2022-2023学年人教部编版高一（下）期末语文练习卷 (6)（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022-2023学年人教部编版高一（下）期末语文练习卷 (6)（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 155.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-02-15 06:59:42 | ||
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文档简介
2022-2023学年人教部编版高一（下）期末语文练习卷
一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。
一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记 大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。
其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？
首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。
典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化，从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。
（摘编自王立群《典故的意义》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．典故，在古代又称事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义的一种材料类型。
B．典故的意义，包含但不限于最初生成时的意义，在文化传承的进程中典故被不断运用的意义和当下使用的意义等三个层面。
C．典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个被大多数学者认可并使用的过程。
D．要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
（2）下列对原文论证的相关解说，不正确的一项是
A．作者在首段引用刘勰《文心雕龙》的原文是为了辅助说明典故是什么，做什么用。
B．作者在阐述典故的意义时，使用“至少”“可能”等词语，体现学者的治学态度。
C．举关羽“刮骨疗毒”的浓缩过程说明一个典故的生成是一个由多到少的凝练过程。
D．胡适倡导“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．典故包括事典和语典两大类，表现形式灵活多样，刘勰的这一界定与分类，依然为今天大多数学者所认同并接受。
B．我们今天看到的许多典故都经历由多到少的凝练过程和意义逐渐明确固定的过程，深入理解它们需要把握不同层次的语境。
C．典故生成于古代，只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值。
D．典故是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词，因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞。
二、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，9分）
2．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历来红学家迷误的起原。
第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。
为什么呢？其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义，书中本事在吊明之亡、揭清之失等等（《石头记索隐》）。以我想来，雪芹生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。
第二类红学家我们叫他消闲派。读《红耧梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了。这些人原不足深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中本文来。
我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者的态度。
说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。
《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不用我们费话。
《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道：
“风尘碌碌，一事无成。”
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回）
这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段，亦是自负，书中凡贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。
《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说：
“更于书中间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”
“空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回）
警幻说：“……或冀将来一语，未可知也。”（见第五回）
（摘编自俞平伯《红楼梦辨别》）
材料二：
清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。
人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中——未必是今之南京——贾府的事情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过：由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。
对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙朝政治的状态的；就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙；此说出来最早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
（摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．相信极不可靠的传说或把自己的意趣投射到作者身上，都是产生阅读偏见的原因。
B．作者书中所说和作者所处环境及其一生历史，是了解曹雪芹写作态度的两条途径。
C．在阅读《红楼梦》时，可以从全书的关键处第一、第二两回入手，了解作者态度。
D．对于《红楼梦》书中所叙的意思有四种推测，都被鲁迅先生一一反驳并完全推翻。
（2）我们应如何阅读经典文学著作？请结合两则材料简述。
三、（三）文学类文本阅读（本题共1小题，13分）
3．（13分）阅读下面文字，完成下列各题。
北平陷落
老舍
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。
拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！
瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。
他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，像个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
今天，瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿﹣﹣天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。今天，北平亡了，该怎么办？他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播﹣﹣日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城﹣﹣九门紧闭﹣﹣像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（选自《四世同堂》，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说第二、三段写北平陷落时小羊圈胡同中各类人的反应，表现了人们低落、惶恐、害怕等情绪，真实、生动。
B．小说中的瑞宣性格温和、迂腐，但责任心强，为了家庭忍辱负重；北平陷落，瑞全选择为国尽忠，瑞宣选择在家尽孝。
C．文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，也渲染了北平陷落后的死寂。
D．小说语言有明显的“京味儿”特色，如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等，都带有北京独特的地域腔调。
（2）文中画线句描写了北平的风物人情，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。
（3）小说中作者写了祁瑞宣由“笑”到“泪”的变化，请结合小说内容，分析其深刻含义。
二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）
4．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张昭，字潜夫。明宗践祚，优诏褒美，迁都官员外郎。时皇子竞尚奢侈，昭疏谏曰：“帝王之子，长于深宫，安于逸乐，纷华之玩，丝竹之音，日接于耳目，不与骄期而骄自至。傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。苟不豫为教道，何以置之盘牙？臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏，或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由。臣又闻古之人君，即位而封太子、拜诸王，究其所由，盖有深旨。使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯。”明宗览疏而不用。
长兴二年，奏请劝农耕及置常平仓等数事。明宗方务听纳，昭复上疏曰：“臣闻‘安不忘危，治不忘乱’者，先儒之丕训；‘靡不有初，鲜克有终’者，前经之至戒。究观列辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德。恭惟太宗贞观之初，玄宗开元之际，焦劳庶政，以致太平。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥，陛下以慈俭化天下以礼法检臣邻绌奸邪之党延正直之论务遵纯俭以节浮费信赏必罚至公无私。其创业垂统之基，如贞观、开元之始，然陛下有始有终，无荒无怠。”明宗览之称善。
（选自《宋史 列传第二十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
B.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
C.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭以节/浮费信赏必罚/至公无私
D.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费信赏必罚/至公无私
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.践祚：特指皇帝登临皇位，类似这样的用语现象有很多，例如：践祚、践极、践统、践位、践国、践帝等等。
B.上谒：谓通名进见尊长。《新唐书 房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。”即此意。
C.婚姻：嫁娶，亲家。《鸿门宴》中刘项“约为婚姻”即结为儿女亲家。文中也是此意。
D.常平仓：古代政府为调节粮价设置的粮仓，即丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，歉年卖出粮食以稳定粮价。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.张昭认为皇子们沉溺于声色器物会变得骄纵，如果不预先教导，将无法应对未来的混乱局面。
B.张昭请皇上为皇子们安排老师，并令皇子们降低身份并以礼侍师，向老师学习伦理道德。
C.张昭提出教育皇子、劝勉农耕和设置常平仓等建议，明宗表示认可并一一采纳了。
D.张昭借儒家经典、历代君王的教训和太宗与玄宗的示范，劝谏明宗居安思危，忧劳兴邦。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。
②及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥。
（5）为避免皇子竞相奢靡成风，张昭提出了哪些建议，请简要说明。
四、（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）
5．（3分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送国棋王逢
杜牧
玉子纹楸一路饶①，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱②，鏖兵不羡霍嫖姚③。
得年七十更万日，与子期于局上销。
【注】①玉子纹楸：精美的棋子、棋盘：一路饶：即让一子。②周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景入手，“檐雨竹萧萧”烘托出幽雅惬意的环境。
B.“羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。
C.“拔势横来野火烧”运用拟人，说明王逢进攻起来突兀迅速，拔旗斩将，野火燎原，令人难以招架。
D.颈联写出王逢以静制动进攻厮杀的棋风，攻防有序，稳健而凌厉，令人惊叹。
（2）本诗句句写“棋”，那么诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。
6．（3分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚①，秋风斜月钓船归。
（注）①徙倚：徘徊，流连不去。
（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．诗歌的题目一个“恬“字概括出了恬亭的环境清幽，静谧，是放松心情的好去处，也流露出了诗人此时的清静安闲。
B．首联由远及近写了恬亭临水而建，恬亭的栏杆就如同悬在溪水之上，周围是浓浓的绿树，小溪两岸高高低低的美景。
C．诗歌的第二联描绘了人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。
D．诗歌的第三联表现诗人正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。
（2）有人说本诗的尾联十分精妙，请简要赏析。
五、（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
7．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“ ， ”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
（2）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公，劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏频的两条是：“ ， 。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“ ， 。”
（4）王安石《答司马谏议书》中，作者强调了“名实”关系的重要性，提出了一个双方均认可的道理，“ ， ”，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法“正名”提供了推理前提。
（5）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ ， 。”
（6）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。
（7）《六国论》的中心论点又分成两个分论点，这两个分论点分别是“ ， ”；“ ”。
（8）在《六国论》中，苏洵用“ ”告诫统治者不要被强敌的积威胁迫。
（9）《桂枝香 金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：“ ， 。”
（10）张孝祥《念奴娇 过洞庭》中，写天人合一的美妙不可言传的词句是：“ ， 。”
三、语言文字运用（22分）
8．（2分）下列各句中加点字解释和用法不同的一项是（ ）
A．与嬴而不助五国也（《六国论》） 失其所与（《烛之武退秦师》）
B．冀君实或见恕也（《答司马谏议书》） 冀有万一之得（《促织》）
C．以地事秦（《六国论》） 吾得兄事之（《鸿门宴》）
D．盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》） 度我至军中（《鸿门宴》》
9．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．举先王之政（《答司马谏议书》）》举地千里（《谏逐客书》）
B．直走咸阳（《阿房宫赋》） 持剑盾步走（《鸿门宴》）
C．劣弱不中于款（《促织》） 乃中《经首》之会（《庖丁解牛》）
