9.2《永遇乐?京口北固亭怀古》课件(共18张PPT)统编版高中语文必修上册

(共18张PPT)
《永遇乐.京口北固亭怀古》
——执着地于艰难中跋涉
辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩。他出生在被金兵占领的历城（今济南）。积极参加抗金斗争，后率部回归南宋，可始终得不到南宋统治者的信任支持。在南归后的四十余年中，辛弃疾先后被免官闲居二十余年。后执政的韩侂胄想通过北伐巩固地位，任命辛弃疾为京口知府。京口是江防重镇，辛弃疾在积极备战中深感很难有所作为。同时韩侂胄好大喜功，急躁冒进，妄图侥幸获胜。辛弃疾对此充满担忧。这首词就是作者65岁时在任镇江任上所作。
创作背景
文题解说
永遇乐：词牌名
京口：古城名，因临京岘xiàn山、长江口而得 名，在今江苏省镇江市
北固亭：即北固楼，在今江苏省镇江市北固山上
怀古：追念古代的事情，大多是通过今昔对比，借古讽今
注意朗读节奏和重音。
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
诵读课文
字词积累
风流：
巷陌：
草草：
北顾：
可堪：
神鸦：
社鼓：
英雄事迹，才华出众，杰出不凡
街道
轻率
败逃中回头北望
犹“岂堪”，怎能忍受得了
在庙里吃祭品的乌鸦
社日祭祀土地神的鼓声
梳理古地、古人、古事，把握《永遇乐 京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志） 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
孙权 千古江山，本来应该是英雄辈出，可现实生活中却没有孙权这样的英雄了。当初京口是孙权政治集团的第一个政治中心。赤壁之战时，孙权大力支持周瑜与北方的曹魏抗衡，面对群臣投降曹操的建议，拔刀砍断面前的奏案，说到：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同”。孙权时期京口的繁华和英雄的业绩随着时光的流逝而不复存在，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。
南宋国势日渐衰微，而南宋朝廷却依然苟安于江左，自己坚持抗金，却始终得不到重用。仰慕英雄，不满执政者，表现收复失地的决心。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
仰慕，不满，表决心
大败曹魏
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
孙权
梳理古人、古事，把握《永遇乐 京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志） 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
刘裕 寄奴是南朝宋文帝刘裕的小名，刘裕出身寒微，他的祖先移居京口，刘裕在这里起事，最后推完了东晋的统治，建立了南朝宋。“斜阳草树，寻常巷陌”，斜阳草树下掩映的故居如此的荒凉，而能“金戈铁马，气吞万里如虎”突出他以寒微出身而建立了赫赫功业，和南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明的对比。
运用刘裕的典故与孙权一样，既是对赞美英雄，也有对统治者的期盼与不满，表达抗金决心。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
刘裕
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
建刘宋政权
北伐收复失地
仰慕，不满执政者，表达抗金决心
梳理古人、古事，把握《永遇乐 京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志） 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
刘义隆 宋武帝刘义隆是刘裕的儿子，他曾三次北伐，都没有成功。其中元嘉二十七年（450年）他听取彭城太守王玄谟的北伐之策，非常激动，一心认为这次可以“封狼居胥”，建功立业。于是草率出兵，结果惨败而归，“赢得仓皇北顾”。不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏太武帝拓跋焘大举南侵，国势从此一蹶而不振。注意的是在“封狼居胥”中又暗含了 霍去病战胜匈奴，在狼居胥祭天的典故。
辛弃疾借此典故讽刺草草出兵的执政者，反对韩侂胄为个人私利草率出兵，表达了对国事的担忧。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
刘义隆
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
北伐惨败
讽刺、担忧，告诫执政者
梳理古人、古事，把握《永遇乐 京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志） 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
佛狸 佛狸是北魏太武帝拓跋焘。拓跋焘于击败南宋王玄谟的军队以后，在长江北岸的瓜步山上建立行宫。即后来的"佛狸祠"。佛狸祠是民族耻辱的象征，可现在的佛狸祠却是“一片神鸦社鼓”，祠前祭神赛社、烟火不断，一派热闹、喧嚣的景象。沦陷已久的百姓忘记民族的耻辱与仇恨，逐渐安于异族的统治。
