8-1《梦游天姥吟留别》课件(共31张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共31张PPT)
梦游天姥吟留别
——恣意昂扬的生命高歌
李白
他的诗：
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
他的剑：
安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白
他的酒：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
——余光中先生《怀李白》
生平大事
蜀中读书与任侠时期
25岁之前
仗剑去国、追求功业时期
25岁到42岁
三年长安供奉翰林时期
42岁到44岁
十载漫游时期
44岁到55岁
报国蒙冤时期
55岁到62岁
李白一生主要分为五个时期
生平大事
蜀中读书与任侠时期
25岁之前
长安元年701李白出生
五岁诵六甲
，十岁观百家
十五观奇书
，作赋凌相如
开元五年（717），18岁，隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术
李白的青少年时期，就是在蜀中读书、隐居、漫游、神仙道教信仰及任侠中度过的。
“十五游神仙，仙游未曾歇。”
（《感兴八首》之五）
“十五好剑术，遍干诸侯。”
（《与韩荆州书》）
“结发未识事，所交尽豪雄… …托身白刃里，杀人红尘中。”
（《赠从兄襄阳少府皓》）
生平大事
仗剑去国、追求功业时期
25岁到42岁
开元十三年
725
李白离蜀
727
在湖北安陆娶故相许圉师孙女为妻，
726至
安
陆
730
入长安
求仕
浮洞庭，
历襄汉，
上庐山，
东至金陵、扬州，
复折回湖北
以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半中国
他在长安看到的是官场的黑暗，心中充满愤慨不平，作《蜀道难》、《梁甫吟》、《行路难》等
732
离长安
东再次漫游
从梁、宋而洛阳、襄阳，然后举家迁居山东任城（今山东济宁），与孔巢父等隐居于徂俫山，号竹溪六逸。
“仗剑去国，辞亲远游。”
（《上安州裴长史书》）
“酒隐安陆，蹉跎十年”
（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）
终南捷径
生平大事
三年长安供奉翰林时期42岁到44岁
天宝元年742秋，因玉真公主推荐，被诏入京
天宝三年744春，上书求还山，玄宗赐金遣之。
玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。… …置于金銮殿，出入翰林中。”
“楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。”（《鞠歌行》）
清平调三首
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。
生平大事
十载漫游时期
44岁到55岁
天宝三载744春，李白离开长安，再度漫游。
在洛阳他遇见了杜甫，在汴州他遇见了高适，这三位诗人便一同畅游。
“醉眠秋共被，携手日同行”
（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）
李白这时的思想是复杂的，既悲慨不平，对朝廷充满失望和不满的情绪，但又关心国家命运、积极入世，希望建功立业的心情并没有消退。他寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门，近十年的漫游，都带着这种复杂的心情。
李白与杜甫
写到这里，我们该当品三通画鼓，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？
——（闻一多《唐诗杂论·杜甫》）
生平大事
报国蒙冤时期
55岁到62岁
天宝十四载（755）11月，安史之乱爆发。
永王璘奉玄宗普安郡制置诏，出兵东南，经九江，三次遣使聘请。李白以为报国的时机已到，入永王幕。
肃宗已在灵武即位，以叛乱罪讨伐李璘。至德二年（757），李白也因反叛罪蒙冤入浔阳狱，后长流夜郎（今贵州
铜梓）。
乾元二年（759），在流放途中遇赦放回，流寓南方。
上元二年（761）， 闻李光弼率大军征讨史朝义，由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回。往当涂依县令李阳冰。
宝应元年（762），病死于当涂（今
属安徽）族叔李阳冰家，享年62岁。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。
话说李白
捉月而死的传说
五代时王定保在《唐摭言》中说： “李白著宫锦袍，游采石江中， 傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死。”
　 元代辛文房《唐才子传》：李白“晚节好黄老，度牛渚矶。乘酒捉月， 沉水中， 初悦谢家青山， 今墓在焉。”
李白思想的复杂性
儒、道、游侠三家思想并存
李白的一生是复杂的。
作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益？”。
另一方面，他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首诗中有一百多首与神仙道教有关。他正式入道，炼丹服食，充满对神仙世界的幻想，但有时他又对神仙世界持怀疑态度：“仙人殊仿佛，未若醉中真”。
与此同时，他还深受游侠思想的影响，所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。
李白把这三者结合起来，就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”，这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦慕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。
“梦游天姥吟留别”告诉我们哪些信息？
形式----吟：诗体名称，多有悲愁慨叹之意， 属于歌行体
特点：
1、篇幅较多，容量大。
2、平仄没有近体诗那样严格。
3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。
4、以七言为主，杂有长短句式。
内容----梦游天姥（梦游诗、游仙诗）
目的-----留别：
自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。
学习活动一：读中感
“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受
诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。
思考：这首诗在写天姥梦境之前，还写了哪些地方？
瀛洲、五岳、赤城、天台
使用夸张、对比、衬托等手法，写出天姥山的神秘渺茫、高峻雄伟。
学习活动二：赏中品
填写表格，赏析“梦境”
意境的赏析思路：
1.景——寻意象 2.境——组画面
3.析——明手法 4.情——品情感
