第一单元《氓》《孔雀东南飞》群文阅读课件(共79张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
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| 名称 | 第一单元《氓》《孔雀东南飞》群文阅读课件(共79张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 21.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-14 07:46:18 | ||
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文档简介
(共79张PPT)
中华传统文化经典研习
2021—2022学年部编版高中语文必修下册第一单元
——中国古典诗歌
研习活动：寻根溯源，了解文化
自行查阅资料，梳理诗歌题材，做成科学、条理、全面的知识框架图，课堂展示并讲解。
即景抒怀诗
“一切景语皆情语”。古诗感情，无外乎四类。一是儒家之积极入世，直面现实；二是道家的无为，有天马行空的浪漫，也有消极避世之情怀；三是佛家的禅，指向空灵（表面上“景”中无人，全是空境，但实际上人又无处不在），来表暂得的安宁与超然；四是指向生活理趣，以宋诗为主，相当于诗人自自然某景某事得出的一些启发。简而言之，情、志、理、趣，必居其一。
（三）写景的具体方法
（1）虚与实。这是首先要考虑的问题，即所写之景，是实景还是虚景，或者虚实结合着写景；（2）动与静。这里又包括动静结合，以动衬静、化静为动以及以声写寂；（3）声与色。极力描绘色彩，即色彩的渲染也是常用的方法，当然，即写声又写色，又可以归纳为视听结合；（4）正与侧。即正面描写与侧面描写相结合；（5）工笔细描与白描。特别要说明的是，一些同学总无法正确理解白描手法，认为白描就是不描。其实白描指的是不加修饰的描绘。就是把看到的景物，不着笔墨，近乎客观展现。牢记典型例子“鸡鸣桑树颠”就能好好体会了。其他写景的角度还有（6）多种感官描写。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，以及特殊的通感；（7）从观察景物的角度出发，还有远近高低（俯仰）；（8）用修辞手法写景，这里不赘述；（9）用表现手法写景，主要是对比、衬托、渲染等等。
所抒之情，包括四个维度。即指向现实，指向个体的精神满足，指向禅宗或指向生活哲理。常见的有：
（1）强烈的现实批判。如批评政治，表达民情，抒壮志难酬及怀才不遇。
（2）指向个人际遇。或感时伤物，或自叹自艾，或表达对宁静生活的热爱；或表达对隐居生活的向往；或表达疾病缠身的痛苦；或表达羁旅思乡的愁绪……好像无所不可。
（3）指向日常理趣。如一些特殊的对日常生活的纯理性的思考，如诙谐自嘲或偶得感悟。
（4）指向他人。特别是酬赠与应答，以及一些梦醒之作。多表达对他人的关心祝福、怀念和同情，当然也表达自己的心志情操。
1《氓》《离骚》
2《孔雀东南飞》
4《望海潮》《扬州慢》
3《蜀道难》《蜀相》
单 元 选 文
1《氓》《离骚》
2《孔雀东南飞》
4《望海潮》《扬州慢》
3《蜀道难》《蜀相》
三大题材
爱情婚姻类
即景抒怀类
送别类
怀古咏史类
研习任务一：
欲把深情说与谁（一）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1.结合以前学过的诗歌和本单元导读，自主搜集资料，掌握文中重要文化常识。
2.重点阅读《孔雀东南飞(并序)》《氓》，疏通字词，解决文意理解上的障碍，理清情节脉络。
学习活动一：文化常识梳理
《诗经》：内容，手法，价值意义
《氓》创作背景
关于《孔雀东南飞》
乐府诗：来源，特点，价值意义
选择性必修下册第一单元
诗经
六义
风 雅 颂 赋 比 兴
乐曲性质
表现手法
160篇
宗庙祭祀的舞曲歌辞
40篇
各诸侯国的民歌
诸侯朝会和贵族宴享的乐歌分大雅和小雅
105篇
敷陈其事而直言之
陈述铺叙
以彼物比此物
比喻
先言他物以引起所咏之词
借其他事物作为诗歌的开头，能渲染气氛，衬托感情
选择性必修下册第一单元
现实主义
诗经
饥者歌其食，劳者歌其事。——《公羊传解诂》
以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公、先王的德业
记录了与周人农业生产相关的风俗礼制，
反映了当时的农业经济状况和社会的生产力水平
君臣、亲朋的欢聚宴享，
是周初社会繁荣、和谐的反映
歌功颂德诗
农事诗
燕飨诗
战争徭役诗
婚姻爱情诗
正面歌颂战争，写战争给士兵带来的思乡和愤怒之情，还有下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦
男女相恋的情诗，不幸婚姻给女性带来痛苦的弃妇诗，反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭诗
主要内容
鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。
——《论语·季氏》
吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。
——朱东润《诗三百篇探故》
古今对《诗经》的评价
“乐府”的原意是指国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也成为乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。乐府机构设立始于秦，沿袭到汉，极盛于汉武帝时期。据《汉书·艺文志》记载，汉代乐府诗“感于哀乐，缘事而发”，具有很强的针对性，与《诗经》中十五国风民歌的现实主义精神一脉相承，又继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神，成为中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的又一壮丽景观。
乐府诗名解
汉乐府民歌的主要特点
1.反映社会现实的广阔和深刻。
2.叙事成分占很大的比重。
1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。
3）常用铺陈的描写手法。
3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。
千古爱情绝唱《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的长篇叙事诗，全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
被誉为“长诗之圣” 也是我国古代最优秀的民间叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
关于《孔雀东南飞》
《氓》背景介绍
在春秋时期，随着私有财产和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，西周时期的女性地位是低微的，在社会生产中，女性从事的是采集、纺织等辅助性劳动，政治地位缺失、经济地位丧失导致她们从属于男性，依附于男性；女子之生，以顺从为本，且在被严格限定了的行为规范内顺而从之。周代以男性的身份地位决定女性的阶级身份和家庭地位，从而强化了女性对男子的依赖。
氓：méng 匪：fēi 愆：qiān
将：qiāng 垝：guǐ 垣yuán
筮：shì 咎：jiù 载：zài
于：xū 说：tuō 陨：yǔn
徂：cú 汤：shāng 渐：jiān
裳：cháng 罔：wǎng 靡：mǐ
夙：sù 咥：xì 隰：xí
泮：pàn 悼：dào 偕：xié
学习活动二：生僻字正音《氓》
自缢（yì） 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ） 槌床（chuí）
伶俜（líng pīng） 葳蕤（wēi ruí） 玳瑁（dài mào）
流纨（wán） 拊掌（fǔ） 窈窕（yǒo tiǎo） 婀娜（ē nuó）
踯躅（zhí zhú） 磐石（pán） 龙子幡( fān） 青骢马（cōng）
腰襦rú 摧藏zàng
