四川省德阳市第五高级中学2022-2023学年高二下学期开学测试历史试题（Word版含答案）

德阳市第五高级中学2022-2023学年高二下学期开学测试
历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。
3.历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分，考试时间150分钟。
第I卷 选择题（48分）
一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求
1．齐国的稷下学宫，可看作是战国时期百家争鸣的一个缩影。各家各派在稷下学宫这个学术王国中互相汇通，在辩驳、争鸣中综合发展，儒、道、名、法等都曾有重要人物出入稷下，其思想互相影响。稷下学宫的开设
A．为齐国争霸战争培养了各类人才 B．打破了大贵族垄断教育的局面
C．为百家争鸣局面兴起创造了条件 D．推动了诸子百家的交流与融合
2．董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境
C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位
3．肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；在韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法很多。这种天下观：
A．起源于宗法制分封制的实施 B．使古代中国没有民族的观念
C．是秦国完成国家统一的基础 D．塑造出国家统一的思想基础
4．1898年，严复翻译出版《天演论》，并认为人类社会同样受“优胜劣汰，物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。关于该作品的说法较为合理的是
A．解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大
B．正确揭示了社会发展规律，对中国思想界有振聋发聩的作用
C．阐释的理论是中国近代资产阶级革命派的思想武器
D．应为近代中国第一本介绍西方政治制度的学术著作
5．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
6．如图为明代徐温的《墨葡萄图》，题诗是：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该诗画艺术风格是
山水画，重视写实
B．文人画，重视写意
C．风俗画，刻画习俗
D．人物画，形神俱备
7．维新变法期间，梁启超在提出“变法之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”在此，梁启超的“育人才”主张旨在
A．提高国民的参政意识 B．培养具有改革精神的人才
C．提高国民的政治素养 D．培养从事法制建设的人才
8．1923年初，在毛泽东等人的宣传和指导下，湖南省衡山县的岳北、白果一带的农民运动勃兴。9月，在白果召开了岳北农会成立大会，到会者逾万人。在农会领导下，农民们开展平粜和阻禁地主外运谷米、棉花的斗争，会员曾一度发展到10万人以上。这
A．表明农民农村问题得到关注 B．说明已找到正确的革命道路
C．标志着毛泽东思想走向成熟 D．反映国民革命运动蓬勃发展
9．1902~1911年，见诸记载的“民变”平均两天半发生一次：有抗捐抗税，有抢米风潮，有会党、农民起义，有罢工斗争，有兵变，有反对教会与外国侵略者的斗争……参加者覆盖官员以外的几乎所有社会阶层。这一情形
A．加速了清王朝的覆亡 B．实现了义和团的宗旨
C．暴露了“新政”的缺陷 D．冲抵了外来经济侵略
10．中国原子能科学事业的创始人钱三强说道:“自然科学没有国界,但科学家是有祖国的。”核物理学家于敏说:“一个人的名字，早晚是要消失的，留取丹心照汗青，能把自己微薄的力量融进祖国的事业之中,也就足可以欣慰了。”这反映出
A．科研人员为国奉献的无私精神 B．科学家积极地践行“科教兴国”战略
C．我国科技发展与经济建设并举 D．中国科技发展对世界格局影响巨大
11．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在《风俗论》中提到，如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史；“百科全书派”代表人物狄德罗高度评价中国儒家经典《四书》《五经》；中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。“中国热”的出现表明
A．中西文化交流开始出现 B．欧洲启蒙运动发源于中国
C．中国传统文化影响深远 D．启蒙思想家向往中国制度
12．伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰的认识来自
A．亚里士多德的宇宙理论 B．伽利略的实验观察结果
C．哥白尼提出的日心学说 D．牛顿所创经典力学体系
第II卷（非选择题 52分）
13．阅读材料，回答问题（18分）
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。
14．阅读材料，完成下列要求。（22分）