D．族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》）》
10．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．固不如也（《鸿门宴》） 少年固强之（《促织》）
B．能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 技盖至此乎（《庖丁解牛》）》
C．以乱易整（《烛之武退秦师》） 欲出力助上以抗之（《答司马谏议书》）
D．若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 遂为猾胥报充里正役（《促织》）
11．（2分）下列句子句式类型分类正确的一项是（ ）
①虽董之以严刑，振之以威怒
②此非所以跨海内、制诸侯之术也
③戍卒叫，函谷举
④架梁之椽，多于机上之工女
⑤吾属今为之虏矣
⑥岁征民间
⑦洎牧以谗诛
⑧村中少年好事者驯养一虫
⑨既得其尸于井
⑩族秦者秦也，非天下也
A．①④⑨/②/③⑤/⑥⑦/⑧⑩ B．①④/②⑩/③/⑤⑦/⑥⑨/⑧
C．①④⑨/②⑩/③⑤⑦/⑥/⑧ D．①⑨/②/③⑦/⑥/④⑧/⑤⑩
12．（2分）下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“童子”即童生，指明清时代参加童试的考生，童试通过后为“生员”，即“秀才”。
B．“食顷”形容时间很短，表示时间短的词还有“少间”“斯须”“未几”“良久”等。
C．“赋”是一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
D．《促织》选自《聊斋志异》，该书是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
八、解答题（共3小题，满分12分）
13．（4分）请在下列句子横线处填入恰当的成语。
①虽然杨昌芹一开始的作品也不尽如人意，但她坐得住，静得下，下得功夫，慢慢地，她开始令人 。
②都市剧，本应起到描摹现实生活、呼应百姓心声的积极作用，展现悲欢离合的笑与泪，为寻常百姓的生命理想喝彩。但有的都市剧作品的现实表现，却与自己的价值追求 。
③面向未来，应进一步健全“面向人人”的学校美育育人机制，有些学校将美育和传统文化、非物质文化遗产相结合，让中小学生体验我国非遗技艺的 ，熏染优秀传统文化和工匠精神。
④将一门技术掌握到 ，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃的卓越。
14．（2分）下列文段中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变句子原意。请将修改后的正确语句书写在答题卡相应位置。
近年来，外卖已成了人们日常生活中不可或缺的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和关注，无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。因此，外卖与其他任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”。
15．（6分）在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
许多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。 ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为 ，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见， 。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。
四、写作（60分）
16．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那里知道自己上当了。
他将此事分享到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”鼓励他；还有同学分享了文章《有“批判精神”，也要有“建设心态”》。
我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整体材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022-2023学年人教部编版高一（下）期末语文练习卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。
一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记 大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。
其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？
首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。
典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化，从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。
（摘编自王立群《典故的意义》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A．典故，在古代又称事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义的一种材料类型。
B．典故的意义，包含但不限于最初生成时的意义，在文化传承的进程中典故被不断运用的意义和当下使用的意义等三个层面。
C．典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个被大多数学者认可并使用的过程。
D．要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
（2）下列对原文论证的相关解说，不正确的一项是 D
A．作者在首段引用刘勰《文心雕龙》的原文是为了辅助说明典故是什么，做什么用。
B．作者在阐述典故的意义时，使用“至少”“可能”等词语，体现学者的治学态度。
C．举关羽“刮骨疗毒”的浓缩过程说明一个典故的生成是一个由多到少的凝练过程。
D．胡适倡导“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 B
A．典故包括事典和语典两大类，表现形式灵活多样，刘勰的这一界定与分类，依然为今天大多数学者所认同并接受。
B．我们今天看到的许多典故都经历由多到少的凝练过程和意义逐渐明确固定的过程，深入理解它们需要把握不同层次的语境。
C．典故生成于古代，只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值。
D．典故是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词，因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞。
【解答】（1）C.“典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个意义逐渐明朗”错误，第三段说的是“一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程……其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程……，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用”，选项把“典故的生成”“最终形成”二者强拉在一起，杂糅混淆了概念，同时“一个意义逐渐明确、固定的过程……一个意义逐渐明朗”在文中属于一个方面，选项变成两个方面。
故选：C。
（2）D.“从反面论证了”错误，胡适曾经明确提倡“不用典”，只是讲述了一段历史，引出“今天我们为什么还要学习并使用典故”这个话题，后面进而补充“首先说明一点，新文化运动中胡适倡导‘不用典’，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统”，可见并非反面论证。
故选：D。
（3）A.“刘勰的这一界定与分类”错误，由文章第一段“典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：‘事类者，……’。所谓事类，就是……。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为……一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类”可知，选项所说内容“包括事典和语典两类”不是刘勰界定与分类的，他只说了“事类”，选项把作者的认识和刘勰的观点混淆了。
C.“只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值”错误，文中说的是“随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受”，选项表述绝对。
D.“因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞”错误，从原文最后一段可以看出，文章说的是“典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词”，并没有把它与其他修辞进行比较，选项说法无中生有。
故选：B。
答案：
（1）C
（2）D
（3）B
二、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，9分）
2．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历来红学家迷误的起原。
第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。
为什么呢？其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义，书中本事在吊明之亡、揭清之失等等（《石头记索隐》）。以我想来，雪芹生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。
第二类红学家我们叫他消闲派。读《红耧梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了。这些人原不足深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中本文来。
我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者的态度。
说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。
《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不用我们费话。
《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道：
“风尘碌碌，一事无成。”
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回）
这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段，亦是自负，书中凡贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。
《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说：
“更于书中间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”
“空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回）
警幻说：“……或冀将来一语，未可知也。”（见第五回）
（摘编自俞平伯《红楼梦辨别》）
材料二：
清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。
人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中——未必是今之南京——贾府的事情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过：由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。
对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙朝政治的状态的；就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙；此说出来最早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
（摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A．相信极不可靠的传说或把自己的意趣投射到作者身上，都是产生阅读偏见的原因。
B．作者书中所说和作者所处环境及其一生历史，是了解曹雪芹写作态度的两条途径。
C．在阅读《红楼梦》时，可以从全书的关键处第一、第二两回入手，了解作者态度。
D．对于《红楼梦》书中所叙的意思有四种推测，都被鲁迅先生一一反驳并完全推翻。
（2）我们应如何阅读经典文学著作？请结合两则材料简述。
【解答】（1）D.“反驳并完全推翻”错误，原文材料一有“由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说”，可见鲁迅先生并没有反驳并完全推翻这四种推测，选项以偏概全。
故选D。
（2）结合“红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去”可概括出“弱化主观偏见”。
结合“第二类红学家我们叫他消闲派。读《红楼梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了”可概括出“端正阅读态度（净化阅读趣味）”。
结合“从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的”，可概括出“考究书中本文”。
结合材料二鲁迅先生的论述“对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一） ……（四） 是说……由此可知《红楼梦》﹣书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说”，可概括出“尝试分门别类，辨析他人观点，学会比较阅读”。
答案：
（1）D
（2）弱化主观偏见；端正阅读态度（净化阅读趣味）；考究书中本文；尝试分门别类，辨析他人观点，学会比较阅读。
三、（三）文学类文本阅读（本题共1小题，13分）
3．（13分）阅读下面文字，完成下列各题。
北平陷落
老舍
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。
拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！
瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。
他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，像个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
今天，瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿﹣﹣天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。今天，北平亡了，该怎么办？他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播﹣﹣日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城﹣﹣九门紧闭﹣﹣像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（选自《四世同堂》，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 B
A．小说第二、三段写北平陷落时小羊圈胡同中各类人的反应，表现了人们低落、惶恐、害怕等情绪，真实、生动。
B．小说中的瑞宣性格温和、迂腐，但责任心强，为了家庭忍辱负重；北平陷落，瑞全选择为国尽忠，瑞宣选择在家尽孝。
C．文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，也渲染了北平陷落后的死寂。
D．小说语言有明显的“京味儿”特色，如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等，都带有北京独特的地域腔调。
（2）文中画线句描写了北平的风物人情，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。
（3）小说中作者写了祁瑞宣由“笑”到“泪”的变化，请结合小说内容，分析其深刻含义。
【解答】（1）B．“瑞宣性格温和、迂腐”不当，从文中可以看出“温和”，但看不出“迂腐”，从“老大又叹了口气，‘只好你去尽忠，我来尽孝了’”还可看出他的灵活变通。
（2）“带着它的……”句式整齐，运用铺陈排比的手法，写出北平历史的悠久（由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁），北平风景的优美（合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草），与城市的文化（最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧），体现出人们对北平的热爱；两个“不为什么”用了反复的手法，“粗暴的践踏”运用了拟人手法，展现日寇入侵的野蛮无礼，鲜明直观强调出北平所具备的温和友善的特点，但难逃历史的厄运，突出作者内心的悲愤以及对日本侵略者惨绝人寰行径的深切讽刺。