学习活动二：生僻字正音《孔雀东南飞》
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
1.自读课文，借助课文注释和工具书，疏通文意，并用各种符号或各色笔，标注文中重要文言知识；用“？”标注疑难点。
2.小组合作交流，解决疑难文言知识。
3.班级质疑交流，解决疑难。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
4.自读课文，借助课文注释和工具书，进行通假字、古今异义词、偏义复词、词多义、词类活用等文言知识的梳理与积累，完成下表。
知识类型 《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
通假字
古今异义
偏义复词
一词多义
词类活用
特殊句式
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
5.小组合作，补充完善，以备课堂交流。示例：
知识类型 《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
通假字 匪来贸丝:“匪"通"“非”。于嗟鸠兮:“于”通“吁”。无食桑椹：“无”通“毋”。犹可说也：“说”通“脱”。淇则有泮:“泮"通“畔“。 终老不复取:“取”同“娶”。蒲苇纫如丝:“纫”同“韧”。摧藏马悲哀:“藏"同“脏"。府吏见丁宁:“丁宁”同“叮咛”。箱帘六W + ：“帘”同"奁”。
古今异义词 泣涕涟涟:“涕”的古义为“眼泪”。总角之宴:“宴”的古义为“快乐”。女也不“爽”的古义为“差错”。至于顿丘 三岁为妇 1.（1）何乃太区区 （2）感君区区怀 2. 自可断来信 3. 叶叶相交通 4.可怜体无比 5.汝岂得自由 6.本自无教训7.处分适兄意
偏义复词 无 1.便可白公姥 2.我有亲父兄 3.我有亲父母，逼迫兼弟兄
4.昼夜勤作息 5.其日牛马嘶
一词多义 言（1）载笑载言（动词，说）（2）体无咎言（名词，预兆）（3）言既遂矣（言：句首助词） 将 爽 乘 愆 见（1） 相见常日稀（动词，见面）（2）君既若见录（用在动词前，表示对自己怎么样）（3）渐见愁盘迫（被）
相（1） 相见常日稀（表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”）（2）及时相遣归（指代第一人称，译为“我”）（3）久久莫相忘（指代第一人称，译为“我”）（4）会不相从许（指代第二人称，译为“你”）（5）好自相扶将（指代第三人称，可译为“她”）（6）儿已薄禄相（名词，“相貌”之意）
适
词类活用 其黄而陨（黄：名词活用为动词，“变黄”）夙兴夜寐（夙：名词作状语,“在早晨”； 夜,名词作状语，“在夜里”）二三其德（二三：名词作动词，指行为反 复变化） 头上玳瑁光（光：名词活用作动词“发光”）手巾掩口晞（手巾：名词作状语，“用手巾”）谛人伤之（伤：为动用法，意思是“为……哀伤"）足以荣汝身（荣：使动用法，意思是“使……荣耀”）逆以煎我怀（煎：使动用法，意思是“使……受煎熬"）
古代时辰对照表
日晷
沙漏
学习活动四：文言、文化知识当堂检测
文化常识（乐府、结发、下九、六合、十二时辰）
课堂练习一
请按顺序写出“天干”“地支”的名称。
课堂练习二
请按顺序重新排列下列代表的人的年龄名称
1、豆蔻 2、垂髫 3、而立 4、知天命 5、花甲 6、耄耋 7、 总角 8、不惑
9、及笄 10 弱冠 11、耳顺
武为刺史，行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶。已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，日：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
学以致用（见 适）
解释见 适的意思并翻译划线句子。
课堂练习三
何武作刺史，巡行辖区定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯（一方诸侯之长），是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人，官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。
这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令
被人敬畏到了这样的地步
翻译下列句子。
1.虽与府吏要，渠会永无缘。
虽然和府吏有约定,但永远没有缘分和他再相会了
2.否泰如天地，足以荣汝身。
运气的好坏相差得像天上地下一样，好运气足够使你终身荣耀富贵。
3．吾已失恩义，会不相从许。
我已以与你失去情义，当然不答应你。
4.可怜体无比，阿母为汝求。
秦罗敷姿态可爱无比，母亲替你去提亲。
课堂练习四
作业
在疏通字词、理解文意基础上，把握两篇文章中主人公的遭遇，理清故事的基本情节，完成下列表格。
《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
开端
发展
高潮
结局
研习任务一：
欲把深情说与谁（二）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1.理解《氓》《孔雀东南飞（并序）》的故事情节，比较主人公遭遇的异同。
2.赏析两首诗歌中的人物形象，理解主人公不同的情感选择。
学习活动一：把握情节内容，比较人物遭遇
分别概括《氓孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌中女主人公的遭遇，理清情节发展的脉络。注意：这里是指“概括”，不是“复述”。
篇目 情节概括 女主人公的心绪变化
《氓》
《孔雀东南飞（并序）》
悲情诉说
夙兴夜寐
痴情忍耐
猛然清醒
毅然诀别
初见钟情
定情相送
佳期如约
热恋许婚
1-2
婚变被弃
3-4
决绝了断
5-6
《氓》
欢喜
相思
怨恨
沉痛
清醒
坚强
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
托物起兴（1）
兰芝被遣
（2）
夫妻誓别
（3-12）
兰芝抗婚
（13-23）
双双殉情
（24-31）
魂化鸳鸯（32）
3~6：仲卿劝母（求情）
7~8：夫妻话别（赠物）
9~10：拜别阿母（辞归）
11~12：夫妇盟誓（誓别）
13：兰芝见母（伤归）
14~18：兰芝拒婚（拒婚）
19~21：太守备婚（逼婚）
22~23：忧愁制衣（迎娶）
24~26：生人死别（永诀）
27~29：仲卿别母（别母）
30~31：夫妻殉情（殉情）
孔雀东南飞
自尊
反抗
不舍
缠绵
刚烈
忠贞
决绝
学习活动二：赏析人物形象，理解人物情感
阅读《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌，圈画关于人物的外貌、神态、语言、动作等描写，概括相应描写所表现的人物性格。
人物 描写人物的相关诗句及其表现的人物性格特点
氓
氓妇
刘兰芝
焦仲卿
刘母
焦母
请你指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点
问题1 相同点：二人“婚前”“婚后”都具有哪些相同的中华传统美德？
氓之妇与刘兰芝都是善良有礼、勤劳能干的女性。
“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
“三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。”
“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪”
“鸡鸣人机织,夜夜不得息。三日断五匹,昼夜勤作息。”
请你指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点。
问题2 相同点：二人面对“婚裂遣归”和“遣归之后”时均体现哪些相似的性格特点？
《氓》女主人公和刘兰芝都有清醒刚烈，敢爱敢恨的性格特点。
“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”
“反是不思,亦已焉哉!”
