2020-2021学年高中语文统编版必修下册2-4窦娥冤 教案

窦娥冤（节选）
关汉卿
[课程目标]
1、了解关汉卿和元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有词语的意义和用法
2、分析窦娥的形象特点并探究其悲剧命运的根源
3、赏析唱词或说白，体会剧作中人物语言的特点
[高考导航]
1、文本涉及的中国古代文化知识是高考文言文阅读题的常考内容，比如对
戏剧方面内容的考查，对作者、作品的考查等。这合平语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。
2、高考会在古代诗歌阅读题中涉及对元曲的考查。这合平语文学科核心素养“审美鉴赏与创造与理解”的能力要求。
[教学过程]
一、课堂导入
鲁迅先生说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。
“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（王国维语）的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？让我们通过本文来认识当时的社会现实。
二、文体知识
1、中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
2、散曲
小令：一宫调一曲子
套曲：一宫调数曲子，至少两个组成的联曲
杂剧：散曲+“科”+“白”
3、元杂剧
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
（1）剧本构成
①曲词：剧中人物的唱词
剧本由唱、科、白三部分构成。唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。
②宾白:剧中人物的说白，包括：
对白：人物对话；
独自：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。
③科介:关于动作、表情和舞合效果的舞台指示
包括舞台的程式、武打和舞蹈。凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。如“做哭科”“做笑科”等
（2）角色分类：
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
①末——男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
②旦——女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
③净——俗称“花脸”“花面”。有净、副净、二净之分。有男有女。大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物或喜剧角色如张飞、李逵、《窦娥怨》里的公人。
④杂——杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。
（3）结构形式
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
②“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。 相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
③元杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
④元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦，演出时一本四折都由正末或正旦独唱，正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。其他角色只有说白。
4、宫调
我国古代音乐以宫、商、角（jué）、徵(zhǐ)、羽、变宫、变徵为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
5、曲牌
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。
三、作者作品
1、元曲四大家
关汉卿：代表作《窦娥冤》
马致远：代表作《汉宫秋》
白朴：代表作《梧桐雨》
郑光祖：代表作《倩女离魂》
2、关汉卿
号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元杂剧的代表人物，代表作品有《窦娥冤》《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。
关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
自评——关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
他评——元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
3、写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。
杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
《窦娥冤》被誉为元曲四大悲剧之首、中国十大悲剧之一、中国古典戏曲的典范。
【附】中国古代十大古典悲剧
01.《窦娥冤》元·关汉卿
02.《汉宫秋》元·马致远
03.《赵氏孤儿》元·纪君祥
04.《琵琶记》明·高则诚
05.《精忠旗》明·冯梦龙
06.《娇红记》明·孟称舜
07.《清忠谱》清·李玉
08.《长生殿》清·洪昇
09.《桃花扇》清·孔尚任
10.《雷峰塔》清·方成培
【附】中国古代十大古典喜剧
《救风尘》-元·关汉卿
《西厢记》-元·王实甫
《看钱奴》-元·郑延玉
《墙头马上》-元·白 朴
《李逵负荆》-元·康进之
《幽闺记》-元·施君美
《中山狼》-明·康 海
《绿牡丹》-明·吴 濂
《玉簪记》-明·高 濂
《风筝误》-清·李 渔
四、整体感知——《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。
第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。
张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。
第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
五、初读课文
1、字音（详见PPT）
2、节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？
共出现10个曲牌，属于正宫宫调。
3、用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么。
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。
六、赏析第三折
1、根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场——指斥天地 鸣屈叫怨
婆媳诀别——后街相见 诉说冤情
临刑发誓——怨气冲天 冤情昭然
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
3、《滚绣球》用了什么修辞手法 这些修辞手法有什么表达效果？
修辞手法：呼告、对比、对偶、反问、反复、借代、效果
效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果
4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
5、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
【血溅白练】
典故：芸弘化碧、望帝啼鹃
誓愿实质：希望刑场上人了解她的冤屈
【六月飞雪】
典故：飞霜六月因邹衍
誓愿实质：她希望自己的冤屈会在上天得到反应
【亢旱三年】
典故：东海曾经孝妇冤
誓愿实质：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
6、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？
不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
8、优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？
戏剧冲突,体现在三个层面：社会冲突、道德冲突、意志冲突
【张驴儿】：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;
矛盾冲突中窦娥表现出的性格特点：饱受封建压迫、苦难深重
【太守桃杌】窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;
矛盾冲突中窦娥表现出的性格特点：有反抗意识、反抗精神，不屈服
【婆婆】窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突中窦娥表现出的性格特点：善良、孝顺，符合当时道德标准的良家女子
七、人物形象
1、《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。
2、其他人物
【蔡婆婆】善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
【张驴儿】无赖、狠毒、品行恶劣
象征横行乡里的恶势力
【桃杌】贪财凶暴、草菅人命
象征司法不公、政治腐败
八、主题探讨
1、窦娥的悲剧的根源是什么？
“官吏们无心正法，使百姓有口难言”
2、反映的是一种什么样的社会现实？
政治黑暗，吏治腐败
3、悲剧是谁造成的呢
①窦天章典卖女儿②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳③丈夫的夭折④蔡婆的引狼入室⑤张驴儿的陷害⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命
→是黑暗的封建社会。
个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧：贪官污吏草菅人命。
九、扩展思索
1、窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？
从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。《孔雀东南飞》中“化鸟”， 《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。 屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭 了窦娥，但战胜不了正义。
2、善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。这样改好不好？
不好。
因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
【总结】中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。
十、总结全文
窦娥的感情发展： （由冤生）怨→ 悲 → 恨
窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象
主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神
语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语