（3）祁瑞宣的“笑”，“在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子”“他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上”，考生要从中体会并分析他的“笑”体现的人物性格、处事态度等。祁瑞宣的“泪”出现在最后一段，根据上文可分析出他流泪的原因。且联系文章内容整体分析，可知他的“笑”主要是在面对人生的窘境时，而他的“泪”则是在面对家国危难时，据此，也可分析出其由“笑”到“泪”显示出生命的困境和人生的无奈与悲情。
答案：
（1）B。
（2）示例：①运用铺排（或答排比，“带着……带着……带着……”），选取北平有代表性的建筑、景物和生活，体现北平的美好风物、悠久的历史与深厚的文化底蕴，传达出人们对北平的无限深情；②运用对比，突出北平的温和、友善却无辜受难的悲惨，表达了人们对日本侵略者的憎恨；③运用拟人，表现人们对和平生活的留恋和向往，对战争突至恐慌与痛苦。
（3）示例：①他的“笑”体现出他温和的性格与面对人生窘境时隐忍的态度；②他的“泪”体现出他面临忠孝不能两全的人生困境时内心的无奈与伤痛；③从“笑”到“泪”的变化体现了他作为传统中国文人面对北平陷落、家国命运剧变的忧虑与悲痛。
二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）
4．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张昭，字潜夫。明宗践祚，优诏褒美，迁都官员外郎。时皇子竞尚奢侈，昭疏谏曰：“帝王之子，长于深宫，安于逸乐，纷华之玩，丝竹之音，日接于耳目，不与骄期而骄自至。傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。苟不豫为教道，何以置之盘牙？臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏，或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由。臣又闻古之人君，即位而封太子、拜诸王，究其所由，盖有深旨。使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯。”明宗览疏而不用。
长兴二年，奏请劝农耕及置常平仓等数事。明宗方务听纳，昭复上疏曰：“臣闻‘安不忘危，治不忘乱’者，先儒之丕训；‘靡不有初，鲜克有终’者，前经之至戒。究观列辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德。恭惟太宗贞观之初，玄宗开元之际，焦劳庶政，以致太平。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥，陛下以慈俭化天下以礼法检臣邻绌奸邪之党延正直之论务遵纯俭以节浮费信赏必罚至公无私。其创业垂统之基，如贞观、开元之始，然陛下有始有终，无荒无怠。”明宗览之称善。
（选自《宋史 列传第二十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
B.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
C.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭以节/浮费信赏必罚/至公无私
D.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费信赏必罚/至公无私
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A.践祚：特指皇帝登临皇位，类似这样的用语现象有很多，例如：践祚、践极、践统、践位、践国、践帝等等。
B.上谒：谓通名进见尊长。《新唐书 房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。”即此意。
C.婚姻：嫁娶，亲家。《鸿门宴》中刘项“约为婚姻”即结为儿女亲家。文中也是此意。
D.常平仓：古代政府为调节粮价设置的粮仓，即丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，歉年卖出粮食以稳定粮价。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 C
A.张昭认为皇子们沉溺于声色器物会变得骄纵，如果不预先教导，将无法应对未来的混乱局面。
B.张昭请皇上为皇子们安排老师，并令皇子们降低身份并以礼侍师，向老师学习伦理道德。
C.张昭提出教育皇子、劝勉农耕和设置常平仓等建议，明宗表示认可并一一采纳了。
D.张昭借儒家经典、历代君王的教训和太宗与玄宗的示范，劝谏明宗居安思危，忧劳兴邦。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。
②及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥。
（5）为避免皇子竞相奢靡成风，张昭提出了哪些建议，请简要说明。
【解答】（1）句意：陛下以慈爱节俭教化天下，用礼法约束亲近之臣，罢免奸邪之人，引入正直的言论，务必遵守纯朴节俭，来节约不必要的开支，有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚，大公无私。
“以慈俭化天下”和“以礼法检臣邻”两个句子句式结构相似，都是动宾式结构，中间要断开，据此排除B、D。
“浮费”指不必要的开支，“节”作其谓语构成动宾式结构，所以“节”放后一句，据此排除C。
故选A。
（2）C．“文中也是此意”错。原文是“婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文”，意思是：婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪。所以在文中指嫁娶之意。
故选C。
（3）C．“明宗表示认可并一一采纳了”错。根据文中“明宗览疏而不用”“明宗方务听纳”可知，明宗没有采纳他的建议。
故选C。
（4）①“傥”，如果；“英敏”，聪慧而有卓识；“荡心”，使内心放纵，内心放纵，惑乱心智均可；“焉”，怎么。译文：如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。
②“志逸”，志在安逸，喜欢安逸；“贻”，造成，招致；“执简”，史官、御史之职。译文：等到国家富强战争结束，年龄大了喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官（或御史）讥责。
（5）根据“臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏”，意思是：我请求皇上为各位皇子安排老师，陛下命令皇子们降低身份以老师之礼侍奉他们，让老师们讲授伦理道德。使他们一天之内，只记一件事，一年之内，所记的东西渐渐增多。每月终了，让师傅详细记录上奏，可知张昭建议唐明宗为皇子们配备老师，老师详细记录并上奏，提高皇子们的文化素质和道德修养。
根据“或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由”，意思是：或者皇子们拜见的时候，陛下另使侍臣当面考问，十中对五，获益很多，广识安危的道理，深深懂得成败的缘由，可知张昭建议对皇子进行当面考核，使他们懂得安危的道理和成败的原由。
根据“臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯”，意思是：我请求各位皇子在赐予恩泽的时候，婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪，使行之有度。给以与一定的身份、地位相应的威仪。杜绝他们非分的企求，永保宗庙之道没有比这个更大的了，可知张昭建议皇子在被赐予恩泽时，行之有度，给与一定的威仪，但要杜绝他们非分的请求。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。
②等到国家富强战争结束，年龄大了喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官（或御史）讥责。
（5）①建议唐明宗为皇子们配备老师，老师详细记录并上奏，提高皇子们的文化素质和道德修养。②建议对皇子进行当面考核，使他们懂得安危的道理和成败的原由。③建议皇子在被赐予恩泽时，行之有度，给与一定的威仪，但要杜绝他们非分的请求。
参考译文：
张昭，字潜夫。唐明宗即位，对张昭降诏褒奖，升任都员外郎。当时皇子们争相崇尚奢侈，张昭上疏劝谏道：“帝王子孙长在深宫中，安于享乐，喜欢奢华的器物，美妙的音乐，每天耳濡目染，不与骄纵相约，而骄纵自动到来。如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。如果不预先教导，将来怎么处置混乱的局面？我请求皇上为各位皇子安排老师，陛下命令皇子们降低身份以老师之礼侍奉他们，让老师们讲授伦理道德。使他们一天之内，只记一件事，一年之内，所记的东西渐渐增多。每月终了，让师傅详细记录上奏。或者皇子们拜见的时候，陛下另使侍臣当面考问，十中对五，获益很多，广识安危的道理，深深懂得成败的缘由。我又听说古代的君主，即位后册封太子、任命诸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，关系疏远者不参与关系亲近者的事，礼仪等第和爵禄品级有常规，邪恶之事不发生。我请求各位皇子在赐予恩泽的时候，婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪，使行之有度。给以与一定的身份、地位相应的威仪。杜绝他们非分的企求，永保宗庙之道没有比这个更大的了。”明宗看了奏章，却没有采纳。
长兴二年，奏请劝勉农耕和设置常平仓等几件事。明宗正要采纳。张昭又上疏道：“我听说‘平安的时候不忘记危险，安定的时候不忘记混乱’，先世儒者曾有重要的训导：‘凡事没有不好好开始的，但很少有结果。’这是以前儒家经典的告诫。详细考察历代君王，没有不因为骄傲自夸懈怠懒惰而使美好的德行有所损害。看那太宗贞观初年，玄宗开元的时候，君主为各种政务焦虑忧劳，以致带来太平。等到国家富强战争结束，年龄大了，喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官或御史讥责。陛下以慈爱节俭教化天下，用礼法约束亲近之臣，罢免奸邪之人，引入正直的言论，务必遵守纯朴节俭，来节约不必要的开支，有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚，大公无私。你创立功业，传给后代子孙的基业，就像贞观、开元之初，然希望陛下能有始有终，不要荒废和懈怠。”明宗看后称好。
四、（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）
5．（3分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送国棋王逢
杜牧
玉子纹楸一路饶①，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱②，鏖兵不羡霍嫖姚③。
得年七十更万日，与子期于局上销。
【注】①玉子纹楸：精美的棋子、棋盘：一路饶：即让一子。②周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 C
A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景入手，“檐雨竹萧萧”烘托出幽雅惬意的环境。
B.“羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。
C.“拔势横来野火烧”运用拟人，说明王逢进攻起来突兀迅速，拔旗斩将，野火燎原，令人难以招架。
D.颈联写出王逢以静制动进攻厮杀的棋风，攻防有序，稳健而凌厉，令人惊叹。
（2）本诗句句写“棋”，那么诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。
【解答】（1）C．“运用拟人”错，应为比喻修辞。“拔势横来野火烧”运用比喻，说明王逢进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。
故选：C。
（2）“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，主要展现了对弈的环境的优雅，“最宜”二字，展现两人的深厚友情，正因情深，所以难舍，增添了别离之感伤；颔联“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”赞美友人绝妙的棋艺，棋艺越妙，离别之情越浓；颈联“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚”，这两句用典，比喻王逢的棋艺高超，展现自己真挚的友情；“得年七十更万日，与子期于局上销”，看似和谐，希望与友人能在以后的日子里多下棋，豪迈而欢快，实际上友人将要离开，流露出离别的无奈感伤。
答案：
（1）C
（2）①首联描绘了淅淅沥沥的秋雨、萧萧瑟瑟的修篁的环境，诗人与友人窗下摆棋对弈的场景，给人幽雅又惬意的感受。“最宜”二字，足见友情之深厚，也增添了别离之感伤。
②中间两联运用比喻和典故，表现了友人高超的棋艺，可以看出两人对弈之趣。然而这种惬意会随着友人的离开而不得，棋艺越妙，离别之情越浓。
③尾联诗人借与好友王逢相约，要将万余日时间，尽行于棋局上销用，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。
译文：
檐前淅淅沥沥地下着秋雨，窗外竹声萧萧，摆上精美的棋盘棋子，向您讨教棋艺，您是国手，让我一子。您的棋艺着实绝妙，扶弱起危好比春泉流淌，生机不断；进攻起来势如拔旗斩将，疾如野火燎原。您行事为人，坚守大哲学家、周朝史官老子李耳的学说；作战用兵，不亚于汉朝大将军霍去病的勇敢和谋略。如果能活到七十岁，尚有万余日，期待能与您在弈棋中消磨时光。
赏析：
这是一首颇有趣味充满深情的送别诗。作者的友人王逢是一位棋艺高超的围棋国手，于是作者紧紧抓住这点，巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。
“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴。苏鹗《杜阳杂俎》：“大中（唐宣宗年号，847﹣859年）中，日本王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”“一路饶”，友人是国手，难以对子而弈，故须相饶一子。杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”（《渔洋诗话》）；所画维摩像，米芾称其“光采照人”（《画史》）。能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高。“最宜”二字，深情可见。“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。
颔联转入对枰上风光的描写上：“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”羸形，指棋形羸弱。这是赞美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机；进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈，狼烟四起，阵云开合。
颈联承前，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。这两句说王逢的棋动静相宜，攻防有序，稳健而凌厉。防御稳固，阵脚坚实，就像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀，首尾相应，战无不胜，较之霍去病鏖兵大漠，更加令人惊叹。围棋自来有兵家之戏的说法，如“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”（马融《围棋赋》），“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”（桓谭《新论》）。杜牧喜好言兵，非常注重研究军事，曾在曹操注《孙子兵法》的基础上，结合历代用兵的形势虚实，重新注释《孙子》，还写了《战论》《守论》《原十六卫》等军事论文。这里以兵言棋正得棋中三味。这四句淋漓兴会，极力渲染烘托，表现出友人高超的棋艺和自己真挚的友情。
诗意至此戛然而止，至于胜负如何，诗人未说，也无须说，因为纹枰手谈，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而笃。于是笔锋一掉，转入送别正题：“得年七十更万日，与子期于局上销。”所谓转入正题，不是正面接触，而是侧面揭示，以期代送。古人以七十为高寿，故多以七十为期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，从此终身闲，若以七十期，犹得三十年。”这两句即从白诗化出。杜牧作此诗时约四十余岁，若至七十，尚有万余日。因此他与王逢相约，要将这万余日时间，尽行于棋局上销用。杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋”（《题桐叶》），“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律穷途客，正劫孤灯一局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。因此这两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。
此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能移作他处，因此得后人好评。全诗句句涉棋，而又不著一棋字，可说是占尽风流。起二句以造境胜，启人诸多联想。中间四句极好衬托，棋妙才更见别情之重。结末二句以余生相期作结，以期代送，其妙无穷，一方面入题，使前面的纹枰局势有了着落，一方面呼应前文，丰富了诗的意境。往日相得之情，当日惜别之情，来日思念之情，尽于一个“期”字见出，实在不同凡响。
6．（3分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚①，秋风斜月钓船归。