“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”
“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
请指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点。
问题3 不同点：二人性格最大的不同点是什么？
抗争精神
“反是不思,亦已焉哉!
“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”
“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
议一议：“耽”于爱情的女子最后解脱了吗？
“反是不思，亦已焉哉！”
不想活在平静的绝望中，
不甘自我沉沦，
也不是同归于尽……
张幼仪：“最彻底的伤害，是最有力的成长。”
离开了徐志摩的张幼仪，迸发了一个女子体内蕴藏的所有力量，变成一个独立、坚强且活得漂亮的女子。她在德国边工作边学习，证明自己的价值，回国后出任上海女子商业银行副总裁，成了中国首位女银行家。
鲍鹏山：在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。
诗，就是人心的苏醒。是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。
——叶嘉莹
问题4 请指出氓与焦仲卿两个男性形象的不同
氓：性格暴躁，始乱终弃，薄情寡义，他抛弃是造成氓妇悲剧的直接原因
焦仲卿：性格虽然有善良软弱的顺从，但也有苦苦抗争的坚韧、为爱而死的忠贞不渝
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
婚前
婚后
婚裂 遣归
遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 婚前
勤劳能干 婚后
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 婚裂 遣归
勇于抗争 忠贞不渝 遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前
勤劳能干 勤劳能干 婚后
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前 性情急躁
勤劳能干 勤劳能干 婚后 性情凶暴
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归 负德变心 薄情寡义
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后 始乱终弃
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前 性情急躁 谨于职守
勤劳能干 勤劳能干 婚后 性情凶暴 忠于爱情
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归 负德变心 薄情寡义 懦弱顺从
优柔寡断
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后 始乱终弃 忠贞不渝
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
《孔雀东南飞》
《氓》
直接原因
根本原因 焦母不满儿媳
氓负德变心
封建礼教压迫
周礼体制束缚
造成婚姻悲剧的原因是什么？
学习活动三：探究女性命运，思考人物选择
氓妇和刘兰芝都敢爱敢恨，勇于反抗自己的命运。对于她们最后的结局，有人说，她们是不幸的，最后不是孤独终老就是命丧黄泉，结局都很悲惨；也有人说，她们成功捍卫了自我，用行动彰显了自我生命意识的觉醒，虽然代价沉重，但保持自我更可贵。对此，你有什么看法？
提示：注意结合作品的时代背景进行分析，既要有历史的眼光，也要有现代的意识，要有正确的价值观，形成健康的婚恋观。
活动方式：如果你能策划一场主题为“觉醒与殉情”的跨越时空的对话节目，你会设计哪些提问来引导她们发声？
【步骤一】设计主持人提问。
（关于《氓》中弃妇的，关于《孔雀东南飞》中刘兰芝的，关于她们两人的。）
【步骤二】小组合作，筛选最能突出“觉醒与殉情”主题的问题，并设置主持人、氓妇、刘兰芝三个角色，展现你们的对话节目。
参考问题：
关于《氓》中弃妇的——
1.我们知道您渴望纯粹热烈美好的爱情，这从您一心一意为了家庭的付出中可以看出来，但是面对最终失败的结果，您却显得异常冷静理智，为什么？
2.如果还有机会去经营一段新的婚姻关系，你会作出哪些改变呢？
参考问题：
关于《孔雀东南飞》中刘兰芝的——
1.我们知道您是一位很有个性的女性，但也有人说如果您选择妥协一些，或许你们的婚姻就能够延续，对此您有什么看法吗？
2.您和您爱人的感情是很不错的，但是最终双双殉情，难免令人惋惜，难道没有其他更好的办法了吗？对于当时的选择，您后悔过吗？
参考问题：
关于两位女性的——
在婚姻关系中，你们觉得女性应该有怎样的态度和姿态？
【古代婚姻悲剧人物的“觉醒与殉情”的现实启示】
【参考1】无论是觉醒还是殉情，其实都是女性尊重自我的独立人格的体现，这在当下社会也是值得肯定的。当然，这并不是提倡情感遇到不顺时便要选择殉情来解决，而是说我们要首先学会尊重自己，并能更客观理性地分析一段关系的得失，从而不断明确自己的情感选择，经营健康的情感关系。
【参考2】相较于殉情，我更赞成觉醒的自我。当然，这是基于现代社会的多元选择，是在女性更为独立的现实环境中而言的。但不论是古代还是现代，女性在情感婚姻中确实更实易投入其中，这是女性的一种感性特征。所以，在感情世界里的自我意识、觉醒意识尤为重要：既能减少自我伤害，也能更好地推进婚姻关系。
作业：
1.背诵《氓》全文。背诵《孔雀东南飞》中“鸡鸣外欲曙……”一段。
2.以“我想对你说”为题，给氓妇或刘兰芝写一段话，表达你对她的理解或质疑。
研习任务一：
欲把深情说与谁（三）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1. 赏析《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌的叙事技巧和表现手法。
2．结合《诗经》和汉乐府的其他爱情诗，体会抒情方式方面的区别与联系。
3．体会不同叙述中作者的叙述腔调，体会其中包含的价值观。
学习活动一：阅读诗歌，鉴赏情节设置和表现手法
古代诗歌在以“诗”叙“事”方面取得了很高的成就，《氓》和《孔雀东南飞（并序）》都体现了这一点。两者都讲述了与恋爱婚姻有关的悲剧故事，但在情节结构、表现手法上又有所区。阅读文本，完成下列表格。
情节设置 矛盾冲突 表现手法 语言风格
《氓》
《孔雀东南飞（并序）》
◎明概念：所谓语言风格，是指作者在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是作者的个人气质、文艺美学观念在作品中的凝结，是具有恒定性的区别于其他作者的艺术特色。风格是多种多样的，不同的诗人、同一诗人的不同作品往往表现出不同的风格。
◎识风格
平实质朴——少用修辞，语言平淡，感情真挚。
清新优美——语言精雕细琢，情景交融。
典雅清丽——多用古诗词曲文营造氛围。
绚丽奔放——多用夸张、比喻；整句较多。
含蓄蕴藉——含蓄不露，耐人寻味。
诙谐幽默——常在幽默中讲述深刻道理。
古典诗词的常见语言风格
一、语言风格
1．平淡（平实质朴、朴实无华、冲淡自然、多用口语）
即语言不着意修饰，不堆砌典故。特点：选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人，首推陶渊明。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。
2．清新（清新自然、清幽淡雅）
