2.3 心灵的幻象 课件(共36张PPT)-2022-2023学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

(共36张PPT)
中国四大石窟
第三课 心灵的幻象
传入 在中国的发展
（我国的主流宗教）
【传入】：
【发展】：
【状大】：
【衰弱】：
两汉期间传入我国
南北朝时期
唐朝（武则天时期）
武则天死后
佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人是释迦牟尼，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。
佛 教
中国四大佛教石窟
1
2
3
4
特点
表现方法：
人物造型：
新疆克孜尔石窟第27窟壁画
勾勒与晕染相结合
丰满，有明显异域特点
早期:两汉时期
中国四大佛教石窟 1
敦煌莫高窟始开凿于十六国前秦建元二年（366），历经北魏、北周、隋、唐，一直到元代还有修建，它的壁画和雕塑艺术可谓中国美术的经典宝库。
敦煌莫高窟
敦煌莫高窟雕塑
初唐96窟的弥勒佛像
敦煌莫高窟雕塑
盛唐130窟的弥勒佛像
敦煌莫高窟壁画
275窟壁画（尸毗王割肉贸鸽）
敦煌莫高窟壁画
275窟壁画（九色鹿）
敦煌莫高窟
维摩诘像（敦煌莫高窟第103窟）（唐）吴道子
同样都是线，维摩诘像画面中的形象及线条有什么特点？
佛像的面貌特征不再是西方异族人的轮廓。画中的维诘摩微倾上身，动态自然；线条柔和、纤细。
活动：试从下面莫高窟４幅不同时期菩萨中找出变化来
结论：
宗教美术作品中出现宗教形象本土化的现象
由坐姿到站姿
动态：
由男性到女性
性别：
由异域风格到本土风格
着装：
东 晋
初 唐
盛 唐
中 唐
中国四大佛教石窟 2
云岗石窟开凿于北魏中期，窟内主要造像分别象征着北魏开国的五位帝王（太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、恭宗景穆帝、高宗文成帝），突出宣传了皇帝即是现实如来的思想。
云岗石窟
云岗石窟—第20窟北壁坐佛
作 品 赏 析
创作背景 佛像形象特征 传达的思想
北魏开国皇帝拓跋跬的坐像，佛像两肩宽厚，面形丰满，周围环绕着如同火焰的背光以及神采飘逸的飞天形象。
突出宣扬了皇帝即现世如来的思想，佛教为统治阶级所利用，从思想上强化其统治！君权与神权的高度统一。
为了加强对人民的统治，同时为了杜绝太武帝灭佛事件的再次发生。
中期:魏晋南北朝
云岗石窟
此图讲述的是释迦牟尼当年从其母摩耶夫人右腋下降生的故事。古印度迦毗罗卫国国王与摩耶夫人膝下无子，有天，夫人夜梦白象投胎，随之有孕，其后回娘家分娩，途经蓝毗尼花园，太子从右腋下诞生。此画面以一颗树枝横向伸开的“菩提树”覆盖着四个人物，中心人物是被赋予菩萨装束的摩耶夫人，右侧一胡跪状的人物正欲以双手接住将出生的“佛陀”，左侧两个带头光的供养天人作祝福和帮助状。
腋下诞生 （云冈石窟—第6窟 ）
中期:魏晋南北朝
云岗石窟
中国四大佛教石窟 3
始凿于北魏孝文帝时（公元471～477年），现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。
洛阳龙门石窟
创作背景
佛像形象特征
艺术特点
传达的思想
作
品
赏
析
面目丰满，仪态慈祥，低眉含笑，端庄美丽，严肃中带有慈祥
趋向本土化
净土信仰，末法思想
是唐高宗为武则天献礼而专门开凿的
晚期:隋唐北朝
奉先寺
空白演示
Speaker name and title here
4米
1.9米
卢舍那大佛
中国四大佛教石窟 4
麦积山石窟地处甘肃省天水市东南方50公里的麦积山乡南侧西秦岭山脉的一座孤峰上，因其形似麦垛而得名。麦积山石窟始创于十六国后秦（公元384年至417年）,尔后屡有修葺扩建，至公元6世纪末的隋代基本建成，并完整保留至今。
麦积山石窟
麦积山石窟—男童、女童
造型天真、稚气、纯朴、生活气息很浓。着少数民族装束，塑像着力于刻画人物面部，躯干和动态则相对静止和简练，从而突出了人物神情和内心世界。
总结
在过去很长一段时期内宗教是人们解决生命中一切痛苦的唯一法宝，是进行心灵慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的强大的精神作用，也被统治者作为统治国家的一个重要手段。
无论怎样，历史给我们留下了丰富的宗教美术作品，能够让我们直接面对宗教的神圣与威严。宗教到现在仍然是净化人们心灵的文化产物。
希腊的国宝
雅典娜神像
外国人结婚在哪里举行婚礼啊？
巴黎圣母院
哥特式建筑
1.尖塔高耸
2.尖形拱门
3.大型窗户
4.花窗玻璃
哥特式建筑有哪些特点？