（注）①徙倚：徘徊，流连不去。
（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A．诗歌的题目一个“恬“字概括出了恬亭的环境清幽，静谧，是放松心情的好去处，也流露出了诗人此时的清静安闲。
B．首联由远及近写了恬亭临水而建，恬亭的栏杆就如同悬在溪水之上，周围是浓浓的绿树，小溪两岸高高低低的美景。
C．诗歌的第二联描绘了人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。
D．诗歌的第三联表现诗人正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。
（2）有人说本诗的尾联十分精妙，请简要赏析。
【解答】（1）B.“首联由远及近写了恬亭临水而建”错。由首句“槛临溪上”可知先写亭槛再写溪岸，是由近及远。故选：B。
（2）首先，理解尾联内容：时间到了深夜还在徘徊，秋风中天上挂着斜月坐着钓鱼船回去；其次，分析其中存在的手法：诗人想象自己远离世事，陶然忘机，期待徘徊到深夜，在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去，这是虚写，描绘出了一幅清幽闲逸的画面，寄托了作者闲适的心情。由此可以看出诗人运用了虚写想象、以景结情和情景交融的手法，最后按照“手法名称+具体解释+表达效果”的格式答题。
答案：
（1）B
（2））①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。
②以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。
③情景交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。
译文：
恬亭的栏杆面临小溪绿树围绕，小溪的岸上高高低低的在翠微之中。太阳落了人在断桥上单独地站立，水中幽静的大树上栖息着飞鸟。清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有事情。想着到了深夜还要再徘徊，然后在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去。
赏析：
《太湖恬亭》是宋代诗人王安石所作诗，王安石在宋神宗时为宰相，因创造新法来改革弊政，遭到大官僚大地主的反对，后辞官退居南京。
首联写恬亭所处的环境。恬亭靠近溪流，亭子的栏杆探到水面上，周边是浓浓的绿阴围绕。溪岸沿着地势高低错落，一直深入到翠绿的山峦。环境如此幽静，溪流、绿阴和翠微，切割了红尘；一时间，人心也超脱了俗世的羁绊。
颔联写恬亭日落的景象。在这静谧的环境里，黄昏到来了。由恬亭西望，断桥桥头，殷红的夕阳缓缓下坠；幽暗的树影包涵映现在水中，归禽相互依偎，偶或有一两声啾鸣。天地间一片肃穆，诗人独立恬亭，他的心也同样肃穆吧。
颈联写恬亭闲处的感受。绿阴环绕的恬亭适宜静思，西坠的落日引来沉思，诗人不能不想到人生的意义，想到生命的归宿。清闲悠游，心无牵累，劳形案牍全可抛掉；岑寂环境，人事心机，世间诡诈尽皆忘却。这感悟是如此清晰。
尾联写恬亭萌生的期待。诗人多想就这样远离世事，陶然忘机吧，但这无非是“菰菜莼羹一梦”罢了。那就期待徘徊流连到深夜，然后在西斜秋月、习习秋风中，驾着一叶钓船回归好了。回归哪里？是住处、家乡、田园还是官场呢？
奔走在官场政坛，纠缠于人事纷争的王安石，用《太湖恬亭》这首诗作，为“偷得浮生半日闲”做了很好的诠释。轻松的文笔中有多少沉重。
五、（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
7．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“ 思国之安者 ， 必积其德义 ”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
（2）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公，劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏频的两条是：“ 恩所加则思无因喜以谬赏 ， 罚所及则思无以怒而滥刑 。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“ 虽欲强聒 ， 终必不蒙见察 。”
（4）王安石《答司马谏议书》中，作者强调了“名实”关系的重要性，提出了一个双方均认可的道理，“ 名实已明 ， 而天下之理得矣 ”，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法“正名”提供了推理前提。
（5）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ 覆压三百余里 ， 隔离天日 。”
（6）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“ 后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 ”。
（7）《六国论》的中心论点又分成两个分论点，这两个分论点分别是“ 赂秦而力亏 ， 破灭之道也 ”；“ 不赂者以赂者丧 ”。
（8）在《六国论》中，苏洵用“ 为国者无使为积威之所劫哉 ”告诫统治者不要被强敌的积威胁迫。
（9）《桂枝香 金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：“ 六朝旧事随流水 ， 但寒烟衰草凝绿 。”
（10）张孝祥《念奴娇 过洞庭》中，写天人合一的美妙不可言传的词句是：“ 悠然心会 ， 妙处难与君说 。”
【解答】故答案为：
（1）思国之安者 必积其德义（重点字：德）
（2）恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无以怒而滥刑（重点字：谬）
（3）虽欲强聒 终必不蒙见察（重点字：聒）
（4）名实已明 而天下之理得矣（重点字：理）
（5）覆压三百余里 隔离天日（重点字：覆）
（6）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）
（7）赂秦而力亏 破灭之道也 不赂者以赂者丧（重点字：赂）
（8）为国者无使为积威之所劫哉（重点字：劫）
（9）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（重点字：凝）
（10）悠然心会 妙处难与君说（重点字：悠）
三、语言文字运用（22分）
8．（2分）下列各句中加点字解释和用法不同的一项是（ ）
A．与嬴而不助五国也（《六国论》） 失其所与（《烛之武退秦师》）
B．冀君实或见恕也（《答司马谏议书》） 冀有万一之得（《促织》）
C．以地事秦（《六国论》） 吾得兄事之（《鸿门宴》）
D．盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》） 度我至军中（《鸿门宴》》
【解答】A.结交，亲附。句意：这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。
结交。句意：失掉了自己的同盟国。
B.希望。句意：希望你或许能够原谅我。
希望。句意：希望能有万一的收获。
C.侍奉。句意：拿土地来侍奉秦国。
侍奉。句意：我要像对待兄长一样对待他。
D.名词，计划。句意：盘庚不因为有人抱怨所以就去改变他的计划。
动词，估计。句意：估计我回到了军营。
故选：D。
9．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．举先王之政（《答司马谏议书》）》举地千里（《谏逐客书》）
B．直走咸阳（《阿房宫赋》） 持剑盾步走（《鸿门宴》）
C．劣弱不中于款（《促织》） 乃中《经首》之会（《庖丁解牛》）
D．族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》）》
【解答】A.施行，办理。
攻克、攻占。
B.趋向。
逃跑。
C.合乎，符合。
合乎，符合。
D.灭族。
一般的，普通的。
故选：C。
10．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．固不如也（《鸿门宴》） 少年固强之（《促织》）
B．能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 技盖至此乎（《庖丁解牛》）》
C．以乱易整（《烛之武退秦师》） 欲出力助上以抗之（《答司马谏议书》）
D．若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 遂为猾胥报充里正役（《促织》）
【解答】A.副词，确实。句意：确实不如啊。
副词，执意，坚决地。句意：少年坚持要斗（蟋蟀）。
B.副词，大概。句意：能够坚持到底的大概不多。
副词，通“盍”，怎样。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
C.介词，用。句意：用混乱相攻取代联合一致。
连词，表目的，来。句意：想以（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力。
D.介词，被。你们都将被他俘虏。
介词，被。句意：就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
故选：D。
11．（2分）下列句子句式类型分类正确的一项是（ ）
①虽董之以严刑，振之以威怒
②此非所以跨海内、制诸侯之术也
③戍卒叫，函谷举
④架梁之椽，多于机上之工女
⑤吾属今为之虏矣
⑥岁征民间
⑦洎牧以谗诛
⑧村中少年好事者驯养一虫
⑨既得其尸于井
⑩族秦者秦也，非天下也
A．①④⑨/②/③⑤/⑥⑦/⑧⑩ B．①④/②⑩/③/⑤⑦/⑥⑨/⑧
C．①④⑨/②⑩/③⑤⑦/⑥/⑧ D．①⑨/②/③⑦/⑥/④⑧/⑤⑩
【解答】①状语后置句，应为“虽以严刑董之，以威怒振之”。译文：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们）。
②判断句，“非……也”表判断。译文：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
③被动句，语义上的被动。译文：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。
④状语后置句，应为“于机上之工女多”。译文：架在梁上的椽子，比织机上的女工还多。
⑤被动句，为，“被”的意思。译文：我们都要被他俘虏了！
⑥省略句、状语后置句，应为“岁（于）民间征”。译文：每年都要向民间征收。
⑦被动句，无标志的被动句。译文：等到李牧因受诬陷而被杀死。
⑧定语后置句，“者”定语后置的标志词，应为“村中好事者少年驯养一虫”。译文：村里有个游手好闲的年轻人驯养了一只蟋蟀。
⑨状语后置句，应为“既于井得其尸”。译文：不久在井里找到了儿子的尸体。
⑩判断句，“……者，……也”“非……也”表判断。译文：灭亡秦的是秦自己，不是天下的百姓。
①④⑨状语后置句；②⑩判断句；③⑤⑦被动句；⑥省略句、状语后置句；⑧定语后置句。
故选：C。
12．（2分）下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“童子”即童生，指明清时代参加童试的考生，童试通过后为“生员”，即“秀才”。
B．“食顷”形容时间很短，表示时间短的词还有“少间”“斯须”“未几”“良久”等。
C．“赋”是一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
D．《促织》选自《聊斋志异》，该书是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
【解答】B.良久：很长一段时间。
故选B。
八、解答题（共3小题，满分12分）
13．（4分）请在下列句子横线处填入恰当的成语。
①虽然杨昌芹一开始的作品也不尽如人意，但她坐得住，静得下，下得功夫，慢慢地，她开始令人 刮目相看 。
②都市剧，本应起到描摹现实生活、呼应百姓心声的积极作用，展现悲欢离合的笑与泪，为寻常百姓的生命理想喝彩。但有的都市剧作品的现实表现，却与自己的价值追求 大相径庭 。
③面向未来，应进一步健全“面向人人”的学校美育育人机制，有些学校将美育和传统文化、非物质文化遗产相结合，让中小学生体验我国非遗技艺的 独具匠心 ，熏染优秀传统文化和工匠精神。
④将一门技术掌握到 炉火纯青 ，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃的卓越。
【解答】①刮目相看：用新的眼光来看待。指别人已有进步，不能再用老眼光看待。根据语境：刚开始不尽人意，后来经过努力有了进步，可知填写：刮目相看。
②大相径庭：形容彼此矛盾，相去很远。根据语境：都市剧应起到积极作用，后半句意思是与现实却相反，可知填写：大相径庭。
③独具匠心：在技巧和艺术构思上有创造性。根据语境：应填写形容我国非遗技艺的特点的成语，可填写：独具匠心。
④炉火纯青：相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰时就算成功。比喻技术、学问等达到了纯熟的地步。根据语境可知：技术达到纯熟的地步，可填写：炉火纯青。
故答案为：
①刮目相看
②大相径庭
③独具匠心
④炉火纯青
14．（2分）下列文段中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变句子原意。请将修改后的正确语句书写在答题卡相应位置。
近年来，外卖已成了人们日常生活中不可或缺的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和关注，无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。因此，外卖与其他任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”。
【解答】画线句语病有：成分残缺，“伴随……使得……”缺主语，删掉“使得”；搭配不当，“问题……关注”应该使用被动语态，在“关注”前加上“受到”。修改后的句子是：伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显和受到关注。
答案：
伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显和受到关注
15．（6分）在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
许多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。 不同的竹子开花周期会有不同 ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为 开花、结果需消耗大量养料 ，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见， 恶劣的环境才造成了竹子开花（或“外部环境对竹子生长产生重要影响”） 。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。
【解答】语段介绍的话题是“竹子”，首先介绍竹子是有花植物，接着介绍竹子花开之后为什么会死，接着介绍原因，最后介绍恶劣环境之后才会开花．
第一空白处前“许多人误认为竹子不开花．其实，竹子是有花植物”，由此可知此处应填写“不同的竹子开花周期会有不同”；
第二空白处后“而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了”，由此可知此处应填写“开花、结果需消耗大量养料”；
第三空白处后“因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境”，由此可知此处应填写“恶 劣的环境才造成了竹子开花（或‘外部环境对竹子生长产生重要影响’）”；
根据以上分析可知就hi此处应填写的内容：
参考答案：
①不同的竹子开花周期会有不同；
②开花、结果需消耗大量养料；
③恶 劣的环境才造成了竹子开花（或“外部环境对竹子生长产生重要影响”）．
四、写作（60分）
16．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那里知道自己上当了。
他将此事分享到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”鼓励他；还有同学分享了文章《有“批判精神”，也要有“建设心态”》。
我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整体材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
看清生活本真，复爱之如故
罗曼 罗兰的这句话：世上只有一种英雄主义，那就是在看清了生活的真相之后，依然热爱生活。让无数在奋斗旅途中屡遭磨难的年轻人激动起来，是的，梦想的实现太过坎坷，但是就像约翰克里斯多夫一样，倔强自强，敢爱敢恨，敢怒敢言，不断与命运抵抗，最终更加热爱这个可爱又可恨的人生，难道不是更让人钦佩？
曾经在初中时期，草草的看了一遍《约翰 克里斯多夫》，高中因为忙于在现实和梦想之间挣扎，并没有闲下心来再次阅读，只能在书山题海中遨游，经年后，再次看到傅雷的翻译，让我的内心又不犹的激荡起层层波浪。
人生是否需要梦想，是否需要像约翰克里斯多夫一样历经艰难险阻，尔虞我诈也不忘自己最初的愿望。不同时代给予人类的选择也不一样，虽然现实依旧会给予很多阻挠，但于今而言，再多的阻挠人们还是可以自行选择接受抵抗亦或是逃避自保。
如今人们生活条件远超以往，于是各种生活方式被公开进行对比，年轻人无需将自己过得那么劳累，毕竟人生那么短，需尽欢也成为无数人效仿的生活方式，被大肆宣传。但是我一直记得那句话：如果你年轻的时候整天看手机，刷网游，看电视电影，聊QQ微信，做着我七八十岁也能做的事情，那你要青春干嘛？
就像约翰一样，如果疼爱他的爷爷去世后，被父亲辱骂爆打，还要被逼着承担起全家的负担，对于他一个小小的男孩，放弃不更好吗，挣扎只能带来更多痛苦。可是他依然坚持着自己的音乐梦想，毅然决然的在成年后远赴巴黎，只因为不愿意过那种一眼望到底的人生。
约翰的整个人生就是无数在梦想旅途中奋斗的年轻人遇到的磨难集合，但是为何需要奋斗，只因为大部分人在二三十岁就已经死去了，过着七八十岁的安逸生活，一生就在这种自以为完美的日子里悄然度过了。在百年的人生中毫无波澜，死一般的寂静似乎并没有什么卵用，毕竟每个人都很难独自生存在这个人世，还要对他人负责，奋斗目标价值也就了然于心。