即人们所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 特点：用语新颖，不落俗套。大部分山水田园诗人，如陶渊明，王唯，孟浩然。如杜甫《绝句》： “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”全诗运用清新自然的语言，细致地表现出自然界月光和音响的变化。
3．含蓄委婉（含蓄隽永）
即不把意思直接说出，而是委婉地道出真意。如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方夫妻间的挂念问候，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。
4．形象生动
即运用绘形、绘声、绘色的语言对所写对象进行描摹或刻画。如李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，生动形象地展现了庐山瀑布的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。王安石“春风又绿江南岸”之“绿”。动词使用得恰当通常具备这样的效果。
5.工丽、绚丽
特点：有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思。李贺（奇丽）。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。又如杜甫的“江碧鸟逾白，山青花欲燃 ”
6.直率、明快
特点：直接的，明朗的，爽快的，泼辣的。不绕弯子，毫不遮掩，干脆利落，往往是斩钉截铁，一语中的。 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》开篇：大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。滚滚长江奔涌而来，与历史、人物融为一体，表现了历史涤荡千古风浪的奔放气势。
7.奔放豪迈、豁达、直率有气势
如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融为一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。苏轼的《定风波》“归去，也无风雨也无晴”。
8.沉郁顿挫
特点：苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉等，还有雄健、雄浑、雄壮、强健、浑厚等。沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。
9. 雄浑苍凉、悲壮慷慨，寂寥苍劲
此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”。气势雄伟，立意奇特。
学习活动一：阅读诗歌，鉴赏情节设置和表现手法
古代诗歌在以“诗”叙“事”方面取得了很高的成就，《氓》和《孔雀东南飞（并序）》都体现了这一点。两者都讲述了与恋爱婚姻有关的悲剧故事，但在情节结构、表现手法上又有所区。阅读文本，完成下列表格。
情节设置 矛盾冲突 表现手法 语言风格
《氓》 恋爱——婚变——决绝 女主人公和丈夫婚前与婚后的矛盾冲突。 婚前“氓之蚩蚩”，婚后“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”，写出了丈夫的花心, 批判了丈夫的始乱终弃，表现的是夫妻之情、男女之爱的悲剧。 赋、比、兴、 对比、蝉联、 叠字、对偶、 记叙、抒情、议论 简洁流畅
平实质朴
《孔雀东南飞（并序）》 被遣——誓别——抗婚——殉情——魂化 主要写婚后，设置了女主人公和婆婆之间的矛盾冲突，也包含夫妻矛盾、兄妹矛盾等，情节更具戏剧性，也更复杂。焦母专断蛮横，而焦仲卿性格又较为懦弱，最后造成了悲剧性的结局，引人深思。 赋、比、兴 对比 叠文 互文 浅显通俗
（人物语言）
文采斐然
（描述语言）
学习活动二：细读诗歌，分析叙述和情感表达艺术
《氓》和《孔雀东南飞（并序）》同为叙事诗，但讲述故事的人并不相同，也带来了不同的叙事效果。细读文本，分析不同叙事角度的艺术效果，并自己写一段分析文字。
提示：宜从叙事人称角度，来分析两首诗歌在情感表达上的不同效果。
《氓》以第一人称进行叙述，即女主人公以内心独白的方式,直截了当地来 表达心中所想。如：女主人公喜形于色,最初怀有热烈的情思，如“不见复关, 泣涕涟涟”，并没有羞涩于对男子的情感;而当遭遇男子的情感背叛时，则通过 “及尔偕老，老使我怨”来抒发，没有掩饰。
《孔雀东南飞（并序）》则以第三人称进行叙事，主要通过对话，运用个性化 的语言来塑造人物。诗中人物的叙述，能让读者近距离感受到人物的遭遇和情 绪。如焦仲卿劝刘兰芝暂且回家等待时,说“我自不驱卿,逼迫有阿母”等，显示 出人物的懦弱与无助；当他得知刘兰芝准备再嫁时，“贺卿得高迁”等话语又显 示出其内心的激切和怨愤。这种借助人物直接叙述的方法，提升了人物刻画和 写实的效果，也能给读者带来真实的感受。
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
组织阅读《诗经》中的《鄘风·柏舟》、汉乐府民歌《上山采蘼芜》《上邪》等，分析其中的女主人公形象特点，思考从先秦到汉朝女性形象是否发生了变化，今天应该如何对待爱情。
提示：孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”何为“思无邪”？是心地纯粹，真挚自然。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》的现实主义精神一脉相承，其中关于爱情的歌咏，真实而感人。
《鄘风·柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
《上山采蘼芜》
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
《上邪》
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，
乃敢与君绝！
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
组织阅读《诗经》中的《鄘风·柏舟》、汉乐府民歌《上山采蘼芜》《上邪》等，分析其中的女主人公形象特点，思考从先秦到汉朝女性形象是否发生了变化，今天应该如何对待爱情。
提示：孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”何为“思无邪”？是心地纯粹，真挚自然。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》的现实主义精神一脉相承，其中关于爱情的歌咏，真实而感人。
《廓风 柏舟》描写了女主人公为自己的恋爱婚姻受阻而苦恼，这就好比那 在河中漂荡的柏木小舟一样。她对爱情有执着的追求，大胆泼辣，但当爱情遇 挫时则表现出幽怨、悲愤。
《上山釆靡芜》再现了弃妇和前夫偶尔重逢时的一番简短对话，表现了女主 人公的善良、勤劳、痴情又软弱的性格特点。
《上邪》是女主人公关于忠贞爱情的自誓之词，表现出情真志坚、忠贞刚烈 的性格特点。
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
围绕爱情婚姻话题，选定文中的一个人，结合这个人的身份及言行，设计一份自我辩解书，陈说自己的立场与情感。
作业：
1．学者傅道彬曾利用参加一次学术会议的机会，到《氓》的发生地顿丘进行了实地考察，写出了自己的独特理解和感悟。作家徐肿曾走进焦刘故事的发生地小市镇（古称"小吏港"，又名"焦吏港"，因庐江郡小吏焦仲卿得名），面对焦刘墓、半月塘、万年台、相公桥等遗迹生发了自己的感慨。阅读傅道彬的《至于顿丘》和徐种的《走笔小市》，追寻两位作家的脚步，以留言跟帖的形式，写下自己的读后感想或疑惑。
2．从《氓》《孔雀东南飞》，或从初中以来学过的《迢迢牵牛星》《饮马长城窟行》《静女》《鹊桥仙》等诗中，选择一篇自己喜爱的诗歌，拟想男女双方的身份，思考双方对待爱情的态度，还原场景，进行戏剧脚本设计。
