12. 《祝福》课件(共73张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共73张PPT)
祝福
一个没有春天的女人的故事
学习目标：
3、学习塑造人物的方法，准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的原因。
1、识记作者及其作品，了解文章创作背景。
2、理清文章结构，体会并理解文本环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4、注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述中所蕴含的强烈的爱憎之情。
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
环境：自然环境、社会环境
（尾声）
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
绍
者
介
作
鲁迅（1881-1936）， 原名 ，字 ， ，我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
《祝福》选自《彷徨》，是鲁迅的小说代表作之一，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
周树人
豫才
浙江绍兴人
主要作品
1.小说集：
（1）、《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。
（2）、《彷徨》，收集1918——1922年的小说， 《祝福》等，共11篇。
2、历史小说集：
《故事新编》，收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。
主要作品
3、散文集：
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。
4、散文诗集：《野草》。
5、杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。
创作背景及时代意义
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
生字词梳理：
寒暄
送灶
陈抟
朱拓
荸荠
呜咽
咀嚼
唾弃
蹒跚
一瞥
驯熟
俨然
醉醺醺
不更事
渣滓
炮烙
窈陷
草窠
蹙缩
歆享
牲醴
xuān
zào
tuán
tà
bí qí
yè
jǔ jué
zǐ
páo luò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pán shān
piē
xùn
yǎn
xūn
gēng
执拗 咬文嚼字 负疚
形骸 两颊 监生
沸反盈天 踌躇 窥探
间或一轮 桌帷 讪讪
惴惴 胆怯 怔怔
niù
jiáo
hái
jiá
yíng
chóuchú
jiàn
jiàn
wéi
shàn
zhèng
zhuì
qiè
jiù
kuī
生字词梳理：
壹
1、速读课文，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
整体感知
3、本文的记叙顺序是什么？
采用这样的记叙顺序有什么作用？
情节
小说写了“我”在年底祝福时回到鲁镇，路遇沦为乞丐的祥林嫂，紧接着得悉其死讯，于是回忆其生平。
故事大框架就写了“我”回到鲁镇三天的事情，当中再套了祥林嫂的故事。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
情节—— 内容 —— 顺序
1-2祝福景象与鲁四爷
3-33祥林嫂凄然死去
34-53祥林嫂初到鲁镇
54-65祥林嫂被迫改嫁
66-111祥林嫂再到鲁镇
112祝福景象和我的感受
倒叙
哪一句是在结构上起承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。”
思考
全文用倒叙的方式来叙述有何作用？
提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。
1、在情节安排上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；
2、在主题表现上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
3、在气氛烘托上，祥林嫂在一片祝福声中寂染死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。
贰
环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。
环境描写
1、社会环境——故事发生的时代背景。
作用：
①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系；
②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；
③揭示社会本质特征，揭示主题。
2、自然环境——人物活动的具体场景。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；
②渲染气氛，营造氛围；
③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；
④展开、推动情节
⑤深化主旨；
⑥象征和暗示。
小说描写了几次“祝福”（社会环境描写）？在小说中起什么作用？
三次“祝福”
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
第
一
次
祝
福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧
的必然性；
……只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
第
二
次
祝
福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福
中死去。深化主题。
第
三
次
祝
福
环境描写“祝福”作用
第一次，各家准备祝福的情景。（揭示祥林嫂悲剧的社会根源）
第二次，描写鲁四老爷家祝福。（推动情节发展，增强人物的真实性与感染力）
第三次，结尾。与祥林嫂的死形成鲜明对比，深化主题，首尾呼应，小说结构更加严谨。
小说描写了几次“雪”（自然环境描写）？在小说中各起什么作用？
初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。
自然环境——雪
听闻祥林嫂死讯后：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。
祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时：微雪点点的下来了。
暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节。
结尾：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，暗示封建势力猖狂，下层百姓无法反抗命运。同时与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。
规范建模
1、环境本身（交代时间---地点--交代-----背景，营造---氛围，渲染---气氛）
2、人物（烘托---心理，衬托---形象）
3、情节（推动---发展，暗示---，为---做铺垫，与---相照应、对比）
4、主题（表达、寄托、暗示、揭示）
叁
概括祥林嫂的人生悲剧：
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
分析人物形象
人物形象
姓名：祥林嫂
性别：女
年龄：二十六七——四十上下
身份：
寡妇、女工、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐
亲属：无
遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
祥林嫂
人
生
经
历
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。
二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。
三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。
三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。
三十七八岁：最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。