约翰 克里斯多夫在这套书里面就是很多人的一生，从他的一生中看到无数身影的重合。他是一个很强大的人，是内心的强大，在生活中并不是人人能够做到这一点。如果一个人经历那么多，还要做到无动于衷，这简直天方夜
一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。
一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记 大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。
其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？
首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。
典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化，从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。
（摘编自王立群《典故的意义》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．典故，在古代又称事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义的一种材料类型。
B．典故的意义，包含但不限于最初生成时的意义，在文化传承的进程中典故被不断运用的意义和当下使用的意义等三个层面。
C．典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个被大多数学者认可并使用的过程。
D．要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
（2）下列对原文论证的相关解说，不正确的一项是
A．作者在首段引用刘勰《文心雕龙》的原文是为了辅助说明典故是什么，做什么用。
B．作者在阐述典故的意义时，使用“至少”“可能”等词语，体现学者的治学态度。
C．举关羽“刮骨疗毒”的浓缩过程说明一个典故的生成是一个由多到少的凝练过程。
D．胡适倡导“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．典故包括事典和语典两大类，表现形式灵活多样，刘勰的这一界定与分类，依然为今天大多数学者所认同并接受。
B．我们今天看到的许多典故都经历由多到少的凝练过程和意义逐渐明确固定的过程，深入理解它们需要把握不同层次的语境。
C．典故生成于古代，只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值。
D．典故是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词，因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞。
二、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，9分）
2．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历来红学家迷误的起原。
第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。
为什么呢？其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义，书中本事在吊明之亡、揭清之失等等（《石头记索隐》）。以我想来，雪芹生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。
第二类红学家我们叫他消闲派。读《红耧梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了。这些人原不足深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中本文来。
我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者的态度。
说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。
《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不用我们费话。
《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道：
“风尘碌碌，一事无成。”
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回）
这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段，亦是自负，书中凡贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。
《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说：
“更于书中间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”
“空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回）
警幻说：“……或冀将来一语，未可知也。”（见第五回）
（摘编自俞平伯《红楼梦辨别》）
材料二：
清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。
人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中——未必是今之南京——贾府的事情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过：由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。
对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙朝政治的状态的；就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙；此说出来最早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
（摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．相信极不可靠的传说或把自己的意趣投射到作者身上，都是产生阅读偏见的原因。
B．作者书中所说和作者所处环境及其一生历史，是了解曹雪芹写作态度的两条途径。
C．在阅读《红楼梦》时，可以从全书的关键处第一、第二两回入手，了解作者态度。
D．对于《红楼梦》书中所叙的意思有四种推测，都被鲁迅先生一一反驳并完全推翻。
（2）我们应如何阅读经典文学著作？请结合两则材料简述。
三、（三）文学类文本阅读（本题共1小题，13分）
3．（13分）阅读下面文字，完成下列各题。
北平陷落
老舍
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。
拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！
瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。
他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，像个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
今天，瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿﹣﹣天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。今天，北平亡了，该怎么办？他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播﹣﹣日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城﹣﹣九门紧闭﹣﹣像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（选自《四世同堂》，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说第二、三段写北平陷落时小羊圈胡同中各类人的反应，表现了人们低落、惶恐、害怕等情绪，真实、生动。
B．小说中的瑞宣性格温和、迂腐，但责任心强，为了家庭忍辱负重；北平陷落，瑞全选择为国尽忠，瑞宣选择在家尽孝。
C．文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，也渲染了北平陷落后的死寂。
D．小说语言有明显的“京味儿”特色，如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等，都带有北京独特的地域腔调。
（2）文中画线句描写了北平的风物人情，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。
（3）小说中作者写了祁瑞宣由“笑”到“泪”的变化，请结合小说内容，分析其深刻含义。
二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）
4．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张昭，字潜夫。明宗践祚，优诏褒美，迁都官员外郎。时皇子竞尚奢侈，昭疏谏曰：“帝王之子，长于深宫，安于逸乐，纷华之玩，丝竹之音，日接于耳目，不与骄期而骄自至。傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。苟不豫为教道，何以置之盘牙？臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏，或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由。臣又闻古之人君，即位而封太子、拜诸王，究其所由，盖有深旨。使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯。”明宗览疏而不用。
长兴二年，奏请劝农耕及置常平仓等数事。明宗方务听纳，昭复上疏曰：“臣闻‘安不忘危，治不忘乱’者，先儒之丕训；‘靡不有初，鲜克有终’者，前经之至戒。究观列辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德。恭惟太宗贞观之初，玄宗开元之际，焦劳庶政，以致太平。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥，陛下以慈俭化天下以礼法检臣邻绌奸邪之党延正直之论务遵纯俭以节浮费信赏必罚至公无私。其创业垂统之基，如贞观、开元之始，然陛下有始有终，无荒无怠。”明宗览之称善。
（选自《宋史 列传第二十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
B.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
C.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭以节/浮费信赏必罚/至公无私
D.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费信赏必罚/至公无私
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.践祚：特指皇帝登临皇位，类似这样的用语现象有很多，例如：践祚、践极、践统、践位、践国、践帝等等。
B.上谒：谓通名进见尊长。《新唐书 房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。”即此意。
C.婚姻：嫁娶，亲家。《鸿门宴》中刘项“约为婚姻”即结为儿女亲家。文中也是此意。
D.常平仓：古代政府为调节粮价设置的粮仓，即丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，歉年卖出粮食以稳定粮价。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.张昭认为皇子们沉溺于声色器物会变得骄纵，如果不预先教导，将无法应对未来的混乱局面。
B.张昭请皇上为皇子们安排老师，并令皇子们降低身份并以礼侍师，向老师学习伦理道德。
C.张昭提出教育皇子、劝勉农耕和设置常平仓等建议，明宗表示认可并一一采纳了。
D.张昭借儒家经典、历代君王的教训和太宗与玄宗的示范，劝谏明宗居安思危，忧劳兴邦。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。
②及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥。
（5）为避免皇子竞相奢靡成风，张昭提出了哪些建议，请简要说明。
四、（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）
5．（3分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送国棋王逢
杜牧
玉子纹楸一路饶①，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱②，鏖兵不羡霍嫖姚③。
得年七十更万日，与子期于局上销。
【注】①玉子纹楸：精美的棋子、棋盘：一路饶：即让一子。②周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景入手，“檐雨竹萧萧”烘托出幽雅惬意的环境。
B.“羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。
C.“拔势横来野火烧”运用拟人，说明王逢进攻起来突兀迅速，拔旗斩将，野火燎原，令人难以招架。
D.颈联写出王逢以静制动进攻厮杀的棋风，攻防有序，稳健而凌厉，令人惊叹。
（2）本诗句句写“棋”，那么诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。
6．（3分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚①，秋风斜月钓船归。
（注）①徙倚：徘徊，流连不去。
（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．诗歌的题目一个“恬“字概括出了恬亭的环境清幽，静谧，是放松心情的好去处，也流露出了诗人此时的清静安闲。
B．首联由远及近写了恬亭临水而建，恬亭的栏杆就如同悬在溪水之上，周围是浓浓的绿树，小溪两岸高高低低的美景。
C．诗歌的第二联描绘了人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。
D．诗歌的第三联表现诗人正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。
（2）有人说本诗的尾联十分精妙，请简要赏析。
五、（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
7．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“ ， ”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
（2）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公，劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏频的两条是：“ ， 。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“ ， 。”
（4）王安石《答司马谏议书》中，作者强调了“名实”关系的重要性，提出了一个双方均认可的道理，“ ， ”，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法“正名”提供了推理前提。
（5）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ ， 。”
（6）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。
（7）《六国论》的中心论点又分成两个分论点，这两个分论点分别是“ ， ”；“ ”。
（8）在《六国论》中，苏洵用“ ”告诫统治者不要被强敌的积威胁迫。
（9）《桂枝香 金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：“ ， 。”
（10）张孝祥《念奴娇 过洞庭》中，写天人合一的美妙不可言传的词句是：“ ， 。”
三、语言文字运用（22分）
8．（2分）下列各句中加点字解释和用法不同的一项是（ ）
A．与嬴而不助五国也（《六国论》） 失其所与（《烛之武退秦师》）
B．冀君实或见恕也（《答司马谏议书》） 冀有万一之得（《促织》）
C．以地事秦（《六国论》） 吾得兄事之（《鸿门宴》）
D．盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》） 度我至军中（《鸿门宴》》
9．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．举先王之政（《答司马谏议书》）》举地千里（《谏逐客书》）
B．直走咸阳（《阿房宫赋》） 持剑盾步走（《鸿门宴》）
C．劣弱不中于款（《促织》） 乃中《经首》之会（《庖丁解牛》）
D．族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》）》
10．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．固不如也（《鸿门宴》） 少年固强之（《促织》）
B．能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 技盖至此乎（《庖丁解牛》）》