中华传统文化经典研习
2021—2022学年部编版高中语文必修下册第一单元
——中国古典诗歌
研习活动：寻根溯源，了解文化
自行查阅资料，梳理诗歌题材，做成科学、条理、全面的知识框架图，课堂展示并讲解。
即景抒怀诗
“一切景语皆情语”。古诗感情，无外乎四类。一是儒家之积极入世，直面现实；二是道家的无为，有天马行空的浪漫，也有消极避世之情怀；三是佛家的禅，指向空灵（表面上“景”中无人，全是空境，但实际上人又无处不在），来表暂得的安宁与超然；四是指向生活理趣，以宋诗为主，相当于诗人自自然某景某事得出的一些启发。简而言之，情、志、理、趣，必居其一。
（三）写景的具体方法
（1）虚与实。这是首先要考虑的问题，即所写之景，是实景还是虚景，或者虚实结合着写景；（2）动与静。这里又包括动静结合，以动衬静、化静为动以及以声写寂；（3）声与色。极力描绘色彩，即色彩的渲染也是常用的方法，当然，即写声又写色，又可以归纳为视听结合；（4）正与侧。即正面描写与侧面描写相结合；（5）工笔细描与白描。特别要说明的是，一些同学总无法正确理解白描手法，认为白描就是不描。其实白描指的是不加修饰的描绘。就是把看到的景物，不着笔墨，近乎客观展现。牢记典型例子“鸡鸣桑树颠”就能好好体会了。其他写景的角度还有（6）多种感官描写。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，以及特殊的通感；（7）从观察景物的角度出发，还有远近高低（俯仰）；（8）用修辞手法写景，这里不赘述；（9）用表现手法写景，主要是对比、衬托、渲染等等。
所抒之情，包括四个维度。即指向现实，指向个体的精神满足，指向禅宗或指向生活哲理。常见的有：
（1）强烈的现实批判。如批评政治，表达民情，抒壮志难酬及怀才不遇。
（2）指向个人际遇。或感时伤物，或自叹自艾，或表达对宁静生活的热爱；或表达对隐居生活的向往；或表达疾病缠身的痛苦；或表达羁旅思乡的愁绪……好像无所不可。
（3）指向日常理趣。如一些特殊的对日常生活的纯理性的思考，如诙谐自嘲或偶得感悟。
（4）指向他人。特别是酬赠与应答，以及一些梦醒之作。多表达对他人的关心祝福、怀念和同情，当然也表达自己的心志情操。
1《氓》《离骚》
2《孔雀东南飞》
4《望海潮》《扬州慢》
3《蜀道难》《蜀相》
单 元 选 文
1《氓》《离骚》
2《孔雀东南飞》
4《望海潮》《扬州慢》
3《蜀道难》《蜀相》
三大题材
爱情婚姻类
即景抒怀类
送别类
怀古咏史类
研习任务一：
欲把深情说与谁（一）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1.结合以前学过的诗歌和本单元导读，自主搜集资料，掌握文中重要文化常识。
2.重点阅读《孔雀东南飞(并序)》《氓》，疏通字词，解决文意理解上的障碍，理清情节脉络。
学习活动一：文化常识梳理
《诗经》：内容，手法，价值意义
《氓》创作背景
关于《孔雀东南飞》
乐府诗：来源，特点，价值意义
选择性必修下册第一单元
诗经
六义
风 雅 颂 赋 比 兴
乐曲性质
表现手法
160篇
宗庙祭祀的舞曲歌辞
40篇
各诸侯国的民歌
诸侯朝会和贵族宴享的乐歌分大雅和小雅
105篇
敷陈其事而直言之
陈述铺叙
以彼物比此物
比喻
先言他物以引起所咏之词
借其他事物作为诗歌的开头，能渲染气氛，衬托感情
选择性必修下册第一单元
现实主义
诗经
饥者歌其食，劳者歌其事。——《公羊传解诂》
以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公、先王的德业
记录了与周人农业生产相关的风俗礼制，
反映了当时的农业经济状况和社会的生产力水平
君臣、亲朋的欢聚宴享，
是周初社会繁荣、和谐的反映
歌功颂德诗
农事诗
燕飨诗
战争徭役诗
婚姻爱情诗
正面歌颂战争，写战争给士兵带来的思乡和愤怒之情，还有下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦
男女相恋的情诗，不幸婚姻给女性带来痛苦的弃妇诗，反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭诗
主要内容
鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。
——《论语·季氏》
吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。
——朱东润《诗三百篇探故》
古今对《诗经》的评价
“乐府”的原意是指国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也成为乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。乐府机构设立始于秦，沿袭到汉，极盛于汉武帝时期。据《汉书·艺文志》记载，汉代乐府诗“感于哀乐，缘事而发”，具有很强的针对性，与《诗经》中十五国风民歌的现实主义精神一脉相承，又继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神，成为中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的又一壮丽景观。
乐府诗名解
汉乐府民歌的主要特点
1.反映社会现实的广阔和深刻。
2.叙事成分占很大的比重。
1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。
3）常用铺陈的描写手法。
3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。
4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。
千古爱情绝唱《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的长篇叙事诗，全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
被誉为“长诗之圣” 也是我国古代最优秀的民间叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
关于《孔雀东南飞》
《氓》背景介绍
在春秋时期，随着私有财产和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，西周时期的女性地位是低微的，在社会生产中，女性从事的是采集、纺织等辅助性劳动，政治地位缺失、经济地位丧失导致她们从属于男性，依附于男性；女子之生，以顺从为本，且在被严格限定了的行为规范内顺而从之。周代以男性的身份地位决定女性的阶级身份和家庭地位，从而强化了女性对男子的依赖。
氓：méng 匪：fēi 愆：qiān
将：qiāng 垝：guǐ 垣yuán
筮：shì 咎：jiù 载：zài
于：xū 说：tuō 陨：yǔn
徂：cú 汤：shāng 渐：jiān
裳：cháng 罔：wǎng 靡：mǐ
夙：sù 咥：xì 隰：xí
泮：pàn 悼：dào 偕：xié
学习活动二：生僻字正音《氓》
自缢（yì） 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ） 槌床（chuí）
伶俜（líng pīng） 葳蕤（wēi ruí） 玳瑁（dài mào）
流纨（wán） 拊掌（fǔ） 窈窕（yǒo tiǎo） 婀娜（ē nuó）
踯躅（zhí zhú） 磐石（pán） 龙子幡( fān） 青骢马（cōng）
腰襦rú 摧藏zàng
学习活动二：生僻字正音《孔雀东南飞》
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
1.自读课文，借助课文注释和工具书，疏通文意，并用各种符号或各色笔，标注文中重要文言知识；用“？”标注疑难点。
2.小组合作交流，解决疑难文言知识。
3.班级质疑交流，解决疑难。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
