名著导读《经典常谈》课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
第三单元
名著导读　《经典常谈》选择性阅读
《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌。请你阅读《经典常谈》并完成下列专题任务。
专题 和朱自清一起“谈”经典
1．行知小组围绕“和朱自清一起‘谈’经典”开展读书交流活动，请你参与。
【筹备策划】(1)晓雯选择“谈”字的书法作品作为本次读书活动的Logo(如下)，请你结合阅读本书《〈说文解字〉第一》的收获及“谈”字的字源，谈谈晓雯选择“谈”字作为活动Logo的理由。
示例：“谈”的字源左边是嘴巴，表示与说话有关，右边是两团火，表示热，可见“谈”是一个形声字，从言，炎声，本义是说，谈论，在这里可指同学们在读书活动中热情地交流讨论，相谈甚欢。晓雯选择“谈”的小篆书体作为活动Logo，既能表现本次读书交流活动的形式、内容，又能以小篆的典雅古朴彰显经典的厚重与魅力。
Logo 字源
【发现探究】(2)周周发现本书常常将一类经典放在一篇之中进行比较分析，如《〈春秋〉三传第六》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。请你从读者的角度任举一例探究这样写的好处。
示例一：在《〈春秋〉三传第六》中，作者将《左传》《公羊传》《榖梁传》并举，先介绍三传的共同点，即都注重《春秋》的劝惩作用；然后再分别介绍三传的不同点，如《公羊传》《榖梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主等。方便读者对《春秋》三传的特点有较为清晰的了解，同时也更便于读者根据自身阅读兴趣选择不同的篇目进行阅读。
示例二：在《〈史记〉〈汉书〉第九》中，作者将《史记》《汉书》并举，先分别介绍了两本史书的作者及著书历程等内容，后将两书进行对比，分析异同，方便读者对中国两部家喻户晓的史书有较为系统全面的了解，同时也更便于读者根据自身阅读兴趣选择不同的篇目进行阅读。
【读书卡片】(3)这本书介绍了许多传统文化经典，请你先阅读《经典常谈》，然后选读你感兴趣的一部经典，完成下面的读书卡片。
我的兴趣点 __________________ 选读经典著作 __________________
摘抄经典内容 ________________(不要与教材中出现的经典篇目重合) 选择批注方式 赏析式批注(　　)　评价式批注(　　)　 质疑式批注(　　)　联想式批注(　　)(打“√”) 我的批注 __________________________________________________ 示例一：诗歌　《诗经》　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。　赏析式批注(√)　本诗以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌；语言精练优美，反复用一“宜”字，展现了新娘与家人和睦相处的美好氛围，反映了当时人民生活的片段。
示例二：历史　《史记》　吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕种，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。　评价式批注(√)　越王勾践能够在人生低谷期卧薪尝胆，厚积薄发，这种在逆境中磨砺自己、发愤图强的精神品质值得我们学习！
2.下面是北大中文系吴小如教授关于《经典常谈》的看法，请你结合阅读完整本书的收获，用充分的证据佐证或反驳吴教授的观点。
吴教授：“这本书中我认为写得最好的，乃是谈‘诗’与‘文’的两部分，抵得上一部清晰精致的文学史，甚至比那些粗制滥造的整部文学史还好。”
示例一：同意。在谈“诗”与“文”的部分中，作者以代表人物为线，按照时间顺序，清晰简明地展现了中国古代诗歌和文的发展脉络和演变历程，相较本书其他部分，更为完整；同时由于“诗”与“文”本身就是中国古代文学中的两朵奇葩，且作者多以代表人物为例谈不同阶
段诗与文的特点，使得这两部分相较其他部分更为通俗易懂，更能引起读者的共鸣，从而使读者能“航到经典的海里去”。吴教授的看法比较客观。
示例二：不同意。此书的其他部分中，也存在“抵得上一部清晰精致的文学史”的内容。如《〈尚书〉第三》中，作者以《尚书》今古文之争，展现了西汉经学一大史迹，同时以《古文尚书》的不断散失、伪造等，既揭示了战乱时代古籍经典的保存之难，又展现了当时学者研究古籍的热情和严谨，这样深入浅出的内容也抵得上一部清晰精致的文学史，也能让读者“航到经典的海里去”。吴教授的看法有些主观和片面。
专题 经典细研读
3．在策划班级“文明礼貌月”活动时，菁菁想要从《经典常谈》中寻找灵感，便对《三礼第五》进行了深入研读，请你和她一起完成研读任务和活动策划。
(1)下面是菁菁研读时的摘录，请你从中提炼出主要观点。