C．以乱易整（《烛之武退秦师》） 欲出力助上以抗之（《答司马谏议书》）
D．若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 遂为猾胥报充里正役（《促织》）
11．（2分）下列句子句式类型分类正确的一项是（ ）
①虽董之以严刑，振之以威怒
②此非所以跨海内、制诸侯之术也
③戍卒叫，函谷举
④架梁之椽，多于机上之工女
⑤吾属今为之虏矣
⑥岁征民间
⑦洎牧以谗诛
⑧村中少年好事者驯养一虫
⑨既得其尸于井
⑩族秦者秦也，非天下也
A．①④⑨/②/③⑤/⑥⑦/⑧⑩ B．①④/②⑩/③/⑤⑦/⑥⑨/⑧
C．①④⑨/②⑩/③⑤⑦/⑥/⑧ D．①⑨/②/③⑦/⑥/④⑧/⑤⑩
12．（2分）下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“童子”即童生，指明清时代参加童试的考生，童试通过后为“生员”，即“秀才”。
B．“食顷”形容时间很短，表示时间短的词还有“少间”“斯须”“未几”“良久”等。
C．“赋”是一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
D．《促织》选自《聊斋志异》，该书是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
八、解答题（共3小题，满分12分）
13．（4分）请在下列句子横线处填入恰当的成语。
①虽然杨昌芹一开始的作品也不尽如人意，但她坐得住，静得下，下得功夫，慢慢地，她开始令人 。
②都市剧，本应起到描摹现实生活、呼应百姓心声的积极作用，展现悲欢离合的笑与泪，为寻常百姓的生命理想喝彩。但有的都市剧作品的现实表现，却与自己的价值追求 。
③面向未来，应进一步健全“面向人人”的学校美育育人机制，有些学校将美育和传统文化、非物质文化遗产相结合，让中小学生体验我国非遗技艺的 ，熏染优秀传统文化和工匠精神。
④将一门技术掌握到 ，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃的卓越。
14．（2分）下列文段中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变句子原意。请将修改后的正确语句书写在答题卡相应位置。
近年来，外卖已成了人们日常生活中不可或缺的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和关注，无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。因此，外卖与其他任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”。
15．（6分）在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
许多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。 ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为 ，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见， 。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。
四、写作（60分）
16．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那里知道自己上当了。
他将此事分享到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”鼓励他；还有同学分享了文章《有“批判精神”，也要有“建设心态”》。
我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整体材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022-2023学年人教部编版高一（下）期末语文练习卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。
一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记 大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。
其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？
首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。
典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化，从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。
（摘编自王立群《典故的意义》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A．典故，在古代又称事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义的一种材料类型。
B．典故的意义，包含但不限于最初生成时的意义，在文化传承的进程中典故被不断运用的意义和当下使用的意义等三个层面。
C．典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个被大多数学者认可并使用的过程。
D．要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。
（2）下列对原文论证的相关解说，不正确的一项是 D
A．作者在首段引用刘勰《文心雕龙》的原文是为了辅助说明典故是什么，做什么用。
B．作者在阐述典故的意义时，使用“至少”“可能”等词语，体现学者的治学态度。
C．举关羽“刮骨疗毒”的浓缩过程说明一个典故的生成是一个由多到少的凝练过程。
D．胡适倡导“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 B
A．典故包括事典和语典两大类，表现形式灵活多样，刘勰的这一界定与分类，依然为今天大多数学者所认同并接受。
B．我们今天看到的许多典故都经历由多到少的凝练过程和意义逐渐明确固定的过程，深入理解它们需要把握不同层次的语境。
C．典故生成于古代，只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值。
D．典故是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词，因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞。
【解答】（1）C.“典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个意义逐渐明朗”错误，第三段说的是“一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程……其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程……，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用”，选项把“典故的生成”“最终形成”二者强拉在一起，杂糅混淆了概念，同时“一个意义逐渐明确、固定的过程……一个意义逐渐明朗”在文中属于一个方面，选项变成两个方面。
故选：C。
（2）D.“从反面论证了”错误，胡适曾经明确提倡“不用典”，只是讲述了一段历史，引出“今天我们为什么还要学习并使用典故”这个话题，后面进而补充“首先说明一点，新文化运动中胡适倡导‘不用典’，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统”，可见并非反面论证。
故选：D。
（3）A.“刘勰的这一界定与分类”错误，由文章第一段“典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：‘事类者，……’。所谓事类，就是……。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为……一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类”可知，选项所说内容“包括事典和语典两类”不是刘勰界定与分类的，他只说了“事类”，选项把作者的认识和刘勰的观点混淆了。
C.“只有进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受才有其当代语境中的价值”错误，文中说的是“随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受”，选项表述绝对。
D.“因此作为写作技巧和对话策略它的表达性效果优于其他修辞”错误，从原文最后一段可以看出，文章说的是“典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词”，并没有把它与其他修辞进行比较，选项说法无中生有。
故选：B。
答案：
（1）C
（2）D
（3）B
二、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，9分）
2．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历来红学家迷误的起原。
第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。
为什么呢？其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主义，而强谓《红楼梦》作者持民族主义，书中本事在吊明之亡、揭清之失等等（《石头记索隐》）。以我想来，雪芹生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。
第二类红学家我们叫他消闲派。读《红耧梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了。这些人原不足深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中本文来。
我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者的态度。
说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径：第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。
《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不用我们费话。
《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道：
“风尘碌碌，一事无成。”
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回）
这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段，亦是自负，书中凡贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。
《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说：
“更于书中间用梦幻等字，都是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”
“空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回）
警幻说：“……或冀将来一语，未可知也。”（见第五回）
（摘编自俞平伯《红楼梦辨别》）
材料二：
清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。
人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中——未必是今之南京——贾府的事情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过：由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。
对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙朝政治的状态的；就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于代汉人来抱亡国之痛的。（四）是说自叙；此说出来最早，而信者最少，现在可是多起来了。因为我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
（摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A．相信极不可靠的传说或把自己的意趣投射到作者身上，都是产生阅读偏见的原因。
B．作者书中所说和作者所处环境及其一生历史，是了解曹雪芹写作态度的两条途径。
C．在阅读《红楼梦》时，可以从全书的关键处第一、第二两回入手，了解作者态度。
D．对于《红楼梦》书中所叙的意思有四种推测，都被鲁迅先生一一反驳并完全推翻。
（2）我们应如何阅读经典文学著作？请结合两则材料简述。
【解答】（1）D.“反驳并完全推翻”错误，原文材料一有“由此可知《红楼梦》一书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说”，可见鲁迅先生并没有反驳并完全推翻这四种推测，选项以偏概全。
故选D。
（2）结合“红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去”可概括出“弱化主观偏见”。
结合“第二类红学家我们叫他消闲派。读《红楼梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了”可概括出“端正阅读态度（净化阅读趣味）”。
结合“从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的”，可概括出“考究书中本文”。
结合材料二鲁迅先生的论述“对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一） ……（四） 是说……由此可知《红楼梦》﹣书，说大部分为作者自叙，实是最为可信的一说”，可概括出“尝试分门别类，辨析他人观点，学会比较阅读”。
答案：
（1）D
（2）弱化主观偏见；端正阅读态度（净化阅读趣味）；考究书中本文；尝试分门别类，辨析他人观点，学会比较阅读。
三、（三）文学类文本阅读（本题共1小题，13分）
3．（13分）阅读下面文字，完成下列各题。
北平陷落
老舍
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。
拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！
瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。
他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，像个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
今天，瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿﹣﹣天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。今天，北平亡了，该怎么办？他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播﹣﹣日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城﹣﹣九门紧闭﹣﹣像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（选自《四世同堂》，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 B
A．小说第二、三段写北平陷落时小羊圈胡同中各类人的反应，表现了人们低落、惶恐、害怕等情绪，真实、生动。
B．小说中的瑞宣性格温和、迂腐，但责任心强，为了家庭忍辱负重；北平陷落，瑞全选择为国尽忠，瑞宣选择在家尽孝。
C．文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，也渲染了北平陷落后的死寂。
D．小说语言有明显的“京味儿”特色，如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等，都带有北京独特的地域腔调。
（2）文中画线句描写了北平的风物人情，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。
（3）小说中作者写了祁瑞宣由“笑”到“泪”的变化，请结合小说内容，分析其深刻含义。
【解答】（1）B．“瑞宣性格温和、迂腐”不当，从文中可以看出“温和”，但看不出“迂腐”，从“老大又叹了口气，‘只好你去尽忠，我来尽孝了’”还可看出他的灵活变通。
（2）“带着它的……”句式整齐，运用铺陈排比的手法，写出北平历史的悠久（由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁），北平风景的优美（合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草），与城市的文化（最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧），体现出人们对北平的热爱；两个“不为什么”用了反复的手法，“粗暴的践踏”运用了拟人手法，展现日寇入侵的野蛮无礼，鲜明直观强调出北平所具备的温和友善的特点，但难逃历史的厄运，突出作者内心的悲愤以及对日本侵略者惨绝人寰行径的深切讽刺。