作者借此典故悲百姓忘记国仇，叹朝廷苟安江左，暗暗劝诫南宋统治者要坚定北伐，及早收复失地。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
拓拔焘
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
佛狸击败南朝刘宋，百姓忘记耻辱
悲百姓忘记国仇，
叹朝廷苟安江左
梳理古人、古事，把握《永遇乐 京口北固亭怀古》典故的运用，理解词人情感（今人、今志） 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
廉颇 《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，赵王想再重用他，派使者去看他的身体情况。廉颇于是吃了一斗米做的饭，肉十斤肉，又披甲上马，以示自己还可以担当重任。使者因廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说廉颇将军虽老，但饭量还是很好。不过一顿饭之间多次上厕所。赵王于是没有再用廉颇。
作者用廉颇的故事作为全词的结束，体现了作者“老骥伏枥志在千里”的报国之心，也写出了他被闲置不用以至于报国无门的悲愤之情。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
廉颇
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
得不到重用
明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤
孙仲谋
刘 裕
舞榭歌台 风流业绩
元嘉草草 仓皇北顾
刘义隆
拓跋焘
金戈铁马 万里如虎
佛狸祠下 神鸦社鼓
廉 颇
廉颇老矣 尚能饭否
（景仰之情）
（赞叹之情）
（警告当局）
（怒斥偏安）
（壮志未已）
借 古 讽 今
上 片
下 片
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
用 典
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。
学习活动二 用典
元嘉草草封狼居胥
寄 奴
佛 狸 祠
廉 颇
怀念古人，表现北伐决心。
今昔对照，表达隐忧。
借古讽今，警告当局。
自发感慨，不忘为国效力
学习活动二 用典
用典作用——简洁、委婉、丰富、形象
1、喻人 ：
（1）“到乡翻似烂柯人” 一和典故人物境遇 相似
（2）“小乔初嫁了，雄姿英发”和典故人物境遇 相反
2、论今：
（1）“元嘉草草，封狼居胥，贏得仓皇北顾”一一警示当下
3、造境
（1）“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”一典故和诗歌均意境朦胧
对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩优胃的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是内心的独白。
1、借古讽今，理隐事中
学习活动三 赏析艺术特色
2、用典贴切，寓意深远
用典既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。
3、善用对比，词丰意曲
以古代英雄业绩与现实相比，针砭南宋的萎靡不振；以刘裕的“气吞万里如虎”与刘义隆的“赢得仓皇北顾”相比，指出今日应有的做法；以四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“神鸦社鼓”相比，慨叹统治者长期苟且偷安，不思收复。
谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
　　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。——（梁衡《把栏杆拍遍》）
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他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。——（梁衡《把栏杆拍遍》）
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定风波·席上送范廓之游建康
辛弃疾
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近；须信：无情对面是山河。
寄语石头城下水：居士①，而今浑不怕风波。借使②未如鸥鸟伴；经惯③，也应学得老渔蓑。
（注）①居士：指未作官的士人，彼时稼轩正罢官家居，故聊以自称。②借使：即使。③经惯：经历一段自我修养。鸥鸟伴：以鸥鸟为伴。黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
本词写送行而不流于感伤，全词“似悲实旷”，请结合诗句谈谈你的理解。
①起句感叹离别无奈，似抒悲情。②“但使”三句一转，叹只要友情亲近会超越千里路遥，没有真情面对面也如间隔千山万水，情感洒脱。③下片情感旷达，言自己而今归退田园，不用担心宦海风波，有归隐闲居的志趣追求。