画面标题 诗文 赏析【意象、意境、手法（炼字）】 表达情感
学习活动二：赏中品
画面标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
“月夜剡溪” （示例） （时间、地点） 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 意象：月、湖、影、猿啼…… 意境：清幽 炼字：“送” 手法：拟人 李白式的浪漫主义的思维方式 轻松愉悦、无所束缚、舒适自由
学习活动二：赏中品
填写表格，赏析“梦境”
意境的赏析思路：
1.景——寻意象 2.境——组画面
3.析——明手法 4.情——品情感
画面标题 诗文 赏析【意象、意境、手法（炼字）】 表达情感
白昼山景 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 意象：海日、山花、奇石 意境：朦胧奇幻，雄奇壮美 手法：用典\夸张 “迷”“倚”“忽” 表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。
画面标题 诗文 赏析【意象、意境、手法（炼字）】 表达情感
学习活动二：赏中品
白昼山景 “脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝” 意象：海日、山花、奇石 意境：朦胧奇幻，雄奇壮美 手法：用典\夸张 “迷”“倚”“忽” 表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。
画面标题 诗文 赏析【意象、意境、手法（炼字）】 表达情感
学习活动二：赏中品
日暮山林 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦、云 意境：阴森幽暗恐怖 手法：夸张 “殷”“栗”“惊”
表达了作者震惊、恐惧的情感。
白昼山景 “脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝” 意象：海日、山花、奇石 意境：雄奇壮美 手法：用典\夸张 “迷”“倚”“忽” 表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。
画面标题 诗文 赏析【意象、意境、手法（炼字）】 表达情感
学习活动二：赏中品
日暮山林 “熊咆龙吟殷岩泉……訇然中开” 熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦 意境：阴森神秘、幽暗恐怖 手法：夸张 “殷”“栗”“惊”
表达了作者震惊、恐惧的情感。
夜晚仙洞 “青冥浩荡……仙之人兮列如麻” 意象：金银台、霓、虎、鸾 意境：灿烂辉煌、奇幻盛大 手法：铺陈、比喻 “崩”“摧”“訇”“列”“麻”…… 表达了作者迷离、恍惚、惊异的情感。
学习活动三：论中悟
1.本诗的“梦境”，从清幽愉悦到壮美陶醉、到恐怖惊惧再到盛大辉煌，最终一场梦醒，万事成空，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？李白为什么会有这样一个梦？
“美梦”说
依据：
1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
梦境象征着理想世界，反衬丑恶的现实世界，前面用梦境展示对自由世界的向往，后面则直抒胸臆，“且放白鹿青崖间”、“安能摧眉折腰事权贵”，体现出自由的灵魂和傲岸不屈的品质。
“噩梦”说
依据：
1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
通过梦境映射现实生活，一路行来，他终于醒悟，过往的宫廷生活令人厌弃，自由与不屈方为自己所求。
补 充 资 料
“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
——葛晓音《天与俱高的艺术境界》
学习活动三：论中悟
2.梦境的自由奇幻是否可以看作李白生来就不愿做官、不愿被世俗牵绊的精神写照？
我们熟悉的李白
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
——李白《南陵别儿童入京》
“天生我材必有用，千金散尽还复来！”
——李白《将进酒》
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
——杜甫《饮中八仙歌》
胡适眼中的李白
然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。
——《白话文学史》第十二章
补充资料一
1.读书与蜀中游历期：5岁-25岁
2.壮游与求仕期：26岁-42岁
3.长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。
4.再次游历期：44岁-55岁 离开长安，再次漫游。
5.安史之乱期：55岁-62岁 做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。
：李白的人生经历
补充资料二
“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”
——《代寿山答孟少府移文书》
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。
——《古风》其十
功成身退
：李白的政治理想
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。
一句穿越千古的名句背后是一个灵魂、一个生命所承受的重量。
《梦游天姥吟留别》中写作者由现实进入梦境，并且起承上启下作用的句子是：____________，_____________。
《梦游天姥吟留别》中描写天姥山地势高峻、超过五岳的句子是：____________，_____________。
李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：____________，_____________。
《梦游天姥吟留别》中表现山路难行，黑夜忽然到来的句子是：____________，_____________。
5.《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是：____________，_____________。
6.《梦游天姥吟留别》中表现世间所有美好的事情只不过是昙花一现，终将如水般逝去的句子是：____________，_____________。
7.《梦游天姥吟留别》中描写虎奏乐、鸟驾车，仙人云集场面的句子是：____________，_____________。
8.《梦游天姥吟留别》中突显李白自由个性，表现其对自由生活向往的句子是：____________，_____________？
9.《梦游天姥吟留别》中运用拟人手法，描写月亮送李白到谢灵运曾经住处的句子是：____________，_____________。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
湖月照我影，送我至剡溪。