（3）祁瑞宣的“笑”，“在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子”“他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上”，考生要从中体会并分析他的“笑”体现的人物性格、处事态度等。祁瑞宣的“泪”出现在最后一段，根据上文可分析出他流泪的原因。且联系文章内容整体分析，可知他的“笑”主要是在面对人生的窘境时，而他的“泪”则是在面对家国危难时，据此，也可分析出其由“笑”到“泪”显示出生命的困境和人生的无奈与悲情。
答案：
（1）B。
（2）示例：①运用铺排（或答排比，“带着……带着……带着……”），选取北平有代表性的建筑、景物和生活，体现北平的美好风物、悠久的历史与深厚的文化底蕴，传达出人们对北平的无限深情；②运用对比，突出北平的温和、友善却无辜受难的悲惨，表达了人们对日本侵略者的憎恨；③运用拟人，表现人们对和平生活的留恋和向往，对战争突至恐慌与痛苦。
（3）示例：①他的“笑”体现出他温和的性格与面对人生窘境时隐忍的态度；②他的“泪”体现出他面临忠孝不能两全的人生困境时内心的无奈与伤痛；③从“笑”到“泪”的变化体现了他作为传统中国文人面对北平陷落、家国命运剧变的忧虑与悲痛。
二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，21分）
4．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张昭，字潜夫。明宗践祚，优诏褒美，迁都官员外郎。时皇子竞尚奢侈，昭疏谏曰：“帝王之子，长于深宫，安于逸乐，纷华之玩，丝竹之音，日接于耳目，不与骄期而骄自至。傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。苟不豫为教道，何以置之盘牙？臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏，或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由。臣又闻古之人君，即位而封太子、拜诸王，究其所由，盖有深旨。使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯。”明宗览疏而不用。
长兴二年，奏请劝农耕及置常平仓等数事。明宗方务听纳，昭复上疏曰：“臣闻‘安不忘危，治不忘乱’者，先儒之丕训；‘靡不有初，鲜克有终’者，前经之至戒。究观列辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德。恭惟太宗贞观之初，玄宗开元之际，焦劳庶政，以致太平。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥，陛下以慈俭化天下以礼法检臣邻绌奸邪之党延正直之论务遵纯俭以节浮费信赏必罚至公无私。其创业垂统之基，如贞观、开元之始，然陛下有始有终，无荒无怠。”明宗览之称善。
（选自《宋史 列传第二十二》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
B.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
C.陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭以节/浮费信赏必罚/至公无私
D.陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费信赏必罚/至公无私
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A.践祚：特指皇帝登临皇位，类似这样的用语现象有很多，例如：践祚、践极、践统、践位、践国、践帝等等。
B.上谒：谓通名进见尊长。《新唐书 房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。”即此意。
C.婚姻：嫁娶，亲家。《鸿门宴》中刘项“约为婚姻”即结为儿女亲家。文中也是此意。
D.常平仓：古代政府为调节粮价设置的粮仓，即丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，歉年卖出粮食以稳定粮价。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 C
A.张昭认为皇子们沉溺于声色器物会变得骄纵，如果不预先教导，将无法应对未来的混乱局面。
B.张昭请皇上为皇子们安排老师，并令皇子们降低身份并以礼侍师，向老师学习伦理道德。
C.张昭提出教育皇子、劝勉农耕和设置常平仓等建议，明宗表示认可并一一采纳了。
D.张昭借儒家经典、历代君王的教训和太宗与玄宗的示范，劝谏明宗居安思危，忧劳兴邦。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑。
②及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥。
（5）为避免皇子竞相奢靡成风，张昭提出了哪些建议，请简要说明。
【解答】（1）句意：陛下以慈爱节俭教化天下，用礼法约束亲近之臣，罢免奸邪之人，引入正直的言论，务必遵守纯朴节俭，来节约不必要的开支，有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚，大公无私。
“以慈俭化天下”和“以礼法检臣邻”两个句子句式结构相似，都是动宾式结构，中间要断开，据此排除B、D。
“浮费”指不必要的开支，“节”作其谓语构成动宾式结构，所以“节”放后一句，据此排除C。
故选A。
（2）C．“文中也是此意”错。原文是“婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文”，意思是：婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪。所以在文中指嫁娶之意。
故选C。
（3）C．“明宗表示认可并一一采纳了”错。根据文中“明宗览疏而不用”“明宗方务听纳”可知，明宗没有采纳他的建议。
故选C。
（4）①“傥”，如果；“英敏”，聪慧而有卓识；“荡心”，使内心放纵，内心放纵，惑乱心智均可；“焉”，怎么。译文：如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。
②“志逸”，志在安逸，喜欢安逸；“贻”，造成，招致；“执简”，史官、御史之职。译文：等到国家富强战争结束，年龄大了喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官（或御史）讥责。
（5）根据“臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多。每月终，令师傅具录闻奏”，意思是：我请求皇上为各位皇子安排老师，陛下命令皇子们降低身份以老师之礼侍奉他们，让老师们讲授伦理道德。使他们一天之内，只记一件事，一年之内，所记的东西渐渐增多。每月终了，让师傅详细记录上奏，可知张昭建议唐明宗为皇子们配备老师，老师详细记录并上奏，提高皇子们的文化素质和道德修养。
根据“或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由”，意思是：或者皇子们拜见的时候，陛下另使侍臣当面考问，十中对五，获益很多，广识安危的道理，深深懂得成败的缘由，可知张昭建议对皇子进行当面考核，使他们懂得安危的道理和成败的原由。
根据“臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯”，意思是：我请求各位皇子在赐予恩泽的时候，婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪，使行之有度。给以与一定的身份、地位相应的威仪。杜绝他们非分的企求，永保宗庙之道没有比这个更大的了，可知张昭建议皇子在被赐予恩泽时，行之有度，给与一定的威仪，但要杜绝他们非分的请求。
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。
②等到国家富强战争结束，年龄大了喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官（或御史）讥责。
（5）①建议唐明宗为皇子们配备老师，老师详细记录并上奏，提高皇子们的文化素质和道德修养。②建议对皇子进行当面考核，使他们懂得安危的道理和成败的原由。③建议皇子在被赐予恩泽时，行之有度，给与一定的威仪，但要杜绝他们非分的请求。
参考译文：
张昭，字潜夫。唐明宗即位，对张昭降诏褒奖，升任都员外郎。当时皇子们争相崇尚奢侈，张昭上疏劝谏道：“帝王子孙长在深宫中，安于享乐，喜欢奢华的器物，美妙的音乐，每天耳濡目染，不与骄纵相约，而骄纵自动到来。如果没有聪明的天资，明晰的辨识力，会因为这个惑乱心智，怎么能不受迷惑。如果不预先教导，将来怎么处置混乱的局面？我请求皇上为各位皇子安排老师，陛下命令皇子们降低身份以老师之礼侍奉他们，让老师们讲授伦理道德。使他们一天之内，只记一件事，一年之内，所记的东西渐渐增多。每月终了，让师傅详细记录上奏。或者皇子们拜见的时候，陛下另使侍臣当面考问，十中对五，获益很多，广识安危的道理，深深懂得成败的缘由。我又听说古代的君主，即位后册封太子、任命诸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，关系疏远者不参与关系亲近者的事，礼仪等第和爵禄品级有常规，邪恶之事不发生。我请求各位皇子在赐予恩泽的时候，婚姻嫁娶及探亲侍奉的时候，依照嫡庶而形成礼仪等级规范，依据亲疏而制定礼仪，使行之有度。给以与一定的身份、地位相应的威仪。杜绝他们非分的企求，永保宗庙之道没有比这个更大的了。”明宗看了奏章，却没有采纳。
长兴二年，奏请劝勉农耕和设置常平仓等几件事。明宗正要采纳。张昭又上疏道：“我听说‘平安的时候不忘记危险，安定的时候不忘记混乱’，先世儒者曾有重要的训导：‘凡事没有不好好开始的，但很少有结果。’这是以前儒家经典的告诫。详细考察历代君王，没有不因为骄傲自夸懈怠懒惰而使美好的德行有所损害。看那太宗贞观初年，玄宗开元的时候，君主为各种政务焦虑忧劳，以致带来太平。等到国家富强战争结束，年龄大了，喜欢安逸，于是忽视遵守约束的道理，招致史官或御史讥责。陛下以慈爱节俭教化天下，用礼法约束亲近之臣，罢免奸邪之人，引入正直的言论，务必遵守纯朴节俭，来节约不必要的开支，有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚，大公无私。你创立功业，传给后代子孙的基业，就像贞观、开元之初，然希望陛下能有始有终，不要荒废和懈怠。”明宗看后称好。
四、（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）
5．（3分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送国棋王逢
杜牧
玉子纹楸一路饶①，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱②，鏖兵不羡霍嫖姚③。
得年七十更万日，与子期于局上销。
【注】①玉子纹楸：精美的棋子、棋盘：一路饶：即让一子。②周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 C
A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景入手，“檐雨竹萧萧”烘托出幽雅惬意的环境。
B.“羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。
C.“拔势横来野火烧”运用拟人，说明王逢进攻起来突兀迅速，拔旗斩将，野火燎原，令人难以招架。
D.颈联写出王逢以静制动进攻厮杀的棋风，攻防有序，稳健而凌厉，令人惊叹。
（2）本诗句句写“棋”，那么诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。
【解答】（1）C．“运用拟人”错，应为比喻修辞。“拔势横来野火烧”运用比喻，说明王逢进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。
故选：C。
（2）“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，主要展现了对弈的环境的优雅，“最宜”二字，展现两人的深厚友情，正因情深，所以难舍，增添了别离之感伤；颔联“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”赞美友人绝妙的棋艺，棋艺越妙，离别之情越浓；颈联“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚”，这两句用典，比喻王逢的棋艺高超，展现自己真挚的友情；“得年七十更万日，与子期于局上销”，看似和谐，希望与友人能在以后的日子里多下棋，豪迈而欢快，实际上友人将要离开，流露出离别的无奈感伤。
答案：
（1）C
（2）①首联描绘了淅淅沥沥的秋雨、萧萧瑟瑟的修篁的环境，诗人与友人窗下摆棋对弈的场景，给人幽雅又惬意的感受。“最宜”二字，足见友情之深厚，也增添了别离之感伤。
②中间两联运用比喻和典故，表现了友人高超的棋艺，可以看出两人对弈之趣。然而这种惬意会随着友人的离开而不得，棋艺越妙，离别之情越浓。
③尾联诗人借与好友王逢相约，要将万余日时间，尽行于棋局上销用，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。
译文：
檐前淅淅沥沥地下着秋雨，窗外竹声萧萧，摆上精美的棋盘棋子，向您讨教棋艺，您是国手，让我一子。您的棋艺着实绝妙，扶弱起危好比春泉流淌，生机不断；进攻起来势如拔旗斩将，疾如野火燎原。您行事为人，坚守大哲学家、周朝史官老子李耳的学说；作战用兵，不亚于汉朝大将军霍去病的勇敢和谋略。如果能活到七十岁，尚有万余日，期待能与您在弈棋中消磨时光。
赏析：
这是一首颇有趣味充满深情的送别诗。作者的友人王逢是一位棋艺高超的围棋国手，于是作者紧紧抓住这点，巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。
“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴。苏鹗《杜阳杂俎》：“大中（唐宣宗年号，847﹣859年）中，日本王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”“一路饶”，友人是国手，难以对子而弈，故须相饶一子。杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”（《渔洋诗话》）；所画维摩像，米芾称其“光采照人”（《画史》）。能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高。“最宜”二字，深情可见。“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。
颔联转入对枰上风光的描写上：“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”羸形，指棋形羸弱。这是赞美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机；进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈，狼烟四起，阵云开合。
颈联承前，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。这两句说王逢的棋动静相宜，攻防有序，稳健而凌厉。防御稳固，阵脚坚实，就像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀，首尾相应，战无不胜，较之霍去病鏖兵大漠，更加令人惊叹。围棋自来有兵家之戏的说法，如“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”（马融《围棋赋》），“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”（桓谭《新论》）。杜牧喜好言兵，非常注重研究军事，曾在曹操注《孙子兵法》的基础上，结合历代用兵的形势虚实，重新注释《孙子》，还写了《战论》《守论》《原十六卫》等军事论文。这里以兵言棋正得棋中三味。这四句淋漓兴会，极力渲染烘托，表现出友人高超的棋艺和自己真挚的友情。
诗意至此戛然而止，至于胜负如何，诗人未说，也无须说，因为纹枰手谈，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而笃。于是笔锋一掉，转入送别正题：“得年七十更万日，与子期于局上销。”所谓转入正题，不是正面接触，而是侧面揭示，以期代送。古人以七十为高寿，故多以七十为期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，从此终身闲，若以七十期，犹得三十年。”这两句即从白诗化出。杜牧作此诗时约四十余岁，若至七十，尚有万余日。因此他与王逢相约，要将这万余日时间，尽行于棋局上销用。杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋”（《题桐叶》），“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律穷途客，正劫孤灯一局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。因此这两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。
此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能移作他处，因此得后人好评。全诗句句涉棋，而又不著一棋字，可说是占尽风流。起二句以造境胜，启人诸多联想。中间四句极好衬托，棋妙才更见别情之重。结末二句以余生相期作结，以期代送，其妙无穷，一方面入题，使前面的纹枰局势有了着落，一方面呼应前文，丰富了诗的意境。往日相得之情，当日惜别之情，来日思念之情，尽于一个“期”字见出，实在不同凡响。
6．（3分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚①，秋风斜月钓船归。
（注）①徙倚：徘徊，流连不去。
（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A．诗歌的题目一个“恬“字概括出了恬亭的环境清幽，静谧，是放松心情的好去处，也流露出了诗人此时的清静安闲。
