级，小相指最低的士这一级。
冠者：成年人，20岁以上的人。
孩提：指二三岁的儿童。
龆龀:儿童换齿，指七八岁的儿童。
垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。
豆蔻：指女子十三岁。
及笄、笄年：指女子十五岁。
束发：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。
冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。
而立：指三十岁。
不惑：指四十岁。
知（天）命、知非、半百：指五十岁。
花甲、耳顺：指六十岁。
古稀：指七十岁。
耄耋：指八、九十岁。
期颐：一百岁。
细读文本
PART 05
结构图解
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子问志
孔子言志
孔子评志
接触顾虑
启发诱导
子路：千乘之国
冉有：区区小国
公西华：愿为小相
曾皙：娱情山水
——治国以礼
1、四位弟子的志向分别是什么？
子路：治理“千乘治国”“可使有勇，且知方也”。
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国“可使民足”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华：在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙：在“莫春者，春服即成……咏而归”，娱情山水。
2、从子路、冉有公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的性格特点？
子路：有抱负，坦诚直率，性格也比较鲁莽、轻率。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸，
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
总 结
PART 06
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的志趣、性格何孔子循循善诱的大教育家风范。同时反应了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
课堂小结
1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“ ___________________，___________________。”
2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_________，___________ ”。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“______________”。表达了对曾皙志向的高度赞赏。
以吾一日长乎 尔毋吾以也
为国以礼 其言不让
吾与点也
4.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“___________”可以看出。
5.冉有比较谦虚，从他述志时说“ ______________，_______________”中可以看出。
6.公西华比冉有更谦虚，从“___________________，___________”中可以看出。
非曰能之 愿学焉
如其礼乐 以俟君子
率尔而对
7.曾晳从容洒脱而又谦恭，从“ ___________________，_____________”的动作中可以看出。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：
____________，________________，________________ 。”
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“ ___________________，___________________”的效果。
可使有勇 且知方也
鼓瑟希铿尔 舍瑟而作
浴乎沂 风乎舞雩 咏而归