材料一：自工业革命开始至20世纪初资本主义世界政治经济体系的完全形成，这个过程打破了世界各地的封闭孤立状态，一方面推进了世界经济与文化交流，但另一方面带来的却是一个极其不平等和不均衡的世界经济与政治秩序。这一秩序主导了18世纪以来的全球治理模式，并把资本输出和对外战争以政治的面貌显示出来，使得国际政治充满了谎言、暴力和霸权主义。同时，也因资本主义自身矛盾和危机的加深，资本主义全球治理模式向以社会公平原则主导的世界经济与政治新秩序转变。在这个过程中，资本在全球范围内的逐利原则主导了资本主义国家的内外运行逻辑。
——摘编自冯莉、肖巍《资本、战争与全球治理》
(1)根据材料一概括20世纪初以前的全球治理模式的特点，并结合所学知识分析其影响。（12分）
材料二 1950~1980年部分国家钢产量变化表（单位：万吨）
年份 中国 美国 苏联 日本
1950 61 8785 2733 484
1955 285 10617 4527 941
1965 1223 11926 9102 4116
1975 2390 10582 14134 10231
1980 3712 10080 14800 11141
——摘编自《1949~1984中国工业的发展统计资料》
(2)根据材料二并结合所学知识，分别说明四个国家钢产量的总体发展趋势及基本原因。（10分）
15．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料中国古代养生思想的演变
——据刘雨《中西方养生思想对比研究》等
从表中提取两条或两条以上与古代养生思想相关的信息，自拟论题，并结合所学知识加以论述。（要求:论题明确，持论有据，表述清晰）
德阳市第五高级中学2022-2023学年高二下学期开学测试
历史试题参考答案：
1．D 2．A 3．D 4．A 5．B 6．B 7．C 8．A 9．A 10．A 11．C 12．D
13．（1）特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终。多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等。包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性，传统文化根植于中国传统社会。重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。
（2）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。
原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和国思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。
14．(1)特点：以两次工业革命为物质基础；以资本主义世界秩序为基础；以资本逐利和霸权主义为主导；随着资本主义矛盾加深而转变（任意答三点）
影响:导致霸权主义的盛行，加剧世界政治经济发展的不平衡；促进世界经济发展，有利于世界经济文化交流；开创全球治理模式，为新模式创建提供借鉴和教训
(2)趋势：美国：产量长期稳步增长，到70年代中后期出现下降现象。
日本：50年代中期到60年代末产量增长迅猛，70年代放缓。
苏联：稳步增长，70年代中后期放缓。
中国：快速增长。
原因：美国：国家采取大力干预经济政策促进经济发展，受滞胀影响。
日本：采取引进技术等方式促进经济高速发展，70年代在经济滞胀冲击下，经济发展减速。
苏联：国家优先发展重工业，后经济发展逐渐停滞。
中国：重视发展重工业。
15．示例一：
论题:中国古代养生思想具有鲜明的时代特色。
论述:秦汉时期,道教形成并发展,修道成仙、长生不老的观念影响当时人们的养生方式, 炼丹术、神仙术盛行,带有明显的道教色彩。汉代儒学成为社会主流思想,董仲舒的儒学思想吸取了道家、阴阳五行的学说,用阴阳五行、天人合一指导养生。隋唐佛教兴盛,佛家的修身成为养生的方式之一。宋朝儒学复兴与理学兴盛,士大夫将道德修养融入养生文化。明清商品经济繁荣,市民阶层发展壮大,民间对养生的需求提高,导致养生的普及化。（任答两个朝代的史实即可）
综上所述,中国养生思想历千年而不衰,随社会时代发展不断变化。
示例二：
论题:中国传统思想深刻影响古代养生文化。
论述:儒学提倡“仁者爱人”,强调通过道德的陶冶以养生,将“个人”养生赋予了“社会”意义；道家提倡“道法自然”“清心寡欲”,追求“天人合一”,为古代养生文化注入了“天人一体、心身和谐”的内涵;佛教“本土化”后,其“坐禅”等养生理念有一定的社会基础,丰富了古代养生文化。
综上所述,我国古代养生思想表现为个人与自然、社会的和谐一体,体现出个人心理和精神生活的平和境界,处处可见传统思想文化的烙印。
示例三：
论题:先秦时期,中国养生思想体现出由“依赖天命”到“重视人为”的变化。
论述:殷商时期,生产力发展水平低下,人们对养生的认识十分有限,多依靠祭祀、占卜等方式,被动祈求健康；春秋战国时期,士阶层活跃,形成了百家争鸣局面,众多思想家对养生提出自身看法。无论是孔子提倡的以“仁”养寿,老庄建议的“清净无为”,还是荀子强调的“运动促进健康”,均鲜明体现出了“人事”在养生中的重要作用。
综上所述,先秦时期人们对养生的认识由被动依靠天命,发展到自主积极探索,为后世养生思想的多元发展奠定了基础。
（其它论题举例:中国古代养生思想具有“内外兼修”或“静动结合”等特点;中国古代养生思想具有自身的理论性;中国古代养生思想带有一定的迷信色彩等）