B．首联由远及近写了恬亭临水而建，恬亭的栏杆就如同悬在溪水之上，周围是浓浓的绿树，小溪两岸高高低低的美景。
C．诗歌的第二联描绘了人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。
D．诗歌的第三联表现诗人正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。
（2）有人说本诗的尾联十分精妙，请简要赏析。
【解答】（1）B.“首联由远及近写了恬亭临水而建”错。由首句“槛临溪上”可知先写亭槛再写溪岸，是由近及远。故选：B。
（2）首先，理解尾联内容：时间到了深夜还在徘徊，秋风中天上挂着斜月坐着钓鱼船回去；其次，分析其中存在的手法：诗人想象自己远离世事，陶然忘机，期待徘徊到深夜，在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去，这是虚写，描绘出了一幅清幽闲逸的画面，寄托了作者闲适的心情。由此可以看出诗人运用了虚写想象、以景结情和情景交融的手法，最后按照“手法名称+具体解释+表达效果”的格式答题。
答案：
（1）B
（2））①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。
②以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。
③情景交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。
译文：
恬亭的栏杆面临小溪绿树围绕，小溪的岸上高高低低的在翠微之中。太阳落了人在断桥上单独地站立，水中幽静的大树上栖息着飞鸟。清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有事情。想着到了深夜还要再徘徊，然后在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去。
赏析：
《太湖恬亭》是宋代诗人王安石所作诗，王安石在宋神宗时为宰相，因创造新法来改革弊政，遭到大官僚大地主的反对，后辞官退居南京。
首联写恬亭所处的环境。恬亭靠近溪流，亭子的栏杆探到水面上，周边是浓浓的绿阴围绕。溪岸沿着地势高低错落，一直深入到翠绿的山峦。环境如此幽静，溪流、绿阴和翠微，切割了红尘；一时间，人心也超脱了俗世的羁绊。
颔联写恬亭日落的景象。在这静谧的环境里，黄昏到来了。由恬亭西望，断桥桥头，殷红的夕阳缓缓下坠；幽暗的树影包涵映现在水中，归禽相互依偎，偶或有一两声啾鸣。天地间一片肃穆，诗人独立恬亭，他的心也同样肃穆吧。
颈联写恬亭闲处的感受。绿阴环绕的恬亭适宜静思，西坠的落日引来沉思，诗人不能不想到人生的意义，想到生命的归宿。清闲悠游，心无牵累，劳形案牍全可抛掉；岑寂环境，人事心机，世间诡诈尽皆忘却。这感悟是如此清晰。
尾联写恬亭萌生的期待。诗人多想就这样远离世事，陶然忘机吧，但这无非是“菰菜莼羹一梦”罢了。那就期待徘徊流连到深夜，然后在西斜秋月、习习秋风中，驾着一叶钓船回归好了。回归哪里？是住处、家乡、田园还是官场呢？
奔走在官场政坛，纠缠于人事纷争的王安石，用《太湖恬亭》这首诗作，为“偷得浮生半日闲”做了很好的诠释。轻松的文笔中有多少沉重。
五、（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
7．（10分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“ 思国之安者 ， 必积其德义 ”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
（2）《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公，劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏频的两条是：“ 恩所加则思无因喜以谬赏 ， 罚所及则思无以怒而滥刑 。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“ 虽欲强聒 ， 终必不蒙见察 。”
（4）王安石《答司马谏议书》中，作者强调了“名实”关系的重要性，提出了一个双方均认可的道理，“ 名实已明 ， 而天下之理得矣 ”，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法“正名”提供了推理前提。
（5）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“ 覆压三百余里 ， 隔离天日 。”
（6）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“ 后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 ”。
（7）《六国论》的中心论点又分成两个分论点，这两个分论点分别是“ 赂秦而力亏 ， 破灭之道也 ”；“ 不赂者以赂者丧 ”。
（8）在《六国论》中，苏洵用“ 为国者无使为积威之所劫哉 ”告诫统治者不要被强敌的积威胁迫。
（9）《桂枝香 金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句：“ 六朝旧事随流水 ， 但寒烟衰草凝绿 。”
（10）张孝祥《念奴娇 过洞庭》中，写天人合一的美妙不可言传的词句是：“ 悠然心会 ， 妙处难与君说 。”
【解答】故答案为：
（1）思国之安者 必积其德义（重点字：德）
（2）恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无以怒而滥刑（重点字：谬）
（3）虽欲强聒 终必不蒙见察（重点字：聒）
（4）名实已明 而天下之理得矣（重点字：理）
（5）覆压三百余里 隔离天日（重点字：覆）
（6）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴）
（7）赂秦而力亏 破灭之道也 不赂者以赂者丧（重点字：赂）
（8）为国者无使为积威之所劫哉（重点字：劫）
（9）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（重点字：凝）
（10）悠然心会 妙处难与君说（重点字：悠）
三、语言文字运用（22分）
8．（2分）下列各句中加点字解释和用法不同的一项是（ ）
A．与嬴而不助五国也（《六国论》） 失其所与（《烛之武退秦师》）
B．冀君实或见恕也（《答司马谏议书》） 冀有万一之得（《促织》）
C．以地事秦（《六国论》） 吾得兄事之（《鸿门宴》）
D．盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》） 度我至军中（《鸿门宴》》
【解答】A.结交，亲附。句意：这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。
结交。句意：失掉了自己的同盟国。
B.希望。句意：希望你或许能够原谅我。
希望。句意：希望能有万一的收获。
C.侍奉。句意：拿土地来侍奉秦国。
侍奉。句意：我要像对待兄长一样对待他。
D.名词，计划。句意：盘庚不因为有人抱怨所以就去改变他的计划。
动词，估计。句意：估计我回到了军营。
故选：D。
9．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．举先王之政（《答司马谏议书》）》举地千里（《谏逐客书》）
B．直走咸阳（《阿房宫赋》） 持剑盾步走（《鸿门宴》）
C．劣弱不中于款（《促织》） 乃中《经首》之会（《庖丁解牛》）
D．族秦者秦也（《阿房宫赋》） 族庖月更刀（《庖丁解牛》）》
【解答】A.施行，办理。
攻克、攻占。
B.趋向。
逃跑。
C.合乎，符合。
合乎，符合。
D.灭族。
一般的，普通的。
故选：C。
10．（2分）下列各句中加点字解释和用法相同的一项是（ ）
A．固不如也（《鸿门宴》） 少年固强之（《促织》）
B．能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 技盖至此乎（《庖丁解牛》）》
C．以乱易整（《烛之武退秦师》） 欲出力助上以抗之（《答司马谏议书》）
D．若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 遂为猾胥报充里正役（《促织》）
【解答】A.副词，确实。句意：确实不如啊。
副词，执意，坚决地。句意：少年坚持要斗（蟋蟀）。
B.副词，大概。句意：能够坚持到底的大概不多。
副词，通“盍”，怎样。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
C.介词，用。句意：用混乱相攻取代联合一致。
连词，表目的，来。句意：想以（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力。
D.介词，被。你们都将被他俘虏。
介词，被。句意：就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
故选：D。
11．（2分）下列句子句式类型分类正确的一项是（ ）
①虽董之以严刑，振之以威怒
②此非所以跨海内、制诸侯之术也
③戍卒叫，函谷举
④架梁之椽，多于机上之工女
⑤吾属今为之虏矣
⑥岁征民间
⑦洎牧以谗诛
⑧村中少年好事者驯养一虫
⑨既得其尸于井
⑩族秦者秦也，非天下也
A．①④⑨/②/③⑤/⑥⑦/⑧⑩ B．①④/②⑩/③/⑤⑦/⑥⑨/⑧
C．①④⑨/②⑩/③⑤⑦/⑥/⑧ D．①⑨/②/③⑦/⑥/④⑧/⑤⑩
【解答】①状语后置句，应为“虽以严刑董之，以威怒振之”。译文：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们）。
②判断句，“非……也”表判断。译文：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
③被动句，语义上的被动。译文：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。
④状语后置句，应为“于机上之工女多”。译文：架在梁上的椽子，比织机上的女工还多。
⑤被动句，为，“被”的意思。译文：我们都要被他俘虏了！
⑥省略句、状语后置句，应为“岁（于）民间征”。译文：每年都要向民间征收。
⑦被动句，无标志的被动句。译文：等到李牧因受诬陷而被杀死。
⑧定语后置句，“者”定语后置的标志词，应为“村中好事者少年驯养一虫”。译文：村里有个游手好闲的年轻人驯养了一只蟋蟀。
⑨状语后置句，应为“既于井得其尸”。译文：不久在井里找到了儿子的尸体。
⑩判断句，“……者，……也”“非……也”表判断。译文：灭亡秦的是秦自己，不是天下的百姓。
①④⑨状语后置句；②⑩判断句；③⑤⑦被动句；⑥省略句、状语后置句；⑧定语后置句。
故选：C。
12．（2分）下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“童子”即童生，指明清时代参加童试的考生，童试通过后为“生员”，即“秀才”。
B．“食顷”形容时间很短，表示时间短的词还有“少间”“斯须”“未几”“良久”等。
C．“赋”是一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
D．《促织》选自《聊斋志异》，该书是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
【解答】B.良久：很长一段时间。
故选B。
八、解答题（共3小题，满分12分）
13．（4分）请在下列句子横线处填入恰当的成语。
①虽然杨昌芹一开始的作品也不尽如人意，但她坐得住，静得下，下得功夫，慢慢地，她开始令人 刮目相看 。
②都市剧，本应起到描摹现实生活、呼应百姓心声的积极作用，展现悲欢离合的笑与泪，为寻常百姓的生命理想喝彩。但有的都市剧作品的现实表现，却与自己的价值追求 大相径庭 。
③面向未来，应进一步健全“面向人人”的学校美育育人机制，有些学校将美育和传统文化、非物质文化遗产相结合，让中小学生体验我国非遗技艺的 独具匠心 ，熏染优秀传统文化和工匠精神。
④将一门技术掌握到 炉火纯青 ，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃的卓越。
【解答】①刮目相看：用新的眼光来看待。指别人已有进步，不能再用老眼光看待。根据语境：刚开始不尽人意，后来经过努力有了进步，可知填写：刮目相看。
②大相径庭：形容彼此矛盾，相去很远。根据语境：都市剧应起到积极作用，后半句意思是与现实却相反，可知填写：大相径庭。
③独具匠心：在技巧和艺术构思上有创造性。根据语境：应填写形容我国非遗技艺的特点的成语，可填写：独具匠心。
④炉火纯青：相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰时就算成功。比喻技术、学问等达到了纯熟的地步。根据语境可知：技术达到纯熟的地步，可填写：炉火纯青。
故答案为：
①刮目相看
②大相径庭
③独具匠心
④炉火纯青
14．（2分）下列文段中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变句子原意。请将修改后的正确语句书写在答题卡相应位置。
近年来，外卖已成了人们日常生活中不可或缺的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和关注，无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。因此，外卖与其他任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”。
【解答】画线句语病有：成分残缺，“伴随……使得……”缺主语，删掉“使得”；搭配不当，“问题……关注”应该使用被动语态，在“关注”前加上“受到”。修改后的句子是：伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显和受到关注。
答案：
伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显和受到关注
15．（6分）在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
许多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。 不同的竹子开花周期会有不同 ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为 开花、结果需消耗大量养料 ，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见， 恶劣的环境才造成了竹子开花（或“外部环境对竹子生长产生重要影响”） 。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。
【解答】语段介绍的话题是“竹子”，首先介绍竹子是有花植物，接着介绍竹子花开之后为什么会死，接着介绍原因，最后介绍恶劣环境之后才会开花．
第一空白处前“许多人误认为竹子不开花．其实，竹子是有花植物”，由此可知此处应填写“不同的竹子开花周期会有不同”；
第二空白处后“而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了”，由此可知此处应填写“开花、结果需消耗大量养料”；
第三空白处后“因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境”，由此可知此处应填写“恶 劣的环境才造成了竹子开花（或‘外部环境对竹子生长产生重要影响’）”；
根据以上分析可知就hi此处应填写的内容：
参考答案：
①不同的竹子开花周期会有不同；
②开花、结果需消耗大量养料；
③恶 劣的环境才造成了竹子开花（或“外部环境对竹子生长产生重要影响”）．
四、写作（60分）
16．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那里知道自己上当了。
他将此事分享到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”鼓励他；还有同学分享了文章《有“批判精神”，也要有“建设心态”》。
我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整体材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
看清生活本真，复爱之如故
罗曼 罗兰的这句话：世上只有一种英雄主义，那就是在看清了生活的真相之后，依然热爱生活。让无数在奋斗旅途中屡遭磨难的年轻人激动起来，是的，梦想的实现太过坎坷，但是就像约翰克里斯多夫一样，倔强自强，敢爱敢恨，敢怒敢言，不断与命运抵抗，最终更加热爱这个可爱又可恨的人生，难道不是更让人钦佩？
曾经在初中时期，草草的看了一遍《约翰 克里斯多夫》，高中因为忙于在现实和梦想之间挣扎，并没有闲下心来再次阅读，只能在书山题海中遨游，经年后，再次看到傅雷的翻译，让我的内心又不犹的激荡起层层波浪。
人生是否需要梦想，是否需要像约翰克里斯多夫一样历经艰难险阻，尔虞我诈也不忘自己最初的愿望。不同时代给予人类的选择也不一样，虽然现实依旧会给予很多阻挠，但于今而言，再多的阻挠人们还是可以自行选择接受抵抗亦或是逃避自保。
如今人们生活条件远超以往，于是各种生活方式被公开进行对比，年轻人无需将自己过得那么劳累，毕竟人生那么短，需尽欢也成为无数人效仿的生活方式，被大肆宣传。但是我一直记得那句话：如果你年轻的时候整天看手机，刷网游，看电视电影，聊QQ微信，做着我七八十岁也能做的事情，那你要青春干嘛？
就像约翰一样，如果疼爱他的爷爷去世后，被父亲辱骂爆打，还要被逼着承担起全家的负担，对于他一个小小的男孩，放弃不更好吗，挣扎只能带来更多痛苦。可是他依然坚持着自己的音乐梦想，毅然决然的在成年后远赴巴黎，只因为不愿意过那种一眼望到底的人生。
约翰的整个人生就是无数在梦想旅途中奋斗的年轻人遇到的磨难集合，但是为何需要奋斗，只因为大部分人在二三十岁就已经死去了，过着七八十岁的安逸生活，一生就在这种自以为完美的日子里悄然度过了。在百年的人生中毫无波澜，死一般的寂静似乎并没有什么卵用，毕竟每个人都很难独自生存在这个人世，还要对他人负责，奋斗目标价值也就了然于心。
约翰 克里斯多夫在这套书里面就是很多人的一生，从他的一生中看到无数身影的重合。他是一个很强大的人，是内心的强大，在生活中并不是人人能够做到这一点。如果一个人经历那么多，还要做到无动于衷，这简直天方夜
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