4.自读课文，借助课文注释和工具书，进行通假字、古今异义词、偏义复词、词多义、词类活用等文言知识的梳理与积累，完成下表。
知识类型 《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
通假字
古今异义
偏义复词
一词多义
词类活用
特殊句式
学习活动三：通读《氓》孔雀东南飞(并序)》，疏通文意。
5.小组合作，补充完善，以备课堂交流。示例：
知识类型 《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
通假字 匪来贸丝:“匪"通"“非”。于嗟鸠兮:“于”通“吁”。无食桑椹：“无”通“毋”。犹可说也：“说”通“脱”。淇则有泮:“泮"通“畔“。 终老不复取:“取”同“娶”。蒲苇纫如丝:“纫”同“韧”。摧藏马悲哀:“藏"同“脏"。府吏见丁宁:“丁宁”同“叮咛”。箱帘六W + ：“帘”同"奁”。
古今异义词 泣涕涟涟:“涕”的古义为“眼泪”。总角之宴:“宴”的古义为“快乐”。女也不“爽”的古义为“差错”。至于顿丘 三岁为妇 1.（1）何乃太区区 （2）感君区区怀 2. 自可断来信 3. 叶叶相交通 4.可怜体无比 5.汝岂得自由 6.本自无教训7.处分适兄意
偏义复词 无 1.便可白公姥 2.我有亲父兄 3.我有亲父母，逼迫兼弟兄
4.昼夜勤作息 5.其日牛马嘶
一词多义 言（1）载笑载言（动词，说）（2）体无咎言（名词，预兆）（3）言既遂矣（言：句首助词） 将 爽 乘 愆 见（1） 相见常日稀（动词，见面）（2）君既若见录（用在动词前，表示对自己怎么样）（3）渐见愁盘迫（被）
相（1） 相见常日稀（表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”）（2）及时相遣归（指代第一人称，译为“我”）（3）久久莫相忘（指代第一人称，译为“我”）（4）会不相从许（指代第二人称，译为“你”）（5）好自相扶将（指代第三人称，可译为“她”）（6）儿已薄禄相（名词，“相貌”之意）
适
词类活用 其黄而陨（黄：名词活用为动词，“变黄”）夙兴夜寐（夙：名词作状语,“在早晨”； 夜,名词作状语，“在夜里”）二三其德（二三：名词作动词，指行为反 复变化） 头上玳瑁光（光：名词活用作动词“发光”）手巾掩口晞（手巾：名词作状语，“用手巾”）谛人伤之（伤：为动用法，意思是“为……哀伤"）足以荣汝身（荣：使动用法，意思是“使……荣耀”）逆以煎我怀（煎：使动用法，意思是“使……受煎熬"）
古代时辰对照表
日晷
沙漏
学习活动四：文言、文化知识当堂检测
文化常识（乐府、结发、下九、六合、十二时辰）
课堂练习一
请按顺序写出“天干”“地支”的名称。
课堂练习二
请按顺序重新排列下列代表的人的年龄名称
1、豆蔻 2、垂髫 3、而立 4、知天命 5、花甲 6、耄耋 7、 总角 8、不惑
9、及笄 10 弱冠 11、耳顺
武为刺史，行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶。已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，日：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
学以致用（见 适）
解释见 适的意思并翻译划线句子。
课堂练习三
何武作刺史，巡行辖区定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯（一方诸侯之长），是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人，官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。
这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令
被人敬畏到了这样的地步
翻译下列句子。
1.虽与府吏要，渠会永无缘。
虽然和府吏有约定,但永远没有缘分和他再相会了
2.否泰如天地，足以荣汝身。
运气的好坏相差得像天上地下一样，好运气足够使你终身荣耀富贵。
3．吾已失恩义，会不相从许。
我已以与你失去情义，当然不答应你。
4.可怜体无比，阿母为汝求。
秦罗敷姿态可爱无比，母亲替你去提亲。
课堂练习四
作业
在疏通字词、理解文意基础上，把握两篇文章中主人公的遭遇，理清故事的基本情节，完成下列表格。
《氓》 《孔雀东南飞（并序）》
开端
发展
高潮
结局
研习任务一：
欲把深情说与谁（二）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1.理解《氓》《孔雀东南飞（并序）》的故事情节，比较主人公遭遇的异同。
2.赏析两首诗歌中的人物形象，理解主人公不同的情感选择。
学习活动一：把握情节内容，比较人物遭遇
分别概括《氓孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌中女主人公的遭遇，理清情节发展的脉络。注意：这里是指“概括”，不是“复述”。
篇目 情节概括 女主人公的心绪变化
《氓》
《孔雀东南飞（并序）》
悲情诉说
夙兴夜寐
痴情忍耐
猛然清醒
毅然诀别
初见钟情
定情相送
佳期如约
热恋许婚
1-2
婚变被弃
3-4
决绝了断
5-6
《氓》
欢喜
相思
怨恨
沉痛
清醒
坚强
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
托物起兴（1）
兰芝被遣
（2）
夫妻誓别
（3-12）
兰芝抗婚
（13-23）
双双殉情
（24-31）
魂化鸳鸯（32）
3~6：仲卿劝母（求情）
7~8：夫妻话别（赠物）
9~10：拜别阿母（辞归）
11~12：夫妇盟誓（誓别）
13：兰芝见母（伤归）
14~18：兰芝拒婚（拒婚）
19~21：太守备婚（逼婚）
22~23：忧愁制衣（迎娶）
24~26：生人死别（永诀）
27~29：仲卿别母（别母）
30~31：夫妻殉情（殉情）
孔雀东南飞
自尊
反抗
不舍
缠绵
刚烈
忠贞
决绝
学习活动二：赏析人物形象，理解人物情感
阅读《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌，圈画关于人物的外貌、神态、语言、动作等描写，概括相应描写所表现的人物性格。
人物 描写人物的相关诗句及其表现的人物性格特点
氓
氓妇
刘兰芝
焦仲卿
刘母
焦母
请你指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点
问题1 相同点：二人“婚前”“婚后”都具有哪些相同的中华传统美德？
氓之妇与刘兰芝都是善良有礼、勤劳能干的女性。
“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
“三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。”
“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪”
“鸡鸣人机织,夜夜不得息。三日断五匹,昼夜勤作息。”
请你指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点。
问题2 相同点：二人面对“婚裂遣归”和“遣归之后”时均体现哪些相似的性格特点？
《氓》女主人公和刘兰芝都有清醒刚烈，敢爱敢恨的性格特点。
“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”
“反是不思,亦已焉哉!”
“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”
“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
请指出氓妇和刘兰芝两位女性形象的异同点。
问题3 不同点：二人性格最大的不同点是什么？
抗争精神
“反是不思,亦已焉哉!
