9.2《永遇乐?京口北固亭怀古》学习单 统编版高中语文必修上册

《永遇乐 京口北固亭怀古》
——文韬武略 长剑傲立天地
栏杆拍遍 英雄百炼成钢
学习任务单
课程基本信息
学科 语文 年级 高一 学期 秋季
课题 《永遇乐 京口北固亭怀古》 ——文韬武略 长剑傲立天地 栏杆拍遍 英雄百炼成钢
教科书 书名：普通高中教科书《语文》（必修）上册 出版社：人民教育出版社 出版日期：2019年8月第1版
学生信息
姓名 学校 班级 学号
学习目标
学习目标：吟诵品读，把握情感，揣摩用典之妙，理解主旨，激发爱国情怀 学习重点：吟诵品读，把握情感，揣摩用典之妙 学习难点：反复诵读，理解主旨，激发爱国情怀
课前学习任务
熟读全词，结合课下注释理解词句含义。
课上学习任务
学习活动一：吟咏词韵，把握情感 大声诵读全词，注意佛（bì）狸的读音，它是少数民族语言，以及封/狼居胥的断句，狼居胥是山名，封山意为筑坛祭山，纪念胜利。整首词押仄韵，须读出激励劲远，跌宕高昂之气韵。 读的过程中思考： 这是一首怀古诗，辛弃疾站立在北固山上，想到了哪些典故人事？ 学习活动二：细读品味，揣摩用典之妙 本词的特色就是多用典故。恰当的用典可使文情隽永，含蓄深刻，或仰慕古人，或感慨身世，或借古讽今，言简意赅，以一当十。 任务一：自读全词，理解概括。 请同学们四字结构的短语概括词中的几个典故。 ①孙仲谋 ； ②寄奴 ； ③元嘉 ； ④佛狸祠 ； ⑤廉颇 。 任务二：合作探究，揣摩态度。 全班分为五组，每组探究一个典故，小组组长组织本小组成员，共同形成答案。 第一组： 辛弃疾在 的典故中，用 词语，表达了 的态度； 第二组： 辛弃疾在 的典故中，用 词语，表达了 的态度； 第三组： 辛弃疾在 的典故中，用 词语，表达了 的态度； 第四组： 辛弃疾在 的典故中，用 词语，表达了 的态度； 第五组： 辛弃疾在 的典故中，用 词语，表达了 的态度； 任务三：小组展示，质疑补充。 每小组选一名代表，展示讨论成果，然后将这一典故相关的词句有感情地朗诵出来。 过渡：同学们继续思考，同样都是典故中的人，词人对他们的称呼方式相同吗？ 任务四：细读研讨，理解深义。 辛弃疾在对 称呼上，蕴含了 的深意。 仲谋（ ）—— 寄奴（ ）—— 元嘉（ ）—— 佛狸（ ）—— 廉颇（ ）—— 小结： 任务五：对比推敲，析出主旨。 同样是对英雄的追慕，为何写孙权和刘裕一略一详？详略对比中想要表达的是：__________________________________________ （2）同样是写北伐，为什么写父子二人一成一败？成败对比中想要表达的是：__________________________________________ （补充背景：宋宁宗开禧元年，1203年，韩侂胄(tuō zhòu) 掌握大权，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。于是他想到用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。闲置已久的辛弃疾被起用担任镇江知府，时年66岁。初到镇江，他积极做各方的准备，可是但他很快发觉韩侂胄不过是为了邀功，只想草率出兵，并无北伐复国之意。他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，感慨万千，写下了这首词。……开禧二年（1206），韩侂胄伐金，全线溃败，以求和而终。） （3）同一情景：佛狸祠下，神鸦社鼓，处在异族的统治之下，词人不堪回首，却为何写百姓的欢庆？悲喜对比中想要表达________________ （4）“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，却为何弃之不用？能用与不用的对比中想要表达________________ （补充背景：1207年9月10日，一个风雨交加的夜晚，辛弃疾说了四个字——杀贼！杀贼！之后与世长辞。后人称其“词坛飞将军”。 ） 学习活动三：感知形象，激发爱国情怀 任务一：词中全是写典故吗？写词人自己的词句在哪里？ ________________________________________ （齐声一遍，感知词人形象） 任务二：穿越时间的长河，古往今来，还有哪些人也为我们树起了这样的精神丰碑？像辛弃疾一样一直站在那里的爱国担当人士还有谁？ ________________________________________ 任务三：这些仁人志士，国士侠士，一直站在那里，才有了今天复兴的中国。 在成就中国梦的征途上，你在哪里？ “你所站立的地方/正是你的中国/你怎么样/中国便怎么样” 总结： 铭记英雄，更应站立成英雄的模样。 升华：齐读全词，读出词人激荡千年的爱国情怀。
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把栏杆拍遍 梁 衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 　应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然之气和磅礴之势。 　我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。 　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪抹成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？ 　辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在《戒酒》戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。他这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。 　辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 　说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。 　我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将功成万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。