【摘录1】至于对人、事君、事父母、待兄弟姊妹、待子女，以及夫妇、朋友之间，也都自有一番道理。按着尊卑的分际，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人；人人能做人，天下便治了。 【摘录2】但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜、怒、爱、恶，虽然还是喜、怒、爱、恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。
主要观点：_____________________________________________________ _____________________________________________________________________________ “礼”在特定社会阶段有良好的导向和约束作用，但“礼”终究要通乎人情，随着社会变迁而改变，只有这样，“礼”才能持续发挥正面作用。
(2)在研读《三礼第五》后，菁菁策划了下列两个活动，请你帮菁菁审核活动策划。
【活动一】找“礼”大比拼　　
活动过程：比赛双方从所给出的典籍语句中找出“礼”的内涵，用时少且答案准确的一方获胜，累计得分多者获胜。
典籍语句示例：A.不敬他人，是自不敬也。(《旧唐书》)　
B．让者，礼之实也。(《朱子语类》)
①请你结合自己研读《三礼第五》的心得体会对此活动进行评价：
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(可从评价典籍语句中“礼”的内涵、活动目的等入手)
示例：这个活动选择的典籍语句展现了尊重别人、谦让等“礼”的内涵，其仍适用于当下社会，是去伪存真的“礼”，对同学们明礼讲礼有促进作用；同时活动富有趣味性，使传统典籍更加平易近人，这与作者写作《三礼第五》的目的有相通之处。
【活动二】礼乐和鸣合唱比赛　　
活动过程：同学们分成两组合唱下列两首歌曲，表现力强的队伍获胜。
合唱歌曲：A.雷佳《人世间》(歌词节选：我们啊/像种子一样/一生向阳/在这片土壤/随万物生长)
B.毛不易《你好陌生人》(歌词节选：我为何把手/伸给了你/伸给了你/我也接受过陌生人的好意)
②请你结合下面语段，谈谈菁菁选择这两首合唱歌曲的理由。
乐附属于礼……乐教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为一整个儿。人人能够平心静气，互相和爱，自然就没有贪欲、捣乱、欺诈等事，天下就治了。乐有改善人心、移风易俗的功用，所以与政治是相通的……礼坏乐崩，政治一定不成。(《三礼第五》)
示例：歌曲《人世间》从生活态度出发，激励人们努力生活，给人以勇气和力量，展现了“乐”改善人心的功用；歌曲《你好陌生人》从人与人之间的互帮互助出发，呼吁人们互相和爱、联合起来，展现了“乐”移风易俗的功用。这两首歌曲从不同角度倡导现代社会人们要讲礼爱礼，符合活动主题。
专题 读经典的意义
4．结合下面的文学评论以及《经典常谈》的具体内容，说说你对书名中“常谈”二字的理解。
“常谈”还可以理解为以聊天的口吻、通俗的语言，把艰深的学术内容轻松传达给读者，在我看来，这一解释，似乎更为准确。(摘编自《〈经典常谈〉：“引他们到经典的大路上去”》)
示例：“常谈”指本书内容深入浅出，能够将艰深的学术内容以通俗的语言轻松传达给读者，比如在《〈周易〉第二》中，作者开篇以“八卦”“阴阳五行”等人们熟悉或感兴趣的内容引出对《周易》的解说，解说语言偏向口语化，如“本来呢”“简直就看不懂了”等，拉近了读者与经典的距离。此外，“常谈”还寄托着作者希望中学生能够走近经典，常谈经典，继承和弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。
5．下面是晓雯在网上搜集到的资料，请你任选其一，针对其中反映出的现象，结合《经典常谈》中的相关内容，谈谈读经典的意义。
【资料一】2005年11月，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
【资料二】一次直播活动中，主播董宇辉聊起了李白，当弹幕中出现“李白是刺客”的时候，他一脸懵地询问工作人员，当得知李白也是某游戏中的“刺客”角色时，他有些失落地对观看直播的网友说：“如果说我的孩子有一天长大，一提到李白便说他是个刺客，我应该还挺难过的吧。”
【资料一】示例：读经典能让我们更重视传承和弘扬传统文化，坚定文化自信。如《经典常谈》中的《辞赋第十一》，开篇就提到“屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日”，如果我们能够阅读经典，重视经典，中华传统文化将能被更加重视，也将得到更有效的保护和传承。
【资料二】示例：读经典能让我们丰富精神世界，坚定文化自信。如《经典常谈》中的《诗第十二》，系统全面地梳理了我国古代诗歌的发展脉络和演变历程，如果我们能够阅读经典，重视经典，不仅能提升自我，还能避免经典泛娱乐化，逐步走向衰落的悲剧发生。