人物形象
人生遭遇：
春天没了丈夫，冬初逃到鲁镇打工
开春时，被迫改嫁贺家，后又死了丈夫
又一年春天快完时，阿毛被狼吃
迎春之际，她死在风雪交加的寒夜
一个没有春天的女人
本文主要从哪方面描写人物？
外貌描写
语言描写 动作描写
找出文中对祥林嫂进行的三次外貌描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？
人物形象：外貌描写
初到鲁镇（34）
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。······模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”
头上扎着白头绳：
脸色青黄：
两颊还是红的：
手脚都壮大，又只是顺着眼：
寡妇身份
生活艰辛
青春的活力
安分、温顺的劳动妇女
再到鲁镇（66）
“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
仍然头上扎着白头绳：
两颊消失了血色：
眼角上······精神了：
还是寡妇
青春的活力已经不复存在
人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达
人物形象：外貌描写
临死之前（3）
“五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。”
不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。“眼睛间或一轮”说明长期的严重的打击与折磨，使祥林嫂陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。
人物形象：外貌描写
关于祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到鲁镇
再 到 鲁 镇
临 死 前
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去了希望
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
破竹篮，空的破碗，破竹竿
对生活已经绝望
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
找眼睛 论特点
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——
顺着眼34
安分
顺着眼，眼角
带着泪痕66
安分，痛苦
直着眼77
分外有神106
失神、窈陷109
眼珠间或一轮3
忽然发光7
精神有些麻木
重燃希望
希望破灭
麻木
一丝希望
眼神描写
找对话
论特点
人物形象：语言描写
与我对话灵魂有无（9-15）
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛（68、69）
痛苦、自责
对大家讲阿毛（78）
麻木、空虚
与柳妈的对话（90-101）
精神重压，陷入恐惧
人物形象：动作描写
反对再嫁（60）
逃、撞
怕被分身（100）
捐门槛
怀疑灵魂（9-15）
问
反映出祥林嫂受封建思想毒害之深
人
物
形
象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型
勤劳、善良、安分、蒙昧
顽强、倔强
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫丧子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
共性
个性
悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德
人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
鲁四老爷？
讨论：祥林嫂之死——谁是凶手？
因为他剥削了祥林嫂······
祥林嫂的婆婆？
因为她拐卖了祥林嫂······
柳妈？
因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担······
我？
因为“我”的含糊其词导致了祥林嫂的死亡······
鲁四老爷:
语言（六次语言描写）
——20、38、41、46、49、52
行为（三次皱眉）
——34、37、71
侧面描写（书房）
——1、2
鲁四老爷:
“谬种”——冷酷无情、虚伪
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶！”
“可恶，然而 ”
“然而”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
性格：冷酷自私、守旧、顽固、伪善
侧面描写：严厉的婆婆
严厉，冷酷无情
虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干
精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严
支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六
曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊
婆婆
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳妈
祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”
问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”
同情祥林嫂，却无力为力，彷徨，逃避，妥协
祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”
担任启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊
“我”
我
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
肆
“什么时候死的 ”
“什么时候 ——昨天夜里，或者就是今天罢。
——我说不清。”
“怎么死的 ”
“怎么死的 ——还不是穷死的 ”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
祥林嫂怎么死的？
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢 那我可不知道。
为什么会穷死？
为什么会穷死？
为什么会被开除？
为什么会丧失劳动力？
为什么会受到刺激？
她是寡妇
饿死事小，失节事大
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；
五常：仁、义、礼、智、信。
三从：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；
四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
夫权
妇女嫁给丈夫就等于属于丈夫
丈夫死了就是未亡人
要守节不能改嫁
族权
妻子是属于丈夫的
丈夫死了就属于婆婆
婆婆就有权利把她卖掉
柳妈
提醒祥林嫂的“好心人”
封建迷信对寡妇成见的信奉者
神权的信奉者
祥林嫂的反抗:
抗争表现
逃：山中出逃,做工鲁镇——
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问“我”鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
1、封建礼教本身的野蛮和荒谬不讲理
鲁迅的深刻性
2、整个鲁镇社会也认同封建礼教的改嫁有罪论
3、柳妈出于好心却把祥林嫂推向死路
4、祥林嫂自己也信奉这种观念
本文写于1924年2月7日，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了——帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁在《祝福》里深刻地展示这一时期农村的真实面貌。
写作背景
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
主题思想
探讨：小说为什么以《祝福》为题？
1、小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了反讽意味，深化了小说主题；
3、祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，这更加深化了小说的反封建主题。