“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”
“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
议一议：“耽”于爱情的女子最后解脱了吗？
“反是不思，亦已焉哉！”
不想活在平静的绝望中，
不甘自我沉沦，
也不是同归于尽……
张幼仪：“最彻底的伤害，是最有力的成长。”
离开了徐志摩的张幼仪，迸发了一个女子体内蕴藏的所有力量，变成一个独立、坚强且活得漂亮的女子。她在德国边工作边学习，证明自己的价值，回国后出任上海女子商业银行副总裁，成了中国首位女银行家。
鲍鹏山：在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。
诗，就是人心的苏醒。是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。
——叶嘉莹
问题4 请指出氓与焦仲卿两个男性形象的不同
氓：性格暴躁，始乱终弃，薄情寡义，他抛弃是造成氓妇悲剧的直接原因
焦仲卿：性格虽然有善良软弱的顺从，但也有苦苦抗争的坚韧、为爱而死的忠贞不渝
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
婚前
婚后
婚裂 遣归
遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 婚前
勤劳能干 婚后
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 婚裂 遣归
勇于抗争 忠贞不渝 遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前
勤劳能干 勤劳能干 婚后
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前 性情急躁
勤劳能干 勤劳能干 婚后 性情凶暴
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归 负德变心 薄情寡义
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后 始乱终弃
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
刘兰芝 氓妇 氓 焦仲卿
心灵手巧 知书达礼 善良体贴 遵守礼法 热情真挚 婚前 性情急躁 谨于职守
勤劳能干 勤劳能干 婚后 性情凶暴 忠于爱情
自尊自爱 有礼有仪 清醒刚强 品行端正 警觉清醒 婚裂 遣归 负德变心 薄情寡义 懦弱顺从
优柔寡断
勇于抗争 忠贞不渝 倔强刚强 遣归之后 始乱终弃 忠贞不渝
从原文相应段落中分析出两篇叙事诗男女主人公的人物形象，完成下表。
《孔雀东南飞》
《氓》
直接原因
根本原因 焦母不满儿媳
氓负德变心
封建礼教压迫
周礼体制束缚
造成婚姻悲剧的原因是什么？
学习活动三：探究女性命运，思考人物选择
氓妇和刘兰芝都敢爱敢恨，勇于反抗自己的命运。对于她们最后的结局，有人说，她们是不幸的，最后不是孤独终老就是命丧黄泉，结局都很悲惨；也有人说，她们成功捍卫了自我，用行动彰显了自我生命意识的觉醒，虽然代价沉重，但保持自我更可贵。对此，你有什么看法？
提示：注意结合作品的时代背景进行分析，既要有历史的眼光，也要有现代的意识，要有正确的价值观，形成健康的婚恋观。
活动方式：如果你能策划一场主题为“觉醒与殉情”的跨越时空的对话节目，你会设计哪些提问来引导她们发声？
【步骤一】设计主持人提问。
（关于《氓》中弃妇的，关于《孔雀东南飞》中刘兰芝的，关于她们两人的。）
【步骤二】小组合作，筛选最能突出“觉醒与殉情”主题的问题，并设置主持人、氓妇、刘兰芝三个角色，展现你们的对话节目。
参考问题：
关于《氓》中弃妇的——
1.我们知道您渴望纯粹热烈美好的爱情，这从您一心一意为了家庭的付出中可以看出来，但是面对最终失败的结果，您却显得异常冷静理智，为什么？
2.如果还有机会去经营一段新的婚姻关系，你会作出哪些改变呢？
参考问题：
关于《孔雀东南飞》中刘兰芝的——
1.我们知道您是一位很有个性的女性，但也有人说如果您选择妥协一些，或许你们的婚姻就能够延续，对此您有什么看法吗？
2.您和您爱人的感情是很不错的，但是最终双双殉情，难免令人惋惜，难道没有其他更好的办法了吗？对于当时的选择，您后悔过吗？
参考问题：
关于两位女性的——
在婚姻关系中，你们觉得女性应该有怎样的态度和姿态？
【古代婚姻悲剧人物的“觉醒与殉情”的现实启示】
【参考1】无论是觉醒还是殉情，其实都是女性尊重自我的独立人格的体现，这在当下社会也是值得肯定的。当然，这并不是提倡情感遇到不顺时便要选择殉情来解决，而是说我们要首先学会尊重自己，并能更客观理性地分析一段关系的得失，从而不断明确自己的情感选择，经营健康的情感关系。
【参考2】相较于殉情，我更赞成觉醒的自我。当然，这是基于现代社会的多元选择，是在女性更为独立的现实环境中而言的。但不论是古代还是现代，女性在情感婚姻中确实更实易投入其中，这是女性的一种感性特征。所以，在感情世界里的自我意识、觉醒意识尤为重要：既能减少自我伤害，也能更好地推进婚姻关系。
作业：
1.背诵《氓》全文。背诵《孔雀东南飞》中“鸡鸣外欲曙……”一段。
2.以“我想对你说”为题，给氓妇或刘兰芝写一段话，表达你对她的理解或质疑。
研习任务一：
欲把深情说与谁（三）
——《氓》《孔雀东南飞》
学习目标：
1. 赏析《氓》《孔雀东南飞（并序）》这两首诗歌的叙事技巧和表现手法。
2．结合《诗经》和汉乐府的其他爱情诗，体会抒情方式方面的区别与联系。
3．体会不同叙述中作者的叙述腔调，体会其中包含的价值观。
学习活动一：阅读诗歌，鉴赏情节设置和表现手法
古代诗歌在以“诗”叙“事”方面取得了很高的成就，《氓》和《孔雀东南飞（并序）》都体现了这一点。两者都讲述了与恋爱婚姻有关的悲剧故事，但在情节结构、表现手法上又有所区。阅读文本，完成下列表格。
情节设置 矛盾冲突 表现手法 语言风格
《氓》
《孔雀东南飞（并序）》
◎明概念：所谓语言风格，是指作者在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是作者的个人气质、文艺美学观念在作品中的凝结，是具有恒定性的区别于其他作者的艺术特色。风格是多种多样的，不同的诗人、同一诗人的不同作品往往表现出不同的风格。
◎识风格
平实质朴——少用修辞，语言平淡，感情真挚。
清新优美——语言精雕细琢，情景交融。
典雅清丽——多用古诗词曲文营造氛围。
绚丽奔放——多用夸张、比喻；整句较多。
含蓄蕴藉——含蓄不露，耐人寻味。
诙谐幽默——常在幽默中讲述深刻道理。
古典诗词的常见语言风格
一、语言风格
1．平淡（平实质朴、朴实无华、冲淡自然、多用口语）
即语言不着意修饰，不堆砌典故。特点：选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人，首推陶渊明。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。
2．清新（清新自然、清幽淡雅）
即人们所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 特点：用语新颖，不落俗套。大部分山水田园诗人，如陶渊明，王唯，孟浩然。如杜甫《绝句》： “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”全诗运用清新自然的语言，细致地表现出自然界月光和音响的变化。
3．含蓄委婉（含蓄隽永）
