吆喝

课件39张PPT。走进快乐课堂吆喝 萧乾（1910-1999）蒙古族，原名萧炳乾，北京人，近代中国著名作家、翻译家和记者。
萧乾一生著作甚丰，曾写下大量的回忆录、小说、散文等文学作品和译作，包括长篇小说《梦之谷》、自传体作品《未带地图的旅人》、报告文学《人生采访》 ，及翻译作品《好兵帅克》 和《培尔·金特》
本文选自散文集《北京城杂忆》.本书获中国首届散文奖.一、走近作者招徕( ) 铁铉( ) 囿于( )
隔阂( ) 饽饽( ) 秫秸( )
商贩( ) 吹嘘( ) 吆喝( ) 小钹( ) 荸荠( ) 1áixuànyòuhébōShú jiēfànxūYāo hebóbí qí二、检查字词三、整体感知 感受特色1. 浏览课文，找出文中提到的哪些物品的吆喝声?2 .本文写了很多吆喝声，却不显得散乱，你知道作者是按照什么顺序把它们组织起来的?
(注意把握关键句和过渡句。) “读萧乾的《北京城杂忆》，他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑” ！
—冰心四、品读赏析三读课文、三赏吆喝［一读］体会吆喝的声乐艺术 这么多的吆喝中,你最喜欢哪一个?说说你的理由。试着概括出北京吆喝的特点。 用“我认为 吆喝最吸引人，因为 。”这一句式说一句话。（可从语言的生动性、声调的变化、音韵节奏等方面谈理由。）一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅……讲究皮要薄，馅儿要大。
春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感……儿化音有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”
有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
合辙押韵(1)以地道的北京口语来写吆喝，多用儿话音，有的押韵，有的采用修辞。
(2)吆喝词有的直呼其名，有的告诉“制作过程”，有的体现“原料价格”，还有的告诉我们“口味 形状”。 这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。
老 北 京 吆 喝哎
烤白薯哇
热乎呃烤白薯硬面——
饽饽啊 硬面饽饽磨剪子戗菜刀磨剪子—
戗菜刀— 修理搓板修理——搓板— 鲜菱角我卖的鲜菱角哎--蜜来哎 葫芦儿 冰糖儿多呀
哎葫芦儿 冰糖儿多呀哎
哎 糖葫芦儿呵
哎 糖葫芦儿呵
哎 扛串儿
哎 小朋友 扛串儿冰糖葫芦［二读］体察吆喝人的生存状态 快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。（从早晨到深夜 ；无论是炎炎的夏日还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛）［三读］体味吆喝人的人生境界 这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。（质朴、诚信、热情、乐观 ） “我有的只是一支笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。” 萧乾自语 作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对吆喝这种北京记忆的逐渐消失而感到惋惜。 在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情？ “近来我又想：一个城市要赶上时代，
有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不
着河鲜了?，七月节也不再放荷灯。要现
代化，就得扔掉些东西。然而也不能全
扔光了啊！?”
——萧乾《北京城杂忆》 　 “每个时代都在城市建设中留下了自己的痕迹，而保存城市的记忆，保护历史的延续性是保留人类文明发展的需要” 我们该如何保存吆喝这种逐渐消失的记忆呢？五、拓展延伸 据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年发起的“声音文化记录”行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。
“声音”，是一种文化，一个记忆，一段感情。 为了保护那些正在失去的声音，目前，国内一些城市纷纷发起“拯救声音”的行动. 北京崇文区文化馆民俗文化艺术团曾专门搞过一场表现叫卖声的演出，深受欢迎。2004年，中国叫卖大王臧鸿老先生出版了他自己演唱的民俗CD《老北京吆喝》。一听到吆喝，我们仿佛看到了那一群群走街串巷的身影；仿佛感受到了作者那愉悦的怀想；仿佛听到了人们对生活的热爱。就让我们在那吆喝声中结束这节课。 1.自己为一种商品创造一则吆喝广告。
2.观察在街头做生意的人吆喝时的外貌、动作、神态、语言等，作一个片段描写。200—300字。
作 业