即不把意思直接说出，而是委婉地道出真意。如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方夫妻间的挂念问候，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。
4．形象生动
即运用绘形、绘声、绘色的语言对所写对象进行描摹或刻画。如李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，生动形象地展现了庐山瀑布的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。王安石“春风又绿江南岸”之“绿”。动词使用得恰当通常具备这样的效果。
5.工丽、绚丽
特点：有富丽的辞藻，绚烂的文采，奇幻的情思。李贺（奇丽）。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。又如杜甫的“江碧鸟逾白，山青花欲燃 ”
6.直率、明快
特点：直接的，明朗的，爽快的，泼辣的。不绕弯子，毫不遮掩，干脆利落，往往是斩钉截铁，一语中的。 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》开篇：大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。滚滚长江奔涌而来，与历史、人物融为一体，表现了历史涤荡千古风浪的奔放气势。
7.奔放豪迈、豁达、直率有气势
如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融为一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。苏轼的《定风波》“归去，也无风雨也无晴”。
8.沉郁顿挫
特点：苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉等，还有雄健、雄浑、雄壮、强健、浑厚等。沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。
9. 雄浑苍凉、悲壮慷慨，寂寥苍劲
此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”。气势雄伟，立意奇特。
学习活动一：阅读诗歌，鉴赏情节设置和表现手法
古代诗歌在以“诗”叙“事”方面取得了很高的成就，《氓》和《孔雀东南飞（并序）》都体现了这一点。两者都讲述了与恋爱婚姻有关的悲剧故事，但在情节结构、表现手法上又有所区。阅读文本，完成下列表格。
情节设置 矛盾冲突 表现手法 语言风格
《氓》 恋爱——婚变——决绝 女主人公和丈夫婚前与婚后的矛盾冲突。 婚前“氓之蚩蚩”，婚后“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”，写出了丈夫的花心, 批判了丈夫的始乱终弃，表现的是夫妻之情、男女之爱的悲剧。 赋、比、兴、 对比、蝉联、 叠字、对偶、 记叙、抒情、议论 简洁流畅
平实质朴
《孔雀东南飞（并序）》 被遣——誓别——抗婚——殉情——魂化 主要写婚后，设置了女主人公和婆婆之间的矛盾冲突，也包含夫妻矛盾、兄妹矛盾等，情节更具戏剧性，也更复杂。焦母专断蛮横，而焦仲卿性格又较为懦弱，最后造成了悲剧性的结局，引人深思。 赋、比、兴 对比 叠文 互文 浅显通俗
（人物语言）
文采斐然
（描述语言）
学习活动二：细读诗歌，分析叙述和情感表达艺术
《氓》和《孔雀东南飞（并序）》同为叙事诗，但讲述故事的人并不相同，也带来了不同的叙事效果。细读文本，分析不同叙事角度的艺术效果，并自己写一段分析文字。
提示：宜从叙事人称角度，来分析两首诗歌在情感表达上的不同效果。
《氓》以第一人称进行叙述，即女主人公以内心独白的方式,直截了当地来 表达心中所想。如：女主人公喜形于色,最初怀有热烈的情思，如“不见复关, 泣涕涟涟”，并没有羞涩于对男子的情感;而当遭遇男子的情感背叛时，则通过 “及尔偕老，老使我怨”来抒发，没有掩饰。
《孔雀东南飞（并序）》则以第三人称进行叙事，主要通过对话，运用个性化 的语言来塑造人物。诗中人物的叙述，能让读者近距离感受到人物的遭遇和情 绪。如焦仲卿劝刘兰芝暂且回家等待时,说“我自不驱卿,逼迫有阿母”等，显示 出人物的懦弱与无助；当他得知刘兰芝准备再嫁时，“贺卿得高迁”等话语又显 示出其内心的激切和怨愤。这种借助人物直接叙述的方法，提升了人物刻画和 写实的效果，也能给读者带来真实的感受。
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
组织阅读《诗经》中的《鄘风·柏舟》、汉乐府民歌《上山采蘼芜》《上邪》等，分析其中的女主人公形象特点，思考从先秦到汉朝女性形象是否发生了变化，今天应该如何对待爱情。
提示：孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”何为“思无邪”？是心地纯粹，真挚自然。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》的现实主义精神一脉相承，其中关于爱情的歌咏，真实而感人。
《鄘风·柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
《上山采蘼芜》
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
《上邪》
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，
乃敢与君绝！
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
组织阅读《诗经》中的《鄘风·柏舟》、汉乐府民歌《上山采蘼芜》《上邪》等，分析其中的女主人公形象特点，思考从先秦到汉朝女性形象是否发生了变化，今天应该如何对待爱情。
提示：孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”何为“思无邪”？是心地纯粹，真挚自然。汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，与《诗经》的现实主义精神一脉相承，其中关于爱情的歌咏，真实而感人。
《廓风 柏舟》描写了女主人公为自己的恋爱婚姻受阻而苦恼，这就好比那 在河中漂荡的柏木小舟一样。她对爱情有执着的追求，大胆泼辣，但当爱情遇 挫时则表现出幽怨、悲愤。
《上山釆靡芜》再现了弃妇和前夫偶尔重逢时的一番简短对话，表现了女主 人公的善良、勤劳、痴情又软弱的性格特点。
《上邪》是女主人公关于忠贞爱情的自誓之词，表现出情真志坚、忠贞刚烈 的性格特点。
学习活动三：拓展阅读，审视古代爱情观
围绕爱情婚姻话题，选定文中的一个人，结合这个人的身份及言行，设计一份自我辩解书，陈说自己的立场与情感。
作业：
1．学者傅道彬曾利用参加一次学术会议的机会，到《氓》的发生地顿丘进行了实地考察，写出了自己的独特理解和感悟。作家徐肿曾走进焦刘故事的发生地小市镇（古称"小吏港"，又名"焦吏港"，因庐江郡小吏焦仲卿得名），面对焦刘墓、半月塘、万年台、相公桥等遗迹生发了自己的感慨。阅读傅道彬的《至于顿丘》和徐种的《走笔小市》，追寻两位作家的脚步，以留言跟帖的形式，写下自己的读后感想或疑惑。
2．从《氓》《孔雀东南飞》，或从初中以来学过的《迢迢牵牛星》《饮马长城窟行》《静女》《鹊桥仙》等诗中，选择一篇自己喜爱的诗歌，拟想男女双方的身份，思考双方对待爱情的态度，还原场景，进行戏剧脚本设计。